«Нам необходимо переосмыслить труд - мы больше не можем говорить о работе. Мы не можем просить работу или надеяться на работу. И нам нужно признать, что работа в индустриальный период была на самом деле способом фрагментации человечества. Мы начали зависеть от более высокой заработной платы и потребительских товаров, чтобы компенсировать нашу дегуманизацию. Нам нужно создавать формы труда, которые создают сообщество и расширяют нашу гуманность». Грейс Ли Боггс

Процесс духовной эволюции иногда описывается как «Единый Труд»: формы, методы и интерпретации могут отличаться, но внутренняя цель едина. Интересно, что о нем говорят как о «Труде» - и в учениях Агни Йоги часто обсуждается основополагающее значение и радость труда. Главное, чтобы это было не только исключительно для себя, а для Общего Блага. Именно здесь понятие труда связано с мировым служением, ибо что такое мировое служение, как не труд на Общее Благо? Способность постоянно расширять свое понимание Общего Блага требует терпения, настойчивости и разумного сострадания. Так можно перейти от традиционной стадии ученика, через испытанного работника к стадии мастера – человека или группы, способных создать шедевр, способствующий Общему Благу. Таким образом, в конечном счете, истинная ценность, достоинство труда заключается в том, какой вклад может внести человек в общую эволюцию всей Жизни; и при этом, достойно возвысить «я». Такие возвышенные понятия, по-видимому, мало связаны с жизненным опытом большинства работников, ибо кто из нас может утверждать, что наша повседневная работа позволяет нам в полной мере приносить наши дары в служение Общему Благу? Чаще всего среднестатистический человек стремится лишь к тому, чтобы дать выход хотя бы небольшой части своих способностей в той с трудом завоеванной нише, которую он нашел в мире труда; и при этом удовлетворить хотя бы свои основные потребности в жилье, пропитании и безопасности. Вообразить картину, представленную в предыдущем абзаце, показалось бы им самым наивным идеализмом. Часть вины за это лежит в чрезмерно узком определении, которое человечество дало понятию «духовный», думая о нем только в отношении благочестия религиозного ритуала или личного опыта мистической связи с Вселенной. Но всякую форму жизни, всякую деятельность (а что есть работа или труд, как не деятельность?) по праву можно назвать духовной, когда они приближают как личность, так и общество на один шаг к взаимной связи, пониманию и свободе взаимодействия между всеми проявлениями Единой Жизни. Размышление об этом более широком определении и о том, как оно может применяться к нашей собственной рабочей ситуации, весьма полезное упражнение.

Труд и общество

Опустив эту картину до уровня наших самых основных потребностей, мы можем вспомнить захватывающий образ из Книги Бытия: «в поте лица твоего будешь добывать хлеб свой...» Эта выдержка раскрывает важную связь между работой и пропитанием, которая характеризовала общество на протяжении веков. Общество, то есть наши собратья, предоставляет нам средства для физического выживания; в свою очередь, ожидается, что каждый взрослый должен внести определенный вклад в его поддержание в соответствии с потребностями этого общества и талантами людей, его составляющих. То, что, возможно, никогда еще не существовало, - это общество, в котором эти две вещи были совершенно согласованы, где каждый человек был в состоянии внести свой вклад, прилагая максимум своих усилий, и был бы справедливо вознагражден, и общество при этом процветало. Возможно, существовали изолированные очаги относительного благоденствия, но поддерживаемые грубым неравенством и несправедливостью: например, богатая интеллектуальная культура Древней Греции, где только определенное число взрослых мужчин пользовалось полными политическими правами, а большая часть работы выполнялась рабами и полусвободными рабочими.

От простых императивов жизни охотника / собирателя, через возникновение оседлого сельского хозяйства, создание гильдий ремесленников (тесно связанных со средневековыми городами-государствами) к массовому производству и урбанизации, тесно переплетаются мир труда и тип обществ, которые он производит. Очевиден возрастающий уровень сложности и организованности, и одним из главных продвижений в этом процессе было создание в девятнадцатом веке рабочего движения, которое относится к двум различным, но взаимозависимым направлениям. Во-первых, существует профсоюзное движение, которое состоит из коллективной организации трудящихся, созданной для их представления и проведения кампании за улучшение условий труда и обращения со стороны их работодателей; и, посредством осуществления законов о труде и занятости, со стороны их правительств. Стандартной единицей организации является профсоюз. Во-вторых, во многих странах существует политическое рабочее движение, которое включает политическую партию, представляющую интересы трудящихся, часто известную как «лейбористская партия», или «рабочая партия».

Алиса Бейли предполагает, что создание рабочего движения было одной из самых успешных попыток во всей истории пробудить в массах людей идею всеобщего самосовершенствования. Она отмечает, что «наряду с развитием рабочего движения началось массовое образование, в результате чего повсеместно вырос средний уровень самосознания как развитой разумности…» (Экст., 664)

Далее она предлагает, чтобы будущее рабочего движения основывалось на одухотворении как идей лейбористской партии в каждой стране, так и идей промышленников, тем самым обращая их к цели правильного распределения в качестве важного шага к правильным человеческим отношениям. В тему правильного распределения включены проблемы бартера и обмена, значение денег, ценность золота, формирование правильного отношения к материальной жизни и весь процесс правильного распределения. Эти вопросы исследуют в сотрудничестве капиталисты (такие, как Билл Гейтс и Джордж Сорос) и лидеры лейбористов, экономисты (такие как Томас Пикетти и Габриель Цукман), банкиры и представители международных институтов (такие как Кристин Лагард), мыслящие рабочие и представители всех различных идеологий, существующих сегодня в мире. Там, где такая работа управляется правильным мотивом и импульсом к разумному, бескорыстному служению, она может быть главным вкладом в духовную эволюцию человечества. Она может революционизировать наше отношение к физическому миру, порождая более просвещенный материализм. Одним из важных подходов к этой проблеме в последнее время является концепция экономики дарения, изложенная такими мыслителями, как Чарльз Эйзенштейн в своей работе «Священная экономика: деньги, дарение и общество в эпоху перехода»

МОТ и достойный труд

Еще одним важным шагом в истории труда стало создание в 1919 году на Парижской мирной конференции, учредившей Лигу Наций, Международной организации труда (МОТ). В этом году МОТ отмечает свое 100-летие, поскольку даже после роспуска Лиги Наций в 1946 году она продолжала функционировать, а затем стала первым специализированным учреждением ООН. В этот обзор включена статья, посвященная истории и текущей повестке дня МОТ. Интересно отметить, что в Филадельфийской декларации, принятой в 1944 году перед окончанием Второй мировой войны, которая была приложена к Уставу МОТ, мы находим следующий посыл:

«занятость работников в тех профессиях, в которых они могут иметь удовлетворение, демонстрируя полную меру своего мастерства и достижений и внося свой наибольший вклад в общее благосостояние» (выделено нами).

