В настоящее время в мировой истории наблюдается возрастающий интерес и стремление к служению, к тому или иному виду активности. Дилемма, стоящая перед многими людьми доброй воли в наше время - это вопрос о том, как лучше служить и как лучше удовлетворять это ощутимое внутреннее побуждение к участию в благотворной экономике Целого. Кроме того, за последние 150 лет или около того мы стали свидетелями появления новой мощной структуры в области спасения мира – группы служения. Такие группы открыли многочисленные возможности для служения, что сделало относительно простым для мужчин и женщин всех слоев общества и средств внести свой вклад в то или иное дело - как в финансовом, так и в практическом плане.В этой статье предпринята попытка предложить широкий обзор динамического поля служения, каким оно представляется в наше время под влиянием изменяющихся условий и энергетических причин, одновременно стремясь выдвинуть на первый план признание той мощной области субъективного служения – области активности, доступной всем, - которая, согласно Древней Мудрости, является живительной причиной всех внешних и объективных филантропических следствий.
В поисках основной причины и импульса, стоящих за этими возникающими идеями, нам нужно только признать тот факт, что планетарная жизнь совершает переход из Века Рыб в новый Век Водолея, что символизируется служителем, человеком, несущим на голове кувшин с водой, и говорят, что два самых мощных ее качества, - это импульс к служению и групповое сотрудничество. Человечество вовлекается в активность в результате этих внепланетных влияний, и, возможно, неудивительно, что служение, и в особенности группа служителей, являют свое ощутимое присутствие в мировых делах. В качестве иллюстрации этой тенденции можно указать на экспоненциальный рост числа неправительственных организаций (НПО) - популярное лицо современной группы служителей, - которые появились с первых дней создания Организации Объединенных Наций; хотя, конечно, некоторые группы аналогичного качества восходят к началу 1800-х годов. Мы, конечно, не должны ошибаться, полагая, что все эти некоммерческие группы движимы интересами целого, поскольку некоторые из них определенно сосредоточены на особых интересах дискретного меньшинства в ущерб общему благу. хотя в целом НПО явно является силой добра на мировой арене.
Концепция группового служения легко вызывает в сознании многих признание великой благотворной работы, проводимой некоторыми крупными гуманитарными организациями, такими как Красный Крест, Оксфам, Спасем детей и Врачи без границ, но мы не должны забывать включать в наше мышление экспериментальные групповые организмы, которые вписаны в саму ткань нашей повседневной жизни. Национальная служба здравоохранения Соединенного Королевства, Индийские Национальные Железнодорожные Компании и Организация Объединенных Наций являются лишь тремя выдающимися и часто цитируемыми примерами, не в последнюю очередь из-за корпоративного масштаба и влияния их деятельности на жизнь бесчисленных миллионов людей. Например, в Национальной службе здравоохранения Великобритании работает 1,7 миллиона человек, а на Индийских железных дорогах-1,4 миллиона, и весьма примечательно наблюдать, как такое множество работников может быть объединено силой живой идеи или мыслеформы для создания динамического живого существа, посвященного служению высшему благу.
Также отрезвляет осознание того, что некоторые из этих групп - НПО, государственные службы, гуманитарные организации и т. д. - имеют доступ к финансовым ресурсам и определенное политическое влияние, которое превосходит то, что доступно многим небольшим национальным государствам. Таким образом, давление, которое эти группы могут оказывать на правительства, на основные мировые державы, а также на формирование национальной и международной политики, является значительным и подчас очень эффективным. Однако важно признать, что подавляющее большинство групп служения относительно невелики с точки зрения членства и финансирования и, как правило, работают на низовом уровне, хотя на коллективной основе эти группы имеют влияние в мировых делах и в формировании общественного мнения.
