(Текст адаптирован из двух книг Алисы А. Бейли: «Новое явление Христа» и «Экстернализация Иерархии». Хотя они были опубликованы до 1960 года, содержащиеся в них идеи о развивающемся духе человечества, который выражается через религиозные институты и движения, по-прежнему актуальны. На самом деле эти идеи обретают еще более острое звучание по мере того, как традиционные структуры подвергаются усиливающемуся напряжению в двадцать первом столетии, в ответ на которые люди доброй воли пытаются наводить мосты к представителям других вер. Первоначально брошюра была издана под названием «Новая мировая религия». Под этой фразой, много раз фигурирующей в тексте, подразумевается не возникновение нового института или организации, а, скорее, новый, универсальный подход к религиозному духу, основанный на трех фундаментальных истинах: существовании Духовной Иерархии, приближении к божественности через науку призыва и отклика и том факте, что звездные небеса и планеты – это проявления великих духовных жизней.)
Брошюру в бумажном виде можно заказать здесь.
Религия – это название призывного зова человечества и ответного отклика большей Жизни на эту мольбу.
Истинный религиозный дух является сегодня более живым, чем когда бы то ни было. Люди повсюду готовы воспринимать свет и ожидают новой мировой религии. Только великие принципы фундаментальной жизни способны по-настоящему удовлетворить потребности человечества. В новом веке религия должна основываться на всеобще признанных ценностях, а именно:
1. Факт существования Бога, как трансцендентного, так и имманентного.
2. Связь человека с Богом; все мы «дети единого отца».
3. Факт бессмертия и вечной жизни вследствие сущностной божественности человека.
4. Непрерывность откровения и божественные явления; Бог никогда не переставал посылать своих вестников.
Факт нашего родства друг с другом, факт человеческого братства.
Факт Пути к Богу, которым на протяжении веков шли мистики, оккультисты и святые, принадлежащие ко всем религиозным верованиям.
Источником всех великих религий и философий является духовная Иерархия планеты, члены которой называются хранителями божественного Плана.
Сегодня возможно еще одно великое явление Бога человеку, новое откровение. Человечество ожидает нового явления Мирового Учителя, Главы духовной Иерархии, известного на Западе как Христос, а на Востоке как Майтрейя; в разных великих религиях его знают как Мессию, Имама Махди, Заратустру.
Идея всемирной религии и слияния разных верований является в наше время объектом обсуждений. В будущем мире все люди, характеризующиеся духовным намерением и доброй волей, будут отмечать одни и те же дни религиозных празднований, соединять свои духовные ресурсы, тем самым издавая единодушный и одновременный духовный призыв.
Бог действует множеством способов, через многочисленные верования и массу религиозных посредников. Утвердится всеобщая программа новой мировой религии, упор в которой будет ставиться на сущностных доктринах, единстве и общности духа.
НОВАЯ МИРОВАЯ РЕЛИГИЯ
Человеческие существа повсюду ищут духовного освобождения и истины, и религиозный дух сейчас сильнее, чем в любое предыдущее время. Волнения и конфликты, распространенные в мире, проникли и в церковь; церковники и просвещенные религиозные мыслители пытаются положить конец очень давним конфликтам между разными сектами и ищут живую истину за внешними формами. В великих мировых религиях ортодоксия быстро переходит на задний план человеческого духа, и люди, вне всякого сомнения, приближаются к центральной духовной реальности.
Некоторые вопросы, которые задают люди, характеризующиеся духовным намерением, принадлежащие ко всем вероисповеданиям, церковно- и не церковно-верующие, могут быть выражены следующим образом:
- Почему церкви оказались неспособны остановить нашествие зла, как показала последняя мировая война?
- Почему религия не смогла удовлетворить потребность человечества?
- Почему так называемые духовные лидеры религиозного мира показали себя некомпетентными в разрешении мировых проблем?
- Почему христианские наставники, как представители Бога Любви, неспособны предотвратить беспрецедентный рост ненависти в сегодняшнем мире?
- Почему религиозные наставники Востока, хранители духовной психологии и искусства индивидуального развития, оказались при всей своей мудрости неспособными избавить свои народы от голода, бедности и деградирующих условий жизни?
- Почему молодые люди отказываются ходить в церковь и без интереса воспринимают доктрины, в которые им предлагают верить?
- Почему возникает так много новых культов, переманивающих людей из ортодоксальных религиозных организаций?
- Почему на Западе возрастает интерес к восточным теологиям, различным йогам, буддийским учениям и другим восточным вероисповеданиям?
- Что же, наконец, неправильно в нашем представлении духовных реальностей и вечных истин?
