Hacia el Equilibrio Climático

En la mente de la gente y de sus líderes por igual, poco a poco, el cambio climático se está convirtiendo en el desafío global definitivo; un desafío que la humanidad tiene que abordar de forma urgente y unida y, hasta cierto punto, redimir antes de que podamos resolver plenamente nuestros otros problemas socioeconómicos y políticos.

La conexión entre el equilibrio climático y la supervivencia, y la constatación de que la Vida siempre precede y hace posible cualquier actividad, ponen debidamente de manifiesto lo fundamental que es esta cuestión. Verdaderamente universal en sus implicaciones, concierne al planeta y a todo y todos en él, con la humanidad figurando como principal culpable y redentor por igual.

Este boletín pretende inspirar nuevas investigaciones, llamar la atención sobre los esfuerzos notables que ya están en marcha, suscitar una reflexión creativa en torno al tema y, con suerte, conducir a una acción correcta en un espíritu de Buena Voluntad.  §

Cambio Climático, Conocimientos Tradicionales
y Transición a la Era de Acuario

No cabe duda de que el cambio climático es una de las cuestiones existenciales, si no la principal, que impulsa las conversaciones nacionales e internacionales y configura y determina el sentido colectivo del futuro.

Desde una perspectiva esotérica, la actual crisis del calentamiento global y de los fenómenos meteorológicos extremos refleja una crisis en el clima del pensamiento. La cultura del materialismo ha producido un peligroso sobrecalentamiento de la naturaleza del deseo. Las formas de pensamiento profundamente heredadas de la separación y la soberanía de la humanidad sobre el mundo natural dificultan que las naciones y los pueblos actúen por el bien de toda la vida. En este sentido, la crisis climática refleja una crisis espiritual. El reconocimiento generalizado de que el calentamiento global está creando desastres que amenazan la vida, especialmente para las comunidades vulnerables, se está uniendo con una creciente sed de conocimientos sobre la integridad y la interdependencia de las antiguas tradiciones de sabiduría y los pensadores interdisciplinarios. Es así que, individualmente, como comunidades y naciones, y como especie, cada vez más seres humanos están considerando opciones para regular los deseos de manera que finalmente se manifestarán en culturas de pensamiento y vida equilibrados [1]. Sin embargo, sin nuevas revelaciones y descubrimientos científicos, todo esto lleva tiempo, y generaciones, para que funcione. Buena Voluntad Mundial considera que los profundos cambios en las energías sutiles de la vida planetaria son factores causales clave en la actual crisis climática. Estos cambios se describen como propulsores de un impulso evolutivo (el desarrollo de un Gran Diseño o Plan en la Mente de Dios), derivado en parte de un reequilibrio de los centros energéticos planetarios y en parte de la relación de la Tierra con otros cuerpos celestes [2].

Sin embargo, más que nada, Buena Voluntad Mundial busca resaltar el impacto que estos cambios están teniendo en la consciencia humana conduciendo a las muchas formas en que la inteligencia y la creatividad humanas están respondiendo a crisis como la climática. En respuesta al cambio climático está despertando lentamente la voluntad de cooperar por el bien de la totalidad entre los pueblos, las instituciones y los gobiernos nacionales y mundiales, En este sentido, el consenso científico de que las emisiones de gases de efecto invernadero procedentes de la actividad humana están impulsando el cambio climático parece reflejar un claro reconocimiento por parte de la humanidad de su deber de limpiar y transformar los contaminados y anticuados marcos económicos, sociales y jurídicos basados en ideas de separación.

