A Sense of Time

A sense of time and of its relation to the soul is one of the most absorbing and useful studies of the disciple; an understanding of the relation of the past to the future and their united effect in the present will create one of the levers which will open for you the Door of Initiation.  Discipleship in the New Age, I, p. 207

The intellect (concrete and abstract, lower and higher) is steadily unfolding, and as it unfolds, the will, purpose and plan of the Deity begin to take shape in [people's] minds. The secondary effects of this development are the power to organise, and to work individually with definite purpose. Esoteric Psychology, I, p. 356

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WHO Global Traditional Medicine Centre

Plans are for the Centre to act as a focal point for UN activities in all areas of health that seek to bring together “ancient wisdom and modern science for the health of people and planet”.  This is a further development in the on-going work of WHO’s Traditional Complementary and Integrative Medicine Unit which focuses on advancing the Organizations Traditional Medicine Strategy. “The emphasis is on regulation, research and appropriate integration of traditional and complementary medicine products, practices and practitioners into the health system and on contribution to health and wellbeing.”
“88% of all countries are estimated to use traditional medicine, such as herbal medicines, acupuncture, yoga, indigenous therapies and others. One hundred seventy Member States report the use of traditional medicine, and their priority request to WHO is for evidence and data to inform policies, standards and regulatory frameworks for safe, cost-effective and equitable use. Traditional medicine has been an integral resource for health for centuries in communities around the world, and it is still a mainstay for some with inequities in access to conventional medicine. The sociocultural practice and biodiversity heritages of traditional medicine are invaluable resources to evolve inclusive, diverse sustainable development.”
In preparation for the first WHO Traditional Medicine Global Summit, held in India in 2023, Director-General Dr Tedros Adhanom Ghebreyesus and senior WHO officials met with representatives of over 300 civil society organizations to discuss priorities in TCIM. Dr Tedros commented during the meeting “Traditional, complementary, and integrative health is rooted in the knowledge and resources of communities. For millions of people around the world, it is their first stop for health and well-being, and an integral part of their health system. It is for precisely these reasons that dialogues with civil society organizations are so important to WHO, as we shape our guidance and policy recommendations for countries.” During the meeting civil society groups “underscored the importance of consumer’s right to choose the healthcare they desire, planetary health, TCIH as a valuable insufficiently tapped resource to healthcare, TCIH research, TCIH education and Indigenous Healthcare.” The meeting was organized by an international civil society network, the People's Declaration for Traditional, Complementary and Integrative Healthcare,  which includes major groupings from homeopathy, integrative medicine, traditional Chinese medicine, naturopathy and anthroposophical medical associations.

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Journal of Awareness-Based Systems Change

“At the heart of Awareness-Based Systems Change lies a profound recognition of the complex and mostly invisible interconnectedness of our actions, thoughts, and the built and natural (eco-)systems we inhabit.” As the editors suggest in the current issue of the Journal, any fundamental change in social systems means a change in relationships: “It is through attending and connecting the quality of our inner-outer relationships that we are able to create the conditions—an open mind, open heart, and open will—for the relational changes that undergird systems change.” Otto Scharmer, founder of the Presencing Institute which publishes the Journal, has written of this approach to change: “You cannot understand a system unless you change it. You cannot change a system unless you transform consciousness. You cannot transform consciousness unless you can make a system see and sense itself.” 
Rigorous research is encouraged by Journal editors. Peer-review research articles and articles by active workers in the field, describe and assess the effectiveness of transformative practices, and develop the theoretical base for this emerging discipline.  
As part of a larger global intention, the journal aims to co-create a platform that unites researchers and practitioners, shaping the next decade as a period of profound advancement and amplification in the field of awareness-based systems change. 
A core theme in the Journal’s work is to develop and deepen understanding of evolving ‘social fields’, and to contribute to their transformation. Social fields are defined as “the source conditions that give rise to patterns of thinking, conversing, and organizing in systems.” Hence, “the social field is the social system seen not only from the outside (the third-person view) but also from within (the first- and second-person views). A perspective from the social field delves into the less apparent dimensions of individual, social, and relational reality formation. This encompasses the dynamics, processes, and especially the levels of awareness that serve as the foundational influences shaping observable behavior.”
Highlighting its intention to serve the development of thought and practice in awareness-based systems change, Journal articles can be downloaded without charge. The current issue (Vol 3, No 2, 2023) offers 13 articles including: ‘Regenerative African Futures’, ‘Radical Collaboration to Transform Social Systems’, ‘Social Poetry’, ‘Ecosystem Activation in Latin America’, and ‘The Extended Citizens Assembly Model for Collaborative Guidance’.

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The  Consilience Project

In the face of unprecedented global risks exacerbated by new technologies and systemic fragility, The Project aims to uncover and understand the metacrisis of our time within a broader context that recognises the interconnectedness of humanity’s challenges: any solution must factor the underlying drivers of each one.
The Consilience Project is dedicated to releasing innovative research on the forefronts of global risk mitigation, governance design, and culture. Publications delve into the critical challenges and existential threats confronting humanity, as well as the inherent issues in existing approaches to tackle them. The project outlines the necessity for a redesign of social systems and institutions to ensure the survival of free, open, non-authoritarian societies.
Research and analysis is designed to assist decision-makers and leaders in navigating the essential routes required to tackle the distinctive challenges of our era. The content available is intended for individuals, groups, or institutions seeking innovation in addressing global coordination challenges, mitigating catastrophic risks, and harnessing social technologies.
Articles, podcasts & media include such titles as: ‘Technology is Not Values Neutral: Ending the Reign of Nihilistic Design’; ‘The Endgames of Bad Faith Communication’; ‘How to Mislead with Facts’; and ‘Social Media Enables Undue Influence’.
Content is available freely to all. Believing that “universal access to information is foundational to a functioning open society”, the group states that “for the duration of this project, none of our content will ever be behind a paywall.”

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Othering & Belonging Institute

OBI’s objectives include: advancing multidisciplinary research, analysis, policy, and strategic narrative;  building relationships among diverse groups and across disciplines; and employing communications and culture to illuminate research and impact policy.
Motivated by a will to help “build a world where everybody belongs”, the Institute works to define and explore belonging as something “essential to the human experience”. In an essay which serves as an introduction to a survey of Othering and Belonging in Europe, the Institute Director John A. Powell and Director of Research, Stephen Menendian, write  that “defining belonging is no simple task” and one way of understanding it is by describing what it is not! Inclusion, for example, concerns the process whereby institutions and communities “open themselves to members of formerly excluded social groups”. It is a regulative ideal and a strategy for reducing social inequality. Yet while institutions may become accessible to formerly excluded groups, feelings of exclusion can persist. Belonging, the authors write, “is both objective and subjective, it is also perceptual” and contains a psychological component shaping the way social groups view the world.  “If members of a social group feel as if they belong, then belonging exists.”

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Foundation for Global Governance and Sustainability (FOGGS)

Participants in FOGGS projects have, in the main, had extensive experience in the UN and other international institutions so that their initiatives to develop new understandings of how the present global governance system can be transformed are grounded in an awareness of political and systemic realities alongside a clear vision of short-term and long-term future possibilities.
Projects include:
• UN2100 Initiative seeks to develop “innovative and practical ideas towards a modern, more effective, ethical and people-centred United Nations, as the central node of global governance arrangements” as well as “tools for tackling shared challenges”.  Recent publications include a paper summarizing a ‘taxonomy of options’ for reform of the UN System. A list of key reform proposals for inclusion in the UN Summit’s Pact for the Future include: a General Assembly vote to amend the UN Charter, extending the Security Council with 10 additional members; and establishing an inter-governmental Global Resilience Council as a subsidiary of the UN General Assembly to focus on achievement of the SDGs.
• Katoikos, a subscription-free, on-line magazine with articles on the theme of ‘globalisation with a human face’.  Recent articles include: ‘A Global Perspective on Responsible Democratic Citizenship’, a ‘Thought Note’ on the theme ‘Inclusive Global Governance for a Peaceful and Resilient World’.
• Democrat: Education for Democracy. Partnering with EUCN – the European Universities Continuing Education Network, and other groups, FOGGS is developing and implementing educational curricula that provide a “framework of democratic competences”.
• Peacemaking Reflection Group is an informal group of former international civil servants who, with the support of FOGGS, work together to “advocate for innovative ways and means to apply the UN Charter, in order to avoid unnecessary conflicts and achieve sustainable development with human rights for all”.
 

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The International Bateson Institute

Established paradigms of thought are linear and look at minutiae, parts of things, removed from the context of the network of relationships in which they exist. IBI believes that critical thinking must be context-dependent, and through research projects, lectures, seminars, and various culture initiatives, they seek to bring a whole-of-system perspective to human thinking. 
While the ability to study and understand things in isolation is an important component of scientific inquiry, just as important is the study of the way these things, especially livings things and groups/systems of livings things (such as a human being), interact with their environment and with other systems. While linear thinking tends to see only the fragments, systems thinking sees the whole in terms of its parts. The mission of IBI is therefore to describe things as they are, free from the limitations of the purely linear mind and with the fullest respect for the subjectivity which underlies the nature of living systems.
Particularly germane are questions such as how should one describe a living system – i.e. a human being? How can we incorporate the difficuties, the poetry, the complexity into our perception and understanding of such a vast, complex, and multidimensional living thing?
A large part of IBI’s research involves recognizing how patterns repeat and reflect each other across multiple contexts and systems. To avoid disrupting the circuitry of the interdependencies that give it its integrity, IBI looks at the spread of relationships that make the system robust. This requires reconceptualizing data and information to account for the complexity of inter-relationality. 
“Warm Data” refers to information about the interrelationships that integrate elements of a complex system. It includes qualitative dynamics and offers another dimension of understanding to what is learned through purely quantitative, linear, or “cold” data.
IBI is one among many groups constructing a framework for a new Aquarian Age epistemology and ontology—the foundations upon which to build a clearer vision and knowledge of the nature of life and the world around us—one which is interconnected, motivated by love, and actuated by purpose.

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World Futures Studies Federation

Futures Studies, which became an academic discipline in the 1960s, emphasizes different approaches to the future. It has been defined as “the systematic study of possible, probable and preferable futures including the worldviews and myths that underlie each future”.  Inter-disciplinary undergraduate and post graduate programs in futures studies are now offered in universities across the globe. 
The Federation notes that those engaged in the academic studies of the future are trained to focus on “sensing and systemic recognition of the big forces and fundamental macro trends as well as emerging weak signals”. They “identify hidden, less obvious and basic assumptions that indicate the possibility, and impossibility of various future events.” 
Of the five dominant approaches to Futures Studies, it is worth noting that an integral/transdisciplinary perspective is emerging and having a growing influence. Richard Slaughter, an Australian futurist, pioneered the application of Integral Theory as developed by Ken Wilbur to Future Studies. The theory centers on a four-quadrant model of reality which requires that attention be given to the synthesis of four domains: the interior world of the individual; the exterior world of individual behavior; the collective exterior world of systems and infrastructures; and the collective interior world of the shared meaning of cultures and groupings. One academic review of Integral Futures suggests that the four-quadrant approach, with the attention it gives to subjective experience, “has gained sufficient attention to engage the thinking of a significant part of the field [of Futures Studies].”  
This is reflected in the fiftieth annual World Conference of WFSF, in Paris last year when the main concept behind the program was liminality: At a time of complex, intertwined crises “we are certainly in a liminal state – a state of flux, in between worlds. Liminality is a state of emergence and becoming. A state of possibilities and of transformations, as well as a state of radical uncertainty and not knowing. A state in which how we respond to the problem – as individuals, organisations, even society – may in fact be part of the problem! A state in which the tried and true may transform into the tired and treacherous. A state that requires new questions, new perspectives, new futures to explore.” The conference addressed  liminality through four themes: The futures of future studies; the futures of humanity (“exploring the liminal spaces between sustainability, equity and planetary justice”, and including Universal values and ethics); the futures of  becoming’s (“exploring the liminal spaces between consciousness and spirituality”; and the futures of agency (“exploring the liminal spaces between action and responsibility”).
WFSF collaborates closely with UNESCOs work in the field of Futures Literacy, which is defined as “the skill that allows people to better understand the role of the future in what they see and do. Being future literate empowers the imagination, enhances our ability to prepare, recover and invent as changes occur.”  WFSF is also actively involved in preparations for the UN Summit of the Future, emphasizing the role that global futures studies can play in shaping a sustainable and equitable future.
 

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World Future Council

The Council works to identify, develop, examine and disseminate “future-oriented solutions to current challenges that humanity is facing.”  Founded in 2007 by Jakob von Uexkull who established the Right Livelihood Award (or ‘Alternative Nobel Prize’), the World Future Council has long received support from the city of Hamburg in Germany where it has its headquarters. 
The fifty “outstanding global change makers” from all continents that make up the Council assemble every year to inspire and guide the thinking and set the agenda. Programmes are conducted by specific commissions or project teams led by Council members. 
Ever since its earliest days the Council has focused on the rights of future generations. As the Founding Document states: “We promise to do everything in our power to help sustain life with all its beauty and diversity for future generations.” While politics are often driven by a focus on the next election and economics on short-term profits, the Council advocates for future-just law making which draws on science as it paves the way “for a safe, just and equitable world.” 
The Council is playing a leading role both in civil society and amongst national parliaments in preparations for the UN Summit of the Future in September. It is especially advocating for a Summit agreement to establish a Representative of Future Generations at the UN as well as national, regional and local levels, charged with the authority to design and review policies safeguarding the rights of future generations.  The Council is also prioritizing the importance of the Summit lifting the ideas of intergenerational equity and trusteeship in legal and political systems and processes. “Our vision of Future Justice is to change unsustainable trends and create fair conditions for future generations – starting today.” A methodology based around 7 principles has been developed for analyzing policies to ensure that they are ‘future-just’. This provides a practical tool to help legislators and policy-makers design, amend or evaluate laws. 
As part of its focus on future generations, the Council annually presents Future Policy Awards. Every year governments and professionals are invited to nominate laws and policies for the Council’s Future Policy Awards. Nominations are reviewed in the light of seven principles for future-just lawmaking.