На эти вопросы можно дать много ответов. Самый важный в том, что представление божественной истины церквями на Западе и наставниками на Востоке не отвечает раскрывающемуся человеческому интеллекту. Вопрошающему вручаются все те же старые слова и идеи, не удовлетворяющие его ум и не отвечающие его практическим нуждам в нашем самом трудном из миров. Ему рекомендуют беспрекословно верить, а не понимать; ему говорят, что он неспособен постичь истину, и в то же время просят принимать интерпретации и утверждения других людей, которые уверяют, что они ее понимают и обладают ею. Человек не верит, что их ум и интерпретации лучше, чем его.
Разве не зло, буйствующее сегодня в мире, сдерживает откровение и раскрытие духовной жизни? Это зло является результатом неправильных представлений и ошибочной ориентации человеческого ума, акцента на материальных вещах, который нарабатывался веками взаимной конкуренции; оно вытекает из неспособности религиозных организаций во всем мире сохранить истину в ее чистоте и избежать того фанатического представления, что чья-либо индивидуальная интерпретация истины обязательно должна быть единственно правильной. Если говорить языком христианства, то:
Церковь – это сегодня могила Христа, и камень теологии привален к двери гроба.
Однако нет поводов нападать на христианство. Оно – в своей сущности, если и не фактически – есть выражение любви Бога, имманентного в сотворенной Им вселенной.
Церковь сама подставила себя под удар, и массы мыслящих людей понимают это; к несчастью, мыслящие люди составляют пока незначительное меньшинство. Тем не менее, именно это мыслящее меньшинство (когда будет большинством, ведь оно сегодня быстро возрастает) вынесет приговор церквям и одобрит распространение истинного учения Христа.
Возникает вопрос: станет ли церковь домом для Христа, когда Он будет вновь ходить среди людей? Ритуалы и церемонии, пышные облачения, свечи, золото и серебро, иерархия пап, кардиналов, архиепископов, каноников и обычных приходских священников, пасторов и духовенства будут, по-видимому, мало интересовать простого Сына Божьего, Которому – когда Он был на Земле – негде было преклонить голову.
Как можно спасти голодающих детей мира – и Европы, в частности, – когда папы и епископы просят денег, чтобы строить соборы и возводить больше церквей, хотя и те, что есть, стоят сейчас пустыми? Как может свет вновь засиять в умах людей, когда церковники нагнетают состояние страха, заставляя людей принимать старые теологические интерпретации и старые пути к Богу? Как можно удовлетворять духовным и интеллектуальным запросам людей, когда в духовных семинариях не учат ничему новому, сообразному сегодняшнему дню и веку, но выпускают наставлять человечество молодых людей, которые придерживаются только устаревших интерпретаций?
Разве не может быть, что Христос считает обособляющую жизнь церквей и надменность теологов – разделяющих (как они это делают) мир на верующих и неверующих, на христиан и язычников, на так называемых просветленных и пребывающих во тьме, – противоречащими всему тому, что Он Сам утверждал и во что верил, когда сказал: “Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора” (Иоанна 10.16)?
Представление религиозной истины в прошлом блокировало рост религиозного духа; теология толкала человечество в бездну отчаяния; нежный цветок жизни Христовой задыхался, увядал в мрачных пещерах человеческого мышления; фанатическая приверженность человеческим интерпретациям заняла место христианской жизни; миллионы книг стирали живые слова Христа; аргументы и дискуссии священников затмевают свет, принесенный Буддой, и любовь Бога, открытая жизнью Христа, забывалась, пока шли препирательства из-за смысла, фраз и слов. Тем временем люди мучились от боли, умирали с голоду, страдали, просили о помощи и наставлении и, не найдя ответа, теряли веру.
Сегодня люди везде готовы к свету, они ожидают нового откровения и нового домостроительства; человечество настолько продвинулось по пути эволюции, что его запросы и ожидания облечены не только в термины материального улучшения, но и в термины духовного видения, истинных ценностей и правильных человеческих отношений. Люди требуют наставления и духовной помощи наряду с необходимой пищей, одеждой и возможностью работать и жить в условиях свободы; они сталкиваются с голодом на обширных территориях мира и все же чувствуют (такой же пугающий) голод души.
