Рассматривая путь от конфликта к правильным отношениям, нам необходимо спросить себя, хотим ли мы правильных отношений в первую очередь. Во-первых, правильные отношения означают, что привилегии человека будут уменьшаться, а эгоцентричные эгоистические отношения придется оставлять позади. Они также требуют, чтобы человек постепенно отказывался от идеи прибыли. Поэтому мы должны спросить еще раз: хотим ли мы идти по этому пути? Рассматривая альтернативу и принимая во внимание здравый смысл, это кажется довольно очевидным, но принятие четкой позиции по этой теме имеет первостепенное значение.
Духовные учения Вневременной Мудрости предполагают, что выбор уже сделан за нас; мы живем и движемся и существуем в теле Божества, от Которого проистекает закон сострадания, выраженный в правильных отношениях, любящей или активно демонстрируемой любви, как неотъемлемой части их природы1. Тем не менее, размышления на эту тему с точки зрения желания актуальны, потому что наши эмоции играют большую роль в нашем выходе из конфликта в гармонию.
В контексте развивающегося сознания того, чем мы являемся как индивидуумы, группы или как большие группы, составляющие подгруппы, которые мы называем человечеством, мы должны признать, что мы не всегда ставим правильные отношения выше наших собственных интересов - мы знаем это из опыта нашей собственной жизни. В современном мире этика подвергается сомнению, если не откровенно высмеивается, и как цивилизация мы можем беззастенчиво ориентировать наш компас на осязаемые цели, а не на более субъективные и вечные. Наша цивилизация вполне материалистическая, мировая мыслеформа вполне материалистическая, и слишком часто кажется, что наши ценности материалистические и индексируются на фондовом рынке. Наша цивилизация является результатом эволюционирующего состояния сознания человека и вырастает из его инстинкта выживания, его наклонностей, его амбиций. Мы спрашиваем, кто в здравом уме пожертвовал бы собой ради блага целого? Кто поставит Духа на первое место? Можно ли так много требовать от церквей? В этом климате чего следует ожидать от отдельных людей, людей власти или наций? Мы никогда не устраняли жадность и обособленность от корней нашего отношения к жизни, тогда как же мы должны найти выход из конфликта?
Тем не менее, как убедительно выражает Алиса Бейли, энергии жизни души постепенно обуславливают все наши взаимодействия на физическом плане. Таким образом, должно быть понятно, что даже люди с чистыми мотивами, намерениями и высокими принципами могут быть принуждены к антагонистическим действиям2.
Если размышлять над этими взглядами, то конфликт начинает рассматриваться как необходимое следствие эволюции. Как следствие расширения сознания в соответствии со следующими принципами: расширение, контакт, конфликт, трение и посредничество, достижение гармонии через конфликт в расширенном состоянии сознания. Эта точка зрения изображает человеческую семью, процветающую как единое целое. Это общая картина. Картина, которую слишком легко забыть, когда мы позволяем себе быть загипнотизированными конфликтом и когда мы позволяем нашей идентичности кристаллизоваться на выгодах, которые мы стремимся получить, или на потерях, которых мы стремимся избежать
Поэтому, в то время как конфликт является неоспоримым фактом жизни и раскрывается перед нашими глазами на планах различной тонкости, нам нужно тренироваться, чтобы поднять наш взгляд выше – в мир смысла. Там, обладая правильной ориентацией и правильной информацией, мы можем позволить смыслу облечься в мудрое понимание конфликтов, которые мы переживаем. Мы можем попытаться постичь внутреннее единство всего и его работу в многообразии. Этот процесс будет ориентировать и вдохновлять ум маленьких жизней, из которых мы сами состоим. Другими словами, он будет насыщать и направлять процессы нашего коллективного воображения, чтобы позволить нам увидеть, почувствовать и прикоснуться к обещанию правильных отношений.
Это также поможет нам превратить идею правильных отношений в привлекательный идеал и попытаться преобразовать в нас качества, которые враждебны процессу гармонизации через конфликт, представляя, как их благотворное выражение будет ощущаться и как они могут выражаться в наших отношениях.
Это практическая работа, и это наша ответственность. Несмотря на то, что глобальный конфликт может возникнуть из-за жадности и власти немногих, а также из-за их неприязни к многочисленным людям, реальная власть находится в руках масс, которые сами себя воспитали. Именно ум, испорченный желаниями, правит миром, и именно правильное желание и правильная перспектива выведут нас из тьмы к свету, из современного наваждения в свет Реальности.
Мы утверждаем, что на самом деле у нас нет иного выбора, как идти по пути к правильным отношениям, но мы, безусловно, можем замедлить этот процесс и пострадать от этого, или правильно ускорить наш прогресс. Это зависит от нас. Это наша воля, наша добрая воля. Наконец, поскольку правильные отношения основаны на преобразовании сознания индивидуального «я» в сознание души или Эго, мы понимаем, как идея правильных отношений идет рука об руку с идеей группового сознания. Да, наш прогресс включает в себя отказ от наших личных сокровищниц и некоторую потерю идентичности, но он несет в себе обещание вечного процветания общего богатства во многих его формах, в первую очередь сознания. Разве это недостаточно желательно?
В конечном счете, нас призывают разжигать огонь наших сердец и трансмутировать любовь, от личной любви к любви к супругу и семье, к любви ко всему окружению и, через патриотизм, к любви ко всему человечеству. Таким образом, трансмутация нашей астральной жизни ведет через конфликт к расширенному сознанию3. §
1. Адаптировано из книги Алисы Бейли Экстернализация иерархии, 288
2. Элис Бейли, Эзотерическая психология, II, 86
3. 3. Алиса Бейли, Трактат о космическом огне, 954