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Summit of the Future - Our Common Agenda

On the 75th anniversary of the United Nations, member states pledged to strengthen global governance for present and future generations. They requested that the Secretary-General report back with recommendations to respond to current and future challenges. That report, Our Common Agenda, issued a wake-up call to speed up the implementation of the Sustainable Development Goals and address gaps in global governance.  It called for a Summit of the Future to forge a new globalconsensus on readying ourselves for a future rife with risks but also opportunities. The General Assembly resolved to hold the Summit on 22-23 September 2024 in New York. An action-oriented Pact for the Future is being negotiated now by member states. A Global Digital Compact and a Declaration on Future Generations will be annexed to the Pact.
The Pact for the Future will focus on 5 areas:
1) sustainable development and financing for development,
2) international peace and security,
3) science, technology and innovation and digital cooperation,
4) youth and future generations,
5) transforming global governance.
In 2023, 11 Policy Briefs containing the Secretary-General’s proposals on what needs to change were published. These included an international financial system that works for everyone and reflects the economic needs and political realities of today, and an updated collective security system that can better prevent, manage, and resolve conflicts in traditional and new domains. They aimed to open conversations and present provocative ideas, which could and should be complemented by other stakeholders' inputs, when being considered by Member States.
Human rights and gender will be cross-cutting issues in the Pact. Yet, in a briefing at the UN in Geneva, Mr. Guy Ryder (former director of the International Labour Organisation and now Under-Secretary-General for Policy) conceded that NGO’s and civil society will need to keep an eye on these issues. Although the Summit is an intergovernmental meeting, civil society groups have been invited to participate by several member states. Out of about 500 proposals a Zero Draft Agenda was released in January. A UN Civil Society Conference in Nairobi on 9-10 May will coordinate civil society input.
At briefings in Geneva questions are often asked about the accountability of the UN with respect to the delays of the SDGs etc. Consistently the reply is: The UN is not a world government; it is a platform for discussion and planning. It is up to the states, as well as the NGO’s and civil society, to implement the policies agreed upon. If one thinks this through, it is about voting for those governments we want to represent us at the UN. Or, voting for and supporting people of goodwill who stand for cooperation, compassion and sharing, rather than separation, hate and selfishness. 
World Goodwill’s Cycle of Conferences Initiative will focus on the Civil Society Conference in May and the Summit of the Future in September.

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World Goodwill Newsletter 2024 #1 - Thinking the Future into Existence

World Goodwill Newsletter 2024 #1

Thinking the Future into Existence

Wise thinkers have, throughout the ages suggested that the substance of the world, and the essential dynamic of time, are imbued with a purposeful force, often understood as a divine impulse, driving the cycles and rounds of evolution. From this perspective our time is infused with the tension of transformation. Thoughts about what is possible shape the will in the present to bring about transformation in the future, aligning that will with a higher spirit of purpose. Focused imaginative thought about a world in which the natural quality of goodwill radiates through all the structures and systems of relationship makes initiatory transformation of human affairs a practical possibility.

In September the United Nations will assemble leaders of governments for a Summit of the Future. As part of preparations underway for the drafting of what will hopefully be a visionary Pact for the Future, networks and concentrated movements of intelligent goodwill are thinking deeply about paradigms, myths, strategies, and policies to lead us towards transformational possibilities.
This issue of Goodwill in World Affairs introduces the Summit of the Future and explores some key networks focused on thoughts about shaping the future. The next issue will continue this theme, with a deeper dive into some of these thoughts and ideas.

Articles are adapted from websites of featured groups

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Fundación Psicoactiva - 2024 Wesak Program

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Call to Esoteric Groups in Preparation for 2025

Dear friends and co-workers,

This is a call to esoteric groups in preparation for 2025 (with the updated list of signatories).

The year 2025 is the time when the Spiritual Hierarchy will meditate and precipitate plans for humanity for the next century. This is the centennial “great download”.

The world group, as the ajna center of the planet, has the opportunity and the responsibility to play a conscious role in this planetary event.

In imitation of the annual Wesak ceremony of contact, disciples of the world may use this climax point to come into alignment with each other, forming “certain geometrical shapes” to become a living “receptive lens” for the Hierarchy and a pulsating “channel of contact” for Humanity

To be as prepared as possible we suggest practicing together in the remaining time.

We recognize that In order to manifest our innate capacity to function as conscious parts of the worldwide living organism of the World Servers Group, our groups have to become more sensitive to each other’s notes and to practice skills of telepathic attunement between our groups.

Therefore we invite your group/s to join an experiment of intergroup telepathic alignment during the coming Leo-Sirius Festival on August 17-21.

We envision the participating groups keeping a conscious alignment with each other during the five days of the Leo Full Moon, while pursuing their own specific service activities. All participating groups would meet online at the beginning and at the end of the five day Full Moon period. During this period the groups will be encouraged to experiment with widening our circle of subjective contact, cultivating a finer sensitivity to each other and to the subjective energy infrastructure which we together hold.

We think of this experiment as a kind of “dress rehearsal” in preparation for next year’s opportunity to be of service to Humanity and the Spiritual Hierarchy of the Planet.

We invite you to get more details about this proposed experiment and our groups’ ideas about the unfolding opportunities of the period of 2024-2026 here >>>

We hope this call will resonate with you. Please share this invitation within your groups. And please let us know about your intentions for further coordination.

In the Light of the One Work,

Circle of Groups: 

2025 Initiative, the Blue Rose Sisterhood, Community of Living Ethics (Italy), the Esoteric United Nations, the Hechal Group, The Hill Center (USA), Meditation Mount (USA), the Morya Federation, the Northern Light Society, TPS-POP International Group (The Planetary System-Planetary Order Prototype), Sydney Goodwill (Australia), The University of the Seven Rays.

Contact [email protected] for more information.

Great Invocation Translation : Nepali

April-June 2024

Los Tres Festivales Espirituales - 2024

El paso simbólico del sol a través de los signos del zodíaco pone de relieve las energías sutiles que ellos representan, y esto traza el progreso del año espiritual. El intervalo superior del ciclo anual comienza en Aries con el equinoccio de primavera en el hemisferio norte y continúa a través de Tauro hasta el solsticio al final de Géminis. Los Tres Festivales de Pascua, Wesak y Buena Voluntad celebran las renovadas energías divinas que marcan la pauta para las iniciativas del año en desarrollo.

El Festival de Pascua trae la restauración de la fuerza de vida desde la mente de Dios, estimulando la actividad mental creadora. Le sigue el Festival de Wesak, con la iluminación que emana del corazón de Dios relacionada con el entendimiento divino y el amor-sabiduría. Y, desde la Voluntad de Dios, el Festival de Buena Voluntad vitaliza las fuerzas constructivas, sintetizando las energías que ayudan a transformar la unidad teórica en una unidad práctica y espiritual: la divinidad dentro de la humanidad. Estos festivales se enfocan en la vibración divina recibida y ofrecen la oportunidad de comprometerse conscientemente con las influencias espirituales renovadas, facilitando su expresión más plena en la vida personal y grupal.

Más información sobre los Tres Festivales Espirituales, su significado e influencias está disponible a través de los siguientes enlaces. Para obtener información en formato impreso, utilice los datos de contacto que se encuentran al final de esta página.

Further information about the Three Spiritual Festivals, their meaning and influences is available via the links below. For information in printed form, please use the contact details at the bottom of this page.

www.lucistrust.org/es/3sf/how_can_we_help   www.lucistrust.org/es/3sf       www.lucistrust.org/3sf/resources

Festival of Pascua (Aries)        . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .     25 de Marzo de 2024
Festival de Wesak (Tauro)      . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .      23 de Abril de 2024
El Festival de Buena Voluntad,
Festival de Cristo y Día Mundial de Invocación (Géminis)  . . . . . . . . . .      23 de Mayo de 2024

Visitar https://www.lucistrust.org/es/events para ver las fechas de las reuniones de los Festivales que se celebrarán en las sedes de Ginebra, Londres & Nueva York

Triángulos es una actividad de servicio mundial en la que las personas se unen, mediante el pensamiento, en grupos de tres, para crear una red planetaria de triángulos de luz y buena voluntad. Empleando una plegaria mundial, La Gran Invocación, invocan luz y amor como servicio para la humanidad. Información adicional sobre Triángulos está disponible para quienes la soliciten.

El Boletín de Triángulos va dirigido a hombres y mujeres de buena voluntad y se publica cuatro veces al año en Checo, Danés, Holandés, Inglés, Farsi, Francés, Alemán, Griego, Italiano, Polaco, Portugués, Ruso, Español y Sueco. Triángulos es una actividad de Lucis Trust, filantropía educativa sin ánimo de lucro que existe para promover las correctas relaciones humanas.

Para más información y literatura escribir a Triángulos:
Suite 54                                     Rue du Stand 40                          866 United Nations Plaza
3 Whitehall Court                        Ginebra                                           Suite 482
Londres SW1A 2EF                       CH-1204                                     New York NY 10017 
UK                                                      SUIZA                                                 EEUU
 www.lucistrust.org/es/triangles

Marzo de 2024

Recursos de Triángulos GINEBRA – LONDRES – NUEVA YORK

Hay información disponible sobre Triángulos en varios idiomas, y cada uno de los centros mencionados atiende en idiomas y áreas geográficas específicas.

Ginebra – Holandés, francés, alemán, italiano, portugués, ruso y español (Principalmente para Europa, además de otras áreas según sea necesario)

Londres – Inglés y griego (para Europa, Commonwealth y Oriente Medio)

Nueva York – Inglés, español y japonés (para las Américas, incluyendo a Canadá, además de Japón y el Lejano Oriente)

La página web multilingüe, www.triangles.org, ofrece descargas de literatura introductoria y avanzada, entre ellas el folleto Técnicas de Triángulos, un compendio con abundante información útil sobre el trabajo de Triángulos. Este folleto ha sido revisado recientemente y ya se pueden obtener copias electrónicas en inglés o en griego. Otras traducciones están en curso. www.lucistrust.org/uploads/triangles/Techniques_of_Triangles_-_updated_2024.pdf

La página web también incluye archivos de recientes boletines de Triángulos, así como acceso a grabaciones de audio y video, información sobre la presencia de Triángulos en las redes sociales y acceso al webinar mensual de Triángulos. Una característica adicional es el tablón de anuncios en línea creado con el único propósito de ayudar a las personas a encontrar compañeros de Triángulos.

La Red Planetaria - Marzo de 2024

Iniciativas para el Cambio

La visión de la Fundación Caux Initiatives of Change es un mundo justo, pacífico y sostenible en el que las personas actúan desde un sentido de interdependencia y responsabilidad global. Se organizan y coordinan capacitaciones y conferencias internacionales y locales, reuniendo a una verdadera diversidad de personas de todo el mundo para participar de manera efectiva e innovadora en la promoción de la confianza, el liderazgo ético, la vida sostenible y la seguridad humana. En todas sus actividades, esta organización busca crear un espacio confidencial libre de juicios, donde las personas puedan hablar con libertad, independientemente de su origen cultural, espiritual, social o económico.

Se alienta a individuos y a organizaciones a actuar de acuerdo con un conjunto común de valores humanos. Esto crea una base sólida para un verdadero diálogo, la toma de decisiones comunes y el autodesarrollo. Los valores esenciales de la Fundación incluyen el respeto absoluto de la dignidad humana, así como la veracidad, la solidaridad y el cuidado en todos los niveles de la vida personal y pública. Se recomienda la reflexión silenciosa como medio para acceder a la creatividad y la inspiración. Se entiende que el cambio personal y global es consecuencia del hecho de que las personas tengan el poder y la responsabilidad de reflexionar y alinear sus acciones con sus valores, “convirtiéndose así en el cambio” que quieren ver en el mundo.

Las Múltiples Dimensiones de Triángulos

Triángulos puede considerarse como energía en movimiento, activamente involucrada en el proceso de creación. La actividad crea movimiento en tiempo y espacio, y símbolos como Triángulos representan este movimiento en más de una dimensión. La creación no es instantánea: lleva tiempo. Primero es una idea, luego un grupo de pensamientos y finalmente una forma manifestada en la realidad. De esta manera también Triángulos existe en múltiples dimensiones.

Cuando trabajamos con nuestros Triángulos, podemos visualizarlos en una superficie plana o en un plano bidimensional, con tres lados iguales y tres puntas. Pero estos triángulos son representaciones geométricas sagradas de patrones cósmicos de energía y verdades universales. La energía cósmica se manifiesta a través de relaciones triangulares multidimensionales, reflejando la fuerza creadora de la vida y el proceso de invocación.

Toda la naturaleza es multidimensional, pero los símbolos utilizados para representar la energía en manifestación sólo pueden sugerir su naturaleza viviente y dinámica. ¿Cómo podemos entender un Triángulo como energía viva y existente en múltiples dimensiones? Para entender el propósito de Triángulos y por qué son necesarios en este momento en nuestro planeta, podemos considerar que este propósito ya se está expresando a través de su formación y de la red que ellos crean.  

Los Triángulos Internacionales conectan partes distantes del mundo, involucrando diferentes zonas horarias y ayudando para que la viviente red de Triángulos se expanda en tiempo y espacio. Las energías se invocan por la cooperación amorosa de un grupo. Al formar un triángulo, demostramos la luz y la buena voluntad que queremos ver en el mundo. ¿Un Triángulo crea cooperación amorosa, o representa el amor y la cooperación que ya existe dentro del grupo que lo crea? ¿Estamos formando Triángulos, o estamos siendo formados por ellos?