Мы, несомненно, не ошибемся, если скажем, что этот духовный испуг и это духовное требование занимают первостепенное место в сознании Христа. Когда Он явится вновь и когда Его Церковь, до сих пор невидимая, появится вместе с Ним, что Они смогут сделать, чтобы удовлетворить эту настоятельную мольбу, это интенсивное духовное ожидание, с которым Их встретят? Они видят картину в целом. Мольба христианина о духовной помощи, мольба буддиста о духовном озарении, мольба индуса о духовном понимании – вместе с мольбой всех, кто верит и кто не верит – должны быть удовлетворены. Требования человечества доходят до Их слуха, а сектантская узколобость Христу и Его ученикам не свойственна, в чем мы можем быть уверены. Невозможно поверить, чтобы Они были заинтересованы в точках зрения фундаменталистов или в теориях теологов о непорочном зачатии, искуплении чужой вины или папской непогрешимости. Человечество испытывает отчаянную нужду, и нужда эта должна быть удовлетворена. Только обнародованием великих, фундаментальных принципов существования, объясняющих прошлое и настоящее и создающих платформу для будущего, можно по-настоящему ответить на человеческий призыв. Христос и духовная Иерархия придут не для того, чтобы разрушить всё, что человечество до сих пор считало “необходимым для спасения”, всё, что отвечало его духовным требованиям. Когда Христос явится вновь, все несущественное неизбежно исчезнет; останутся основы веры, на которых Он сможет построить новую ожидаемую всеми мировую религию. Новая мировая религия должна быть основана на истинах, которые прошли испытания в течение веков и несли людям ободрение и утешение. Эти истины, безусловно, следующие:
1. Факт существования Бога
Первое и самое главное – должно иметься распознавание факта существования Бога. Эту центральную Реальность можно называть любым именем, какое человек склонен выбрать в соответствии со своими ментальными и эмоциональными предпочтениями, расовыми традициями и наследием, потому что ее невозможно описать или ограничить названиями. Человеческие существа волей-неволей всегда придумывают названия, чтобы выразить то, что они чувствуют, ощущают и знают как в феноменальном, так и в нематериальном мирах. Сознательно или бессознательно все люди признают Бога Трансцендентного и Бога Имманентного. Они ощущают Бога как Творца и Вдохновителя всего, что есть.
В восточных вероисповеданиях акцент всегда ставился на Боге Имманентном, находящемся глубоко в человеческом сердце, “ближе, чем руки и ноги”, на “Я”, Едином, Атме, малейшем из малых, но и всеобъемлющем. Западные вероисповедания представляли Бога Трансцендентного, сущего вне Своей вселенной, Наблюдателя. Изначально Бог трансцендентный удовлетворял человеческой концепции Божества, ибо действия трансцендентного Бога наблюдались в процессах природы; позднее, в еврейском домостроительстве, Бог представлялся как родовой Иегова, как душа (довольно неприятная душа) нации. Затем Бог рассматривался как совершенный человек, и божественный Богочеловек ходил по земле в облике Христа. В наше время быстро возрастает акцент на Боге, имманентном в каждом человеческом существе и в любой сотворенной форме. Сегодня у нас должны быть церкви, представляющие синтез обеих идей, подытоженный для нас в заявлении Шри Кришны в “Бхагавад Гите”: “Утвердив этот мир, целокупно стоящий, частицей Себя, Я остаюсь неизменным”. Бог больше, чем сотворенное целое, но и присутствует в каждой части; Бог Трансцендентный гарантирует наличие плана для нашего мира и является Целью, обусловливающей все жизни, от мельчайшего атома через все царства природы до человека.
2. Связь человека с Богом
Вторая истина, которой верны все, независимо от вероисповедания, это истина о сущностной связи человека с Богом. Чувство божественности – подчас зачаточное и неопределенное – присуще человеческому сознанию. “Все вы сыны Божии” (Гал. 3.26); “Одного Отца имеем, Бога”, – говорит Христос, и так же говорили все мировые Учителя и Аватары на протяжении веков. “Потому что поступаем в мире сем, как Он” (1 Иоанна 4.17) – другое библейское утверждение. “Он ближе, чем дыхание, ближе, чем руки и ноги”, – поет индус. “Христос в вас, упование славы”, – триумфально заявляет Св. Павел.
3. Факт бессмертия и вечной жизни
Третье – это чувство вечного существования, вечной жизни, или бессмертия. От осознания его, по-видимому, не уйти; это такая же человеческая реакция, как и инстинкт самосохранения. С этим внутренним убеждением мы встречаем смерть, зная, что будем жить снова, что мы приходим и уходим, и продолжаем существовать, ибо мы божественны и являемся строителями собственной судьбы. Мы знаем, что поставили себе конечную цель и что цель эта – “жизнь с избытком” где-нибудь: здесь, там, а в конце концов – везде.
