Быстрые коммуникационные сети, столь характерная черта информационного века, являются показателем того, что в человеческом сознании происходят динамические процессы. Прежде всего, это быстрый рост интеллектуального потенциала. Подвижная ментальная природа – быстрая и гибкая – вступает в более динамичную жизнь, и в этом огромном объеме ума существует настоятельная необходимость установить руководящие принципы и кодексы поведения для изменчивого низшего ума, который может быть коварным и манипулятивным, и слишком охотно посягать на психологическую свободу других. В то время как принцип свободы, в физическом смысле, сейчас широко признан в качестве основного права человека, более тонкий вопрос психологической свободы только сейчас становится достоянием общественности для изучения.Скандал со взломом телефонов в области журналистских расследований в Великобритании является современным примером пагубного посягательства на личную свободу, особенно когда полученная информация искривлена и искажается, чтобы апеллировать к пониженным запросам общественности на сенсации и пошлость.
Однако еще более серьезным является вопрос правдивого освещения средствами массовой информации национальных и международных дел, поскольку это влияет на общественное понимание и последующую точку зрения. Благодаря правдивой и ответственной журналистике средства массовой информации обладают чудесной силой расширять и углублять наше чувство взаимоотношений с миром и друг с другом. Онизнакомят нас с жизнью людей в далеких странах, разных вероисповеданий и культур, подчеркивая богатое разнообразие человеческого рода и в то же время укрепляя чувство родства через откровение и подтверждение того, что одни и те же эмоции и чувствительность управляют всеми. Мы зависим от объективной, беспристрастной отчетности, которая помогает развивать это необходимое чувство всемирных отношений. В равной степени, однако, любая манипуляция правдой средствами массовой информации разделяет, фрагментирует и унижает в столь же больших масштабах, создавая коварную угрозу психологической свободе людей, которым они призвана служить.
Бывший журналист и издатель Дэн Хинд, автор книг “Угроза разуму” и недавней “Возвращение общественности”, пишет на эту тему проницательно и убедительно. Он утверждает, что общественное мнение в настоящее время не является продуктом открытого процесса исследования и обсуждения. “В некоторой степени мы можем только догадываться», - пишет он, - что это достижение частных субъектов. Пришло время сделать общественное мнение общественным делом." Из-за фиаско со взломом телефонов, которое привлекло большое внимание общественности во всем мире, Хинд пишет, что "впервые за время поколения у нас есть возможность обсудить, как в настоящее время работают средства массовой информации и что нам нужно от них ... Право на проведение расследования и право предавать гласности то, что обнаружено, в настоящее время находятся в руках небольшого числа профессиональных редакторов и владельцев. Эти полномочия больше не могут быть монополизированы лицами, которые не репрезентативны, неподотчетны общественности и уязвимы для любого частного давления и побуждения ... Кто, в конце концов, скажет нам, что средства массовой информации не справляются с поставленной перед ними задачей - держать нас в курсе? Средства массовой информации?" (1) Хинд продолжает развивать идею о том, чтобы поставить СМИ под больший контроль общественности и исследует, как общественность может создать средства, с помощью которых можно узнать правду и поделиться ею без вмешательства государственных или коммерческих институтов.
В некоторой степени проблема, с которой мы сталкиваемся с медиа-империями, возникает естественным образом из-за взрыва коммуникационных сетей, которые сейчас пересекают весь земной шар. Влиятельные личности нашей эпохи заняли доминирующие позиции, воспользовавшись технологией скорости, чтобы охватить и повлиять на гораздо большее число людей, чем было возможно в прежние времена. Пионеры нашего времени уже не покорители новых физических ландшафтов, а покорители эфиров; и, хотя это хорошо, когда транслируется чистая истина, человечество должно быть бдительным в отношении опасностей психологического заключения тонких обусловливающих агентов могущественных, но эгоистичных сторон. Правильное использование коммуникационных сетей имеет первостепенное значение, и СМИ несут огромную ответственность за то, чтобы быть служителем и посланником истины. Дилемма о том, какой объем свободы расследования следует предоставить прессе и средствам массовой информации для разоблачения коррупции и злоупотреблений служебным положением, является серьезной проблемой, как и необходимость независимой судебной системы для наблюдения за ее действиями, чтобы не допустить нарушения неприкосновенности частной жизни, прав человека и общей нравственности.