La humanidad se está volviendo más amorosa y cooperadora debido al trabajo invocador de Triángulos, aunque esto en gran parte permanece desapercibido. La invocación diaria trae esta energía a la manifestación. El poder de la invocación es verdaderamente multidimensional. Triángulos existe entonces en el pasado, en el presente y en el futuro, en el espacio y en el tiempo. Invocamos Triángulos a través de la cooperación amorosa, y los Triángulos son una invocación de amor y cooperación, y por consiguiente existen en muchas dimensiones.

* * *

“Me pregunto si pueden captar, siquiera parcial y simbólicamente, el hecho de que estos triángulos no deben considerarse como instalados, estáticos y eternamente iguales, ni como tridimensionales. Deben verse como moviéndose rápidamente, girando eternamente en el espacio y avanzando incesantemente, y se extienden hasta la cuarta y quinta dimensión. No hay forma de describirlos ni de llevarlos visualmente a su atención, porque sólo el ojo interno de la visión puede imaginar su progreso, posición o apariencia.” (Astrología Esotérica, p. 417 ed. ingl. – rrelacionando los triángulos de las constelaciones, zodíacos y planetas que afectan a la humanidad)

Webinar de Triángulos: Se transmite el segundo lunes de cada mes (en inglés)

www.lucistrust.org/es/triangles/webinar

La Luz Activa: Una Intención de Vida

Como es bien sabido, las palabras “Conócete a ti mismo” fueron inscritas a la entrada del templo de Apolo en Delfos, indicando que el camino hacia Dios es a través del conocimiento de sí mismo. Tanto la filosofía, las religiones y las escuelas esotéricas occidentales como orientales han tomado esta máxima como guía. En sus diferentes enfoques, todos encontraron que el concepto del “yo” es elusivo y no puede describirse como algo material.

¿Cuál es entonces este ‘yo’ a través del cual se pueden abrir los portales hacia lo divino? ¿Y cómo se relaciona el yo limitado y temeroso, con sus recuerdos y deseos, con el ‘verdadero’ yo que nos conecta con Dios y con nuestros semejantes? En las conmovedoras Confesiones de San Agustín, una larga plegaria y entrega amorosa a Dios, él describe al yo no como una cosa, sino como un proceso. Un proceso de luz activa y comprensión, que atraviesa la pasividad de la oscuridad y la ignorancia. Y, de hecho, pensar que la luz, incluso en sentido material, es un poder activo y creador, es maravillosamente alentador, mientras que la oscuridad es un fenómeno pasivo y ‘en espera’.

Por lo tanto, San Agustín concluyó que la ‘libertad’ y el ‘libre albedrío’ sólo se encuentran en la entrega a esta luz activa y que actuar según los deseos del pequeño yo o, en sus palabras, ‘pecar’, no es una cuestión de libre albedrío en absoluto, sino de pasividad. La libertad consiste en salir de la oscuridad de esta esclavitud y optar conscientemente por seguir la luz. Sin embargo, hubo algunas religiones o filosofías que creyeron que la luz y la oscuridad eran energías opuestas de igual fuerza. Los más famosos son los maniqueos, que estaban convencidos de que un Bien poderoso, aunque no omnipotente (Dios) se oponía a un Mal igualmente fuerte (el Diablo). Veían a la humanidad, al mundo y al alma como los eternos campos de batalla de Dios y el Diablo. Esto contrasta con otras enseñanzas religiosas y filosóficas que identifican al mal como una ilusión y un producto de la ignorancia de la humanidad. En otras palabras, afirman que la oscuridad es la ausencia de luz y entendimiento, y no un poder en sí mismo.

Las enseñanzas esotéricas indican que sólo cuando usamos nuestro libre albedrío para optar por servir al bien de toda la humanidad, podemos desarrollar la forma más elevada de conocimiento –la intuición–, a través de la cual podemos ver el mundo como luz activa y todas sus formas como contenedoras de esa luz espiritual. Y, dentro de esa luz, podemos entender que la totalidad del Universo no es más que el Ser Mayor. Podemos hacer visible la oscuridad (a través de la percepción consciente) y luego estar en capacidad de ver los pasos que nos esperan en el futuro. Podemos llegar a ser conscientes de nuestra propia pasividad y ver nuestro lugar en este Ser Mayor. Y entonces, cuando nos rendimos a esta luz activa y espiritual y la aceptamos como nuestra única intención de vida, podemos irradiar verdaderamente esta luz a través de nuestros Triángulos “sobre los hijos de los hombres que aún no saben que son los Hijos de Dios”¹ y sabemos que estamos preparando el camino para el Aquel que Viene.

1. La Reaparición de Cristo, A.A. Bailey, p.13 ed. inglesa

Reflexiones sobre el Séptimo Rayo entrante de Orden Ceremonial y Ritual

Los Rayos Cósmicos: Dones para la Era de Acuario

Tres Festivales Espirituales 2024 Los Rayos Cósmicos: Dones para la Era de Acuario

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Estimado/a colaborador/a:

Amaterasu, uno de los rayos cósmicos más potentes jamás detectados, hizo impacto en la atmósfera terrestre en 2021. Nombrado así en honor a la diosa del sol en la mitología japonesa, Amaterasu significa “que brilla en el cielo”, y es de allí de donde parece haber venido: su trayectoria puede remontarse hasta una vasta región de espacio vacío conocida como el Vacío Local. Los científicos están desconcertados por el hecho de que un rayo cósmico tan potente pudiera aparecer de repente de la nada. Y aun si este no fuera el caso, no hay ningún proceso conocido en el universo que pudiera haberlo producido, como exclamó un analista:

“Incluso la explosión de una estrella masiva (supernova) no tiene la suficiente energía para producir esto… ¿qué rayos está pasando?” ¹

Desde una perspectiva esotérica, una clave del misterio radica en la relación entre los rayos cósmicos conocidos por la ciencia y los siete rayos de la ciencia esotérica, los cuales son “la suma total de la Conciencia divina”, los “siete canales a través de los cuales fluye todo lo que existe en... [el]... sistema solar”.

En este ciclo actual, es el séptimo rayo de Orden Ceremonial el que está incrementando su poder, siendo su influencia más potente en el plano físico. Y a través de este canal, los rayos cósmicos conocidos por la ciencia moderna están encontrando su camino hacia la Tierra. En Psicología Esotérica Tomo I de Alice Bailey, leemos:

“Por la influencia del séptimo rayo entrante... se descubrirán nuevos rayos cósmicos. Ellos... han existido siempre en nuestro universo, pero utilizan la sustancia de la energía del rayo entrante como sendero para llegar a nuestro planeta y así revelarse.” ²

Los rayos cósmicos se originan en los reinos subjetivos del universo y, a medida que se precipitan en la atmósfera terrestre, producen ‘duchas atmosféricas’, cascadas de partículas cargadas y radiación electromagnética que, en el caso de Amaterasu, fueron captadas por detectores esparcidos por el desierto en Utah. Las duchas atmosféricas nos brindan maravillosos símbolos de la era de Acuario, un signo de aire con la nota-clave espiritual:

“Agua de vida soy, vertida para los hombres sedientos”.

Además, uno de los regentes planetarios de este signo, Urano, encarna la energía del séptimo Rayo de Orden Ceremonial entrante, permitiendo que nuevos rayos cósmicos como Amaterasu tengan un poderoso efecto en el comportamiento humano. Volviendo a la información sobre los rayos cósmicos en el libro Psicología Esotérica I:

“El interés demostrado hoy por los llamados rayos cósmicos, evidencia el reconocimiento científico de las nuevas energías entrantes de séptimo rayo.  Estos rayos que afluyen a través del centro sacro del cuerpo etérico planetario afectan lógicamente los centros sacros de la humanidad, de allí que la vida sexual del género humano está súper excitada momentáneamente, y a ello se debe además el excesivo énfasis puesto sobre el sexo y también (esto debe recordarse) el agudo impulso que ahora se expresa en forma mental, llevará al hombre en su oportunidad a pensar y solucionar cabalmente este problema del sexo.” ³

Si bien ha habido mucha investigación intelectual y debate sobre los problemas relacionados con el sexo, siguen surgiendo nuevos problemas, siendo un ejemplo notable la cuestión de la confusión y fluidez de género, especialmente en niños pequeños. Este fenómeno difícil y preocupante bien podría estar relacionado de alguna manera con las cualidades entrantes asociadas con el séptimo rayo de Orden Ceremonial, ya que éstas producen perturbaciones en el centro sacro colectivo de la humanidad. Y hablando en términos generales, parecen estar ocurriendo cambios en la forma en que muchas personas experimentan el género en las sociedades modernas. Sin embargo, lo preocupante es que, en nuestra sociedad mundial altamente sexualizada, los niños están rodeados de imágenes y contenido sexual en casi todas las áreas de la vida, lo que resulta en el deterioro de la inocencia infantil. Hoy en día, a los niños se les presentan muchos mensajes contradictorios sobre el género, ya que en los tiempos modernos su definición tiene mucho más que ver con las diferencias sociales y culturales entre los sexos que con las biológicas. Una definición notable se publica en el sitio web de la Organización Mundial de la Salud:

“El género se refiere a las características de las mujeres, los hombres, las niñas y los niños, todo lo cual es una construcción social.  Esto incluye las normas, los comportamientos y los roles asociados con ser mujer, hombre, niña o niño, así como las relaciones entre ellos. Como construcción social, el género varía de una sociedad a otra y puede cambiar con el tiempo... La identidad de género se refiere a la experiencia interna y profunda de una persona sobre el género, que puede o no corresponder a la fisiología de la persona o al sexo designado al nacer.” ⁴

Independientemente de nuestras propias opiniones al respecto, la respuesta a las identificaciones erróneas con el sexo físico del cuerpo radica en elevar la conciencia más allá de la naturaleza corporal. Dado que un sentimiento de incompletitud es una de las principales características de la disforia de género, fomentar el sentido estético en los niños pequeños seguramente sería de más ayuda que una educación sexual cada vez más temprana. El sentimiento por la belleza y el asombro en la naturaleza ayuda a nutrir en el niño un fuerte sentido de identidad con el alma de todas las cosas, incluyendo el alma de la humanidad en su conjunto, donde yace la solución al problema de género. A medida que la conciencia humana se eleva constantemente hacia el Reino de las Almas, las energías masculinas y femeninas se sintetizan en una unidad perfeccionada, como sin duda demostrará Cristo cuando reaparezca. Porque Cristo es el “ser humano perfecto”, quien une la más alta expresión de las fuerzas positivas y negativas de la creación dentro de Su propio Ser y las utiliza en servicio del Plan Divino. Este también es el glorioso destino que yace ante cada ser humano en algún momento del futuro, no importa cuán lejano pueda parecer.

Con esto en mente, parece evidente un progreso psicológico hacia esta unificación en muchos de los pensadores creativos de la raza que están adoptando más de las características espirituales superiores del sexo opuesto dentro de sí mismos. En lo concerniente a los cambios a largo plazo en el organismo humano, una profecía interesante y desafiante a considerar se encuentra en el libro Curación Esotérica:

“tLa exteriorización física densa de este centro [sacro] puede hallarse en las gónadas, los órganos humanos de la procreación, considerándolos como una unidad básica, aunque temporalmente separada en la actual expresión dualista del ser humano... Eventualmente, en el Divino Hermafrodita (que aparecerá más tarde) se tendrá otra combinación.” ⁵

Presente

Futuro

Volviendo al libro Psicología Esotérica, aprendemos que:

“Otros rayos cósmicos actuarán sobre nuestra Tierra a medida que el séptimo rayo incremente su actividad; el resultado de su influencia facilitará la aparición de los nuevos tipos raciales.” ⁶

En otro lugar, se describen las siguientes características en conexión con este desarrollo evolutivo:

“La intuición estará despertando y será más pronunciada que ahora, pero la característica sobresaliente será la capacidad … de pensar en términos abstractos y utilizar la mente abstracta.” ⁷

Dado que el entrenamiento esotérico tiene el mismo objetivo de despertar la mente abstracta, quienes siguen la triple disciplina de meditación, estudio y servicio probablemente respondan a la influencia de los entrantes rayos cósmicos. Esto representa un estímulo adicional con el que se debe lidiar, lo que acelera el progreso, aunque también intensifica los desafíos psicológicos de hollar el sendero. Este es solo uno de los muchos nuevos factores a tener en cuenta en caso de experimentar un período de tensión psicológica no acostumbrada o fluctuaciones en la calidad de la conciencia subjetiva. Seguir un camino de entrenamiento esotérico en este momento trascendental de la historia planetaria es, sin duda, una prueba de tenacidad espiritual. Sin embargo, a quienes tienen la voluntad de perseverar en el gran esfuerzo, se les presenta una oportunidad sin precedentes para avanzar en el sendero del desenvolvimiento espiritual y aumentar su capacidad para servir.

El intervalo espiritual superior del año, marcado por los festivales de luna llena de Aries, Tauro y Géminis, es el momento más oportuno para hacerlo, trabajando con las nuevas influencias cósmicas que buscan entrar en la conciencia humana. La habilidad de “pensar en términos abstractos, y usar la mente abstracta” se ve facilitada por las ondas de energía u “ondas ofrendadas” que están circulando a través del reino de la mente planetaria en este momento. El puente de conciencia que se está formando entre la Jerarquía Espiritual y el reino humano se fortalece así, preparando el camino para la reaparición de Cristo, la gran esperanza para la humanidad en estos difíciles tiempos.

