Vers un Équilibre Climatique

Le changement climatique est en train de devenir – dans l’esprit des gens et de leurs dirigeants – le défi mondial sans fin, un défi que l’humanité doit relever de toute urgence et de manière unitaire et, dans une certaine mesure, convertir, avant que nous puissions résoudre pleinement nos autres problèmes socio-économiques et politiques.

Le lien entre l’équilibre climatique et la survie et la réalisation que la Vie précède et rend toujours possible toute Activité, souligne à juste titre combien cette question est fondamentale. Réellement universel dans ses implications, il concerne la planète, tout et tout le monde vivant sur elle, avec l’humanité figurant comme le principal coupable et le rédempteur.

Ce bulletin vise à inspirer d’autres recherches, à attirer l’attention sur les efforts remarquables déjà en cours, à susciter une pensée créative autour du thème et, espérons-le, à mener à une action juste dans un esprit de bonne volonté.  §

Changement Climatique, Connaissances Traditionnelles
et Transition vers l’Ère du Verseau

Il est clairement significatif que le changement climatique soit l’un des principaux enjeux existentiels qui animent les débats nationaux et internationaux et façonnent et déterminent le sens collectif de l’avenir.

D’un point de vue ésotérique, la crise actuelle du réchauffement climatique et des phénomènes météorologiques extrêmes reflète une crise du climat de pensée. La culture du matérialisme a produit une dangereuse surchauffe de la nature du désir. Les formes-pensées profondément héritées de la séparation de l’humanité et de la souveraineté sur le monde naturel rendent difficile pour les nations et les peuples d’agir pour le bien de toute vie. En ce sens, la crise climatique reflète une crise spirituelle. La reconnaissance généralisée du fait que le réchauffement de la planète crée des catastrophes qui mettent la vie en danger, en particulier pour les communautés vulnérables, se conjugue avec une soif croissante d’idées sur l’intégralité et l’interdépendance des anciennes traditions de sagesse et des penseurs inter-disciplinaires. Et c’est ainsi qu’individuellement, en tant que communautés et nations, et en tant qu’espèce, de plus en plus d’êtres humains envisagent des choix pour réguler leurs désirs d’une manière qui finira par se manifester dans des cultures de pensée et de vie équilibrées[1]. Pourtant, sans nouvelles révélations et découvertes scientifiques, tout cela prend du temps, des générations, à travailler !

La Bonne Volonté Mondiale considère les profonds changements dans les énergies subtiles de la vie planétaire comme des facteurs clés de la crise climatique actuelle. Ces changements sont décrits comme des moteurs de l’élan évolutionnaire (un développement d’un Grand Dessein ou Plan dans l’Esprit de Dieu), dérivé en partie d’un rééquilibrage des centres d’énergie planétaires et en partie de la relation de la Terre avec d’autres corps célestes.[2].

Pourtant, plus que toute autre chose, la Bonne Volonté Mondiale cherche à mettre en évidence l’impact de ces changements sur la conscience humaine, ce qui conduit à de nombreuses manières dont l’intelligence et la créativité humaines répondent aux crises comme la crise climatique. En réponse au changement climatique, la volonté de coopérer pour le bien de l’ensemble s’éveille lentement parmi les peuples, les institutions et les gouvernements nationaux et mondiaux. En ce sens, le consensus scientifique selon lequel les émissions de gaz à effet de serre provenant de l’activité humaine sont le moteur du changement climatique semble refléter une reconnaissance claire par l’humanité de son devoir de nettoyer et de transformer une économie polluée et dépassée, mais aussi les cadres sociaux et juridiques fondés sur le séparatisme.