Это еще раз говорит о понятии достоинство в труде, которое также связано с нынешним акцентом МОТ на достойном труде, - как «достойный»», так и «достоинство» проистекают из одного и того же прото-индо-европейского корня в отношении стоимости, или ценности. Полностью реализовать систему, в которой таланты каждого человека используются не только для собственного удовлетворения, но и с пользой для общества, это действительно серьезная задача. Это потребует глубокого, но тонкого изменения в характере образования и подготовки молодых людей с акцентом на психологии личности для определения истинного потенциала человека. При этом учебная программа может быть сформирована таким образом, чтобы расширить перспективы для развития и, где это, возможно, решить проблемы и трудности в психике, позволяющие полностью развить таланты и способности для функционирования в обществе. Следует также учитывать признание того факта, что различные типы людей могут созревать с разной скоростью, что особенно актуально для людей с трудностями в обучении и/или инвалидностью. И только после того, как это высокодифференцированное образование будет завершено, человек сможет полностью войти в мир труда, стать активным участником в обществе, гражданином в самом прямом смысле этого слова.

На этом этапе необходимо также рассмотреть вопрос о тщательно разработанных консультациях по вопросам профориентации; и в целом характер и значение рекомендаций по вопросам профессии в среднем и высшем образовании в такой идеальной системе будут гораздо более важными и более тесно интегрированными в учебную программу, чем в настоящее время в наиболее развитых современных странах. Действительно, все представление о том, что означает «карьера» и насколько человек контролирует траекторию своей трудовой жизни, заслуживает тщательного рассмотрения. Есть ли какой-то средний путь между полной свободой выбора индивида (если такая вещь действительно существует) и введением государством квот на рабочие места и производство товаров, которые характеризовали некоторые формы коммунизма? Может ли это быть результатом углубления чувствительности, как отдельных людей, так и общества, к идеалу Общего Блага? В настоящее время именно так называемый «свободный рынок» распределяет труд в большинстве обществ и определяет, какие рабочие места являются наиболее ценными и, следовательно, наиболее вознаграждаемыми. И для большинства людей именно работодатели в значительной степени диктуют условия найма, тем самым ограничивая степень свободы действий и творчества, проявляемых работником. Конечно, самые дальновидные работодатели ищут способы раскрыть это творчество, о чем мы расскажем в статье Новые принципы Водолея в рабочем коллективе.

Другое измерение труда заключается в том, что условия большинства промышленно развитых экономик в настоящее время означают более разнообразные возможности, чем в предыдущие десятилетия, поскольку идея «работа на всю жизнь» почти исчезла. В настоящее время существует концепция «портфельного работника», предложенная Чарльзом Хэнди, когда люди разрабатывают «вспомогательные навыки» в работе над проектами для разных организаций в различные периоды своей жизни. В некотором смысле нынешний рынок труда во многих странах характеризуется преобладанием краткосрочных контрактов или внештатной работы в отличие от постоянных рабочих мест (что иногда называется «гигантской экономикой»), что представляет собой грубое приближение к этим аспектам, но, похоже, сводит все к самому низкому общему знаменателю с минимизированными правами рабочих и властью, сохраняемой организациями-работодателями. Именно здесь все более широкое обсуждение Всеобщего Базового Дохода (1) приобретает большое значение, поскольку некоторые рассматривают его как средство предоставления работнику гарантии выбора своего работодателя или действительно возможности сочетать неполный рабочий день с собственными проектами, - идея, подробно изученная писателем Джеймсом Робертсоном как «собственная работа». (2)

Гуманные условия труда 

В преамбулу Устава МОТ также включено важное замечание о том, что «неспособность какой-либо страны принять гуманные условия труда является препятствием на пути других стран, стремящихся улучшить условия в своих собственных странах». Эта мысль непосредственно связана с нынешним мировым кризисом, связанным с миграцией, и подчеркивает, как характер и условия труда в мире оказывают непосредственное влияние на глобальное общество. Так, например, некоторые виды труда, главным образом опасные (два ярких примера - это демонтаж судов и переработка загрязненных отходов), были «переданы» богатыми странами на аутсорсинг более бедным; сейчас есть признаки того, что эта тенденция начинает встречать сопротивление. А в некоторых странах существуют системы труда, которые трудно отличить от принудительного труда (3), и в первую очередь эксплуатируют рабочих-мигрантов из более бедных стран. Речь идет о том неоспоримом факте, что каждый год многие люди принимают трудный для себя выбор покинуть родную страну, чтобы найти работу в другом месте, потому что чувствуют, что возможности трудоустройства в собственной стране не могут поддержать их и их семьи. Для этого может быть много причин – продолжающееся насилие или политическая нестабильность; последствия войны или стихийного бедствия; системная коррупция; расовая или религиозная дискриминация; и/или другие политические и социальные факторы, которые могут повлиять на рынок труда, включая отсутствие безопасности и регулирования труда, упомянутых выше. Поэтому навешивание ярлыка «экономический мигрант» на каждого человека, мигрирующего на работу, чрезмерно упрощает сложный комплекс вопросов, каждый из которых требует срочного внимания со стороны ООН и других международных институтов. И чтобы еще больше усложнить ситуацию, в настоящее время наблюдается растущая тенденция к тому, что некоторые страны сокращают или даже стремятся полностью блокировать почти все формы иммиграции.