En la luz de la conciencia grupal,
Lucis Trust

1. Artículo de The Guardian
2. Psicología Esotérica, T. I, pp. 369–70 ed. ingl.
3. Ídem, p. 280
4. Organización Mundial de la Salud, Gender and health
5. Curación Esotérica, pp.179–80 ed. ingl.
6. Psicología Esotérica, T. I, p. 370 ed. ingl.
7. tratado sobre Fuego Cósmico, p. 456 ed. ingl.

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Tres Festivales Espirituales 2024.

Registration: 2024 Arcane School Conference (London)

Fill in the form below to register for the 2024 Arcane School Conference in New York which takes place May 25-26.

For more information visit the conference page.

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Registro: Conferencia de la Escuela Arcana 2024 (Ginebra)

Rellene el formulario  para registrarse en la Conferencia de la Escuela Arcana 2024 en Ginebra, que tiene lugar los días 18-19 de mayo.
Para mayor información visite la página de la conferencia.

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Registro: Conferencia de la Escuela Arcana 2024 (Nueva York)

Rellene el formulario  para registrarse en la Conferencia de la Escuela Arcana 2024 en Nueva York, que tiene lugar los días 20-21 de abril.
Para mayor información visite la página de la conferencia.

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Conferencia de la Escuela Arcana 2024

Nota-Clave: Que el grupo se dedique de nuevo al servicio de Aquel que Viene y haga todo lo que pueda para preparar las mentes y los corazones humanos para tal acontecimiento. No tenemos otra intención en la vida.   NUEVA YORK 20-21 de Abril VER EL PROGRAMA Registrarse en persona > Registrarse en línea (Sábado) > Registrarse en línea (Domingo) >            GINEBRA 18-19 de Mayo VER EL PROGRAMA Registrarse en persona > Registrarse en línea (Sábado) > Registrarse en línea (Domingo) >        LONDRES 25-26 de Mayo VER EL PROGRAMA (en inglés) Registrarse en persona > Registrarse en línea (Sábado) > Registrarse en línea (Domingo) >    ACERCA DE LA CONFERENCIA ANUAL DE LA ESCUELA ARCANA La Escuela Arcana  proporciona entrenamiento para el discipulado de la nueva era a través de un programa de aprendizaje a distancia bien establecido. Los estudiantes de todo el mundo profundizan su alineamiento con los principios de la Sabiduría Eterna, a través de la meditación, el estudio y el servicio esotéricos como un modo de vida.   La Conferencia anual de la Escuela Arcana se celebra en Nueva York, Ginebra y Londres durante el intervalo superior del año, los tres festivales espirituales. Las reuniones en Nueva York son en un fin de semana cercano al festival de Wesak en el momento de la luna llena de Tauro. Las reuniones en Ginebra y Londres tienen lugar en dos fines de semana consecutivos cercanos al Festival de la Unificación, el Festival de Cristo, en el momento de la luna llena de Géminis.   Las tres conferencias incluyen una sesión matinal el sábado sólo para los estudiantes de la Escuela Arcana. Las sesiones de la tarde del Sábado y el Domingo están abiertas a todos.   Las Conferencias están diseñadas para construir un campo de pensamiento grupal, que irradie las energías del Plan en las mentes y los corazones de la humanidad. Se utiliza un esquema de meditación, Dejar Penetrar la Luz. Cada conferencia incluye charlas de estudiantes de la Escuela Arcana y miembros del grupo de la sede, y tiene una sesión para el debate en pequeños grupos.

2024

ListenTest

The following programs are available for listening online.

1. Recordings of Triangles Webinar programs: Please click here

2. Recordings of “Inner Sight” radio programs related to the service of Triangles:

2024

2024

FEM Davos, 15-19 de enero de 2024

Ciclo de Conferencias Descargar la Visualización Estimado/da Colaborador/ra:   El Ciclo de Conferencias se enfoca a partir de hoy en la Reunión Anual del Foro Económico Mundial en Davos, Suiza. El tema de la reunión “Reconstruir la Confianza” reconoce la ausencia de confianza en los asuntos humanos en este momento – y, visto en el contexto de la reunión de Davos, destaca la voluntad de construir confianza como un aspecto esencial en la creación de una economía más justa, equitativa y distributiva a nivel local, nacional y global. ¿Por qué enfocarnos en la Conferencia de Davos?   Muchos consideran el Foro Económico Mundial y sus reuniones anuales en Davos, en el mejor de los casos, como una tertulia para corporaciones poderosas y sus intereses económicos. Aunque este es un aspecto innegable de las reuniones, una visión más profunda revela que intereses más luminosos que éstos también tienen una fuerte presencia en Davos y con tantos líderes mundiales e intelectuales influyentes reunidos en un mismo lugar, existe la oportunidad de que los principios de relaciones humanas más justas influyan en el pensamiento, la planificación y la misión vital de los participantes. Aunque hay muchos espacios en los que los grupos económicos poderosos trabajan con el único propósito de perpetuar sus propios intereses, sin considerar el impacto que tienen sobre el bienestar de la humanidad y de la tierra, el Foro Económico Mundial se centra en torno a la visión de “Una Economía Mundial que Trabaja para el Progreso, las Personas y el Planeta”. En palabras del fundador del Foro Económico Mundial, Klaus Schwab, una economía así requiere “una forma de capitalismo en la que las empresas no sólo optimicen sus ganancias a corto plazo para sus accionistas, sino que busquen la creación de riqueza a largo plazo, teniendo en cuenta las necesidades de todos sus accionistas, y del conjunto de la sociedad.” Durante el periodo inmediatamente posterior a la Segunda Guerra Mundial, el Tibetano señaló que era “esencial que todos los aspirantes y discípulos pongan el peso de su desarrollo espiritual y la luz de su alma, del lado de las Fuerzas que tratan de hacer planes para el bien de la humanidad y que consideran el bienestar de la totalidad de mucha mayor importancia que cualquier situación o exigencia nacional”. La Exteriorización de la Jerarquía, pág. 450 ed. ingl.   Más información sobre la Visualización de los Ciclos y el Foro Económico Mundial   Reconstruir la Confianza No hay un tema más fundamental en el corazón de los múltiples desafíos que han confluido en lo que a menudo se conoce como la policrisis de esta época que la quiebra de la confianza social. Aunque las deliberaciones del Foro Económico Mundial en Davos se enfocarán principalmente en el desarrollo de políticas que faciliten la transparencia y la rendición de cuentas como medios para reconstruir la confianza, el meollo de la cuestión está en la presencia o ausencia de buena voluntad en todos los campos. Para que esto ocurra es necesario un liderazgo de las empresas, los gobiernos, las instituciones y la sociedad civil que, en todos los niveles, desarrolle y practique una voluntad-al-bien transparente. Una parte clave del trabajo del Ciclo de Conferencias es clarificar la comprensión y el reconocimiento de esta voluntad transparente. Nuestro trabajo con la Reunión Anual de Davos del 2024, empieza hoy y termina el 19 de enero. Visualización Reunión Anual 2024 del Foro Económico Mundial Ciclos de Conferencias: Apoyo al  Plan Ciclos y el Foro Económico Mundial 2024 Sitios web y Artículos Relacionados: Ciclo de Conferencias Davos Informe sobre la Cooperación Global 2024 (en Inglés) Klaus Schwab: ¿Qué es el Capitalismo Participativo? (en inglés) Boletín de Buena Voluntad Mundial 2022#3: John Fullerton sobre Economía Regenerativa Libro Blanco del Foro Económico Mundial 2021: Reconstruir la Confianza y la Gobernanza (en Inglés)

Cancer Full Moon (Sunday 21 July)

La IA como Convergencia de Tecnologías - Boletín de BVM 2023 #3

Cofundador y Consejero Delegado de la empresa de tecnología del conocimiento, Shelf, Perrotta cuenta con 12 años de experiencia como profesional de la IA. Antiguo voluntario del Cuerpo de Paz de Estados Unidos y mentor del Founders Institute, ha hablado y escrito sobre las responsabilidades, los retos y las oportunidades futuras de la IA.

Aunque la IA puede dar miedo, la realidad es que ha sido desarrollada por nosotros. Creamos modelos que impulsan la IA, y estos modelos no son algo ajeno a nosotros. No controlan el mundo. En realidad, la responsabilidad recae en nosotros para garantizar que quienes desarrollan los modelos rindan cuentas.

Desde el advenimiento de la escritura, ha habido una fuerza que ha impulsado el desarrollo de tecnologías que aumentan nuestra capacidad de pensar, crear, construir, comunicar y manifestarnos colectivamente.  La IA forma parte de este impulso y es el resultado de una convergencia de tecnologías, aceleración y cambio.

Cinco macrotendencias impulsan actualmente el desarrollo de la tecnología. Cada tendencia se basa en la otra, y están en un movimiento que se acelera. Como están muy descentralizadas, en este momento escapan al control de cualquier ser humano.

Primero: la evolución de los ordenadores, que comenzó con el ábaco hace 5.000 años, se ha acelerado mucho en las últimas décadas gracias al desarrollo del microchip. Este objeto físico es la base sobre la que se construyen todos los dispositivos digitales, los datos y la IA.

Segundo: el desarrollo de la nube ha hecho de la IA la tecnología adoptada más rápidamente en la historia de la humanidad. Antes de la nube, el hardware para grandes proyectos tardaba semanas en instalarse y costaba decenas de miles de dólares. Ahora, se puede acceder instantáneamente a cualquier tipo de recurso informático de forma más rápida, a un coste mucho menor y a escala.

Tercero: la nube ha propiciado la conectividad global y la aceleración de los dispositivos móviles y conectados, incluidos los Fitbits portátiles con conexión inalámbrica.

Cuarto: todos estos dispositivos están generando toneladas de datos. A medida que los datos aumentan exponencialmente y los países que los producen se expanden, descubrimos nuevos patrones y reconocemos puntos de conexión dentro de los datos.

Quinto: una potencia de cálculo exponencialmente creciente, un número exponencialmente creciente de dispositivos y cantidades exponencialmente crecientes de datos que podemos procesar, ver patrones y comprender de nuevas formas ha dado lugar a lo que hoy llamamos IA: la amplia gama de comportamientos "inteligentes" que se modelan y derivan de los datos.

2023 fue el año decisivo en el que estas tendencias cruzaron el umbral de la asequibilidad y la adopción y, por primera vez, gracias a la IA Generativa, los modelos se acercaron al rendimiento humano en escritura, suma, percepción sensorial, etc. Actualizando una cita de Steve Jobs, podemos decir que, si un ordenador es una "bicicleta para nuestras mentes", la IA es el equivalente a un jet supersónico.

Vídeo en: https://bit.ly/3tiuRiY

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Responsabilidad Individual en la Era de la IA - Boletín de BVM 2023 #3

Andrew Binstock, desarrollador de software de código abierto, fue redactor jefe de Java Magazine. Al principio de su carrera fue jefe de previsiones tecnológicas de Price Waterhouse.

En 1999, cuando internet se estaba popularizando, pero la web era aún muy inmadura, Price Waterhouse recibía mucha presión de los clientes para que pronosticara qué efecto tendrían internet y la web. Nuestra respuesta, que creo que ha sido validada, es que internet te haría ser más quién eres. Es decir, si eres muy trabajador, te permitirá trabajar más. Si eres perezoso, te ayudará a encontrar formas de ser aún más perezoso. Y si te encanta cocinar, podrás hacerlo de formas que nunca habías imaginado, y así sucesivamente.

Hoy nos encontramos en el mismo punto en relación con la IA que en 1999 con Internet. Estamos en el umbral de enormes cambios y trastornos. Al igual que con Internet, esos cambios llegarán a todos los rincones de nuestras vidas. Y nos impondrán responsabilidades. Si tuviera que hacer una suposición segura sobre los efectos de la IA, diría: Te hará ser aún más quién eres, pero te exigirá más de lo que te exigió Internet.

La principal de esas exigencias serán las nuevas responsabilidades: en el lugar de trabajo y en el mayor consumo de información en la vida cotidiana. Mark Twain dijo una vez: "Una mentira puede recorrer medio mundo mientras la verdad aún se está poniendo los zapatos". Va a ser muy importante no formar parte del rápido viaje de la mentira, y ser más rápidos a la hora de ayudar a la verdad a ponerse sus zapatos. ¿Cómo evitar ayudar a viajar a la mentira? Lo primero es no compartir contenidos cuya veracidad desconozcamos. Ni en las redes sociales, ni en el correo electrónico, ni de palabra. Esto parece algo obvio hasta que nos llega una información inusual que resulta encajar con nuestra narrativa preferida. Entonces queremos compartirla con todo el mundo.

La era de la inteligencia artificial traerá consigo avances maravillosos, pero impondrá una serie de disciplinas a las personas pensantes, que tendrán que mejorar sus habilidades en el lugar de trabajo y su discernimiento en todos los demás ámbitos, especialmente en Internet. Esto último requiere esfuerzo. Y, como usted, hay muchas ocasiones en las que a mí y a otros nos gustaría compartir algo sin tener que verificar las fuentes y comprobar los detalles. Este tipo de difusión descuidada, así como la intencionada por parte de malos actores, es la causa de que las mentiras lleguen tan rápidamente a medio mundo.

Vídeo en: https://bit.ly/3v2UB3q

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Tecnología al Servicio de la Cohesión Social - Boletín de BVM 2023 #3

Lisa Schirch es catedrática de Práctica de la Consolidación de la Paz y Tecnología en la Keough School of Global Affairs de la Universidad de Notre Dame. Con 30 años de experiencia en investigación sobre consolidación de la paz, promoción de políticas, práctica y docencia, su investigación actual se centra en las funciones positivas de la tecnología en la "tecnología de la paz" y la "consolidación de la paz digital".

En un artículo reciente escribí que el camino al infierno no está pavimentado con oro, sino con código. El código no es neutral. El diseño de las plataformas determina su impacto en la sociedad. Moldea nuestro comportamiento humano, nos muestra unos contenidos y no otros, y toma decisiones que llevan a la humanidad en una dirección u otra.