Un signe d’une intersection des politiques de changement climatique et d’une métaphysique affirmant le caractère sacré de la vie se trouve dans les politiques gouvernementales locales et nationales qui s’appuient sur les Connaissances Traditionnelles des communautés rurales autochtones et locales. Dans un article publié dans le “Journal International d’Anthropologie Moderne”, le professeur Mokua Ombati parle de la tradition africaine des prières et des rituels d’accompagnement pour invoquer la pluie, citant un texte fondateur sur les religions et la philosophie africaine qui affirme que, dans la mentalité des peuples du continent, « seul Dieu peut faire ou se produire de la pluie ». En s’inspirant de cette tradition, un système hybride d’information météorologique a été mis au point au Kenya, où des instituts de recherche, des universités et le département météorologique du gouvernement s’associent à des faiseurs de pluie très respectés dans une communauté tribale de la région occidentale du pays.

« Les faiseurs de pluie Nganyi ont perfectionné la science de la formation de la pluie qu’ils utilisent depuis longtemps pour conseiller les communautés locales sur quand et quoi planter en fonction des conditions météorologiques. Dans le cadre de cette collaboration, les scientifiques modernes et les faiseurs de pluie Nganyis combinent les prévisions météorologiques autochtones et conventionnelles dans un modèle qui combine les connaissances de chacun. »[3].

Un autre signe clair que les connaissances des traditions sacrées préservées par les peuples autochtones contribuent aux discussions sur le climat et à une réponse plus équilibrée à la croissance des phénomènes météorologiques extrêmes se trouve dans la conservation de la biodiversité. Un nombre croissant d’universitaires, de praticiens et de décideurs sont impliqués, et cela se reflète dans le Groupe de Travail sur les Systèmes de Connaissances Autochtones et Locaux de la Plateforme Intergouvernementale Science-Politique sur la Biodiversité et les Services Ecosystémiques (IPBES). Fikret Berkes, de l’Institut des Ressources Naturelles de l’Université du Manitoba (Canada), fait remarquer que les Connaissances Autochtones et Locales « ne sont pas en concurrence avec la science. Le défi consiste plutôt à établir des liens entre ces deux types de connaissances et [par la coproduction de connaissances] à produire de meilleures connaissances que l’un ou l’autre ne pourrait développer seul. »[4].

Les défis du changement climatique agitent la pensée et la planification humaines, devenant un enjeu central dans la politique nationale et internationale, et touchant tous les domaines d’activité. Ils fournissent une sorte de test de résistance, mesurant la qualité de notre réponse en tant qu’espèce aux énergies du Verseau, à savoir les principes de partage, de fraternité et de coopération.        §

1. Déclaration Hindou sur le Changement Climatique
2. Lucis Trust, ‘Les Cieux' et 'le Climat Électrique’
3. Mokua Ombati, ‘Rituels des Faiseurs de Pluie: Chant et danse pour le changement climatique dans la création de moyens de subsistance en Afrique’, Journal International d’Anthropologie Moderne, (2017) 10: 74-96
4. Fikret Berkes, ‘Co-Production de Connaissance’, en apprenant des Populations Indigènes et des Communautés Locales One Earth 1, 20 septembre 2019

 

Climat et Bonne Volonté

KK est Conseillère en Durabilité et possède plus de 17 ans d’expérience
en Gouvernance et en Pratique environnementales.

En février 2021, la Secrétaire Exécutive des Nations Unies pour les Changements Climatiques, Patricia Espinosa, a désigné l’Orchestre Beethoven de Bonn comme le Premier Ambassadeur de Bonne Volonté des Nations Unies pour les Changements Climatiques.[1].  

Le département des Nations Unies sur les changements climatiques est le plus grand parmi plus de 20 services des Nations Unies à Bonn. Cette désignation souligne la nécessité de motiver les gens à prendre des mesures positives pour rétablir l’équilibre climatique. Le climat a changé, il change et continuera de changer. Même si nous pouvions arrêter toutes les émissions de carbone d’origine humaine dès maintenant, le climat continuerait de changer, car les émissions anthropiques de carbone ont altéré le cycle du carbone de la terre d’une manière aux conséquences cumulatives au fil du temps. Pour simplifier, si une personne fume depuis des années, ses poumons sont pleins de goudron, ce qui n’empêche pas d’avoir des effets négatifs sur sa santé, même si elle cesse de fumer aujourd’hui.