Таким образом, блокируя иммиграцию, эти страны стремятся сохранить (некоторые могут назвать это кристаллизацией) национальную идентичность - но сохраненная или закристаллизованная идентичность будет бороться против всех других изменений, которые порождают социальные и экономические силы. В природе здоровые, устойчивые экосистемы состоят из разнообразных организмов, и есть все основания предполагать, что то же самое должно быть верно и в человеческом царстве. Как отмечалось ранее, цель должна заключаться в расширении связей, взаимопонимания и свободном взаимодействии.

Труд и трансформация планеты

С точки зрения энергий, труд - это главный способ, которым люди могут трансформировать один набор ресурсов или обстоятельств в другой. Этот процесс трансформации подчеркивает тот факт, что человечество оказывает большое влияние на всю планету: ее почвы, моря, флору и фауну, воздух. Таким образом, сфера труда напрямую связана с устойчивостью, а Цели устойчивого развития (ЦУР) выходят далеко за рамки того факта, что существует одна Цель – номер 8, которая конкретно касается занятости. Сохраняя образ жизни, которым мы живем в период климатической чрезвычайной ситуации, ясно, что тщательное переосмысление сферы труда имеет большое значение для обеспечения нашего планетарного выживания.

Экономисты предположили бы, что трудятся, прежде всего, для «добавочной стоимости», которая обычно измеряется деньгами. Оставляя в стороне вопрос о том, существует ли какой-либо простой способ перевода «стоимости» в деньги, возможно, уместно рассмотреть, насколько коллективный труд человечества по преобразованию ресурсов из сырья в потребительские товары и услуги действительно «ценен», т. е. служит ли ценностям, которые искренне обогащают человеческий дух. Сколько из того, что мы в настоящее время производим, выражает или способствует доброй воле, красоте, общности, свободе, обмену, доверию, состраданию или мудрости, и как мы можем продвигаться к обществу, где наш труд пропагандирует эти ценности? Дальновидные мыслители, такие как Хэнди, Робертсон и Эйзенштейн, указали путь к такому позитивному будущему - все люди доброй воли должны помочь преодолеть разрыв между видением и реальностью, и вносить достойный вклад в социальную и духовную эволюцию человечества и планеты.

(1) Универсальный базовый доход (УБД) – это периодический денежный платеж, предоставляемый всем на индивидуальной основе без проверки средств или требований к работе.

(2) Смотрите, например, книгу Будущая работа, доступную на сайте jamesrobertson.com для бесплатного скачивания (в разделе Книги).

(3) Принудительный труд является залогом услуг лица в качестве обеспечения погашения долга или иного обязательства, когда условия погашения не определены четко или разумно, и лицо, которое удерживает долг и, таким образом, имеет некоторый контроль над работником, никогда не признает, что долг будет погашен. Услуги, необходимые для погашения долга, могут быть неопределенными, а срок действия услуг может быть неустановленным, что позволяет лицу, предположительно задолжавшему, отложить погашение задолженности на неопределенный срок. Долговая кабала была описана Организацией Объединенных Наций как форма «современного рабства», а Дополнительная конвенция об отмене рабства направлена на отмену этой практики

 

Новые принципы Водолея в рабочем коллективе

Одна из вещей, которая объединяет читателей этого бюллетеня, есть признание того, что по мере возрастания притока энергий Водолея в человеческом сообществе пульсирует электризующая жизненная сила. Хотя это предпосылка для позитивного представления о будущем, сейчас она означает, что принципы единства, сотрудничества и взаимозависимости сталкиваются с укоренившимися идеями конкуренции и разделения, порождая хаотичные времена испытаний. Древние писания говорят о таких временах как обеспечивающих посвящение и все требования к трансформации.

Для того чтобы ориентироваться в наше время на трансформационные потенциалы, важно выявить подлинные, веские доказательства того, где находят свое выражение и закрепляются в людях, сообществах, культурах и цивилизациях высшие способности Водолея. Где мы можем идентифицировать мышление и практику, основанные на признании единства, универсального мышления, служение целому и бескорыстной групповой работе? Где люди находят творческие способы выразить свою естественную добрую волю? Это сложно, потому что большая часть разговоров о том, что происходит в мире, окрашена и сформирована языком и лозунгами, призванными придать облик Водолея всему - будь то устаревшее сепаратистское и разделяющее мышление или более новое чувство свободного духа, согласованное с большим благом целого. Более того, некоторые из популярных выражений поступающей энергии в социальные сети по-прежнему являются «воздушными замками», в которых отсутствует смелая мудрость, исходящая из новаторских усилий по центрированию отношений вокруг признания единства таким образом, чтобы это влияло на реальные жизненные ситуации и проблемы, стоящие сегодня перед людьми и миром природы.

Нигде это не представлено так наглядно, как в мире труда и занятости. Не только отношения между капиталом и трудом переживают время испытаний и обсуждаются путем политизированных фраз, - все гораздо глубже. Переход от визионерских лозунгов к созиданию мира, где обмен и сотрудничество являются частью трудовых отношений, зачастую зависит от спокойной и негласной готовности людей упорно трудиться, чтобы построить что-то новое. Благоприятные условия труда при здоровом балансе между капиталом, управлением и трудом не создаются в одночасье. Они являются результатом значительных инвестиций творчества, пота и тяжелого труда, добровольно отдаваемых теми, кто вдохновлен на создание чего-то нового в мире труда.

Более того, признавая отсутствие кооперативного духа в рабочем коллективе, важно не забывать о большом количестве примеров, когда кооперативный дух процветает. Действительно, некоторые крупные работодатели отличаются определенной степенью доброй воли, привнесенной в их отношения с работниками. Например, в статье журнала Forbes представлен Мэтью Гоннеринг, глава глобальной маркетинговой технологической компании Widen: «Почему этот главный исполнительный директор продвигает эвдемонизм: приверженность счастью, здоровью и процветанию для всех». Widen фокусируется на построении отношений внутри компании, побуждающих всех сотрудников «стремиться к устойчивому счастью, достигая совершенства, одновременно выполняя действия, демонстрирующие более глубокое чувство цели» (http://bit.ly/WGLead).