Дух в человеке не умирает; он вечно существует, прогрессируя от точки к точке и от стадии к стадии на Пути Эволюции, упорно и последовательно раскрывая божественные атрибуты и аспекты. Эта истина подразумевает осознание двух великих законов природы: Закона Перевоплощения и Закона Причины и Следствия. Церкви на Западе официально отказываются признавать Закон Перевоплощения и тем самым оказываются в теологическом тупике, в безвыходном положении, из которого не выбраться. Церкви на Востоке излишне акцентируют эти законы, тем самым прививая людям негативное, всепрощающее отношение к жизни и ее процессам с расчетом на постоянно возобновляющуюся благоприятную возможность. Христианство подчеркивает бессмертие, но ставит вечное счастье в зависимость от согласия с теологической догмой: будь настоящим христианином и живи на бессмысленных небесах или отказывайся быть послушным, правоверным христианином и отправляйся в невыносимый ад – ад, вытекающий из теологии Ветхого Завета с его представлением о Боге, исполненном ненависти и ревности. Обе концепции отвергаются сегодня всеми нормальными искренними мыслящими людьми. Никто, наделенный хоть какой-то способностью к мышлению или хоть какой-то истинной верой в Бога любви, не признает небеса церковников и не имеет ни малейшего желания туда попасть. Еще меньше он признает “озеро огненное, горящее серою” (Откр. 19.20) или вечные муки, которым Бог любви, якобы, подвергнет всех, кто не верит в теологические интерпретации средних веков, современных фундаменталистов или неспособных мыслить церковников, силящихся – при помощи доктрин, страха и угроз – удержать людей в оковах устаревшего, изжившего себя учения. Сущностная истина находится где-то в ином месте. “Что посеет человек, то и пожнет” (Гал. 6.7) – вот истина, которую нужно повторять вновь и вновь. В этих словах Св. Павел излагает для нас подлинное древнее учение о Законе Причины и Следствия, называемом на Востоке Законом Кармы.
Бессмертие человеческой души и врожденная способность духовного, внутреннего человека добиваться собственного спасения по Закону Возрождения, отзываясь на Закон Причины и Следствия, – вот лежащие в основе факторы, определяющие любое человеческое поведение и любое человеческое устремление. От этих двух законов никто не может уйти. Они постоянно обусловливают человека, пока он не достигнет желанного, предначертанного совершенства и не сможет проявляться на земле как правильно функционирующий сын Божий.
4. Непрерывность откровения и божественные явления
Четвертая сущностная истина, проясняющая всю запланированную работу Христа, связана с духовным откровением и тем, что Богу нужен человек, а человеку необходим Бог. Ни одна эпоха не оставлялась Божеством без свидетельств о Себе. Никогда не бывало, чтобы человек требовал света, а свет не приходил. Никогда не было времени, цикла или мирового периода, когда бы не выдавалось учение и не предоставлялась духовная помощь, которую требовала человеческая нужда. Никогда не случалось такого, чтобы сердца и умы людей тянулись к Богу, а божественность не подходила бы ближе к человеку. История рода человеческого – это, в действительности, история человеческого требования света и контакта с Богом. Вслед за требованием давался свет, и Бог являлся человеку. Всегда Спаситель, Аватар или Мировой Учитель выступал из Сокровенного места Всевышнего и приносил человеку новое откровение, новую надежду и новое побуждение к более полному духовному существованию.
Некоторые Явления были основополагающими, воздействующими на человечество в целом, а некоторые – менее важными, воздействующими лишь на относительно малую часть рода человеческого: на нацию или группу. Те, Кто приходят как Открыватели любви Бога, приходят из духовного центра, которому Христос дал название “Царство Божие” (Матф. 6.33). В нем обитают “духи праведников, достигших совершенства” (Евр. 12.23); в нем пребывают духовные Водители расы и духовные Исполнители Божественного плана, живут, работают и наблюдают за человеческими и планетарными делами. У него много названий. О нем говорят как о Духовной Иерархии, как об Обители Света, как о Центре, где пребывают Учителя Мудрости, как о Великой Белой Ложе. Оттуда приходят те, кто является Вестниками Мудрости Бога, Хранителями истины, как она есть во Христе, и те, Чья задача – спасти мир, сообщить новое откровение и продемонстрировать божественность.
Новое определение было дано, когда Будда учил, что Бог есть Свет, и показал нам путь просветления, и когда Христос открыл нам своей жизнью и служением на земле, что Бог есть Любовь. Сегодня понятен аспект просветления, открывающийся через знание, но внутренний смысл любви лишь смутно чувствуется. Тем не менее, Свет и Любовь были открыты миру двумя великими Сынами Бога в двух Явлениях. Все мировые писания свидетельствуют о существовании этого центра духовной энергии. Духовная Иерархия постоянно приближается к человечеству, по мере того как люди больше осознают божественность и становятся в большей степени готовы для контакта с божественным.
5. Факт нашего родства друг с другом
Эта пятая истина – столь же фундаментальный духовный факт, как и Сам Бог, так как она связана с нашим знанием Его как Отца.
Это родство мы называем “братством”, которое выражается (или, следовало бы сказать, будет, в конечном счете, выражено) в товарищеском содружестве людей и правильных человеческих отношениях. Ради этого мы работаем, и человечество продвигается в направлении этого родства.