En mi investigación, hay tres narrativas sobre qué hacer con los contenidos nocivos en línea. La primera, la narrativa centrada en el usuario, la expresan las plataformas tecnológicas que afirman que sus plataformas son espejos neutrales que se limitan a reflejar los contenidos generados por los usuarios y a desarrollar algoritmos basados en el historial de búsquedas. Las empresas dicen que no pueden generar un contenido prosocial.

La segunda narrativa reclama la regulación del diseño tecnológico. Personas que solían trabajar en Facebook, Meta y Google forman parte de una nueva generación de personas que defienden la necesidad de regular el diseño de los espacios digitales para eliminar el foco sobre las pocas personas que luchan y promueven el odio en Internet.

La tercera narrativa es la Cohesión Social por Diseño, en la que las plataformas tecnológicas se diseñan para servir realmente a la humanidad y ser prosociales. Estas plataformas ya existen y podemos ampliar el apoyo público a las mismas. El Council on Technology and Social Cohesion (Consejo de Tecnología y Cohesión Social) que ayudé a crear reúne a personas de empresas tecnológicas, profesiones relacionadas con la consolidación de la paz, resolución de conflictos, mediación, gobiernos y empresas para estudiar cómo incentivar el apoyo a la tecnología prosocial.

En la actualidad, se están diseñando muchas plataformas tecnológicas para la deliberación destinadas a disminuir la polarización y producir cohesión social. Una de estas plataformas es  Remesh, que ha sido utilizada por las Naciones Unidas para ayudar a los ciudadanos de Yemen, Túnez y Libia a hablar entre ellos y deliberar sobre las opciones políticas de su país: qué es posible y cómo podrían avanzar hacia el futuro. Remesh utiliza la inteligencia artificial para hacer digerible lo que dicen miles de personas, de modo que se pueda escuchar a gran escala a grandes grupos. Esto da a los individuos la sensación de que pueden participar en las decisiones que afectan a sus vidas, y también ayuda a los responsables políticos a decidir qué políticas son sostenibles y cuentan con el apoyo del público.

Otra plataforma, Polis, es utilizada por los gobiernos para reunir a grupos polarizados de personas y utilizar algoritmos de IA para encontrar el terreno común. Polis ayuda a la gente a ver no sólo lo que dice todo el mundo, sino en qué están todos de acuerdo. Descubrir dónde hay acuerdo es la clave de la consolidación de la paz y del éxito de los procesos de paz.

Vídeo en: https://bit.ly/3v2UB3q

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Actividad Geomagnética Solar e Inteligencia Emocional - Boletín de BVM 2023 #3

Susan Manewich is una investigadora, profesora y autora que ha trabajado durante 20 años en consultoría de liderazgo, inteligencia emocional y tecnología resonante. Es presidenta del New Energy Movement (Movimiento de Nueva Energía). Sus varios libros incluyen (como coautora) Hidden Energy: Tesla-inspired Inventors (Energía oculta: inventores inspirados por Tesla) y a Mindful Path to Energy Abundance (Un camino consciente hacia la abundancia de energía).

En una serie de artículos sobre los rápidos cambios electromagnéticos y geomagnéticos que están ocurriendo en este planeta, planteo las fuertes similitudes entre el caos planetario, la emoción humana y el comportamiento en relación con los diferentes ciclos solares. Por ejemplo, durante el ciclo solar anterior en 1960, hubo muchas protestas contra la guerra y movimientos de concienciación, pero también hubo mucho caos. Mucho de lo que estamos viendo hoy refleja algo de ese ciclo solar anterior. El sol, nuestra estrella, es el que realmente nos da vida aquí en el planeta Tierra (incluyendo a nuestros cuerpos humanos). Y el sol está pasando por grandes cambios. Tengo una experiencia de 15 a 20 años estudiando la Inteligencia Emocional, y hay una fuerte e increíble relación entre nuestras emociones y la actividad geomagnética solar.

La magnetosfera de la Tierra (el escudo protector alrededor del planeta) nos protege de lo que yo llamo "tormentas solares": erupciones solares, eyecciones de masa de la corona o incluso parte del viento solar. Es fundamental que tengamos ese escudo. Pero esa protección se está debilitando y nuestra capacidad para manejar estas "tormentas" está siendo desafiada. En este momento estamos en el proceso de alcanzar un pico solar en el Ciclo Solar 25 con el potencial de un mayor caos, de pueblos actuando irracionalmente y más guerra. Pero también, el potencial para aumentar la consciencia. Y así, se tienen estos puntos de ruptura emocional, pero también algunos estados superiores de consciencia. Es como si a través del debilitamiento de la magnetosfera se estuvieran levantando los velos y tuviéramos que lidiar y tratar con cosas que tal vez están más cargadas.

Además del debilitamiento de la magnetosfera, en este momento hay un desplazamiento de los polos magnéticos en nuestra Tierra y parece que en los próximos meses en el Sol habrá un cambio de sus polos, todo lo cual causará inestabilidad y condiciones climáticas extremas.

La resonancia Schumann, el zumbido de fondo de la Tierra, también está muy activo y no tan estable como probablemente era en el pasado, y esto se relaciona con los estados de las ondas cerebrales. Los cambios en el planeta y la alineación cambiante con el sol, el Cosmos y esta Tierra se relacionan con nosotros como seres humanos. No puedo evitar pensar en que el amanecer de ese nuevo día del que habló Alice Bailey, está aquí. Teniendo en cuenta la nueva tecnología energética, estamos en el borde de este amanecer, con el cambio realmente impulsado por la inteligencia del universo, la inteligencia del cosmos.

Vídeo en: https://bit.ly/3tiuRiY

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Principales Impactos de la Ciencia y la Tecnología - Boletín de BVM 2023 #3

Emmanuel Ransford es epistemólogo, investigador independiente en física cuántica, conferenciante y autor de numerosos libros. Explora cuestiones fundamentales sobre el universo cuántico y la consciencia. Ransford es afiliado profesional de la Galileo Commission.

Reflexionemos sobre cuatro grandes áreas en las que los avances del conocimiento y la tecnología están teniendo un gran impacto en nuestras vidas.

• La física nos permite comprender y explorar el universo. Incluso ha hecho posible enviar objetos y personas a la Luna. Nuestras mayores maravillas tecnológicas se basan en la física cuántica, y el descubrimiento, por Albert Einstein, de la equivalencia entre materia y energía (E = mc2) ha hecho posibles las centrales nucleares y el diagnóstico médico por imagen. Pero estos logros han llevado a una explosión de nuestras capacidades destructivas, y nuestras armas nucleares pueden destruir a la humanidad con sólo pulsar un botón... Menos grave pero más presente en nuestra vida cotidiana, la contaminación electromagnética sin precedentes que nos rodea es motivo de preocupación, ya que desconocemos sus efectos a largo plazo sobre la salud.

 • La química ha revolucionado nuestra vida cotidiana. Se lo debemos a los plásticos, tan versátiles y útiles que son omnipresentes. Pero los productos químicos alteran y contaminan el medio ambiente. Esto es tanto más preocupante cuanto que muchos de ellos, incluidos los plásticos, no son biodegradables. Los utilizados en el hogar suponen un riesgo para la salud pública, sobre todo por las sustancias cancerígenas (aldehídos de los productos de limpieza, etc.).

• La biología y la medicina, combinadas con la higiene, han mejorado considerablemente la condición humana. El espectacular descenso de la mortalidad infantil y el aumento de la longevidad así lo atestiguan. Hoy es posible incluso eliminar ciertas enfermedades genéticas gracias a una técnica llamada CRISPR [clustered regularly interspaced short palindromic repeats], que permite insertar fragmentos de ADN en un genoma. Pero la técnica CRISPR conlleva el riesgo de salir mal. Permite producir niños "a medida", es decir, ¡con rasgos específicos! Es evidente que es necesario un control ético. Además, la práctica médica ha favorecido la aparición de cepas bacterianas resistentes a los antibióticos ("resistencia a los antibióticos"), que constituyen una grave amenaza para la salud.

• El mundo de lo virtual y de la inteligencia artificial es mágico.  Incluye Internet, las redes sociales, la IA generativa, los chatbots y el Chat GPT. Pero el mundo virtual, que está invadiendo nuestra vida cotidiana, amenaza muchos puestos de trabajo haciendo que ciertas profesiones sean redundantes. Penetra irresistiblemente en nuestra vida privada -cada vez menos privada- y amenaza nuestras libertades. Ofrece a los regímenes dictatoriales grandes oportunidades para controlar a sus poblaciones. Este mundo también permite, como nunca antes, crear y difundir noticias falsas respaldadas por documentos artificiales totalmente creíbles (fotos, vídeos, etc.). ¡El potencial de daño es inmenso!

Vídeo y transcripción en: https://bit.ly/3Tt2vgx

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El Poder de Pensar por Uno Mismo - Boletín de BVM 2023 #3

Inspirados por los escritos de Alice Bailey y el Agni Yoga, así como por sus propias investigaciones, los autores, formadores y conferenciantes, Frédérique y Patrice Brasseur, han desarrollado la Psicosofía (Psychosophy (‘sabiduría del alma’) como una forma de explorar la encrucijada entre la filosofía, la espiritualidad y la psicología.

Todos somos corresponsables a un nivel u otro de todo lo que ocurre, porque es la consciencia de todos nosotros la que genera los mundos en los que vivimos. Educarnos en la primacía de la consciencia más que de las formas significa acabar con las pseudosoluciones concretas y prestar toda nuestra atención al poder de la conciencia humana.

Por tanto, no nos asustemos del panorama angustioso que nos presenta hoy el mundo, ni de lo que vaya a ocurrir mañana, porque todo es una trayectoria de enseñanza y a largo plazo puede ayudar a que la consciencia de las personas evolucione hacia relaciones más justas. Si hoy podemos estar preocupados por las muchas noticias falsas que circulan y aumentan en la Red, si la manipulación de la información, de las imágenes y del sonido sigue creciendo, eso lleva inevitablemente a que la humanidad tenga que desarrollar el discernimiento mental. Este es un tremendo avance que está tomando forma y que nos permitirá dejar atrás el mundo del "me gusta-no me gusta" tan caro a las emociones.  Esto obligará a la humanidad a pensar cada vez más, lo que conducirá a una reducción de las reacciones en cadena que con demasiada frecuencia envenenan las relaciones humanas.

De la misma manera, la llegada del ChatGPT, este formidable programa capaz de producir artículos o ensayos recurriendo a todo el conocimiento registrado del mundo, hurgando en la memoria del conocimiento adquirido por la humanidad, no es de temer; es una herramienta inteligente y de alto rendimiento, un compilador excepcional que podrá ser utilizado por la humanidad, pero nunca será capaz de inventar nada nuevo, porque no piensa.

Alice Bailey decía que el problema de la humanidad no es que piense mal, sino que no piensa. Así que aquí estamos realmente, ante la necesidad de comprender lo que significa pensar. Así es como vamos a tener que ir diferenciando entre las capacidades de compilación de conocimientos del ChatGPT, y el poder real de pensar por uno mismo.

Podríamos multiplicar los ejemplos de lo que nos parecen peligros derivados del progreso de la ciencia y la tecnología aplicadas a la vida de un número creciente de individuos. Si nos fijamos únicamente en la apariencia de hechos y acontecimientos de nuestra civilización, hay motivos para preocuparse. Pero si observamos lo que está ocurriendo desde el punto de vista de la consciencia, nos damos cuenta de lo mucho que estamos aprendiendo y de lo mucho que estamos evolucionando.

Vídeo y transcripción en: https://bit.ly/3Tt2vgx

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Distinguir lo Real de lo Irreal - Boletín de BVM 2023 #3

Elissawa Carpazio trabaja en aplicaciones empresariales de TI. Ha sido jefa de departamento en varias empresas internacionales. También es estudiante de psicoterapia, duelo y cuidados al final de la vida, y voluntaria en un hospicio.

Podemos sentir el entusiasmo de los científicos cuando hablan de avances tecnológicos. Nos muestran el potencial que quieren desarrollar para ayudar y hacer avanzar a la humanidad. Los anima una buena voluntad que les empuja a poner de su parte para mejorar las condiciones de vida. Sus presentaciones son fascinantes y tentadoras.

El miedo a lo nuevo conduce a la petrificación. Mantener todo igual significa congelarlo todo.  La semilla del espíritu necesita libertad para expresarse y empieza a rebelarse cuando se ve aprisionada por normas artificiales creadas por el miedo y diseñadas para que todo siga igual. La evolución avanza. Se necesitan nuevos desarrollos. Y, sin embargo, querer ayudar a la humanidad mediante logros técnicos es caminar por la cuerda floja. Es muy fácil quedar atrapado en espirales diabólicas y perder de vista el verdadero objetivo, la realización espiritual. Debido a la fragmentación del complejo mundo, se pierde la visión de conjunto, y a menudo acabamos con pseudosoluciones que van en contra de la intención real.

Especialmente en esta época de innovaciones que muestran posibilidades tentadoras, es importante desarrollar la discriminación para distinguir lo real de lo irreal. Encontramos engaño y manipulación por todas partes. Es fascinante ver las posibilidades técnicas disponibles. Sin embargo, es difícil decidir qué está moralmente justificado y qué no. La ciencia no es la verdad, sino una estructuración del conocimiento, y el conocimiento está siempre en el campo en el que se busca. Como todo, la ciencia también forma parte del sistema, atrapada en una red de obligaciones, responsabilidades e intereses.