Au fur et à mesure que le climat de la terre change, sa biodiversité et ses écosystèmes se déforment et des risques physiques et de transition chroniques et aigus se produisent. Cela touche toutes les formes de vie, en particulier l’humanité avec ses structures sociales complexes et ses économies interdépendantes. C’est un changement pour le pire, mais il offre des possibilités pour le mieux. C’est un changement systémique, un effet domino, qui exige une correction et une adaptation systémiques de la part de l’humanité. Le changement systémique exige une compréhension du système, mais surtout une bonne volonté systémique.

Le changement climatique est un problème mondial qui a des répercussions locales. Comme la récente pandémie, il suscite un sentiment d’appartenance. Appartenir à quelque chose de plus grand que nous, les membres de notre famille, notre réseau social, notre quartier ou notre communauté locale. Pendant la pandémie, peu importe où se trouvait une personne, elle pouvait comprendre ce que toute l’humanité a vécu.  Avec le changement climatique, l’humanité est confrontée à un problème mondial similaire et plus grave, ce qui nous oblige tous à nous unir dans un esprit de bonne volonté pour le résoudre.

La bonne volonté sur le plan personnel nous est plus ou moins familière. Il s’agit de la confiance ou de la volonté de fournir un effort de plus pour aider quelqu’un ou résoudre un problème, sans nécessairement en retirer un gain de plus. La survaleur systémique est similaire mais à plus grande échelle. En finance, la survaleur est un actif immatériel qui augmente la valeur d’une entreprise. Cela dépend d’éléments qui ne peuvent pas être quantifiés facilement, comme les bonnes relations avec les clients d’une entreprise, la bonne réputation et la marque.

Lorsqu’une personne ou une organisation choisit une option durable et éthique et décide de couvrir les surcoûts ou de fournir un effort supplémentaire pour la soutenir, elle donne un exemple de bonne volonté systémique. Le choix crée une réaction en chaîne qui influence de nombreuses vies et construit une nouvelle culture. La différence, c’est que dans cette nouvelle culture, il existe une marge de manœuvre nécessaire pour apprécier la valeur des actifs immatériels, comme la bonne volonté, et l’importance de rééquilibrer notre monde.  § 

1. Les Nations Unies pour les Changements Climatiques ont désigné, ’l’Orchestre Beethoven de Bonn comme le Premier Ambassadeur de Bonne Volonté’

 

Maux de gorge – Monde en souffrance !

Il y a plusieurs causes du Réchauffement Climatique et des changements climatiques que nous observons maintenant dans le monde qui nous entoure. Il y a des raisons externes évidentes comme les émissions de gaz à effet de serre, mais il y a davantage de causes intérieures, qui doivent aussi être reconnues..

L’une d’elles peut être vue en tirant une analogie intéressante avec l’écologie de la gorge humaine. Dans un état de corps sain, la gorge est peuplée d’un mélange de bactéries, de champignons et de virus qui vivent en équilibre et assurent le bon fonctionnement et la santé de cet organe majeur du corps humain. L’une des plus importantes est la bactérie streptocoque. Mais quand les colonies de cette bactérie se multiplient de façon incontrôlable, on développe une sorte d’infection comme une angine ou une amygdalite. Les toxines libérées dans cet état conduisent le corps à générer une température plus élevée que d’habitude qui ramène les streptocoques à un niveau correct, et cela conduit au rétablissement de la santé.  

Imaginons maintenant que l’humanité occupe une position mondiale analogue à une colonie planétaire de streptocoques. Nous voilà, en train de nous multiplier hors de contrôle, et nos émissions toxiques de gaz à effet de serre et la pollution générale de la biosphère mondiale amènent la terre à se réchauffer, car c’est cette hausse de la température qui, inévitablement et tragiquement, réduira la population humaine à une taille adaptée aux besoins de la terre. Autrement dit, cela se produira même si nous ne le faisons pas d’abord au travers du déclenchement d’une troisième guerre mondiale catastrophique sur le plan physique.