Однако, помимо этого и других выдающихся примеров лидерства, необходимо подтвердить, что бесчисленные рабочие коллективы (большие и малые) по всему миру пронизаны духом сотрудничества и уважения в результате доброй воли ведущих работников, менеджеров и работодателей. Это дух, который является семенем будущего.

Но есть проблемы, требующие внимания. Безработица, неполная занятость, занятость на низкооплачиваемых работах и разрушение основных социальных сетей в неформальной экономике - все это отражает коллективное неуважение к целеустремленной и энергичной жизни людей. Это признаки беззакония нашего времени и пренебрежительного отношения к благополучию граждан. Особенно отчаянная ситуация сложилась для низкоквалифицированных рабочих. Как отмечает Стэндфордский центр по проблемам бедности и неравенства:

«Если первый тип «проблемы рабочих мест» заключается в том, что их все еще недостаточно, то второй заключается в том, что доступные рабочие места не всегда обеспечивают необходимые часы, заработную плату или безопасность, необходимые для уверенного выхода из бедности. В результате люди с низкой квалификацией не просто работают меньше, но, даже когда они работают, нет никакой гарантии, что их работа выведет их и их семьи из нищеты». https://stanford.io/2YauCFa

Как недавно заметил философ Кваме Энтони Аппиа в New York Review of Books (1), цель «не в том, чтобы искоренить иерархию и превратить каждую гору в соляную равнину». В конце концов, «мы живем в изобилии несоизмеримых иерархий, и циркуляция социального уважения всегда принесет пользу лучшему романисту», и так далее. Но унаследованные классовые идентичности оказывают пагубное влияние на представления о самооценке, и если их не контролировать, то состоятельные классы получают преимущества для сохранения превосходства. Как отмечает Аппиа, «неотложным коллективным усилием остается необходимость пересмотреть наши представления о человеческой ценности на службе морального равенства».  

Потенциал будущего Водолея заключается в организации работы, способствующей развитию работников и сообществ, в которых они живут. В концепции Рудольфа Штайнера о тройственном социальном организме, зрелый человек в мире здоровых отношений организует социальную деятельность в трех областях: экономической, правовой и культурной. Целью экономической деятельности будет удовлетворение потребностей всех людей на планете, и все они будут вкладывать свой труд в эту задачу, получая плату за ценность, которую они вносят. По словам вдохновленного Штайнером экономиста Стивена Э. Ашера: «Чтобы правильно воспринимать экономическую жизнь, необходимо представить каждого наемного работника как фактически управляющего небольшим бизнесом, который создает стоимость, и интерпретировать заработную плату как цену, уплаченную за стоимость». (http://bit.ly/WGRSEcon)

Это может показаться нереалистичным, особенно в то время, когда все большее число работников приобретают статус самозанятых и утрачивают защиту с таким трудом достигнутого нормативного законодательства. Но реальность такова, что размышления об ответственной и этичной рабочей среде (или ассоциативной экономике по Штайнеру) подразумевают широкое разнообразие подходов к устойчивому, регенеративному развитию и деловой практике, набирающих популярность во всем мире. Традиционные меры развития, такие как ВВП или производительность, заменяются новыми мерами устойчивости, сотрудничества и благосостояния. Это происходит на местном, национальном и международном уровнях; в промышленно развитых и развивающихся странах. В настоящее время существует множество практик, реализующих новые подходы с положительными результатами; есть научно-исследовательские институты, мозговые центры, которые обеспечивают активную структуру и анализ, и направляют к совершенно новому пониманию мира труда.

Движение за развитие Шри-Ланки Sarvodaya Shramadana, которое началось в 1958 году, стало самой широко распространенной сетью организаций по развитию на уровне местных сообществ в стране, объединяющей более 3000 юридически независимых деревенских общин. В настоящее время оно может гордиться широким спектром услуг, поддерживающих местных жителей в усилиях по созданию сообществ «без бедности, без богатства», с надежными и устойчивыми возможностями работы, здравоохранения и образования для всех. Опираясь на вдохновение Ганди и Будды, движение получило известность по всей стране, организовав обширные сети добровольцев в лагеря для совместного труда, где сотни людей со всего островного государства объединились с сельскими жителями из обнищавших сельских общин, чтобы построить то, что необходимо для развития деревни - часто это строительство дорог. В процессе строительства начал оживать общинный дух деревни. Как говорит движение: «Мы строим дорогу, а дорога строит нас». Таковы новые подходы к труду - измените рабочую среду, содействуя развитию свободы, достоинства и творчества рабочей силы, и вы увидите, как в сообществе возрастает дух сотрудничества и доброй воли.

Кооперативы

Одним из эффектов притекающей в человечество энергии Водолея станет возрастающая чувствительность к духу сотрудничества во всех сферах отношений. Доминирующей моделью экономических отношений на протяжении эпохи Рыб была конкуренция. Сотрудничество требует чувства общей цели и ответственности за благополучие целого, в значительной степени отсутствующей в трудовых отношениях. Но оно отсутствует далеко не полностью. Кооперативная модель занятости - один из самых ярких признаков растущей жажды сотрудничества на рабочем месте. Чтобы не отвергать эту модель как «неформальную», следует отметить, что 10% занятого населения мира работает в кооперативах. Кооперативы, принадлежащие работникам, могут предложить эффективную модель ведения бизнеса. Крупнейшая в мире Федерация рабочих кооперативов, Mondragon Cooperative Corporation, является многонациональной, в которой в 2015 году было занято 74 000 человек. Это хорошая переходная модель, представляющая собой здоровое сочетание между рабочими - владельцами и сотрудниками. Не все работники являются членами кооператива (рабочими - владельцами). Из 261 компании в корпорации 101 являются кооперативами, и большинство из них базируются в Стране басков, где началось движение, представляющее доминирующую экономическую силу. В настоящее время производственные предприятия работают в 33 странах, и ни одно из них за пределами Испании не является кооперативом. Одна из причин этого, сообщает компания, заключается в том, что «создание кооперативов требует таких членов, которые привыкли работать в рамках кооперативной культуры, а этот процесс требует времени». Созидание духа сотрудничества в любой области отношений, включая занятость и работу, требует времени. Дело не в быстрых политических лозунгах. Необходимо образование.