Los debates éticos que lleva a cabo la ciencia son muy profundos y se intenta prever y sopesar todos los efectos posibles, pero los puntos de vista que se mantienen y los efectos a los que se presta atención dependen siempre de la propia visión del mundo. Dado que la cosmovisión imperante es materialista, la moral por sí sola no nos llevará a ninguna parte, porque toda lógica de argumentación se mueve dentro de esta cosmovisión y busca en ella la legitimación moral de las acciones.

La forma exterior, el cuerpo, debe verse como lo que es, un medio para un fin.  Debemos utilizar la forma para expresar la naturaleza divina. Hemos hecho grandes avances en la ciencia, pero seguimos operando en el plano físico. En una época de transformación, lo que hay que transformar es la visión del mundo. Necesitamos incorporar la idea del mundo espiritual a nuestra visión y a los debates.

Vídeo y transcripciones en: https://bit.ly/3Tt2vgx

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Qué Significa Ser Realmente Humano - Boletín de BVM 2023 #3

Edi Billimoria es un autor y conferenciante que fomenta la fertilización cruzada de ideas en los campos de la ciencia, la religión y la filosofía perenne. Patrono de the Scientific & Medical Network y Asesor de la Red de Galileo Commission, recientemente ha publicado, en 4 volúmenes, Unfolding Consciousness : Exploring the Living Universe and Intelligent Powers in Nature and Humans.

Como un solo mundo, necesitamos urgentemente un renacimiento y una restitución de lo que significa ser realmente humano. Esto ha sido causado por el monopolio global del materialismo científico, donde el conocimiento está dominado por valores seculares.

En los días más oscuros de 1943, mientras hablaba en un seminario judío, Albert Einstein puso el dedo en la llaga: "deberíamos", dijo, "tener cuidado de no hacer del intelecto nuestro objetivo. Tiene, por supuesto, músculos poderosos, pero no personalidad. No puede dirigir, sólo servir, y no es exigente a la hora de elegir a un líder. Esta característica se refleja en las cualidades de sus sacerdotes, los intelectuales. El intelecto tiene buen ojo para los métodos y las herramientas, pero es ciego para los fines y los valores. Por eso, no es de extrañar que esta ceguera fatal se transmita de viejos a jóvenes y que hoy afecte a toda una generación".

El problema es el excesivo culto y reconocimiento del intelecto a expensas de las cualidades humanas superiores. Aunque hemos obtenido enormes beneficios de la ciencia y la tecnología, hemos olvidado la Clave – la filosofía perenne – que revela los orígenes espirituales y la verdadera naturaleza de lo que significa ser realmente humano en un universo vivo.

Para mí, la tragedia es que científicos legendarios han señalado los límites y las limitaciones de la ciencia y la tecnología llevadas al extremo, pero sus sabias palabras han sido casi totalmente ignoradas.

En los tiempos modernos, los mejores ejemplos que se me ocurren son Max Planck y Schrodinger. En uno de sus maravillosos libros, ¿Qué es la vida?, Schrodinger decía que el panorama científico es muy deficiente. Mientras que la ciencia puede decirnos cómo las ondas de compresión y rarefacción golpean nuestros tímpanos y luego, por un proceso neurológico, un fluido salado sale de nuestros ojos, guarda un silencio espantoso sobre por qué y cómo una vieja canción puede hacernos llorar. Guarda aún más silencio sobre los Grandes Orígenes y las preguntas que nos hacemos sobre la divinidad y "¿Hacia dónde voy?".

Lo que significa ser humano ha constituido la columna vertebral de la filosofía perenne de todas las épocas y todas las culturas desde tiempos inmemoriales. Ya sea expresada a través de las enseñanzas mistéricas de los antiguos indios, los egipcios, los griegos, o en su maravilloso formato moderno, a través de obras titánicas como las de Rudolf Steiner, Madame Blavatsky, Alice Bailey, esta filosofía atemporal señala la distinción entre el cuerpo humano y el ser humano.

Vídeo en: https://bit.ly/3tiuRiY

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Ningún Avance Científico en los Últimos Cien Años - Boletín de BVM 2023 #3

Mintze van der Velde es Director de Lucis Trust y Buena Voluntad Mundial en Ginebra.

La ciencia y la tecnología no son lo mismo. Esto, junto con muchas otras ideas profundas, lo explicó maravillosamente mi difunto amigo, el Dr. Jim Ryder, en una charla titulada La Vestidura de Dios (en inglés)  en la Conferencia de la Escuela Arcana en 2018. Por supuesto, ciencia y tecnología están relacionadas.  A veces los avances científicos dan lugar al progreso tecnológico y a veces el progreso de la tecnología ayuda al avance de la ciencia.

Como ejemplo, solo mencionaré aquí los avances tecnológicos de nuestros telescopios. Los primeros telescopios ópticos aparecieron en el siglo XVII y, por supuesto, eran terrestres. Sin embargo, en la actualidad tenemos telescopios en el espacio (incluidos, entre otros, los telescopios Hubble y James Webb) que nos permiten mirar en el espacio más allá de la parte visible del espectro con resultados asombrosos, complementados por grandes conjuntos de telescopios en la Tierra que ofrecen resultados igualmente asombrosos. Las imágenes que obtenemos hoy en día casi a diario nos ofrecen una imagen del universo que plantea más preguntas que respuestas.

Esta evolución de los telescopios ha ido paralela a los avances científicos, pero durante aproximadamente el último siglo no ha habido revoluciones científicas significativas. Las más recientes son la aparición de la mecánica cuántica y las teorías de la relatividad de Einstein. Por supuesto, el descubrimiento del bosón de Higgs, las ondas gravitacionales, los agujeros negros y muchos otros han ocupado titulares en la prensa, pero se trata más de ejercicios de comunicación que de avances científicos: completan los detalles de nuestras teorías desarrolladas hace aproximadamente un siglo.

Vídeo y transcripción en: https://bit.ly/3tiuRiY

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Unir la Ciencia Masculina con la Naturaleza Femenina - Boletín de BVM 2023 #3

Laurence Newey es Vicepresidente de Lucis Trust.

Desde los albores de la era industrial, el avance de la ciencia y la tecnología ha traído grandes regalos a la humanidad, pero ha socavado aún más la relación espiritual instintiva que los seres humanos tenían antes con la tierra, la fauna y la flora. La quema a gran escala de combustibles fósiles para alimentar nuevas máquinas increíbles desencadenó el comienzo de lo que sólo puede llamarse una visión desintegradora del mundo, que ahora se refleja directamente en nosotros a través de los ecosistemas contaminados y disfuncionales de la Tierra.

Aun así, sólo la percepción de una amenaza vital para toda la humanidad –un enemigo común en forma de calentamiento global– ha causado la alarma suficiente para que las naciones del mundo empiecen a unirse en torno a la nueva mentalidad del "desarrollo sostenible". Y aunque podríamos decir que esto representa a la humanidad despertando de su estado de sueño desintegrador, todavía tiene que ajustar su visión al amanecer de un nuevo día y ver las cosas bajo una luz diferente. Porque la noción de desarrollo sostenible sigue vinculada a la mentalidad que colocó a la humanidad en esta situación calamitosa en primer lugar: la mentalidad concreta y científica de la medición y el control, que tan fácilmente puede aislarse de la energía equilibradora y femenina de la mente intuitiva. Podríamos considerar el enfoque científico actual como un periodo de transición que puede ayudar a limitar los daños, pero todavía no contiene ninguna visión impulsora, ninguna narrativa digna de formar una nueva cosmovisión integrada que una la ciencia masculina con la Naturaleza femenina.

Vídeo y transcripción en: https://bit.ly/3tiuRiY

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La Educación es Primordial - Boletín de BVM 2023 #3

Christine Morgan es Presidenta de Lucis Trust.

En esta era digital, es muy fácil que nuestros ojos se vean atraídos hacia abajo y queden fijos en un estado de "fascinación" por los productos de la tecnología. Ya sea que se trate del mundo virtual de las realidades generadas por computadora o por la adicción más generalizada a los teléfonos inteligentes, la mensajería electrónica y las redes sociales, es necesario restablecer un equilibrio. La tecnología proporciona herramientas maravillosas que pueden mejorar la interacción humana y la tendencia hacia la unidad, aunque también puede atraernos más profundamente a la materia y la división. La expresión "realidad virtual" describe muy bien el engaño y la ilusión que se encuentran a lo largo de este camino.

Todas las cosas comienzan en el reino de la consciencia antes de manifestarse en el exterior, por lo que el papel de la educación es primordial para crear un espacio seguro y ético en un mundo que se ha convertido tan rápidamente en una comunidad digital. Están los problemas insolubles de la información errónea, la desinformación, el uso no regulado de Internet, el uso de algoritmos con sesgos conscientes o inconscientes, y el efecto de la inteligencia artificial en las industrias creativas. La regulación no es fácil, aunque se está empezando a trabajar seriamente en esto, pero quizá la mejor solución sea reconocer la necesidad esencial de abordar estos problemas desde el principio.

La educación consiste en aumentar la luz y la comprensión de quiénes esencialmente somos como seres humanos.  Si vivimos en una burbuja de filtros o en una cámara de eco que solo nos permite acceder a los pensamientos de quienes tienen afinidad con nosotros, se nos priva de los desafíos que afirman la vida. Al fomentar el debate abierto en torno a cuestiones complejas, podemos estar mejor informados y ser más inclusivos.

Vídeo y transcripción en: https://bit.ly/3v2UB3q

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Boletín de Buena Voluntad Mundial 2023 #3 - La Responsabilidad Humana en una Era de Transformación: Forjando una Dirección Moral en la Ciencia y la Tecnología

Boletín de Buena Voluntad Mundial 2023 #3

La Responsabilidad Humana en una Era de Transformación:
Forjando una Dirección Moral en la Ciencia y la Tecnología

Es difícil exagerar el impacto que la ciencia y la tecnología han tenido y están teniendo en el desarrollo humano. A medida que nuestro poder creativo ha aumentado, nuevos descubrimientos han traído grandes dones, aunque también enormes desventajas. Los movimientos hacia un mundo basado en máquinas están afectando nuestra relación con los mundos del espíritu y el alma, y esto está teniendo efectos cada vez más negativos en las cualidades de la buena voluntad y de la integridad en todas las áreas de la relación, incluidas nuestras relaciones con los otros reinos de la naturaleza.

En noviembre de 2023, el Seminario anual de Buena Voluntad Mundial profundizó en este tema, explorando el papel que tienen por desempeñar la sabiduría y la moralidad en la ciencia y la tecnología, y esencialmente se planteó la pregunta: ¿Cuál es la responsabilidad humana en una era de transformación?

Este ejemplar del Boletín incluye breves extractos editados de las ponencias presentadas durante los tres eventos transmitidos desde Ginebra, Londres y Nueva York. Para explorar más a fondo el tema, hay videos que incluyen esclarecedores paneles de discusión, y algunas transcripciones completas en  www.worldgoodwill.org.

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January-March 2024

La Gran Invocación - Diciembre de 2023

* Muchas religiones creen en un Instructor Mundial, en “Aquel que viene”, y lo reconocen con diferentes nombres, tales como: El Señor Maitreya, el Iman Mahdi, el Kalki Avatar, el Bodhisattva. Estos términos se utilizan, algunas veces, en las versiones de la Gran Invocación para que pueda ser empleada por las personas de esos credos específicos.

Triángulos es una actividad de servicio mundial en la que las personas se unen, mediante el pensamiento, en grupos de tres, para crear una red planetaria de Triángulos de luz y buena voluntad. Empleando una plegaria mundial, la Gran Invocación, invocan luz y amor como servicio para la humanidad. Información adicional sobre Triángulos está disponible para quienes la soliciten.

El Boletín de Triángulos va dirigido a hombres y mujeres de buena voluntad y se publica cuatro veces al año en Checo, Danés, Holandés, Inglés, Farsi, Francés, Alemán, Griego, Italiano, Polaco, Portugués, Ruso, Español y Sueco. Triángulos es una actividad de Lucis Trust, filantropía educativa sin ánimo de lucro que existe para promover las correctas relaciones humanas.

Para más información y literatura escribir a Triángulos:

www.lucistrust.org/es/triangles                                                               

Diciembre de 2023

La Confianza: La Expresión Externa de la Fe Interna

Aplomo, seguridad, audacia, coraje, firmeza, temple, dominio de sí mismo, autosuficiencia, son algunos de los muchos sinónimos de confianza, una cualidad positiva y admirable. Se ve en los expertos de toda clase. En el mejor de los casos, es una cualidad radiante que brilla incluyendo a los demás en una alegre e iluminada seguridad de que todo está y estará bien. Como un poderoso imán, la confianza atrae a todos a su paso.

Su fuente puede surgir de un abundante talento natural, buena fortuna o experiencia y habilidad acumuladas. Sin embargo, si se basa en estas condiciones externas favorables, esa confianza es susceptible a los cambios interminables de la vida moderna, y entonces lo que era una presencia constante y firme puede convertirse en una ilusión pasajera, en un deterioro inquietante y en inseguridad. También es cierto que, para algunos de nosotros, la confianza siempre ha sido y sigue siendo una experiencia relativamente rara, mientras que la inseguridad no lo es. En entornos competitivos, los perdedores superan con creces a los ganadores, y las circunstancias desfavorables, ya sean leves o graves, también contribuyen a la falta de seguridad, por muy confiado que uno pueda parecer a los demás.

Puede que no sea tan evidente, pero la confianza no tiene por qué depender de estas condiciones exteriores. Hay fundamentos espirituales para una confianza mucho más fiable, pero esta requiere de un cambio de perspectiva que nos da otro de los sinónimos de confianza. Esa palabra es fe. En el uso común, fe ya no es un término tan popular como era antes, y no parece ejercer la luminosa atracción de la confianza. Una definición del diccionario dice que fe es creer (sin pruebas). Tales definiciones sugieren una visión del mundo que depende de los sentidos físicos e implica tácitamente que el espíritu no puede dar origen a la manifestación, o que la creencia es una simple doctrina sin fundamento o una confianza irreflexiva.