Una señal de la intersección entre las políticas sobre el cambio climático y una metafísica que afirma el carácter sagrado de la vida se encuentra en las políticas gubernamentales locales y nacionales que se basan en los conocimientos tradicionales de las comunidades indígenas y rurales del lugar. En un artículo publicado en el International Journal of Modern Anthropology, el profesor Mokua Ombati escribe sobre la tradición africana de las oraciones y los rituales que las acompañan para invocar la lluvia, citando un texto fundamental sobre las religiones y la filosofía africanas que afirma que, para la mentalidad de los pueblos del continente, “sólo Dios puede hacer o producir la lluvia”. En Kenia se ha desarrollado un sistema híbrido de inteligencia meteorológica en el que los institutos de investigación, las universidades y el departamento meteorológico del gobierno se asocian con los hacedores de lluvia más respetados de una comunidad tribal de la región occidental del país.

“Los hacedores de lluvia Nganyi han perfeccionado la ciencia de la lluvia que han utilizado durante mucho tiempo para asesorar a las comunidades locales sobre cuándo y qué plantar en función de los patrones climáticos. En la colaboración, los científicos modernos y los hacedores de lluvia Nganyi combinan la predicción meteorológica indígena y convencional en un modelo que combina el conocimiento de cada uno” [3].

Otra clara señal de que los conocimientos de las tradiciones sagradas conservadas por los pueblos indígenas están contribuyendo a los debates sobre el clima y a una respuesta más equilibrada al aumento de los fenómenos meteorológicos extremos puede encontrarse en la conservación de la biodiversidad. Cada vez son más los académicos, profesionales y responsables políticos que participan en este ámbito, lo que se refleja en el Grupo de Trabajo sobre Sistemas de Conocimiento Indígena y Local de la Plataforma Intergubernamental de Políticas Científicas sobre Biodiversidad y Servicios de los Ecosistemas (IPBES). Fikret Berkes, del Instituto de Recursos Naturales de la Universidad de Manitoba, Canadá, señala que los conocimientos indígenas y locales “no compiten con la ciencia. El reto consiste más bien en crear vínculos entre los dos tipos de conocimiento y [mediante la coproducción de conocimiento] lograr una mejor comprensión de lo que cualquiera de los dos podría por sí solo” [4].

Los desafíos del cambio climático están agitando el pensamiento y la planificación humana, convirtiéndose en un tema central en la política nacional e internacional, y afectando a todos los campos de actividad. Son una especie de prueba de resistencia que mide la calidad de nuestra respuesta como especie a las energías acuarianas entrantes, es decir, los principios de compartir, fraternidad y cooperación.     §

1. Declaración Hindú sobre el Cambio Climático (en inglés)
2. Lucis Trust, ‘Los Cielos' y 'El Clima Eléctrico’
3. Mokua Ombati, ‘Rainmaking rituals: Song and dance for climate change in the making of livelihoods in Africa’, International Journal of Modern Anthropology, (2017) 10: 74-96
4. Fikret Berkes, ‘Co-Production of Knowledge’, in Learning from indigenous Populations and local Communities One Earth 1, September 20, 2019

 

 El Clima y la Buena Voluntad

KK es una asesoría de sostenibilidad con más de 17 años de experiencia
en gobernanza y práctica medioambiental.

En febrero de 2021, la Secretaria Ejecutiva de la ONU para el Cambio Climático, Patricia Espinosa, designó a la Orquesta Beethoven de Bonn como la primera Embajadora de Buena Voluntad de la ONU para el Cambio Climático. [1].  

Cambio Climático, de la ONU, es la mayor de las 20 organizaciones de Naciones Unidas en Bonn. Esta designación hace hincapié en la necesidad de motivar a la gente a una acción positiva para restablecer el equilibrio climático. El clima ha cambiado, está cambiando y seguirá cambiando. Incluso si pudiéramos detener ahora mismo todas las emisiones de carbono provocadas por el hombre, el clima seguiría cambiando, ya que las emisiones antropogénicas de carbono han distorsionado el ciclo del carbono de la Tierra de una manera que crea consecuencias acumulativas a lo largo del tiempo. Para simplificar, si una persona ha estado fumando durante años, sus pulmones están llenos de alquitrán, que no deja de crear efectos negativos para su salud, incluso si esa persona deja de fumar hoy. 

