Сегодня в общественном сознании много внимания уделяется вопросу о праве. В принципе, право - это гарантия доступа к благам в силу неотъемлемых прав или по закону. Права - это те льготы, которые общество гарантирует каждому, кто удовлетворяет установленным условиям. Они предназначены для поощрения социального равенства и защиты тех, кто в противном случае оказался бы уязвимым.
Однако в более повседневном смысле право - это ожидание того, что человек заслуживает какой-то конкретной награды или выгоды просто потому, что она существует. “Чувство права” характеризует преобладающее состояние общества, в котором индивид хочет подняться над заботой об общем благе, преодолевая границы, отделяющие права от личных привилегий.
Я имею право» - крик отделенной личности, которая питает чувство обиды и подозревает в несправедливом обращении к себе. «Я имею право» - это и ожидания могущественных и богатых членов общества, которые считают свои интересы первостепенными. Поскольку природа неискупленной личности состоит в том, чтобы сосредоточиться на личных интересах, права часто маскируются путем создания юридических и бюрократических структур для защиты интересов сильных мира сего. Это может создать ситуацию, в которой права, в идеале предназначенные для защиты более бедных, более «достойных» членов общества, на самом деле служат интересам более могущественных и богатых, в то же время отбрасывая более бедных и менее могущественных как ленивых и безответственных, за то, что они требуют особого внимания.
Вопрос о том, кто имеет право и на что, имеет решающее значение в любом обществе, где существует значительное неравенство в доходах, явление, которое развилось во многих обществах в последние десятилетия. До тех пор, пока существует свобода использовать возможности вместе с гарантией справедливого распределения прав, можно мириться с определенным пределом неравенства. Однако растущее чувство несправедливости в распределении богатства, возникшее в результате мирового экономического кризиса, разжигает огонь недоверия к «системе».
Меры жесткой экономии, введенные правительствами, сразу положили конец «хорошим временам», и многим трудно признать, что они уже не имеют обязательного права на комфорт и удовольствия, к которым они привыкли и которые считали столь необходимыми в повседневной жизни. Тот факт, что богатые по-прежнему становятся еще богаче, усиливает этот дискомфорт и недоверие к культуре «сначала мне», и мы можем видеть прямую связь между чувством права и отсутствием заботы о более широком сообществе.
И тем не менее, только благодаря благополучию всего сообщества каждый может получить свои основные права - право на мир, здоровье и безопасность. Исследования доказали, что общества, в которых наблюдается значительный дисбаланс в распределении доходов, на самом деле менее сбалансированы, менее стабильны и более подвержены медицинским и социальным проблемам, чем общества с меньшей разницей между богатыми и бедными слоями населения. Исследования также доказали, что обладание богатством выше определенного уровня не приносит большего счастья, здоровья или долголетия. Equality Trust сообщает, что социальная мобильность также ниже, а географическая сегрегация больше в более неравноправных обществах. Общества с меньшей разницей в доходах между богатыми и бедными являются более сплоченными: общественная жизнь в них сильнее, уровень доверия выше и насилия меньше.
Удовлетворение насущных потребностей наиболее уязвимых членов общества - это выражение сострадания. Но бывает и так, что эволюционное странствие души является следствием унаследованной кармы из давно забытого прошлого. В этом смысле личная ответственность за свои обстоятельства неизбежна. Каждая душа должна заниматься своей кармой, но в заботливом, сострадательном обществе правительства могут помогать, предоставляя права как ступеньки на пути.
Такой взгляд на права более конструктивен, чем установка на то, что «мир мне что-то должен»; что, если со мной случится что-то плохое, другие должны исправить это. Возможно, такое отношение происходит из-за того, что права человека путают с правами человека, которые являются «свободами, на которые имеют право все люди». Эволюция души требует этих свобод, чтобы развить прогрессивное осознание взаимосвязей, которые поддерживают ткань жизни в нашем мире. Каждый человек живет в этой сети, помогает поддерживать ее и поддерживается ею; и четыре свободы, сформулированные покойным президентом США Рузвельтом, описывают важнейшую основу, необходимую каждому человеку для полноценного участия в этой сети жизни:
Свобода слова и самовыражения - во всем мире.
Свобода каждого человека поклоняться Богу по-своему - повсюду в мире.
Свобода от нужды - что на более простом языке означает экономическое понимание, которое обеспечит каждой нации здоровую мирную жизнь для ее жителей - повсюду в мире.
Свобода от страха, что на более простом языке означает сокращение вооружений во всем мире до такой степени и настолько основательно, что ни одна нация не будет в состоянии совершить акт физической агрессии против любого соседа - где бы то ни было в мире.
Эти свободы являются предпосылками более безопасного мира, и каждый мужчина, женщина и ребенок в мире имеют на них право. В частности, третья свобода, «свобода от нужды», обеспечиваемая совместным экономическим распределением, может в конечном итоге привести к снижению значения прав в социальной и экономической структуре общества, что приведет к расширению участия в национальной и международной жизни Человеческой Расы.
