Почти в каждой культуре и обществе заложены воспоминания, которые составляют неотъемлемую часть традиций и мировоззрения этого общества. Они передаются детям в раннем возрасте их родителями и общиной и укрепляются системой образования на протяжении всего периода становления детей.
Во многих случаях это позитивное средство укрепления сплоченности, необходимой обществу для сохранения своей уникальной идентичности. Однако в некоторых случаях память предков кристаллизуется в искаженное восприятие реальности, усиливая чувство изоляции от остального мира через воспринимаемую виктимизацию (становление жертвой), которая может усиливаться и стать источником потенциального насилия в будущем. Иногда это всепроникающее чувство несправедливости восходит к давним битвам, которые люди вели и проигрывали, или к длительным условиям угнетения более могущественными силами, выражаясь в смеси жертвенности, уникальных и беспрецедентных страданий и особенности, которая отличает членов этой группы от всего человечества.
Современный мир является свидетелем опасностей сохранения и увековечения недовольства в форме межплеменных конфликтов, межэтнических войн и других неразрешенных, глубоко укоренившихся конфликтов, основанных на недоверии и ненависти. Что необходимо, так это форма психологической реабилитации для тех, кто держится чувства виктимизации, а также для тех культур, которые придерживаются чувства неоспоримого доминирования, путем привития им нового мировоззрения, основанного на общности единого человечества и природе возрождения, которое, по сути, является групповым опытом.
С точки зрения вневременной мудрости, история - это описание возвращающихся групп душ, циклически объединенных сродством астрологических и лучевых факторов. На подсознательном уровне эта групповая близость была глубоко изучена Джозефом Кэмпбеллом, чье исследование мифологических традиций различных культур выявило глубинную общность, которая сохраняется в общих мифах и преданиях даже самых разных обществ. Эта общность подтверждается и на научном уровне. Последствия миграции и смешения рас, документированные с самого начала человеческой истории, были ускорены в течение последнего столетия. В результате мировых войн, которые привели к вторжению «чужеродных элементов» и вызвали перемещение огромных масс населения, а также контактов, ставших возможными благодаря расширению путешествий и глобальных коммуникаций, быстро рассеиваются любые иллюзии о «расовой чистоте». Новые знания о ДНК утверждают это, подтверждая наличие примеси различных рас и этнических групп у многих людей, даже если они могут «идентифицировать себя» с одной конкретной группой или расой.
Новый образ жизни парит над человечеством и готов материализоваться, когда эгоизм будет побежден, правильные человеческие отношения станут видением, и когда идеал этого нового мира освободится от всякого национализма и группового сепаратизма. Это будет мир, основанный на признании равных возможностей в области образования для всех народов, рас и наций и на фундаментальной реализации того, что «От одной крови Он произвел весь род человеческий». Мы могли бы представить его как мир, в котором расовые различия и национальные идентичности будут признаны как обогащающие целое и усиливающие значение человечества. Такие различия и национальности будут сохраняться и культивироваться не в разделяющей изоляции, а восознании того, что многие аспекты человеческого выражения и дифференциации образуют одно благородное целое и что все части этого целого взаимозависимы. По словам Алисы Бейли «Все осознают свою связь с каждым в одном прогрессивном, едином человеческом устремлении, и эта попытка жизни в единстве породит внутреннюю работу, которая увенчается красотой и насыщенностью как отличительной чертой человечества в целом. Все примут в ней участие с мудростью и планомерной продуктивностью, отдавая каждый свою долю общего вклада планетарной жизни и друг другу. Это станет возможным благодаря тому, что всё человечество осознает себя как сущностная единица, обладающая большим духовным значением, чем часть» (Экстернализация Иерархии, 241-2).
Благодаря такому пониманию у доминирующих культур появляется возможность признать совершеннуюнесправедливость, чтобы укоренились прощение и принятие прошлого. Древнее правило духовного пути гласит: «Пусть не будет воспоминаний, но пусть правит память». Когда акцент в системах образования, ценностях родителейи общества ставится на мировой истории и на вкладе, который вносят все группы, все культуры, расы и нации вобогащение целого, акцент смещается с сохранения чувства былой славы и/или несправедливости на построениебудущего мира, мира, в котором ценность вклада каждого индивида и группы признается совершенно необходимойдля целого.