A medida que el clima de la Tierra cambia, su biodiversidad y sus ecosistemas se distorsionan y se producen riesgos físicos y de transición tanto crónicos como agudos. Esto afecta a todas las formas de vida, especialmente a la humanidad con sus complejas estructuras sociales y economías interdependientes.

Es un cambio a peor; pero trae consigo oportunidades para mejorar . Es un cambio sistémico, un efecto dominó; esto requiere una mitigación y adaptación sistémica por parte de la humanidad. El cambio sistémico requiere comprensión del sistema, pero sobre todo requiere buena voluntad sistémica.

El cambio climático es un problema global con implicaciones locales. Al igual que la reciente pandemia, provoca un sentimiento de pertenencia. Pertenecer a algo más grande que nosotros mismos, nuestros familiares, nuestra red social, nuestro barrio o nuestra comunidad local. Durante la pandemia, cualquier persona, donde quiera que estuviese, podía empatizar con lo que toda la humanidad estaba pasando. Con el cambio climático, la humanidad se enfrenta a un problema global similar y más grave. Esto requiere que todos nos unamos de buena voluntad para resolverlo.

La buena voluntad a nivel personal nos resulta más o menos familiar a todos. Implica la confianza o la voluntad de hacer un esfuerzo adicional para ayudar a alguien o para resolver un problema, sin obtener necesariamente un beneficio adicional. El fondo de comercio sistémico es similar, pero a mayor escala. En finanzas, el fondo de comercio es un activo intangible que aumenta el valor de una empresa. Depende de elementos que no pueden cuantificarse fácilmente, como las buenas relaciones con los clientes, el buen nombre, y la marca de una empresa.

Cuando una persona u organización elige una opción sostenible y ética y decide cubrir el coste adicional o hacer el esfuerzo extra para apoyarla, está dando un ejemplo de buena voluntad sistémica. La elección crea una reacción en cadena que influye en muchas vidas y construye una nueva cultura. La diferencia es que en esta nueva cultura existe el espacio necesario para apreciar el valor de los activos intangibles, como la buena voluntad, y lo importantes que son para reequilibrar nuestro mundo.  § 

1. UN Climate Change, ‘La Orquesta Beethoven de Bonn Designada como Primera Embajadora de Buena Voluntad de la ONU contra el Cambio Climático’

 

Dolor de Garganta – ¡Dolor del Mundo!

Hay varias causas para el calentamiento global y el cambio climático que vemos en el mundo que nos rodea ahora. Están las razones externas obvias, como las emisiones de gases de efecto invernadero, pero hay causas más internas, que también deben ser reconocidas.

Una de ellas se puede ver haciendo una interesante analogía con la ecología de la garganta humana. En un estado saludable, la garganta está poblada por una mezcla de bacterias, hongos y virus que viven en un estado de equilibrio y garantizan el buen funcionamiento de este importante órgano del cuerpo humano. Una de las más importantes es la bacteria estreptococo. Pero cuando las colonias de esta bacteria se multiplican sin control, desarrollamos algún tipo de infección como el dolor de garganta o la amigdalitis. Las toxinas que se liberan en esta afección hacen que el cuerpo genere una temperatura más alta de lo habitual, lo que reduce los estreptococos al nivel correcto, y esto hace que se recupere la salud.

Ahora imaginemos que la humanidad ocupa una posición global análoga a la de la colonia planetaria de estreptococos. Aquí estamos, multiplicándonos sin control, y nuestras emisiones tóxicas de gases de efecto invernadero y la contaminación general de la biosfera global están ayudando a que la tierra se caliente, ya que es este aumento de la temperatura el que inevitable -y trágicamente- reducirá el número de humanos a un tamaño que esté en armonía con las necesidades de la tierra. Esto es, si no lo hacemos antes mediante una catastrófica tercera guerra mundial en el plano físico.