Что отличает Mondragon от других крупных предприятий и делает его одной из полезных моделей подходов к труду в эпоху Водолея, так это то, что он организован на основе комплекса социальных принципов, а не руководствуется мотивом получения прибыли для тех, кто предоставляет капитал. Эти принципы включают в себя:

• Демократическую организацию кооперативов посредством Генеральной Ассамблеи рабочих-членов, которые избирают руководящие органы и сотрудничают с руководящими органами;
• Суверенитет труда с признанием того, что «труд является основным фактором для преобразования природы, общества и самих людей». Основные Принципы группы гласят, что «созданное богатство распределяется с точки зрения предоставленного труда, и существует воля расширить возможности работы, доступные всем членам общества».
• Капитал считается необходимым для развития бизнеса и, следовательно, для справедливого вознаграждения, но он рассматривается как подчиненный труду и развитию предприятия.
• «Солидарная оплата», что означает достаточную и справедливую оплату труда.
• Социальная Трансформация требует расширения бизнеса, способствующего экономическому и социальному обновлению... свободному, справедливому и гуманному обществу. Принцип Универсальности провозглашает «солидарность со всеми, кто работает на экономическую демократию».
• В целях продвижения принципов и развития стабильных, прибыльных предприятий на кооперативное, профессиональное и молодежное образование выделяются значительные людские и финансовые ресурсы; сюда относится кооперативный, открытый для всех университет (Университет Мондрагона), наряду с научно-исследовательскими отделами и технологическими центрами, в которых в 2013 году работало 1700 человек.

Профсоюзы

Успех бизнеса Мондрагона становится одной из моделей для достижения достойной работы. Признавая это, в 2009 году профсоюз сталеваров США заключил соглашение с Испанской корпорацией о создании новых профсоюзов. В этой модели общее собрание всех работников-владельцев выбирает Совет директоров, который назначает команду менеджеров для управления бизнесом; оно также выбирает Профсоюзный комитет, который ведет переговоры с руководством о заработной плате, часах и условиях труда; Профсоюзный комитет представляет работников кооперативов в более крупных национальных профсоюзах, которые в силу своего размера предоставляют доступ к льготным медицинским услугам и пенсионным планам и позволяют работникам -владельцам сотрудничать с другими работниками 11 за пределами компании. Примеры компаний по всей территории США, применяющих различные формы модели Профсоюзов можно увидеть на сайте 1worker1vote.org, который описывает себя как «национальную сеть гибридной, совместной собственности, региональных и муниципальных экосистем, начиная с объединенного в профсоюзы кооперативного бизнеса, чтобы преодолеть структурное неравенство возможностей, мобильности и доходов». Сторонники профсоюзов утверждают, что они предлагают сильную жизнеспособную модель для небольших и средних частных компаний с переходной экономикой, когда их владельцы готовы уйти в отставку. Продажа более крупным корпорациям часто означает, что социальный капитал, созданный этими фирмами (включая организационную память работников), теряется, тогда как движение к профсоюзу имеет сильный стимул для развития целостности фирмы, повышения ее конкурентоспособности и расширения возможностей трудоустройства за счет привлечения компетентной рабочей силы для переосмысления отношений с руководством.

Платформа кооперативов​​​​​​​

Одна из главных проблем в современной рабочей среде это возрастающее число людей, вынужденных (из-за отсутствия формальных рабочих мест) инвестировать свои дома, машины, деньги и рабочую силу, чтобы предлагать услуги через новые онлайн - платформы. В промышленно развитых и развивающихся странах все большее число людей либо самозаняты, либо иным образом заняты в неформальном секторе экономики с незначительными мерами нормативной защиты и недостаточной безопасностью.

Большинство цифровых платформ, используемых самозанятыми работниками, финансируются и контролируются венчурным капиталом, ориентированным на максимизацию прибыли для инвесторов. Кооперативный подход фокусируется на коллективной собственности (и демократическом контроле) платформы теми, кто использует ее в своей работе (таксисты, дизайнеры, ИТ-специалисты и т. д.) в разных формах. В качестве примеров можно привести известные кооперативы производителей, такие как Stocksy, где самозанятые фотографы используют совместную платформу для поиска клиентов и повышения доходов. Многопрофильные кооперативы, такие как Fairmondo, где продаются экологически безопасные продукты компаний справедливой торговли, разделяют общую миссию, направленную на повышение качества человеческих отношений. Бельгийский кооператив SMart, насчитывающий более 35 000 членов по всей Европе (в основном в творческих областях), предлагает интересную модель. Участники получают преимущества и защиту трудового договора, выставляя счета своим клиентам через платформу SMart. Участник согласовывает контракты с клиентами, и затем получает оплату от SMart, как если бы это была зарплата - SMart от имени всех участников производит платежи по страхованию, здравоохранению, налогам и социальному обеспечению

Устойчивые и восстановительные модели​​​​​​​

Согласованные ООН Цели устойчивого развития – это, пожалуй, самый выдающийся признак глобального признания того, что благосостоянию человечества и планеты угрожают нынешние модели экономического развития (капиталисти- 12 ческого и социалистического), которые способствуют массовому неравенству внутри стран и между странами и ставят под угрозу состояние природных систем. Устойчивые подходы к экономике, одобренные многочисленными крупными корпорациями, правительствами и сетями гражданского общества, стремятся заменить отношения человечества с миром природы, основанные на эксплуатации, равновесием между людьми и экосистемой, позволяющим обоим преуспевать.