En contraste con esto, el servicio de Triángulos considera que la conciencia espiritual es el medio para iniciar las consecuencias materiales. Esta es la base de la red de buena voluntad iluminada y de las enseñanzas espirituales, que resuena con la premisa de este pasaje bíblico: “La fe es la sustancia de las cosas esperadas, la evidencia de las cosas no vistas”. [Hebreos 11:1-6] El mundo del espíritu brilla a través de esto. Cada trabajador de Triángulos construye con esta confianza de que el pensamiento es creativo y que a través de este pensamiento iluminado se distribuye la buena voluntad. En este trabajo, tenemos toda la confianza. Con puntos de luz conectados, se construye una red para crear correctas relaciones humanas: en su centro, un alineamiento de corazones crea un sendero para el avatar esperado, Aquel que viene.

***

“En la quietud y en la confianza debe estar su fortaleza”. ¿Ha observado usted alguna vez el significado oculto de estas palabras? Esa quietud se refiere a la condición necesaria del cuerpo astral o emocional, y la confianza, expresión externa de una fe interna, describe la conducción de la mente... La quietud conduce a reflejar debidamente el tranquilo lago de la vida emocional, y esto se hace a la luz del alma. Confianza es la expresión de la fe de la personalidad puesta en la realidad del alma y el Plan. “Fe es la sustancia de las cosas esperadas, la evidencia de las cosas no vistas”. Estas realidades deseadas, cuando son reflejadas en la naturaleza emocional, evocan la aspiración y desarrollan la fe.

Discipulado en la Nueva Era, Tomo I, A.A. Bailey, p. 339 ed. Inglesa

El Fuego Sagrado del Corazón

El fuego es el símbolo más perfecto de la vida misma. En los planos superiores, es el aliento ardiente que da perpetuo movimiento al universo. El fuego eléctrico vibra a través de toda la creación manifiesta, convirtiéndose en energía latente en la materia, y en intelecto (conocimiento) en los niveles mentales. El fuego es la vida y las vidas que constituyen todas las cosas visibles en el universo, desde el planeta mismo, hasta la humanidad que se configura a sí misma y da forma al medio ambiente, hasta las unidades más pequeñas de expresión consciente. 

El fuego impregna todos los planos y todos los procesos divinos; es a la vez el origen y la muerte de todo lo material. El fuego es la fuerza impulsora de la evolución y la cualidad sobresaliente de la Deidad. Por lo tanto, es un gran agente perfeccionador: purifica, consume, construye, vivifica y absorbe. Este ardiente impulso universal tiene su raíz en el Corazón Uno, magnético e irradiatorio, totalmente conectado e indivisible de las innumerables chispas individuales que lo componen.

La pureza de este gran corazón sólo puede manifestarse a través del fuego. Si bien, en cierto sentido el amor es la ley mayor manifestada en este sistema, por su naturaleza, también es un fuego vivo, inseparable de las muchas vidas y agentes creadores a través de los cuales circula. Cuando se inspira en el fuego del amor, el hombre o la mujer encuentra identificación con todo lo que vive y respira. Esto ocurre mediante la unión con el alma, cuya naturaleza misma se caracteriza por el amor espontáneo, la conciencia grupal y el servicio.

Este alineamiento con el alma e inspiración ardiente es lo que evoca el llamado al servicio al que responde el trabajador de Triángulos. Al hacerlo, el servidor alinea su voluntad con un gran esfuerzo planetario a fin de hacer circular sin obstáculos el fuego sagrado del Corazón Uno por toda la tierra y sus reinos. Esta circulación de amor y de vida es la base de las correctas relaciones humanas y planetarias. Su objetivo es una civilización iluminada que trabaje constructivamente para que la Tierra que se convierta en una gran estación de luz suprema dentro del esquema cósmico.

En esta circulación del fuego sagrado, la red de Triángulos es una parte vital ya que lleva energías espirituales como la de la buena voluntad iluminada a través de los éteres, para toda la humanidad en todo el planeta. El verdadero fuego vivo de la red es el grupo de los trabajadores de Triángulos en sí mismo. A medida que estos trabajadores se apropian de la esencia de este fuego interno y se someten a sus efectos purificadores, se siente con mayor profundidad la verdadera naturaleza del alma y las energías espirituales pueden distribuirse con mayor libertad. Los fuegos de la cabeza y el corazón unidos que subyacen en la red destruyen las barreras para el libre flujo del amor e iluminan el camino a seguir para la humanidad.

Transmisión del Webinar de Triángulos (en inglés)
el segundo lunes de cada mes
www.lucistrust.org/es/triangles/webinar 

Altitud en la Actitud

Desde una perspectiva psicológica, la actitud se refiere al estado mental que determina la visión tanto de la vida interna como de la vida externa de un individuo, la cual es condicionada por sus pensamientos, sentimientos, creencias y valores. En la actualidad la Psicología más es el estudio de la mente y del comportamiento, pero anteriormente se ocupaba del estudio del alma. De hecho, la palabra psique ha sido descrita como el espíritu o alma que anima y está en armonía con la actitud mental de quienes están más orientados hacia el alma en lo alto del plano mental, que es la meta de los trabajadores de Triángulos.

La mente puede ser “la matadora de lo real” o estar en sintonía con lo real, una dualidad que depende de si la orientación de la mente está enfocada en un plano superior o se sumerge en los valles del espejismo, la ilusión o maya. Al llegar a los niveles superiores del plano mental, el pensador desarrolla el ...reconocimiento intuitivo de la realidad, que transforma las partes diferenciadas en una unidad, trayendo iluminación. Dicha iluminación revela la unicidad esencial que existe en el aspecto interno de la vida y niega la apariencia externa de la separatividad.¹ No se puede exagerar la importancia de esta realidad para el futuro de la humanidad.

Las actitudes condicionan a los individuos, a las comunidades y al mundo entero. Descritas como obstáculos en las enseñanzas de la Sabiduría Eterna, las actitudes erróneas pueden ser superadas cultivando un correcto pensar basado en valores y principios espirituales eternos que tienen el poder de elevar la conciencia humana y de conducirla a las correctas relaciones. Si la mente se abre a nuevas ideas, las actitudes no permanecen fijas y, en este sentido, la meditación basada en el Raja Yoga, “la soberana Ciencia de la Mente”, ayuda a elevar las actitudes individuales por encima de las arremolinadas emociones y los bajos pensamientos de ira, odio, venganza y deseos materiales. Pensar desde esta altura es como mirar a través de una lente gran angular que revela un panorama mundial más inclusivo. Cada vez más, los pensadores imaginativos están entendiendo que todas las comunidades humanas y todo el mundo natural con todos sus reinos son partes interdependientes de nuestro hermoso planeta. El propósito y responsabilidad de la Humanidad es reconocer este todo interconectado y poner en práctica esta comprensión en la vida cotidiana. El apego a la vida material puede aún ser fuerte, pero los impulsos subjetivos del alma están emergiendo, y la gente en todas partes está buscando un significado más allá del mundo de las apariencias. 

Oscilar entre lo real y lo irreal es parte de nuestra vida dual, pero cuando las mentes están orientadas hacia “... el gran tema de la Luz que subyace en la totalidad de nuestro propósito planetario”² pueden cobrar vida los valores eternos del alma. La actitud del pensamiento espiritual constructivo está llena de buena voluntad iluminada y, diariamente, a escala mundial, es empleada con deliberación para el beneficio de todos por parte de los colaboradores de Triángulos.

  1 Psicología Esotérica, Tomo II, A. A. Bailey, p. 417 ed. inglesa
  2 Los Rayos y las Iniciaciones, A.  A. Bailey, p. 142 ed. inglesa

2023 Ciclo de Conferencias 30 de Noviembre - 12 de Diciembre

Ciclo de Conferencias
30 de Noviembre - 12 de Diciembre de 2023

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"Mientras nos encontramos en el precipicio de la historia considerando la gravedad de los desafíos que enfrentamos colectivamente, seguimos siendo conscientes del legado que dejaremos a las generaciones venideras. Por ello imploramos ardientemente a todas las personas que toman decisiones reunidos en la COP28 (28ª Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático) que aprovechen este momento decisivo para actuar con urgencia y urdir un tejido de acciones conjuntas con profunda responsabilidad. La urgencia del momento exige que actuemos con rapidez, colaboración y determinación para sanar nuestro mundo herido y preservar el esplendor de nuestro hogar común. En este proceso, necesitamos recuperar la esperanza para las futuras generaciones. Juntos, extendemos nuestros brazos abiertos a todas las personas invitándolas a embarcarse en este viaje hacia un futuro de resiliencia, armonía y florecimiento para toda la vida en la Tierra." 

Abu Dhabi Declaración Interreligiosa para la COP28 (en inglés)

Estimado/a Colaborador/a:

El Ciclo de Conferencias se enfoca, a partir de hoy, en la Conferencia de la ONU sobre el Cambio Climático que este año se celebra en Dubái. En la Cumbre de la Tierra celebrada en Río de Janeiro en 1992 se negoció un tratado internacional sobre medio ambiente, la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático. Según los términos de este Tratado, las naciones acordaron “estabilizar las concentraciones de gases de efecto invernadero en la atmósfera a un nivel que impida interferencias antropogénicas peligrosas en el sistema climático”.

Aunque el Tratado no estableció límites jurídicamente vinculantes sobre las emisiones de gases de efecto invernadero para ningún país, proporciona un marco de referencia para que los 198 participantes (gobiernos más la UE) negocien protocolos que podrían fijar límites vinculantes a los gases de efecto invernadero. Por esta razón, las Conferencias Anuales de la ONU sobre el Cambio Climático se han convertido en un espacio clave para la negociación multilateral y el debate sobre los asuntos relacionados con el cambio climático. Es difícil sobre enfatizar el significado de estas conferencias en el mundo complejo de la diplomacia internacional, cuando la humanidad lucha para dar respuesta a los desafíos de vivir en un mundo interdependiente.

El número de Jefes de Estado, de ministros y autoridades que asisten a las reuniones anuales de la COP continúa creciendo a medida que aumenta la demanda pública para que se actúe con el fin de reducir el incremento de los gases de efecto invernadero, especialmente ante la aceleración de inundaciones extremas, sequías, y otros fenómenos climáticos. Además, representantes de grupos de la sociedad civil de todo el mundo se reúnen en actos paralelos diseñados para influir en las negociaciones, y los medios de comunicación de todo el mundo acuden en masa.

Este año la Conferencia tiene un significado añadido porque marcará la conclusión del Primer Balance Mundial después del Acuerdo de París de 2018. Estos balances tienen lugar cada cinco años e implican un proceso de dos años de evaluación de datos para determinar “el progreso colectivo mundial hacia la consecución de las metas climáticas establecidas”.

La Atmósfera Mental y Espiritual de la Conferencia

En 1945 Alice Bailey publicó un mensaje en el que el Tibetano hablaba sobre las muchas conferencias que tendrían que llevarse a cabo después de la Guerra Mundial como “grupos activos”, respondiendo al impacto “estimulante y energizante" de las energías divinas que transmiten la Voluntad de Dios. La intensidad de estas energías, como sugirió, produciría un “choque de mentes”, y debemos “tenerlo en cuenta” cuando “estudiamos y leemos los informes” de las conferencias.

En este trabajo de los Ciclos enfocamos nuestra atención en la atmósfera mental creada por los que asisten a la conferencia motivados por la buena voluntad, y que comparten una “intención altruista y un punto de vista amplio”. Las semillas de la energía viviente de la voluntad, que se proyectan a la forma mental en construcción durante la conferencia, ayudarán entonces a fortalecer y a “dotar de potencia” el camino que lleva hacia un mundo de relaciones justas.

La reunión de la COP28 en Dubái es una oportunidad para que los gobiernos y los pueblos del mundo elijan libremente actuar de forma que refleje una profundización y maduración de la voluntad de la humanidad para cuidar de la Tierra y convertirse en verdaderos protctores de ella. La nota clave para la reflexión nos recuerda el destino compartido de nuestra especie para convertirse en un intermediario amoroso inteligente entre los estados más elevados de conciencia planetaria y los reinos subhumanos.

Nuestro trabajo con la Conferencia de la ONU sobre el Clima empieza hoy y termina el 12 de diciembre. Como contribución a este trabajo, además de la visualización, sería de gran ayuda que los participantes exploren formas de pensar, discusiones y debates en torno a la Conferencia, utilizando quizá algunos de los recursos que se enumeran aquí.

Visualización   |   COP28  (web oficial - en inglés)  Conferencia de Naciones Unidas sobre Cambio Climático  |
Marco de Referencia de la Convención de la ONU sobre Cambio Climático

Artículos y páginas web relacionadas:
Buena Voluntad Mundial
Ciclo de Conferencias
The Elders: Climate Action 2023 (Los Ancianos: Acción Climática 2023 – en inglés)
Hacia el Equilibrio Climático: Boletín de Buena Voluntad Mundial 2022 #2
Clima Eléctrico : Boletín de Buena Voluntad Mundial 2009 #4 – Los Cielos
What is COP28 and Why is it Important?  (¿Qué es la COP 28 y por qué es importante? - en inglés)

World Goodwill Seminar 2023 London

World Goodwill Seminar 2023 New York

Fórum / Seminario de Buena Voluntad Mundial 2023 (11 de noviembre)

 

Eventos ZOOM en línea. Gratuitos.

 

LONDRES 2pm - 5pm GMT Ver el Archivo de Video Ver el Programa

GINEBRA 10am - 1.00pm CET Ver el Archivo de Vídeo Ver el Programa

NUEVA YORK 1pm - 4.00pm EDT Ver el Archivo de Video Ver el Programa

 

ACERCA

El sentido de responsabilidad es uno de los primeros indicios de que el alma del individuo ha despertado. El alma de la humanidad también está despertando actualmente en masa...