¿Tiene que ser así? Rotundamente no, si -y esto es un gran SI- la humanidad en su conjunto toma colectivamente medidas correctivas. Ya se está empezando a hacer mucho, por ejemplo, con el importante cambio a los coches eléctricos que se está llevando a cabo y los movimientos paralelos hacia la descarbonización de la generación de electricidad, y también hacia un sistema de agricultura más benigno desde el punto de vista biológico. Estos dos sectores de la economía mundial, el transporte y la producción industrial de alimentos, generan directamente cerca del 34% de las emisiones mundiales de gases de efecto invernadero, e indirectamente mucho más.

Pero tras esta necesidad de cambio radical en nuestro uso físico del planeta y en nuestras demandas sobre sus recursos hay otra necesidad, mucho más espiritual y, por tanto, primaria. Se trata de la necesidad de fomentar en el conjunto de la humanidad un profundo espíritu de responsabilidad cooperativa. Muchos millones de personas de todo el mundo ya están sustituyendo el egoísmo por los valores del alma: generosidad, bondad, amor. Pero las naciones y los gobiernos se están quedando muy atrás. Necesitamos transmutar el egoísmo nacional en servicio mundial. Tenemos que transformar las fronteras nacionales -esos grandes símbolos del miedo y la sensación de separación- y sustituirlas por puentes de comprensión y esperanza. Entonces, el terreno estará listo para que todos trabajemos juntos, con una visión común y traigamos vida renovada y curación a la biosfera planetaria de la que, como seres físicos, formamos parte integral.

En todo el mundo, muchas personas y grupos reconocen la gravedad y la urgencia de la situación actual. Un número significativo de políticos y funcionarios gubernamentales también se dan cuenta de su gravedad, pero la mayoría de ellos parecen contentarse con barrer la cuestión bajo la alfombra, porque los intereses económicos, de empleo y electorales tienen prioridad sobre este problema. Pero hay que recordar que no somos sólo una molesta colonia bacteriana.

La humanidad es también el centro energético planetario de la creatividad. Somos colectivamente las células interconectadas que conforman el cerebro planetario que en realidad ancla la consciencia de nuestra vida planetaria en el plano físico y en todos los reinos vegetal, animal y mineral de la naturaleza. Colectivamente podemos elegir responder a los impulsos del Alma planetaria, las ideas y los ideales por los que Ella, como cada uno de nosotros en nuestra escala infinitamente pequeña, vino a encarnar .

Los cambios climáticos, independientemente de cómo los entendamos, ponen ante los ojos del mundo la necesidad de grandes cambios y están produciendo múltiples visiones de una posible solución a nuestro actual callejón sin salida de dificultades. En este sentido, el calentamiento del clima también puede verse como una imagen de los fuegos superiores de la creatividad que alimentan múltiples enfoques de formas sostenibles y regenerativas de vivir en la tierra.

La buena voluntad sistémica, que exige “lo mejor para todos”, está surgiendo en la humanidad, produciendo la comprensión de que la felicidad proviene de las buenas relaciones humanas, no de la idolatría y la posesión de cosas. En muchos ámbitos diferentes (agencias de la ONU, sociedad civil, empresas, gobiernos nacionales y locales), está surgiendo una visión de sistemas políticos y económicos viables basados en “vivir sencillamente para que otros sencillamente puedan vivir”, pero dando al mismo tiempo rienda suelta al espíritu de investigación y creatividad.    §

 

Hacia el Equilibrio Climático

Una de las nociones asociadas al ideal de equilibrio en los organismos vivos es la de homeostasis. Sugiere que existe un estado interno óptimo fijo en los sistemas vivos, que permite su funcionamiento óptimo, y que el organismo debe tratar de volver a este estado cuando se aleja de él de alguna manera [1]. 

