Die Auffassung, dass sich die Demokratie in einer ausgeprägten Krise befindet, wird heute von Journalisten, Publizisten, Akademikern und Think Tanks ebenso häufig geäußert wie von der breiten Öffentlichkeit. Das ist nicht überraschend. Die sich rasch verändernde Landschaft politischer und sozialer Normen, die wirtschaftliche Unsicherheit und die Intensität der Polarisierung in liberalen Demokratien sind beispiellos. Die weltweite Verbreitung der sozialen Medien hat die Polarisierung noch verstärkt und eine Atmosphäre des Hyper-Populismus geschaffen, die die Stimme des „einfachen“ Bürgers verstärkt und die traditionellen Kanäle der Wahrheit unterläuft. Im Allgemeinen verschärft diese Anti-Establishment-Bewegung den Konflikt mit dem Status quo, trägt aber wenig dazu bei, einen neuen Weg in die Zukunft aufzuzeigen. Die liberalen Institutionen, die das Fundament demokratischer Regierungsführung bilden, haben Mühe, mit dieser Entwicklung Schritt zu halten.
Doch obwohl weltweit anerkannt wird, dass sich die Demokratie in einer Krise befindet, herrscht wenig Einigkeit darüber, welcher Art diese Krise ist, wie sie bewältigt werden kann und was eine solche Krise für die Zukunft bedeutet. Die lautesten Stimmen sprechen von einer Krise, die durch Konflikte, Kämpfe, Instabilität, Rückschritte und die Erosion des Rechts gekennzeichnet ist – viele beschwören bewusst Angst und Schrecken sowie existenzielle und unüberwindbare Bedrohungen herauf. Aber hinter dem Lärm der Katastrophe gibt es auch Stimmen der Weitsicht und der Nuancierung, Stimmen, die analysieren, aufklären und einen durchdachten, wenn auch zaghaften Weg zur Lösung aufzeigen.
Männer und Frauen guten Willens, insbesondere diejenigen, die im Herzen der neuen Gruppe der Weltdiener arbeiten, spielen eine Schlüsselrolle bei der Führung der Menschheit durch Krisenzeiten, die im Grunde Zeiten des Wandels sind und daher eine Chance zur Erneuerung und Neuorientierung bieten. Um eine solche Neuorientierung herbeizuführen, bedarf es einer Vision, die auf der Ausrichtung und Identifikation mit dem, was universell richtig und gut ist, beruht, sowie der Unterscheidungskraft und Kompromissbereitschaft, die notwendig sind, um einen „Weg zwischen“ den Gegensatzpaaren zu finden. Dieser „Weg dazwischen“ ist zugleich der höhere Weg; er ist der Weg nach vorn.
Krise: Chance, Veränderung, Entwicklung
Entgegen der landläufigen Meinung ist eine Krise nicht immer etwas Negatives. Sie ist im Wesentlichen eine Zeit des entscheidenden und radikalen Wandels – eine Zeit der Chance, etwas Neues entstehen zu lassen. Der schöpferische Geist, der der menschlichen Evolution zugrunde liegt, schreitet durch ständige Krisen voran: Perioden der Zuspitzung, die zu entscheidenden Momenten der Entscheidung führen, gefolgt von Perioden relativer Stabilität, in denen sich die Auswirkungen dieser Entscheidung entfalten. Ein kurzer Blick auf die Geschichte der modernen liberalen Demokratie zeigt, dass sie viele Krisen durchlebt und sich dabei ständig verändert und weiterentwickelt hat.
Die fast permanente Existenz dieser Krisen bedeutet, dass Perioden der Lösung manchmal fast unmittelbar in neue Krisen übergehen, da der rasche Fortschritt des Wandels sofort neue Probleme mit sich bringt. In gewisser Weise könnte man sagen, dass sich die Demokratie (zumindest während ihrer gesamten modernen Existenz) in einem permanenten Spannungs- oder Konfliktzustand befindet, in dem sich unzählige kurzfristige Krisen überlagern und an mehreren Fronten gleichzeitig auftreten.
Was kennzeichnet eine geistige Krise?
Die Suche nach den Ursachen der gegenwärtigen Krise der Demokratie kann erdrückend sein. Betrachtet man sie als reine Krise des Regierens, so umfasst sie viele Bereiche: Wirtschaft, Gesellschaft, Politik, Sicherheit sowie Innen- und Außenbeziehungen. Die Krisen werden von Land zu Land oft sehr unterschiedlich gesehen, was zeigt, dass die Wahrnehmung eine ebenso große Rolle spielt wie soziologische Daten und Analysen.