Свобода мысли жизненно важна для преобразования человечества в единый, творчески динамичный организм, способный взять на себя роль планетарного управителя, поскольку коммуникационные сети подобны нейронным путям глобального мозга, с потенциалом преодолевать время и пространство и интегрировать человеческое мышление и поведение подобно тому, как улей, или колония муравьев работают как единый организм с единственной целью достижения общей цели. Быстрые коммуникационные сети предоставляют нам прекрасную возможность помочь привести человечество в вечное, но динамичное состояние осведомленности, но сначала мы должны преодолеть нашу одержимость скоростью ради скорости. Как выразился теоретик культуры Поль Вирилио, «… чем больше увеличивается скорость, тем быстрее уменьшается свобода». Вирилио утверждает, что ускорение технологического общества, его контроль и ограничения лишают нас времени думать и быть самими собой. В другом месте он пишет: “Опасность этой зацикленности на скорости заключается в том, что она структурировала мир так, чтобы он функционировал в постоянном состоянии кризиса, бесконечной холодной войны за экологическую и экономическую эксплуатацию… В результате война ведется во времени, а не в пространстве. Физический мир перестает быть полем битвы и вместо этого битва становится битвой идеологий, экономики и скорости…Мы живем в мире, основанном уже не на географическом пространстве, а на временном отрезке, который постоянно сокращается за счет возможностей транспортировки, передачи и телевещания...новое пространство - это пространство-скорость; это уже не пространство-время” (2).)
Расширяя этот комментарий, социолог Зигмунт Бауман замечает: “Можно сказать, что скорость - это некая эфирная субстанция, которая насыщает мир и в которую все больше и больше переносится наша активность … Новая скорость делает действие мгновенным и, таким образом, практически неизбежным, но и потенциально ненаказуемым… Одним из наиболее последовательных следствий этой новой ситуации является то, что... все границы стали тонкими, хрупкими и пористыми… Географическая разобщенность больше не имеет значения, так как пространство-скорость, охватывающая всю поверхность земного шара, переносит каждое место на почти одинаковую скорость-расстояние друг от друга и делает все места взаимосвязанными”(3).
Итак, перед человечеством встает великая задача – неизбежное противостояние личности - с ее потребностью в скорости и границах в пространстве - и души, живущей в состоянии динамической вездесущности. Превращение скорости-пространства в динамическую вездесущность - соблазнительнаяцель, стоящая перед человечеством, когда рушатся все границы, будь то физические или психологические. И этот процесс сейчас идет полным ходом, поскольку благодаря взрывному росту в электронной коммуникации информация, правдивая и неправдивая, неустанно циркулирует по земному шару со скоростью света; природа и качество информации порождают кризисы моральной дискриминации в общественном сознании. Чувство дискриминации и этическая ориентация человечества оттачиваются и проверяются как никогда прежде, указывая на будущее, в котором ускоряющаяся циркуляция изолированных очагов корыстной информации трансформируется во взаимосвязанный мир мудрого и любящего соучастия.
Принципы, которые человечество ищет для управления поведением в сфере ума, можно найти в самом символе, связанном со СМИ и Коммуникациями – в Меркурии, крылатом посланнике Богов. Меркурий также является символом интуиции, и именно из субъективной сферы интуитивной любви и мудрости приходит безошибочное руководство для правильного общения. Интуиция - это чистая истина, и скорость ее передачи практически мгновенна. Как человечество в массе своей трансформирует свою текущую поляризацию из инстинктивной, чувствующей природы в интеллект, так и ведущие интеллектуалы движутся к интуитивной природе. Поток эволюции неумолимо влечется вперед, и однажды интуиция расцветет во всем человеческом царстве, сделав его чувствительным к прямому телепатическому впечатлению из духовного царства. Тогда, по словам Алисы Бейли, мы увидим “Достижение такого субъективного синтеза человечества, такого телепатического взаимодействия, которое, в конце концов, уничтожит время. Это сделает доступными для каждого человека все прошлые достижения и знания, откроет человеку истинное назначение его ума и мозга, сделает его хозяином этой оснащенности, а, стало быть, - вездесущим, и, в конечном итоге, откроет дверь всеведения“ (4).
1.http://www.opendemocracy.net/ourkingdom/dan-hind/blueprint-for-democratic-media-system
2.http://www.daaq.net/folio/bibliography/b_virilio.html
3.http://www.tikkun.org/article.php/jan2002_bauman/print
4.Трактат о Белой Магии. А.А. Бейли, 403