La homeostasis es un concepto del siglo XIX, aunque el término se acuñó a mediados del siglo XX. Se sigue utilizando ampliamente pero su significado ha ido cambiando hacia lo que se describe con más precisión como alostasis u homeostasis adaptativa [2][3], reconociendo que el cambio es natural para los organismos vivos. Por tanto, la alteración y el reequilibrio continuos del equilibrio interno es una forma más realista de percibir la salud sistémica. Desde esta perspectiva, el equilibrio es un concepto dinámico y no estacionario.

Por lo tanto, los puntos exactos de equilibrio y balance cambian constantemente y dependen de muchos factores, como las circunstancias del entorno, el propósito de un organismo dentro de ese entorno, su acción intencional posterior, y otros.

Una de las palabras que suele aparecer en el debate sobre cómo debe abordarse el cambio climático a nivel mundial es “holístico” [4]. Por muy correcta que sea, una directiva tan vaga no puede aplicarse eficazmente sin identificar varios “conjuntos” dentro del “conjunto” mayor, ya sea individual, comunitario, global, planetario o el propio sistema solar. Determinar el todo dentro del cual un enfoque “holístico” busca compensar los desequilibrios, permite identificar los diferentes agentes causantes del desequilibrio. Una vez identificados, se pueden neutralizar sus síntomas y, con el tiempo, erradicar la causa principal. 

Otra palabra que aparece a menudo en el debate sobre el clima es “biodiversidad” y la necesidad de preservarla como medio para facilitar la sostenibilidad. La diversidad cultural es otro medio para lograr el mismo objetivo. Con el llamamiento a un enfoque “holístico” y a una respuesta “global” para facilitar la preservación de la “diversidad” a nivel biológico o cultural, surgen dos polos en el debate sobre el clima: el polo de la singularidad en la aspiración a lo holístico y global, y el polo de la pluralidad en el esfuerzo por preservar y salvaguardar la diversidad biológica o cultural.

En este momento, la humanidad está llamada a desempeñar el papel de tercer factor sintetizador [5][6]  y a crear una respuesta lo suficientemente flexible como para aplicarla a circunstancias muy diferentes en todo el planeta, y lo suficientemente específica en su propósito general como para permitir que las prioridades emerjan con claridad y facilitar la toma de decisiones en estas diferentes condiciones.

Vale la pena señalar que las fuerzas en pugna -y desde la perspectiva oculta cualquier conflicto o desequilibrio que surja en el plano mental, emocional o físico está expresando dichas fuerzas- implicadas en el equilibrio climático podrían armonizarse de varias maneras, algunas más consumidoras de energía o más dolorosas que otras. Sin embargo, la presencia de un único objetivo para la humanidad crea una oportunidad para la utilización de la energía de la buena voluntad con su intrínseco potencial unificador y armonizador. Esto es cada vez más posible a medida que un número cada vez mayor de mentes reconocen que el equilibrio climático es el problema global de nuestro tiempo. El único propósito de crear sostenibilidad mediante el reequilibrio de la actividad de la humanidad en el planeta, es decir, su relación con la vida animal, vegetal y mineral, puede servir de faro para dirigir la actividad y fomentar la buena voluntad. La presencia de la buena voluntad es especialmente relevante cuando hay que decidir el método tanto a escala global como local.

Tal vez el aspecto más difícil a la hora de discernir qué acción emprender sea asegurarse de que el punto de equilibrio que se desea perseguir , y el método elegido para lograrlo, son realmente los adecuados para la ocasión. La respuesta va más allá de los datos y el procedimiento, hasta la medida en que la propia humanidad -el agente sintetizador- es moral y mentalmente sana, y por tanto capaz de tomar decisiones acertadas [7]. Como miembros de la raza humana, cada uno de nosotros tiene la responsabilidad de buscar, cultivar, comprobar y volver a comprobar su condición moral y mental con los medios -esotéricos y exotéricos- de que disponemos. Entonces, sabemos que estamos prestando el peso de nuestra convicción a un método de acercamiento que sirve al bien mayor , en lugar de una versión del “bien” que salvaguarda una sensación personal de comodidad y satisfacción o que promete acabar con una sensación personal de malestar e insatisfacción. Esto es practicar la buena voluntad, o expresar la buena voluntad en los mundos de la vida cotidiana, y este es el sacrificio que requiere. No hay vida para el menor si el mayor, del que forma parte, perece.  §