6. Факт Пути к Богу
Это знание сохраняли для нас в течение веков те, кто знал Бога и кого мир называл мистиками, оккультистами и святыми. Перед стремящимися лежит открытый путь. История человеческой души – история этого Пути и обретения его упорными. Вот шестая из фундаментальных реальностей и истин, которые обусловливали условия жизни человеческих масс на протяжении веков.
В каждой расе и нации, в любой стране и части мира на протяжении всего бесконечного времени, даже в необозримом прошлом, люди находили Путь к Богу; они проходили его и принимали его условия, выносили его требования дисциплины, уверенно опирались на его реальности, принимали его вознаграждения и находили свою цель. Достигнув цели, они “входили в радость Господа”, участвовали в мистериях Царства Небесного, жили во славе божественного Присутствия и затем возвращались на пути человеческие, чтобы служить. Свидетельство существования этого Пути является бесценным сокровищем всех великих религий; его свидетелями являются те, кто превзошел все формы всех теологий и проник в мир смысла, скрывающегося за всеми символами.
Эти истины – часть всего того, что дает нам прошлое. Они наше вечное наследие, и только причастность и постижение связаны с ними, а не новые откровения. Это те факты, которые Мировые Учителя адаптировали к нашим потребностям и возможностям и передали нам. Они представляют собой внутреннюю структуру Единой Истины, на которой построены все теологии мира, включая христианские доктрины и догмы, основанные на личности Христа и Его Учении.
Сегодня стало возможным новое великое Явление божественности и еще одно духовное откровение. Новое откровение парит над родом человеческим, и Тот, Кто его принесет и осуществит, постепенно приближается к нам. Что именно это великое явление принесет роду человеческому, мы еще не знаем. Конечно, оно принесет нам столь же определенные результаты, как и все предыдущие откровения и миссии Тех, Кто приходил в ответ на предыдущие призывы человечества. Мировая война очистила род человеческий. Новое небо и новая земля уже близко. Что ортодоксальный теолог и церковник подразумевает под словами “новое небо”? Не могут ли эти слова означать нечто совершенно иное, новую концепцию мира духовных реальностей? Не может ли Грядущий принести нам новое откровение о природе Самого Бога? Знаем ли мы всё, что можно знать о Боге? Если да, то Бог очень ограничен. Не может ли быть так, что наши нынешние представления о Боге как об Универсальном Уме, Любви и Воле могут обогатиться тем или иным новым представлением или качеством, для которого у нас еще нет названия или термина и которое нам совершенно не понятно. Каждая из трех нынешних концепций божественности – Троицы – была абсолютно новой, когда впервые представлялась уму или сознанию человека.
Уже несколько лет духовная Иерархия нашей планеты приближается к человечеству, и ее приходом объясняются великие идеи свободы, столь близкие сердцам людей повсюду. Мечта о братстве, товариществе, мировом сотрудничестве и мире, основанном на правильных человеческих отношениях, проясняется в наших умах. Мы также провидим новую живую мировую религию, универсальную веру, уходящую корнями в прошлое, которая проявит рассвет новой красоты и грядущее живое откровение.
В одном мы можем быть уверены: это явление определенным образом – глубоко духовно и фактически – докажет истинность Бога имманентного. Церкви акцентировали и эксплуатировали идею запредельности Божества, постулируя присутствие Бога, Который творит, питает и творчески активен, но в то же время пребывает вне Своего Творения – как некий непостижимый наблюдатель. Такой тип трансцендентного Творца следует считать ошибочным, и такой доктрине следует противопоставить проявление Бога в человеке, упования славы. Несомненно, именно его и продемонстрирует ожидаемое Явление; оно докажет также тесную связь между Богом Трансцендентным и Тем, “Кем мы живем и движемся и существуем”, ибо, “утвердив этот мир, целокупно стоящий, частицей Себя", Он “остается неизменным”. Бог имманентен в формах всего сотворенного; слава, которая должна быть открыта, есть выражение этой врожденной божественности во всех ее атрибутах и аспектах, качествах и способностях, через посредство человечества.
На факте существования Бога и человеческой связи с божественным, на факте бессмертия и непрерывности божественного откровения, на факте постоянного появления Вестников из божественного центра будет основана новая мировая религия. К этим фактам необходимо добавить человеческое безусловное, инстинктивное знание о существовании Пути к Богу и о способности человека его прокладывать, когда в ходе эволюционного процесса человек начинает ориентироваться на божественность и принимает факт существования Бога Трансцендентного и Бога Имманентного в каждой форме жизни.