Интересно рассмотреть, как эти группы могли занять такое видное место в мире за столь относительно короткий период времени - предполагая, возможно, какую-то невидимую скоординированную активность. Алиса Бейли предложила объяснение этому удивительному феномену задолго до того, как на мировой сцене действительно начали раскрываться масштабы сети служения. Бейли предположила, что в основе всей внешней организованной групповой активности, мотивируемой благом целого, лежит субъективная группа работников, связанных общей нитью и желанием участвовать в спасении мира. Эту группу она назвала Новой Группой Мировых Служителей (НГМС) и указала, что их скоординированная активность - субъективная по своей природе - будет все больше признаваться в качестве главной мировой силы и обусловливающего фактора в мировых событиях. Важности этого откровения нельзя недооценивать, не в последнюю очередь потому, что оно указывает на две важные возможности (некоторые сказали бы факты), а именно, что за мировыми событиями существует основной раскрывающийся План и что субъективная жизнь человечества эффективно осуществляет этот план, или внешне его проявляет.
Возможность двойной сферы деятельности в сфере служения - субъективной и объективной - открывает перед служителем расы огромную область исследования и возможностей. Как уже говорилось, дилемма для многих людей состоит в том, чтобы решить, куда они будут прилагать свои усилия, и какая группа представляет для них особый интерес или высший идеал. Для некоторых это относительно простой процесс, и профессиональные связи или давние интересы без труда приводят их к группе единомышленников. Для других путь не так однозначен, и ряд ограничивающих факторов, таких как физическое здоровье, финансы, семья и ограничения на работе, могут затруднить им столь эффективное сотрудничество, как им хотелось бы, с той или иной внешней организованной группой. Однако вместо того, чтобы быть препятствием для служения, это могло бы фактически предоставить определенную возможность, предлагая область служения, которая, хотя и мало ценимая в настоящее время, будет все больше привлекать своих работников и демонстрировать мощные следствия. Чтобы в какой-то мере раскрыть эту возможность, нам нужно обратиться к вечным учениям Древней Мудрости, этой совокупности знаний, передаваемых с незапамятных времен рядом великих и хорошо известных философов. Эти учения предполагают, что субъективная жизнь человечества, в которую мы все вносим добро или зло, является источником всех внешних воздействий и мировых событий. Далее предполагается, что эта субъективная атмосфера может быть изменена и очищена теми, кто готов закулисно работать с эмоциональной и мыслительной жизнью расы.
Эта «новая группа» функционирует как вид деятельности, которая в значительной степени зависит от качеств, способностей и тенденций работников, ее членов. Существует базовое понимание того, что внутренняя субъективная жизнь всех таких работников в некоторой степени жива и активна и мотивируется в значительной степени любовью к человечеству в целом. Для некоторых будут преобладать практические аспекты внешней жизни и организации, и им предлагается ответственность за работу по внешнему строительству. Для других субъективная жизнь - это главное поле усилий и возможностей. Алиса Бейли предполагает, что перед этой группой внутренних мыслителей и медитирующих стоит задача предоставлять основные материалы для строительства и составить корпус «строителей без рук», которые все больше проникают в сферу идей и вдохновляют внешних работников посредством прямого впечатления на субъективных уровнях. Хотя идея организованной группы субъективных и объективных служителей, именуемой новой группой мировых служителей, может быть относительно новой, основная субъективная деятельность, к которой призваны эти работники, на самом деле всегда продвигалась вперед теми, кто был приспособлен и склонен к этому служению своим собратьям. Великие монашеские ордена Востока и Запада, группы созерцателей и мыслителей, мистиков, оккультистов и философов различных вероисповеданий выполняли эту задачу, наполняя субъективную атмосферу необходимыми идеями и идеалами. В то же время они стремились развеять искажения и заблуждения - иллюзии, которые в течение более или менее длительных периодов времени доминировали на субъективных планах и держали человечество в плену, созданном им самим.
Тогда мы, наверное, увидим возможность того, что возникающая групповая концепция и все более очевидная воля к служению имеют свои корни, или архетип, в субъективных сферах. Казалось бы, мы являемся свидетелями великой разворачивающейся экстернализации.
Служение - действительно многогранная драгоценность, и все люди доброй воли должны уметь определять способы, которыми они могут участвовать в этом раскрывающемся духовном процессе.