Это влияет на рабочую среду множеством способов. Возможно, наибольшее влияние оказывает создание новых рабочих мест и профессий, которые помогают развивать, постигать и руководить устойчивыми практиками в энергетике, промышленности, бизнесе и государственном управлении. Молодые люди, желающие усовершенствовать мир, обладают множеством возможностей посвятить свою профессиональную жизнь этой цели благодаря устойчивому подходу. Помимо этого, компании используют свои недавно приобретенные миссии устойчивого развития, чтобы связать благополучие своей компании с успешным развитием устойчивого мира. Например, Unilever обновил свою первоначальную цель «сделать чистоту обычным делом» новой целью «сделать устойчивую жизнь обычным делом». И хотя легко скептически относиться к мотивам таких компаний, в конце концов, они все еще движимы необходимостью максимизировать прибыль, но верно и то, что работники способны находить большее достижение в работе, которая подчеркивает позитивные социальные цели, и, следовательно, мобилизовать свои усилия в такой работе. И хотя некоторые компании принимают миссии устойчивого развития исключительно в качестве маркетингового инструмента, другие считают, что, когда ведущие сотрудники вдохновлены этой миссией, сама компания начинает преобразовываться.

Экономическое мышление меняется в ответ на видение устойчивости. Очевидный признак то, что было названо «восстановительной экономикой». Новые предприятия организованы вокруг модели природных экосистем для повышения благосостояния, одновременно улучшая здоровье и жизнеспособность окружающего сообщества и природной среды. В докладе под названием «Регенеративный капитализм» американский аналитический центр «Институт капитала» предлагает экономическую картину мира, основанную на взаимозависимости целостных систем. Вместо того, чтобы предлагать решение проблем неравенства, жестокого обращения с работниками и ухудшения состояния окружающей среды, в докладе подчеркивается ценность широкого разнообразия местных предприятий, ориентированных на инновации и адаптацию. Сообщества состоят из «мозаики народов, традиций, верований и институтов, уникально сформированных долгосрочным давлением геологии, истории человечества, культуры, местной окружающей среды и меняющихся потребностей человека». В докладе указывается на многочисленные местные инициативы в области устойчивого развития, включая социально ответственных инвесторов, корпорации B и ответственные предприятия, которые, если рассматривать их в целом, представляют живое доказательство появления новой восстановительной экономики» (http://bit.ly/WGRegen)

Другой признак появления новой модели это договор о создании Сети общего блага, основанной в США, когда профсоюзы, общественные группы и организации социальной справедливости работают совместно, чтобы создать общий фронт в трудовых переговорах с целью принести пользу не только членам профсоюзов, но и более широкому сообществу в целом. (http://bit.ly/WGUnion)

Корпорации «В»

Корпорации «B» - это новый тип частного бизнеса, сертифицированный на соответствие строгим стандартам социальных и экологических показателей, включая вовлечение работников, участие сообщества и структуру управления. В настоящее время существует более 2500 сертифицированных корпораций В более чем в 50 странах. Они включают в себя известные компании Patagonia, Ben & Jerry's и Seventh Generation. Один из признаков позитивной рабочей среды в Корпорации В - это высокий уровень сохранения сотрудников - хороший признак здоровой рабочей среды. Как отметил один Генеральный директор Корпорации В: «Наши сотрудники любят работать здесь», и в результате мы можем «привлекать миллениалов и поддерживать сохранение сотрудников на уровне 98+ процентов». (http://bit.ly/WGBcorps) Прибыль Корпорации служит дальнейшему развитию Корпорации В. Они являются юридическими формами регистрации, которые отличаются от обычных компаний тем, что наделены юридическими полномочиями для достижения положительного влияния заинтересованных сторон в дополнение к прибыли. Они добровольно соглашаются сообщать об общественных благах, созданных компанией для сообщества. 

Принципы Водолея​​​​​​​

Очевидно, что во всем мире вкладывается огромное количество творческой энергии и воли в разработку новых подходов к труду. Принципы Водолея, такие как единство, сотрудничество и обмен, находят свое выражение во множестве различных способов управления отношениями между капиталом и трудом. В результате становится все более возможным представить себе будущее, в котором люди всех возрастов, квалификации и сословного происхождения найдут достойную работу через жизнеспособные предприятия, способствующие развитию работников и сообщества, в котором они живут.

1. “«Красный Барон» Кваме Энтони Аппиа в The New York Review of Books, 11 октября 2018 г – www.nybooks.com ((может потребоваться подписка).

 

 

Международная Организация Труда: программы и принципы​​​​​​​

Международная Организация Труда (МОТ), одно из старейших учреждений Организации Объединенных Наций, служит защитником человеческого достоинства на рабочем месте, выступая за социальную справедливость и права трудящихся в своих 187 государствах-членах, более чем в 40 странах. Штаб-квартира МОТ находится в Женеве и выступает в качестве организационного органа, через который три группы - правительства, работодатели и работники - могут заниматься вопросами прав человека при трудоустройстве.

Среди основных задач МОТ – поддержа- 14 ние продуктивного диалога между этими тремя группами, обеспечение социальной защиты трудящихся и установление взаимосогласованных стандартов достойного труда во всем мире. Решая вплотную эти вопросы, МОТ выполняет жизненно важную функцию, закладывая основу для прочного мира и укрепления доброй воли во всем мире.

В основе работы МОТ лежит содействие справедливому обращению со всеми работниками, независимо от возраста, класса, этнической или половой принадлежности. МОТ подчеркивает, что такие справедливые условия труда во всем мире необходимы для справедливых и мирных обменов между народами; прочный мир между народами невозможен, если какие-либо члены человеческой семьи страдают от эксплуатации или унижения со стороны работодателей или правительств.

История МОТ

Критические публичные дискуссии о том, как следует обращаться с рабочими, начали формироваться в середине 19-го века, когда лишенное гражданских прав население быстроразвивающихся стран страдало от жестоких последствий в результате бесчеловечных условий труда на фабриках и в потогонных цехах. К началу 20-го века эксплуатация рабочих превратилась в кризис прав человека, усугубленный растущей экономической взаимозависимостью между всеми странами. Создание МОТ стало ответом на этот кризис.

