La Fédération Mondiale “Futures Studies” compte des membres dans plus de 60 pays et est la principale organisation mondiale pour les universitaires, les professionnels et les institutions engagés dans les études du futur.
“Futures Studies”, qui est devenue une discipline académique dans les années 1960, met l’accent sur différentes approches du futur. Elle a été définie comme « l’étude systématique des futurs possibles, probables et préférables, y compris les visions du monde et les mythes qui sous-tendent chaque futur ». Les programmes interdisciplinaires de premier cycle et de troisième cycle en “Future Studies” sont maintenant offerts dans les universités du monde entier.
La Fédération note que les personnes engagées dans les études universitaires du futur sont formées pour se concentrer sur « la détection et la reconnaissance systémique des grandes forces et des tendances macroéconomiques fondamentales ainsi que des signaux faibles émergents ». Ils « identifient des hypothèses cachées, moins évidentes et de base qui indiquent la possibilité et l’impossibilité de divers événements futurs ».
Parmi les cinq approches dominantes des “Future Studies”, il convient de noter qu’une perspective intégrale/transdisciplinaire émerge et a une influence croissante. Richard Slaughter, un futuriste australien, a été le pionnier de l’application de la théorie intégrale développée par Ken Wilbur aux études futures. La théorie s’articule autour d’un modèle de réalité à quatre quadrants qui exige que l’on porte attention à la synthèse de quatre domaines : le monde intérieur de l’individu ; le monde extérieur du comportement individuel ; le monde extérieur collectif des systèmes et des infrastructures ; et le monde intérieur collectif du sens partagé des cultures et des groupements. Un examen académique de l’Integral Futures suggère que l’approche à quatre quadrants, avec l’attention qu’elle accorde à l’expérience subjective, « a acquis suffisamment d’attention pour engager la réflexion d’une partie importante du domaine des Futures Studies ».
Cela se reflète dans la cinquantième Conférence mondiale annuelle de la WFSM, qui s’est tenue à Paris l’année dernière, lorsque le concept principal derrière le programme était la liminalité : À une époque de crises complexes et entrelacées « nous sommes certainement dans un état liminal – un état de flux, entre les mondes. La liminalité est un état d’émergence et de devenir. Un état de possibilités et de transformations, ainsi qu’un état d’incertitude radicale et d’ignorance. Un état dans lequel la façon dont nous répondons au problème – en tant qu’individus, organisations, voire société – peut en fait faire partie du problème ! Un état dans lequel ce qui est essayé et vrai peut se transformer en fatigue et traîtrise. Un État qui a besoin de nouvelles questions, de nouvelles perspectives, de nouveaux futurs à explorer. » La conférence a abordé la liminalité à travers quatre thèmes : les futurs des études futures; les futurs de l’humanité (« explorer les espaces liminaires entre la durabilité, l’équité et la justice planétaire », et y compris les valeurs et l’éthique universelles); les futurs du devenir (« explorer les espaces liminaires entre la conscience et la spiritualité » et les futurs de la capacite d’agir (« explorer les espaces liminaires entre l’action et la responsabilité »).
La WFSF collabore étroitement avec les travaux de l’UNESCO dans le domaine de l’alphabétisation du futur, qui est définie comme « la compétence qui permet aux gens de mieux comprendre le rôle du futur dans ce qu’ils voient et font. Le fait d’être un futur instruit renforce l’imagination, améliore notre capacité à nous préparer, à récupérer et à inventer au fur et à mesure que les changements surviennent. » La WFSM est également activement impliquée dans les préparatifs du Sommet du Futur des Nations Unies, soulignant le rôle que les études sur le futur mondial peuvent jouer pour façonner un futur durable et équitable.