Faut-il qu’il en soit ainsi ? Surtout pas, si – et c’est un très grand SI – l’humanité dans son ensemble prend collectivement des mesures correctives. Beaucoup de choses commencent déjà à se passer, par exemple, avec la transition majeure vers les voitures électriques et les mouvements parallèles vers la décarbonisation de la production d’électricité, et aussi vers un système agricole biologiquement plus bénin. Ces deux secteurs de l’économie mondiale, le transport et la production alimentaire industrielle, génèrent directement ensemble environ 34 % des émissions mondiales de gaz à effet de serre, et indirectement beaucoup plus.

Mais derrière cette nécessité d’un changement radical dans notre utilisation physique de la planète et dans nos demandes pour ses ressources se cache un autre besoin – un besoin beaucoup plus spirituel, et donc primordial. Et c’est là la nécessité de promouvoir au sein de l’humanité dans son ensemble un profond esprit de responsabilité coopérative. Plusieurs millions de personnes dans le monde remplacent déjà l’égoïsme par les valeurs de l’âme : générosité, bonté, amour. Mais les nations et les gouvernements sont encore loin derrière. Nous devons transformer l’égoïsme national en service mondial. Nous devons transformer les frontières nationales – ces grands symboles de peur et de séparatisme – et les remplacer par des ponts de compréhension et d’espoir. Alors le terrain sera prêt pour nous tous à travailler ensemble avec une vision commune : apporter une vie et une guérison renouvelées à la biosphère planétaire dont nous faisons partie intégrante en tant qu’êtres humains.

Dans le monde entier, un grand nombre de personnes et de groupes reconnaissent la gravité et l’urgence de la situation actuelle. Un nombre important d’hommes politiques et de fonctionnaires se rendent également compte de sa gravité, mais la plupart d’entre eux semblent se contenter de lancer la question dans l’arène parce que les intérêts économiques, de l’emploi et électoraux l’emportent sur ce problème.

Mais nous devons nous rappeler que nous ne sommes pas seulement une colonie bactérienne nuisible. L’humanité est aussi le centre énergétique planétaire de la créativité. Nous sommes collectivement les cellules interreliées qui composent le cerveau planétaire qui, en réalité, ancre la conscience de notre vie planétaire sur le plan physique et dans tous les règnes végétal, animal et minéral de la nature. Collectivement, nous pouvons choisir de répondre aux impulsions de l’Âme planétaire, aux idées et aux idéaux pour lesquels Elle, comme chacun de nous à notre échelle infiniment petite, s’est incarnée.

Les changements climatiques, quelle que soit la façon dont nous les percevons, imposent aux yeux du monde la nécessité de changements majeurs et ils produisent de multiples visions d’une sortie possible de notre impasse actuelle des difficultés. En ce sens, le réchauffement du climat peut également être considéré comme une image de feux créatif qui alimente de multiples approches de modes de vie durables et régénératifs sur la terre.

La bonne volonté systémique, qui exige le « meilleur pour tous » surgit dans l’humanité, produisant la compréhension que le bonheur vient des bonnes relations humaines, et non de l’idolâtrie et de la possession des choses. Dans beaucoup de sphères différentes (agences des Nations Unies, société civile, entreprises, gouvernements nationaux et locaux), une vision de systèmes politiques et économiques viables émerge, fondés sur « la vie simple que d’autres peuvent vivre simplement », mais en même temps, elle donne libre cours à l’esprit de recherche et de créativité.   §

 

Vers un équilibre climatique

L’une des notions associées à l’idéal d’équilibre dans les organismes vivants est celle de l’homéostasie. Il suggère qu’il y a un état interne optimal fixe dans les systèmes vivants, qui permet leur fonctionnement optimal, et que l’organisme devrait chercher à revenir à cet état quand il s’en est en quelque sorte éloigné. [1]. 

