Christine Morgan, dans son discours d'ouverture, a souligné que la volonté est un pouvoir bienfaisant et dynamique dans la gouvernance, la politique et le droit:
Aujourd'hui, la croissance de la gouvernance mondiale fait contrepoids aux atrocités humaines et aux violations des libertés civiles qui se produisent encore dans le monde. La Bonne Volonté Mondiale cherche à jouer un rôle vital dans l'évocation de la volonté-de-bien exprimée par le biais de la pensée et des relations humaines. Nous devons "invoquer, évoquer" - être réceptifs aux idées provenant des sphères supérieures de la sagesse. Ces idées sont essentielles pour repenser les relations internationales et progresser intérieurement vers une nouvelle réalité partagée.
Nous approchons du moment où nous pourrons percevoir la divinité "inhérente au tout" et l'unité dans la diversité. L'humanité est plus importante que les nations, tout comme sa splendeur intérieure est plus importante que sa forme extérieure.
Andrew Strauss, expert et professeur de droit international, a parlé de l'intersection de la spiritualité et du droit international :
La croissance spirituelle est une sorte de décentrement par rapport à nos propres vues, perspectives et pensées égocentriques. La méditation permet de voir le monde à travers le prisme de ce qui est plus grand que le moi séparé. Les efforts déployés pour tenter de créer un système mondial plus harmonieux par le biais du droit international s'inscrivent dans cette même perspective.
Le besoin et le désir d'une vision positive, issue de notre sens de l'humanité partagée, sont immenses. En fin de compte, nous pourrons réaliser certaines choses à court terme et d'autres à plus long terme. Il peut y avoir de réels revers, mais nous n'avons pas le luxe de nous contenter de dire qu'il pourrait y avoir une réaction et que nous n'allons donc pas le faire. Nous faisons de notre mieux.
Liliane Nkunzimana, représentante du Bureau de la Communauté internationale bahá'íe auprès des Nations Unies à New York, a parlé du potentiel de transformation de la gouvernance mondiale:
Le rôle de la religion et la relation de l'humanité avec le divin peuvent être perçus dans la conscience croissante de l'ensemble de la vie. À l'ONU, il y a des conférences sans fin et des conversations profondes sur la manière de relier la séparation consacrée par la souveraineté nationale au fait que nous, notre environnement et tout ce qui concerne nos vies sont interdépendants. Il ne s'agit pas seulement d'espérer, il s'agit de voir les choses telles qu'elles sont. C'est la première fois que la communauté humaine est poussée à un tel degré de réalisation de notre interdépendance fondamentale. C'est plus près que de notre cœur, c'est en nous.
Le Sommet de l'avenir n'est pas explicitement spirituel, mais il visait à intégrer des principes spirituels dans un certain nombre de questions. Il s'agissait de repenser ce que signifie être une nation prospère. Il s'agit en partie de reconceptualiser le pouvoir et ce qu'il signifie face à une interconnectivité sans précédent et aux progrès rapides de la technologie.
Le panel qui a suivi a discuté de la transformation des relations mondiales et de la manière dont elle facilite une plus grande expression de la volonté-de-bien. La façon dont nous concevons les relations internationales a considérablement évolué au cours des 10 à 20 dernières années, de même que la façon dont nous concevons le pouvoir. Le pouvoir n'est plus seulement celui qui provient du canon d'un fusil ; un pouvoir fondé sur la bonne volonté se développe également dans le monde, mais nos systèmes sont encore en train de le rattraper. Pour transformer réellement les relations internationales, nous devrons changer non seulement notre comportement, mais aussi la façon dont nous percevons l'autre.
Une crise épistémologique simultanée complique cette transformation, mais en fait partie : la science et la philosophie ne nous ont pas apporté à elles seules une orientation morale claire. Le rôle que devraient jouer la religion ou la spiritualité, et la manière dont la question politique entre en ligne de compte, sont des questions importantes. L'avenir de la manière dont nous allons gouverner le monde doit provenir de sources de connaissances à la fois scientifiques et religieuses - quelque chose qui est basé sur des preuves, mais qui puise également dans la nature de ce que nous sommes.
Le séminaire de New York s'est achevé par une table ronde sur l'étude des problèmes de l'humanité en tant que pratique spirituelle. Cette pratique permet d'élargir l'attention portée à soi et à son être intérieur à la compréhension de ce même être chez les autres et dans le monde qui nous entoure. La méditation affine l'esprit ; vous apprenez à concentrer votre recherche sur la cause des problèmes dans les relations nationales et internationales, en approfondissant votre connaissance du monde ; et vous apprenez à penser vos propres pensées plutôt que de vous faire l'écho des pensées d'autrui.
Les étudiants en spiritualité ont un rôle particulier à jouer dans l'effort mondial visant à trouver des solutions aux principaux problèmes de la planète. Les experts ont des connaissances, mais ils n'ont pas nécessairement la sagesse ou la bonne volonté. Les personnes de bonne volonté agissent dans une certaine mesure comme la conscience morale de l'humanité. Plus cette conscience morale est informée, plus elle est forte et plus elle est effective.