В 1919 году, в конце Первой мировой войны, авторы Версальского договора выступили с решительной и прогрессивной декларацией: уважение к рабочим во всем мире является основой социальной справедливости, утверждали они, а социальная справедливость, в свою очередь, является основой, на которой может быть построен прочный мир между народами. В рамках Договора, продолжили они, они создадут МОТ, а затем учреждение в рамках Лиги Наций для обеспечения уважительного отношения к рабочим во всех странах-членах.

Представители девяти стран - Бельгии, Кубы, Чехословакии, Франции, Италии, Японии, Польши, Великобритании и США - составили проект Устава МОТ, в котором были изложены структура, процедуры и общие положения организации. Этот Устав официально утвердил универсальные стандарты для многих практических трудовых аспектов и отражает ценности, изложенные в Преамбуле Устава:

Принимая во внимание, что всеобщий длительный мир можно установить только если он основан на социальной справедливости;​​​​​​​

Принимая во внимание, что существуют условия труда, влекущие за собой несправедливость, нужду и лишения для большого числа людей, что порождает недовольство, которое подвергает опасности мир и согласие во всем мире; и принимая во внимание срочную необходимость улучшения этих условий путем, например: регламентации рабочего времени, включая установление максимального рабочего дня и рабочей недели; регламентации набора рабочей силы; борьбы с безработицей; гарантии заработной платы, обеспечивающей удовлетворительные условия жизни; защиты рабочих от болезней, профессиональных заболеваний и от несчастных случаев на производстве; защиты детей, подростков и женщин; пенсий по старости и инвалиднос- 15 ти; защиты интересов трудящихся, занятых за границей; признания принципа равной заработной платы за равный труд; признания принципа профсоюзной свободы; организации профессионального и технического обучения и других мероприятий;​​​​​​​

Принимая также во внимание, что отказ какой-нибудь страны предоставить трудящимся человеческие условия труда является препятствием для других народов, желающих улучшить условия труда в своих странах:​​​​​​​

Высокие договаривающиеся стороны, движимые чувствами справедливости и человечности, а также желанием обеспечить прочный мир во всем мире, и в целях выполнения задач, указанных в настоящей преамбуле, одобряют следующий Устав Международной Организации Труда.​​​​​​​

Со временем, по мере развития сферы труда и понимания прав трудящихся, МОТ нашла повод для уточнения своих позиций. Одно из ее ключевых заявлений было сделано в 1944 году, во время Второй мировой войны, в Филадельфийской декларации. В этой декларации МОТ приняла несколько новых принципов, которые конкретно касаются экономического развития и прав человека на рабочем месте. Она заявила, что:

• труд не является товаром;
• свобода слова и профсоюзной деятельности является необходимым условием постоянного прогресса;
• нищета в любом месте является угрозой для общего благосостояния; а также
• борьба с нуждой должна вестись с неослабевающей силой в каждом государстве.

После восстановления мира в конце Второй мировой войны в 1946 году полномочия и активы Лиги Наций были переданы вновь созданной Организации Объединенных Наций, и МОТ присоединилась к Организации Объединенных Наций в качестве ее первого специализированного учреждения.

МОТ продолжит борьбу за права трудящихся, получив в 1969 году Нобелевскую премию мира по случаю своего 50- летия. И на протяжении всего этого столетия и в течение следующего МОТ будет продолжать содействовать достижению справедливых стандартов в области труда. Некоторые перспективные предложения, которые отстаивала МОТ, включают:

• Декларацию о фундаментальных принципах и правах в сфере труда 1998 года, в которой закреплено право трудящихся на ведение коллективных переговоров, упразднение всех форм принудительного труда, детского труда и недопущение дискриминации в области труда.
• Декларацию о социальной справедливости в целях справедливой глобализации в 2008 году, в которой излагается современное видение мандата МОТ для мира, сталкивающегося с трудовыми проблемами, связанными с глобализацией;
• Повестку дня Организации Объединенных Наций в области устойчивого развития на период до 2030 года, в которой подчеркивается, что достойная работа для всех является одним из ключевых принципов политики устойчивого и всеобъемлющего роста и развития.

Достойный труд как право человека​​​​​​​

Как отмечается в этом последнем пункте, концепция МОТ «достойный труд» для всех трудящихся сегодня заслуживает особого внимания, поскольку 16 именно благодаря достойному труду для всех людей человечество может улучшить положение с нищетой во всем мире. Чтобы работа считалась «достойной», согласно МОТ, она должна соответствовать нескольким критериям: быть продуктивной и обеспечивать справедливый доход; быть безопасной и обеспечивать социальную защиту семей; обеспечивать перспективы личного развития и социальной интеграции; позволять работникам обсуждать проблемы, организовывать и участвовать в принятии решений, влияющих на их жизнь; и обеспечивать равенство возможностей и обращения для всех женщин и мужчин.

Чтобы продвигать концепцию достойного труда во всем мире, МОТ предложила своим членам программу с четырьмя стратегическими задачами. Во-первых, правительства и работодатели должны поддерживать возможности для создания рабочих мест, инвестиций, предпринимательства, развития навыков и устойчивых средств к существованию в своих регионах. Во-вторых, все стороны МОТ должны участвовать в социальном диалоге, стремясь повысить производительность, избежать споров на рабочем месте и построить крепкие общества. Втретьих, все рабочие места должны быть безопасными, обеспечивать достаточный отдых и учитывать личные и социальные потребности. Занятость должна также обеспечивать доступ к здравоохранению и компенсацию в случае безработицы. В-четвертых, следует уважать права всех работников. Именно во время Генеральной Ассамблеи ООН в сентябре 2015 года эти четыре стратегические задачи повестки дня МОТ в области достойного труда стали частью Повестки дня ООН в области Устойчивого развития на период до 2030 года. В частности, задача 8 Цели устойчивого развития (ЦУР) на период до 2030 года требует постоянной приверженности созданию условий достойного труда в глобальном масштабе (см. Цель 8 для получения подробной информации о реализации этой инициативы).