Когда мы размышляем о мире завтрашнего дня и начинаем спрашивать себя: какую форму примет вера людей, и какое здание для обитания духа возведут те, кто знает и может, возникают и сливаются вместе три фундаментальные истины:
- Доказанное существование Духовной Иерархии, чья жизнь посвящена благу человечества. Члены Иерархии представляются нам Хранителями божественного Плана и выражениями Любви Бога.
- Развитие Науки Призыва и Отклика как средства и метода приближения к божественному.
- Понимание того, что небеса и звезды, Солнечная система и планетарные сферы суть все без исключения проявления великих духовных Жизней и что связь между этими воплощенными Жизнями столь же реальна и жива, как и связь между членами человеческого семейства.
Призыв и отклик
Таковы фундаментальные истины, на которых будет основана мировая религия будущего. Ее ключевой нотой станет Божественное Явление. “Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам” (Иакова 4.8) – вот великое предписание, новыми, чистыми нотами исходящее от Христа и духовной Иерархии в наше время.
Великой темой новой мировой религии будет распознавание многочисленных божественных явлений и непрерывности откровения, сообщаемого каждым из них; задачей духовно мыслящих людей мира сегодня является подготовка человечества к предстоящему (возможно) величайшему из всех Явлений. Метод будет состоять в научном осмысленном использовании Призыва и Отклика и в распознавании их гигантской мощи.
Человек призывает божественное Явление по-разному: начальной безмолвной просьбой или призывным зовом масс, а также планомерным конкретным призывом духовно ориентированных стремящихся, убежденных работников, учеников и посвященных – всех, кто образует Новую Группу Мировых Служителей. Эта группа сплочена субъективными связями и ведет человечество к новой, лучшей цивилизации.
Наука призыва и отклика займет место того, что мы сейчас называем “молитвой” и “поклонением”. Не смущайтесь словом “наука”. Это не холодное безучастное интеллектуальное знание, каким ее часто изображают. Это, в действительности, сознательная организация духовной энергии и сил любви, которые, будучи задействованы, вызывают отклик духовных Существ, получающих возможность снова открыто ходить среди людей и тем самым устанавливать тесную связь и постоянное сообщение между человечеством и духовной Иерархией.
Для пояснения скажем, что призыв бывает трех видов: есть, как упоминалось, массовое требование, издаваемое бессознательно, настойчивая просьба, исходящая из сердец людей во все времена кризисов, таких как нынешний. Этот призывный зов непрестанно исходит от всех, живущих в пучине бедствий; он адресован тому внешнему могуществу, которое, как они чувствуют, может и должно прийти к ним на помощь в момент крайней нужды. Такой великий бессловесный призыв поднимается сегодня повсюду. Есть еще призывный дух, выказываемый искренними людьми, когда они участвуют в обрядах своей религии и пользуются преимуществом совместного поклонения и молитвы, чтобы изложить Богу свои требования о помощи. Эта группа вместе с массой людей образует огромную армию призывных единиц, и в данное время их единодушное намерение очень явно выражено и их призыв поднимается к Всевышнему. Наконец, есть обучаемые ученики и стремящиеся мира, которые используют определенные словоформы, определенные тщательно составленные призывы и которые – тем самым – фокусируют призывный зов, призывный клич двух остальных групп, правильно его направляя и насыщая могуществом. Все три группы сознательно или бессознательно вовлекаются в наше время в активность, и их объединенное усилие гарантирует последующий отклик.
Такая новая призывная работа станет основной нотой грядущей мировой религии и включает в себя две части. Будет являть себя повсеместная работа масс людей, обучаемых духовно мыслящими людьми мира (работающими по возможности в церквях под руководством просветленного духовенства) признавать факт приближающихся духовных энергий, фокусированных через Христа и Его духовную Иерархию, и обучаемых также словесно выражать свое требование света, освобождения и понимания. Будет идти и квалифицированная работа призыва, практикуемая теми, кто натренировал свой ум через правильную медитацию, кто знает мощь формул, мантрамов и призывов и кто работает сознательно. Они всё шире станут использовать определенные великие словесные формулы, которые позднее будут даны расе подобно тому, как Молитва Господня была дана Христом и Новый Призыв – Иерархией в наше время.
Эта новая религиозная наука, к осознанию которой молитва, медитация и ритуал подготовили человечество, будет учить тех, кто ее практикует, представлять – в установленные периоды года – призыв людей мира об установлении связи с Богом и более тесной духовной связи друг с другом. Такая работа при верном исполнении будет вызывать отклик от ожидающей Иерархии и ее Главы, Христа. Благодаря отклику вера масс будет постепенно переходить в убежденность знающих. Таким образом, массы людей будут трансформироваться и одухотворяться, и оба больших божественных центра энергии – Иерархия и само Человечество – начнут работать в полном единстве. Тогда Царство Божье будет действительно, по-настоящему функционировать на земле.