1. A. Burke, M.C. Peros, C.D. Wren et all, The archaeology of climate change: The case for cultural diversity, Proceedings of the National Academy of Sciences, (2021) 118 (30)
2. K. J. A. Davies, Adaptive Homeostasis, Molecular Aspects of Medicine (2016) 49:1-7
3. P. Mason, Homeostasis v Allostasis, Universidad de Chicago online
   Véase también: Homeostasis, Cognito 
4. Véase por ejemplo: Panel de clausura del Foro de Estocolmo 2022 sobre la Paz y el Desarrollo sobre “La seguridad climática y el desarrollo más allá del Foro de Estocolmo”
5. Alice Bailey, Tratado sobre Fuego Cósmico 1212-1216
6. Alice Bailey, Psicología Esotérica I 262
7. Como arriba, 343, 70, 205

 

Naciones Unidas - Cambio Climático

La Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático es la entidad de las Naciones Unidas encargada de apoyar la respuesta mundial a la amenaza del cambio climático. La Convención tiene un número de miembros casi universal (197 Partes).

En sus primeros años, ONU Cambio Climático se centró principalmente en facilitar las negociaciones intergubernamentales sobre el cambio climático. Hoy en día apoya una compleja arquitectura de organismos que sirven para avanzar en la aplicación de la Convención, el Protocolo de Kioto y el Acuerdo de París.   §
Más información en:  https://unfccc.int/

 

Semanas Regionales del Clima 2022 – África

Las Semanas del Clima se crearon en 2021 como par te de un año histórico para la acción climática mundial, en el que o bien se perderían de vista los objetivos de París, o bien se empezaría a aplicar el Acuerdo de París. Resultó ser un año de fuerte colaboración regional, con estos eventos virtuales que reunieron a más de 12.000 participantes para debatir sobre el avance de la acción climática.

Continuando en 2022, las Semanas Regionales del Clima se trasladan a la Semana del Clima de África 2022, que se celebrará del 28 de agosto al 2 de septiembre en Libreville (Gabón).  §
Más en: https://unfccc.int/ACW2022

 

Seminario de Buena Voluntad Mundial 2022

Ginebra – Londres – Nueva York

El Seminario Mundial de Buena Voluntad de este año tendrá lugar el 29 de octubre, tras el periodo de la Luna Nueva de Escorpio. Bajo el lema En busca de una nueva cultura: Perspectivas del florecimiento humano, pretende centrarse en cómo las numerosas realizaciones y cambios de los últimos años pueden tomar forma como una nueva cultura que conserve lo mejor del pasado, exprese las mejores cualidades de la humanidad y cree un espacio para un futuro de mayor unidad.

“Los educadores ... deben prepararse para un renacimiento de todas las artes y para un nuevo y libre flujo del espíritu creativo en el hombre. Deben dar una importancia enfática a aquellos grandes momentos de la historia humana en los que brilló la divinidad del hombre y le indicó nuevas formas de pensar, nuevos modos de planificación y así cambió para siempre la tendencia de los asuntos humanos. Estos momentos produjeron la Carta Magna; dieron énfasis, a través de la Revolución Francesa, a los conceptos de libertad, igualdad y fraternidad; formularon la Carta de Derechos de los Estados Unidos y en alta mar y, en nuestra propia época [1954], nos dieron la Carta del Atlántico y las Cuatro Libertades. Estos son los grandes conceptos que deben regir la nueva era con su civilización naciente y su cultura futura.” A. Bailey   §