Что касается Цели 8, Программа развития ООН (ПРООН) пишет: «ЦУР [стремятся] содействовать устойчивому экономическому росту, более высокому уровню производительности и технологическим инновациям. Поощрение предпринимательства и создание рабочих мест являются ключевыми для этого, равно как и эффективные меры по искоренению принудительного труда, рабства и торговли людьми. С учетом этих задач цель состоит в том, чтобы обеспечить к 2030 году полную и продуктивную занятость и достойную работу для женщин и мужчин».

По данным МОТ, к 2030 году необходимо создать более 600 миллионов новых рабочих мест - около 40 миллионов в год, чтобы удовлетворить растущий спрос на рабочую силу во всем мире. В то же время сегодня в мире работают 780 миллионов мужчин и женщин, но на уровне ниже прожиточного минимума. Это трудовые проблемы, которые пытается решить Цель 8. Несмотря на то, что значительная часть положительных новостей МОТ касается успехов, достигнутых в деле ликвидации нищеты - с 2000 года глобальные показатели бедности упали более чем наполовину, - большинство стран еще не добились успеха в достижении достойной и всеохватывающей работы для 17 всех, МОТ отмечает, что пора действовать в Интересах ЦУР 8: Интеграция достойной работы, Устойчивого роста и Экологической целостности, что является недавним докладом для политического форума высокого уровня ООН по Устойчивому развитию.

 

Кроме того, в некоторых регионах прогресс в достижении Цели 8 замедлился. Около половины населения мира страдает от низкого уровня доходов, даже в местах с низким уровнем безработицы. «Продолжающееся отсутствие достойных возможностей для работы, недостаточные инвестиции и недостаточное потребление приводят к размыванию основного социального контракта, лежащего в основе демократических обществ: все они должны участвовать в прогрессе»,- говорится на веб-сайте ООН, посвященном ЦУР 8. «Несмотря на то, что среднегодовые темпы роста реального ВВП на душу населения во всем мире увеличиваются из года в год, во многих странах развивающегося мира все еще наблюдается замедление темпов роста и переход от цели в 7% к темпам роста, установленным на 2030 год. Уровень безработицы растет, уровень жизни начинает снижаться из-за снижения заработной платы».

Таким образом, достижение устойчивой, справедливой и всеохватывающей занятости для всех потребует срочных действий, говорится в заявлении ООН. Но гуманитарные выгоды от таких действий будут огромными: качественные рабочие места, способствующие экономическому росту без ущерба для окружающей среды; доступ к финансовым услугам и инвестициям во всех социальных секторах; и оплачиваемую работу для всех, независимо от возраста, пола или этнической принадлежности.

В знак признания столетнего юбилея МОТ официальное ежегодное совещание МОТ, Международная конференция труда, приняла Столетнюю Декларацию, в которой подтверждается важность ее основных принципов. Грег Вайнс, заместитель Генерального директора МОТ по вопросам менеджмента и реформ, охарактеризовал декларацию как «краткое, но важное заявление, в котором рассматриваются основные проблемы и возможности для будущей работы, начиная от технологии и заканчивая изменением климата, от демографических сдвигов до потребности в новой компетенции. Она служит руководством для решения этих насущных вопросов и платформой для сотрудничества с другими организациями в рамках международной системы. Она также является решительным подтверждением мандата в области социальной справедливости, который мы получили 100 лет назад, и важнейшей роли социального диалога и международных трудовых стандартов. Короче говоря, в Декларации признаются наши успехи, признается, где мы находимся сейчас, и, самое главное, рассматривается, куда нам нужно идти в будущем».

НЕДЕЛЯ ПРАЗДНИКА НОВОЙ ГРУППЫ МИРОВЫХ СЛУЖИТЕЛЕЙ 2019​​​​​​​

В декабре 2019 года в рамках недели праздника, проводимого каждые семь лет, медитирующие со всего мира будут призывать энергии света, любви и духовного могущества из высших миров, и вызывать отклик на эти энергии от Новой Группы Мировых Служителей.

Рождение мира доброй воли, единства и правильных отношений

Миллионы людей сегодня разделяют убежденность во внутреннем духовном единстве человечества, превосходящем любые внешние различия расы, нации и вероисповедания. Из этих миллионов всемирная группа служителей, привлекаемых из каждой области человеческой жизни, является пионером идей и практики зарождающейся духовной цивилизации. Через субстанцию их жизни рождается новый мир доброй воли, единства и правильных отношений. Группа является свидетельством живого моста между небесами и землей.

В двадцатом веке ведущий мыслитель западного эзотеризма Алиса А. Бейли указала на появление этой разнообразной группы, как на одно из самых значительных событий в истории человечества и ключ к рождению Нового Века. Она назвала группу - Новая Группа Мировых Служителей. 19 Алиса Бейли назвала одну неделю в декабре в семилетнем цикле Неделей Праздника Новой Группы Мировых Служителей. В течение этой Недели происходит значительное космическое выравнивание, и ум и сердце группы всех истинных служителей наполняются энергией Света, Любви и Духовной Воли, исходящей от Великих Существ, Святых и Ангелов Высших Миров.

Ежемесячные вебинары доброй воли​​​​​​​

В рамках подготовки к этой неделе Всемирная Добрая Воля проводит каждый месяц вебинар, посвященный энергии доброй воли, которая связана с ритмом Группы медитации доброй воли. Вебинары проводятся в последнюю среду каждого месяца, в 12:00 EST / 17:00 BST. Для участия, пожалуйста, перейдите наwww.lucistrust.org/world_goodwill/goodwill_meditation_group1 и нажмите «Регистрация на вебинар».

Мероприятия будет организовывать широкая сеть групп; головной орган Всемирной Доброй Воли, Люцис Траст, создал вебсайт (www.festivalweek.org) цель которого - отобразить сеть мероприятий во всем их разнообразии; пожалуйста, сообщите нам свои планы для размещения на этом сайте, со ссылками на ваши собственные сайты и страницы в социальных сетях.

РИСУНКИ​​​​​​​

Все рисунки, кроме на с. 18 и 19, ©ILO Фотографы: Дж Го (обложка); A Mирза (с.2); M Крозе (с. 3,4,7–9,11–14,17); С П Узеф (с.5); A Mирза (с.16); с.18 рис. Кристофера Роллера на unsplash.com