Очевидно, что можно показать лишь широкие, общие контуры новой мировой религии. Расширение человеческого сознания, которое будет иметь место в результате грядущего Великого Явления, позволит человечеству не только уловить свою связь с духовной жизнью нашей планеты, с Тем, “Кем мы живем и движемся и существуем”, но и мельком увидеть связь нашей планеты с кругом планетарных жизней, движущихся в орбите Солнца, и с еще большим кругом духовных влияний, с которыми наша система соприкасается, совершая свое орбитальное движение по Небу (с двенадцатью созвездиями зодиака). Астрономические и астрологические исследования продемонстрировали эти связи и влияния, хотя всё еще существует масса спекуляций, глупых притязаний и интерпретаций. Между тем церкви всегда признавали космические влияния, о чем свидетельствует Библия. “С неба сражались, звезды с путей своих сражались с Сисарою” (Судей 5.20), “Можешь ли ты связать узел Хима (Плеяд)?” (Иова 38.31). И множество других фраз передают это утверждение Знающих. Время проведения многих церковных праздников назначается, исходя из положения луны или зодиакального созвездия. Исследование доказывает, что это именно так, и когда ритуал новой мировой религии повсеместно утвердится, подобные соображения станут играть важную роль.
Духовные Праздники
Установление некоторых главных праздников, связанных с луной и в меньшей степени с зодиаком, будет способствовать усилению духа призыва и последующему притоку ответных влияний. Объем истины, стоящей за любым призывом, зависит от могущества мысли, особенно от телепатических природы, соотнесенности и аспекта этой мысли. Соединенное призывное мышление и фокусированное направленное мышление Новой Группы Мировых Служителей образуют исходящий поток энергии. Он телепатически достигает тех духовных Существ, Которые чувствительны, отзывчивы к таким толчкам. Их ответный отклик, посылаемый в виде духовной энергии, в свою очередь, достигает человечества после того, как снижается до уровня мыслительной энергии, и в такой форме воздействует на умы людей, убеждая их, неся вдохновение и откровение. Так всегда было в истории духовного раскрытия мира, о чем и повествуют священные Писания.
Кроме того, установление определенного единообразия в ритуалах мировых религий поможет людям поддерживать друг друга в работе и намного усиливать потоки мысли, направляемые к ожидающим духовным Жизням. В настоящее время у христиан свои великие праздники, буддисты отмечают собственные духовные события, а у индусов совсем иной список святых дней. В будущем мире, когда он упрочится, все, в ком крепка духовная направленность и намерение, будут везде отмечать одни и те же святые дни. Это приведет к объединению духовных источников, к совместным духовным усилиям и к одновременному духовному призыву. Эффективность такой деятельности будет очевидной.
Ежегодно станут отмечаться три главных Праздника, причем в трех идущих друг за другом месяцах, что будет обеспечивать продолжительное ежегодное духовное усилие в течение всего остатка года. Ими будут:
1. Праздник Пасхи.
Это праздник воскресшего, живого Христа, Учителя всех людей и Главы Духовной Иерархии. Он является Выражением любви Бога. В этот день будет славиться духовная Иерархия, которую Он ведет и направляет, и будет акцентироваться природа Любви Бога. Праздник всегда проводится во время первого весеннего полнолуния и является великим западным христианским праздником.
2. Праздник Весак.
Это праздник Будды, духовного Посредника между наивысшим духовным центром, Шамбалой, и Иерархией. Будда является выражением мудрости Бога, Воплощением Света и Указателем божественной цели. Праздник будет проводиться ежегодно во время майского полнолуния, как это происходит в настоящее время. Это великий восточный праздник.
3. Праздник Доброй Воли.
Это праздник человеческого духа – устремленного к Богу, ищущего согласия с волей Бога и жаждущего правильных человеческих отношений. Он будет проводиться ежегодно во время июньского полнолуния. В этот день будет славиться духовная и божественная природа рода человеческого. На данном празднике Христос две тысячи лет представляет человечество, стоя перед Иерархией в виду Шамбалы как Богочеловек, духовный лидер Своих людей и “первородный между многими братиями” (Рим. 8.29). Каждый год в это время Он произносит последнюю проповедь Будды перед собравшейся Иерархией. Посему это будет праздник могучего призыва, зова, основополагающего устремления к братству, человеческого и духовного единства; праздник, когда в сознании людей проявится работа Будды и Христа.
Эти три праздника уже отмечаются во всем мире, хотя еще не связаны друг с другом, и являются частью общего духовного Приближения человечества. Близко время, когда все три праздника станут широко отмечаться на всей земле; благодаря им будет достигнуто великое духовное единство и результаты уже скорого Великого Явления станут более устойчивыми благодаря объединенному призыву человечества на всей планете.