L’homéostasie est un concept du XIXe siècle, bien que le terme ait été inventé au milieu du XXe siècle. Il est encore largement utilisé, mais sa signification a évolué vers ce qui est plus précisément décrit comme allostasie ou homéostasie adaptative [2][3], reconnaissant que le changement est naturel pour les organismes vivants. Ainsi, une perturbation continue et un ajustement de l’équilibre interne est une façon plus réaliste de percevoir la santé systémique. Dans cette perspective, l’équilibre est un concept dynamique plutôt que stationnaire.

Par conséquent, les points exacts d’équilibre changent constamment et dépendent de nombreux facteurs tels que les circonstances environnementales, le but d’un organisme dans cet environnement, son action intentionnelle qui en découle, et bien d’autres.

Un des mots qui revient souvent dans la discussion sur la façon dont les changements climatiques devraient être abordés à l’échelle mondiale est « holistique » [4]. Aussi juste que cela puisse être, une telle directive vague ne peut être appliquée efficacement sans identifier plusieurs « ensembles » au sein du « tout » plus vaste - qu’il s’agisse de l’individu, de la communauté, du monde, de la planète ou du système solaire lui-même. La détermination de l’ensemble dans lequel une approche « holistique » cherche à compenser les déséquilibres, permet d’identifier les différents agents qui causent le déséquilibre. Une fois identifiés, leurs symptômes peuvent être neutralisés et, avec le temps, la cause profonde éradiquée.

Un autre mot qui revient souvent dans la discussion sur le climat est « biodiversité » et l’envie de la préserver comme moyen de faciliter la durabilité. La diversité culturelle est un autre moyen d’atteindre le même objectif. Avec l’appel à une approche « holistique » et à une réponse « globale » pour faciliter la préservation de la « diversité » au niveau biologique ou culturel, deux pôles émergent dans la discussion sur le climat : le pôle de singularité dans l’aspiration holistique et globale, et le pôle de pluralité dans l’effort de préserver et de sauvegarder la diversité biologique ou culturelle.

A ce stade, l’humanité est appelée à jouer le rôle du troisième facteur [5][6]de synthèse et à créer une réponse suffisamment souple pour s’appliquer à des circonstances très différentes autour de la planète, et suffisamment précis dans son objectif général pour permettre aux priorités d’émerger avec clarté et faciliter la prise de décisions dans ces conditions variables.

Il convient de noter que les forces opposées - et du point de vue occulte tout conflit ou déséquilibre qui émerge au niveau mental, émotionnel ou physique exprime de telles forces - impliquées dans l’équilibre climatique pourraient être harmonisées de plusieurs façons, certaines plus énergivores ou plus douloureuses que d’autres. Cependant, la présence d’un seul but pour l’humanité, crée une opportunité pour l’utilisation de l’énergie de bonne volonté avec son potentiel intrinsèque d’unification et d’harmonisation. Cela devient de plus en plus possible, car un nombre croissant d’esprits reconnaissent que l’équilibre climatique est le problème mondial de notre époque. Le seul but de créer la durabilité par le rééquilibrage de l’activité de l’humanité sur la planète, à savoir sa relation avec la vie animale, végétale et minérale, peut servir de phare pour diriger l’activité et favoriser la bonne volonté. La présence de la bonne volonté est particulièrement pertinente lorsque la méthode doit être décidée à l’échelle mondiale et locale.

Peut-être que l’aspect le plus difficile dans le discernement par rapport a quelle action mener est de s’assurer que le point d’équilibre que l’on veut atteindre, et la méthode choisie pour y parvenir, sont en effet adaptes à l’occasion. La réponse va au-delà des données et de la procédure dans la mesure où l’humanité elle-même – l’agent de synthèse – est moralement et mentalement saine, et donc capable de prendre de saines decisions[7]. En tant que membres de la race humaine, la responsabilité incombe à chacun de nous de poursuivre, de cultiver, de contrôler et de vérifier notre condition morale et mentale par les moyens – ésotériques et exotériques – dont nous disposons. Ensuite, nous savons que nous mettons le poids de notre conviction à une méthode d’approche qui sert le meilleur plutôt qu’à une version du « bien » qui préserve un sentiment personnel de confort et de satisfaction ou qui promet de mettre fin à un sentiment personnel d’inconfort et d’insatisfaction. Il s’agit de pratiquer la bonne volonté, ou d’exprimer la bonne volonté dans la vie quotidienne, et c’est le sacrifice qu’elle exige. Le plus petit ne peut vivre si le plus grand dont il fait partie, périt. §