Die gegenwärtige Krise ist vielleicht mehr als alles andere eine Krise der Identität, der Prinzipien, der Ideale und der Vision, nach der demokratische Nationen streben. Dennoch gibt es tiefere, im Grunde „spirituelle“ Elemente in dieser Krise, die mit der höheren Ordnung zu tun haben, nach der die äußere Welt gestaltet ist. Auch wenn die Aspekte einer spirituellen Krise notwendigerweise abstrakt sind, so sind sie doch ebenso archetypisch; sie liegen dem psychologischen Aufruhr zugrunde und sind die Ursache für ihn, der wiederum unseren Institutionen und Regierungsstrukturen ihre lebendige Form verleiht. Da die Menschheit in eine Ära merklicher spiritueller Entwicklung eintritt, werden diese Faktoren immer wichtiger und müssen daher Teil eines umfassenden Verständnisses der nächsten Stufe in der Evolution der Demokratie sein.
Die Esoterische Psychologie geht davon aus, dass die spirituelle Krise eines Individuums oder einer Nation auf einen grundlegenden Konflikt zwischen dem tieferen Zweck und Charakter der Seele (dem essentiellen Selbst, dem Denker, dem Vermittler) und ihrer sich verändernden und ständig weiterentwickelnden äußeren Form oder Hülle (der Persönlichkeit) zurückzuführen ist. Die Seele ist die Quelle aller Tugenden des Menschen: Liebe, Weisheit, Wissen, Opferbereitschaft und vieles mehr. Sie ist auch das belebende Prinzip, der Atem des Lebens, die Ursache der äußeren Form. Sie wirkt als Vermittler (Prinzip) zwischen dem essentiellen Geist und der greifbaren Materie. Daher kann es keine rein „spirituelle“ Krise geben, die nicht auch einen entsprechenden Ausdruck in der materiellen Welt findet.
Die spirituelle Evolution (sowohl der Nation als auch des Individuums) schreitet voran, wenn die Seele ihr Licht in die Form einstrahlt – sie inspiriert und fordert die etablierten Gewohnheiten in den Welten von Zeit und Raum heraus. Die Beziehung zwischen dem Seeleneindruck und der Empfänglichkeit oder dem Widerstand der Persönlichkeit wird zu einer Quelle der Krise im Leben der Nation wie auch im Leben des Einzelnen, die ein energetisches Umfeld schafft, das den Willen hervorrufen kann, die Werte und Prinzipien im Herzen der Nation zu verwirklichen. Der Zweck, das Schicksal und die richtige Ausrichtung nehmen in der Geschichte der Nation durch diesen rhythmischen und zyklischen Prozess Gestalt an, wie es auch beim Individuum der Fall ist.
In der Esoterik gibt es zwei Arten von Krisen: Krisen der Seele und Krisen der Persönlichkeit. Keine spirituelle Krise kann ohne eine entsprechende Krise in der äußeren Form auftreten, daher sind spirituelle Krisen immer dual. Die spirituelle Komponente der gegenwärtigen Krise zu erkennen, ist wesentlich, um die Chance der Erneuerung und Neuorientierung, die sie mit sich bringt, voll zu nutzen.
Persönlichkeitskrisen haben mit der äußeren Psyche zu tun, insbesondere mit ihrem Ausdruck, mit dem, was im Grunde nicht die Seele ist – dem „Nicht-Selbst“. Im Falle einer Nation würde dies die verschiedenen Bereiche der Staatsführung, der äußeren Organisation und zu einem großen Teil die Merkmale umfassen, die den Durchschnittsbürger charakterisieren. Seelische Krisen haben mit den höheren Qualitäten der nationalen Psyche zu tun, die in den höchsten Idealen der Nation verkörpert sind und die sich in den besonderen Tugenden oder Gaben manifestieren, die jede Nation in die Welt der Nationen als Ausdruck ihrer wesentlichen Identität einbringt.
Die wahre spirituelle Evolution ist die Geschichte des wachsenden Ausdrucks der Seele in und durch die Beziehungen und Institutionen der Nation. Während der Prozess der richtigen Ausrichtung und Beziehung durch die Jahrhunderte fortschreitet, wird die überschattende Seele mehr und mehr zur Seele in der Form; das Höhere verschmilzt stärker und klarer mit dem Niederen, und die Qualitäten, Ideale und Tugenden des Höheren prägen zunehmend die Welt der manifestierten Realität.
Individuen innerhalb der Nation, die für Eindrücke von der Seele empfänglich sind, tragen die kollektive Verantwortung dafür, die richtige Beziehung zwischen der Seele und der Persönlichkeit aufzubauen. Die gegenwärtige Krise der Demokratie kann als Teil dieses Prozesses gesehen werden; als eine im Wesentlichen spirituelle Krise, die das Potential hat, die Nationen, die die liberale internationale Ordnung bilden, in der richtigen Annäherung zwischen Seele und Persönlichkeit voranzubringen.