Остальные полнолуния станут отмечаться как малые праздники, но тоже будут считаться жизненно важными. Они будут утверждать в сознании человека божественные атрибуты, тогда как главные праздники утверждают три божественных аспекта. Эти аспекты и качества начнут уясняться, определяться в ходе тщательного изучения природы конкретного созвездия или созвездий, чье влияние будет ощущаться в соответствующий месяц. Например, Козерог станет привлекать внимание к первому посвящению, рождению Христа в пещере сердца, и указывать на обучение, необходимое для осуществления этого великого события в жизни индивидуального человека. Данный пример показывает возможности духовного раскрытия благодаря пониманию этих влияний и оживляет старые верования, показывая их глубинные бессмертные основы.
Таким образом, каждый год двенадцать ежемесячных праздников будут в совокупности нести некое откровение божественности. Они будут являться способом установления связи, прежде всего – в течение трех месяцев – с тремя большими духовными Центрами, тремя выражениями божественной Троицы. Малые праздники будут подчеркивать взаимосвязь Целого, расширяя восприятие божественного от индивидуального и личного – до универсальной божественной Цели; тем самым связь Целого с частью и части с Целым будет полностью проявлена.
Итак, человечество будет призывать духовное могущество Царства Божьего, Иерархии; Иерархия будет откликаться, и планы Бога будут исполняться на земле. Иерархия, на высшем витке спирали, будет призывать “Центр, где Воля Бога известна”, тем самым призывая Цель Бога. Так Воля Бога будет проводиться Любовью и проявляться с пониманием; к этому род человеческий готов, и этого ждет Земля. Подытожим: на основе уже распознаваемой фундаментальной истины будет создана
Новая мировая религия
Определение религии, являющееся, как покажет будущее, более точным, чем любое, сформулированное до сих пор теологами, может быть выражено следующим образом: Религия – это название призывного зова человечества и ответного отклика большей Жизни на эту мольбу.
Это, в действительности, осознание частью своей связи с Целым и постоянно усиливающееся требование стяжать осведомленность об этой связи; оно заставляет Целое признать, что требование было. Это толчки, которые вибрация человечества – специфически ориентированного на Великую Жизнь, частью которой оно себя ощущает – оказывает на эту Жизнь, и ответные импульсы этой “Всеобъемлющей Любви” на меньшую вибрацию. Только сейчас толчки человеческой вибрации могут смутно ощущаться в Шамбале; до сих пор самое могучее действие этой вибрации достигало лишь Иерархии. Религия как наука призыва и отклика применительно к человечеству – это метод (в грядущем Новом Веке) ментально поляризованного человечества. В прошлом религия издавала исключительно эмоциональный зов. Она касалась связи индивидуума с миром реальности, ищущего стремящегося – с искомой божественностью. Ее техника состояла в процессе подготовки себя к откровению божественности, в достижении совершенства, которое гарантировало бы это откровение, и в развитии чувствительности и любящего отклика на идеального Человека, который представлен нынешнему человечеству Христом. Христос пришел положить конец циклу эмоционального настроя, господствующего со времен Атлантиды; Он продемонстрировал Собой очевидное совершенство, затем явил человечеству пример всех – полностью проявленных – возможностей, до того времени скрытых в человеке. Достижение совершенного Христова сознания стало первостепенной целью человечества.
Сегодня постепенно разрабатывается концепция мировой религии, и появление последней везде ожидается и стимулируется. Слияние разных вероисповеданий служит темой дискуссий. Работники в области религии сформулируют универсальную платформу новой мировой религии. Это работа любящего синтеза, которая акцентирует единство и братство в духе. Данная группа представляет собой выдающийся канал для деятельности Христа, Мирового Учителя. Платформа новой мировой религии будет строиться многочисленными группами, вдохновляемыми Христом.
Церковникам необходимо помнить: человеческий дух больше, чем все церкви, больше, чем их учения. В конце концов человеческий дух вырвется из них и триумфально войдет в Царство Божье, оставив их далеко позади, если они смиренно не сольются с массами людей. Ничто под небом не может остановить прогресс человеческой души в ее долгих странствиях от тьмы к свету, от нереального к реальному, от смерти к бессмертию и от невежества к мудрости. Если крупные организованные религиозные группы – церкви в каждой стране, представляющие все вероисповедания – не предложат духовного водительства и помощи, человечество найдет другой путь. Ничто не может отвратить дух человека от Бога.
Бог действует многими способами, через множество вероисповеданий и форм религий, – вот главный повод к устранению несущественных доктрин. В акцентировании сущностных доктрин и в их объединении откроется полнота истины. Это и будет делом новой мировой религии, которая быстро утвердится после нового явления Христа.