1. A. Burke, M.C. Peros, C.D. Wren et all, L’Archéologie du changement climatique: La diversité culturelle, , Travaux de l’Académie Nationale des Sciences, (2021) 118 (30)
2. K. J. A. Davies, Homéostasie Adaptive, , Aspects de Médecine Moléculaire (2016) 49:1-7
3. P. Mason, Homéostasie et Allostasie, Université de Chicago en ligne
   Voir également : Homéostasie, Cognito 
4. Voir exemple : Remarques de Clôture du Forum de Stockholm 2022 pour la Paix et le Développement sur le thème ‘Sécurité climatique et développement après le Forum de Stockholm
5. Alice Bailey, Un Traité sur le Feu Cosmique 1212-1216
6. Alice Bailey, Psychologie Esotérique I 262
7. Comme ci-dessus, 343, 70, 205

 

Changement Climatique des Nations Unies

Le département des Nations Unies sur les changements climatiques (Convention-cadre des Nations Unies sur les changements climatiques) est l’entité des Nations Unies chargée d’appuyer la réponse mondiale à la menace des changements climatiques.  La Convention est presque universelle (197 Membres). 

Au cours de ses premières années d’existence, l’ONU s’est concentrée principalement sur la facilitation des négociations inter-gouvernementales sur les changements climatiques. Aujourd’hui, il soutient une structure complexe d’organismes qui servent à faire progresser la mise en œuvre de la Convention, du Protocole de Kyoto et de l’Accord de Paris. §
Davantage d’information sur : https://unfccc.int/

 

Semaines Régionales du Climat 2022 – Afrique

Les Semaines du climat ont été établies en 2021 dans le cadre d’une année historique pour l’action climatique mondiale, où nous perdions de vue les objectifs de Paris ou commencions à mettre en œuvre l’Accord de Paris. Il s’est avéré que c’était une année de forte collaboration régionale, avec ces événements virtuels rassemblant plus de 12000 participants pour des discussions sur la promotion de l’action climatique.

En 2022, les Semaines Régionales du Climat seront suivies de la Semaine Africaine du Climat 2022, qui s’est tenue du 28 août au 2 septembre à Libreville, au Gabon. §
Davantage d’information sur : https://unfccc.int/ACW2022

 

Séminaire de Bonne Volonté Mondiale 2022

Genève – Londres – New York

Le Séminaire de Bonne Volonté Mondiale aura lieu cette année le 29 octobre, au lendemain de la période de la Nouvelle Lune du Scorpion. Organisée sur le thème En quête d’une Nouvelle Culture : Perspectives sur l’Epanouissement Humain, elle cherche à mettre l’accent sur la façon dont les nombreuses réalisations et les changements de ces dernières années peuvent prendre forme comme une nouvelle culture qui conserve le meilleur du passé, exprime les meilleures qualités de l’humanité, et crée un espace pour un avenir de plus grande unité.

« Les éducateurs [...] doivent se préparer à la renaissance de tous les arts et à la libre circulation de l’esprit créateur dans l’homme. Ils doivent accorder une importance décisive à ces grands moments de l’histoire humaine où la divinité de l’homme a initié et montré de nouvelles façons de penser, de nouveaux modes de planification humaine et ainsi changé pour toujours la tendance des affaires du monde. Ces moments ont produit la Magna Charta ; ils ont mis l’accent, à travers la Révolution française, sur les concepts de liberté, d’égalité et de fraternité ; ils ont formulé la Déclaration américaine des droits maritimes et à notre époque [1954] ils nous ont donné la Charte de l’Atlantique et les quatre libertés. Ce sont les grands concepts qui doivent gouverner le nouvel âge avec sa civilisation naissante et sa culture future »,A. Bailey   §