Las tecnologías emergentes están teniendo un poderoso impacto en nuestro modo de vida moderno. Están transformando rápida y prácticamente todas las facetas del quehacer humano, aumentando la capacidad de la humanidad tanto para crear, construir y tender puentes, como para destruir y causar daño. De aquí la intensidad de la crisis humana que se siente en nuestros tiempos actuales. Subyacente a estas crisis hay un sentimiento creciente de la necesidad vital de una dirección moral clara.

Durante tres eventos en línea exploraremos las cuestiones morales que plantean estas nuevas tecnologías y consideraremos cómo el creciente debate sobre estas cuestiones está poniendo a prueba y despertando la discriminación espiritual de la humanidad. Al mismo tiempo, debatiremos algunas de las formas en que se está utilizando la tecnología y la ciencia para facilitar la integración dentro de la humanidad y avanzar en el camino hacia unas relaciones correctas entre la humanidad y los otros reinos de la naturaleza. En el sabio desarrollo de las redes de comunicación, en las tecnologías educativas, en las intervenciones médicas, en la producción de nuevos materiales, en la bioingeniería y en muchos otros ámbitos, la ciencia y la tecnología están contribuyendo positivamente a una cultura mundial emergente impulsada por los principios de unidad, distribución y cooperación.

La naciente "Era de Transformación" debe ser tanto una transformación espiritual como material, dirigida por el alma, la voz de la conciencia y el despertar de la fuerza moral plena de la conciencia humana.

Únase a nosotros en 3 eventos, transmitidos desde tres centros planetarios, en un día de debates, reflexiones y meditaciones en línea.

Fórum de Buena Voluntad Mundial 2023 Ginebra

La Responsabilidad Humana en una Era de Transformación: Forjando una Dirección Moral Dirección en la Ciencia y la Tecnología

Fórum de Buena Voluntad Mundial (Programa de Ginebra)
 11 de Noviembre de 2023 
Ginebra - Londres - Nueva York

“... cuando ... las formas perfeccionadas, los vehículos organizados y el poder dinámico están relacionados y unificados, entonces habrá plena expresión de la mente de Dios en la forma, en el punto de mayor concretización y densidad, con una radiactividad que será dinámicamente eficaz.” Alice A. Bailey Psicología Esotérica, T. I, pág. 226 ed. ingl.

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GINEBRA
10 am - 1.00 pm CEST

Evento ZOOM en línea.
Traducción al Francés, Español, Italiano, Alemás, Holandés, Ruso e Inglés

REGISTRARSE PARA LA TRANSMISIÓN EN DIRECTO DEL FÓRUM

Traducciones para descargar

Programa
Ginebra

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10:00 am CEST

Apertura e Introducción
Buena Voluntad Mundial Ginebra  

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10:25  am CEST

¿Son los Seres Humanos Máquinas – Son las Máquinas Humanas?
Elissawa Carpazio

Elissawa Carpazio está formada en TI para aplicaciones empresariales. Ha trabajado como responsable de contabilidad, control y administración en varias empresas internacionales. Paralelamente estudió psicoterapia, duelo y cuidados al final de la vida y trabaja como voluntaria en un hospital.

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10:50 am CEST

Ciencia y Tecnología: Volver a poner al Ser Humano en el Centro 
Emmanuel Ransford

Emmanuel Ransford es epistemólogo, investigador independiente especializado en física cuántica y conferenciante. Tras estudiar ciencias y licenciarse como ingeniero y estadístico, Emmanuel se inclina por la física cuántica. Le fascinaban las cuestiones fundamentales que planteaba. Ha escrito varios libros en francés e inglés.
https://galileocommission.org/category/authors/emmanuel-ransford

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10:25  am CEST

Ciencia, técnica y conciencia
Frédérique and Patrice Brasseur

Frédérique and Patrice Brasseur inspirándose en la obra de Alice Bailey, el Agni Yoga  y su propia investigación interior, ofrecen enseñanzas en forma de textos, conferencias y cursos de formación específicos. Deseando revelar la esencia que subyace a la existencia, lo sutil detrás de todo lo que se manifiesta, su trabajo apoya a quienes desean ver más allá de lo visible, escuchar lo que aún es inaudible, identificar y comprender las energías que nos impulsan, abrazarlas y moverse en la dirección en que fluyen para promover el surgimiento del bien común.
www.editionssolidair.com | www.psychosophie.com

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12:00 pm CEST

Visualización

 

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12:05 pm CEST

Debates Grupales en salas por idiomas (Breakout Rooms)

 

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 12:50 pm CEST

Meditación Grupal

Meditación para fortalecer las manos de todos los servidores del mundo, e invocar las energías de buena voluntad iluminada y  colaboración en los asuntos mundiales.
 

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1.00 pm CEST

Clausura del Fórum

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Reflexiones sobre: La Responsabilidad Humana en una Era de Transformación:  Forjar una Dirección Moral en la Ciencia y la Tecnología

Fases de la Luna y Calendario de Reuniones para 2024

 

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Reuniones 2024  Ginebra Clique para ver/descargar el documento en PDF

 

 

Meditación: Fortaleciendo las manos del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo

MEDITACIÓN: FORTALECIENDO LAS MANOS DEL NUEVO GRUPO DE SERVIDORES DEL MUNDO

I. FUSIÓN DE GRUPO:

oy uno con mis hermanos de grupo y todo lo que tengo les pertenece.
Que el Amor que hay en mi alma afluya a ellos.
Que la fuerza que hay en mí los eleve y ayude.
Que los pensamientos que mi alma crea les alcancen y animen.

II. ALINEAMIENTO:

Reconozcamos nuestro lugar como grupo, en el centro cardíaco del nuevo grupo de servidores del mundo. Extendamos, mentalmente, una línea de luz hacia la Jerarquía espiritual, el centro cardíaco planetario, hacia Cristo, el corazón de amor en la Jerarquía, hacia Shamballa, "donde la voluntad de Dios es conocida".

III. INTERVALO SUPERIOR:

Mantengamos, durante algunos momentos, la mente concentrada sobre la función planetaria del nuevo grupo de servidores del mundo, mediador entre la Jerarquía y la humanidad, meditando en el Plan para traerlo a la existencia.

IV. MEDITACIÓN:

Reflexionemos sobre el pensamiento simiente:
"La humanidad, mediante la impresión y expresión de ciertas grandes ideas, debe ser conducida a la comprensión de los ideales fundamentales que regirán la nueva era. Tal es la tarea primordial del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo".

V. PRECIPITACIÓN:

Visualizar la precipitación de la voluntad al bien, amor esencial, a través del planeta, desde Shamballa, pasando por el corazón planetario, la Jerarquía, Cristo, el nuevo grupo de servidores del mundo, hombres y mujeres de buena voluntad en todas partes del mundo y, finalmente, las mentes y corazones de la familia humana entera.

VI. INTERVALO INFERIOR:

Considerar los diferentes medios, a través de los cuales "el poder de la Vida una" y el "amor del Alma una", se expresan en el mundo gracias a los miembros del nuevo grupo de servidores del mundo, construyendo así una forma mental ofreciendo la solución a los problemas del mundo.

VII. DISTRIBUCIÓN:

Al pronunciar la Gran Invocación, visualizar la irradiación de la conciencia humana con la luz, el amor y el poder:

Desde el punto de Luz en la Mente de Dios
Que afluya luz a las mentes de los hombres
Que la Luz descienda a la Tierra.

Desde el punto de Amor en el Corazón de Dios
Que afluya amor a los corazones de los hombres
Que Cristo retorne a la Tierra.

Desde el centro donde la Voluntad de Dios es conocida
Que el propósito guíe a las pequeñas voluntades de los hombres
El propósito que los Maestros conocen y sirven.

Desde el centro que llamamos la raza de los hombres
Que se realice el Plan de Amor y de Luz
Y selle la puerta donde se halla el mal.

Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra..

OM      OM      OM

La ciencia es nuestra meditación sobre la naturaleza del universo

La electrificación del planeta y la llegada de la Nueva Era: Pensamientos de Alice A. Bailey

La Tecnología y la Fuerza Crística

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La Tecnología y la Fuerza Crística

 

Estimado/a amigo/a:

Los experimentos de William Hershel revelaron en 1800 la existencia de luz más allá del espectro visible. Debido a que la longitud de onda de esta luz era ligeramente mayor que la del color rojo, se la denominó infrarroja, en donde infra significa ‘debajo’ y ‘más allá’. Al año siguiente, Johann Ritter descubrió la luz más allá del otro extremo del espectro visible, con una longitud de onda más corta que el violeta. Él bautizó esta luz como ultravioleta, en donde ultra también significa ‘más allá’. A medida que la longitud de onda de la luz se acorta en este extremo del espectro, vibra a una frecuencia más elevada y lleva más energía. Por lo tanto, es normal que, con el tiempo, el término ultra haya adquirido el significado de ‘extremo’, transmitiendo la sensación de intensidad energética asociada con la luz ultravioleta.

En la ciencia y la filosofía esotéricas, el lugar del color violeta en el espectro es de primordial importancia en relación con los grandes ciclos, puesto que su energía marca el final de un ciclo y el comienzo de otro. Ahora estamos pasando por un momento de estos, porque el Rayo Violeta, el séptimo Rayo de Orden Ceremonial, está asumiendo el poder e inaugurando una nueva era. Se dice que ese ciclo es aún más dramático si ocurre cuando el Sol se encuentra en Acuario y la Tierra está experimentando “momentos de crisis planetaria”, como ocurre actualmente; porque entonces se presentan las condiciones correctas para la manifestación de la ‘Luz Suprema’.

Esta manifestación de luz suprema es fruto de la mezcla de los siete rayos de vida a través del “Rayo violeta de Ley u Orden Ceremonial”. Este es “un rayo sintético cuando se manifiesta en los... mundos [inferiores]”, su objetivo es “lograr la iluminación y establecer el orden en la Tierra”. Los escritos de Alice Bailey continúan diciendo que el primer paso dado para maximizar el efecto de esta luz precipitante fue la entrega de la Gran Invocación, y que el segundo paso será la reaparición de Cristo:

"que actuará como lente por el cual podrá enfocarse la luz y adaptarla a la necesidad humana”.¹

Todo esto ayuda a explicar por qué el mundo de hoy es tan tumultuoso: es un momento de transición en el que un gran nuevo ciclo de energía está chocando con uno antiguo. También podemos comenzar a apreciar el significado de la luz ultravioleta, tanto simbólicamente como de forma práctica, en relación con la reaparición de Cristo. La energía del séptimo rayo, que esta luz lleva consigo, ha sido fundamental en la inauguración de la era de la información, con sus aplicaciones útiles en las comunicaciones electrónicas y el procesamiento de información, así como en muchas áreas de la ciencia y la medicina. Su potencial como nueva fuente de energía mundial también ha sido explorado por dos equipos altamente calificados, que informan que su investigación experimental liberó enormes cantidades de luz ultravioleta de alta energía que podría convertirse en electricidad. Como resultado, las empresas de ingeniería en cuestión, Aureon Energy y Brilliant Light Power, han adquirido un importante respaldo financiero y tienen previsto entrar en el mercado mundial alrededor del año 2025.²

Si bien muchos anuncios anteriores sobre nuevas fuentes de energía no produjeron resultados, ¿tal vez ahora se acerca el momento de una demostración exitosa a medida que la influencia del séptimo rayo de Magia Ceremonial u Organización continúa intensificándose? Los devas violeta ³ son naturalmente sensibles a la influencia del séptimo rayo para ‘manifestar’ y pueden proporcionar la vitalidad necesaria para exteriorizar este potencial en el plano físico. Además, se nos dice que, cuando venga Cristo, “el grupo de ángeles o devas violeta que trabajan en los cuatro niveles etéricos estará especialmente activo”. Si bien esta declaración puede referirse a un grupo selecto de vidas dévicas, ya que todos los devas violeta de los planos etéricos están en el camino evolutivo, una intensificación general de su actividad a través de la implementación mundial de una nueva fuente de energía ultravioleta podría ser un presagio de tremenda importancia en relación con la reaparición.

Ampliando esta visión esperanzadora, los grupos de ángeles o devas violeta que están “comprometidos al servicio de Cristo”, tienen el trabajo de contactar y enseñar a la humanidad en ciertas líneas. Esto incluye la enseñanza de la “física superhumana”, demostrar la existencia de un “mundo superconsciente” y cómo expandir la conciencia para incluirlo, estimular la visión etérica para que la gama de colores infrarrojos y ultravioletas se convierta en parte natural de la visión humana, y emplear la eficiencia de la luz violeta para curar enfermedades que se originan en el cuerpo etérico, incluyendo cómo:

“nutrir el cuerpo y extraer de los éteres circundantes el alimento necesario”.⁴

Al reflexionar sobre estos devas violeta en relación con la reaparición del Cristo, surge naturalmente una pregunta sobre las nuevas tecnologías de esta era y si tienen un papel específico que desempeñar en el trabajo de Cristo y en la implementación del Plan Divino. Ciertamente hay enormes problemas morales que rodean a las nuevas tecnologías emergentes que tienen el poder de manipular las formas de la fauna, la flora e incluso la vida microbiana del planeta. Y mientras los bioéticos, los científicos sociales, los responsables de trazar políticas y los expertos en riesgos están deliberando sobre los muchos problemas nuevos que surgen de la biotecnología, el camino general del desarrollo, la dirección que debería tomar y en interés de quién debe tomarse, no se discuten con la frecuencia y la apertura necesarias.

Pero para enfocarse en una visión más positiva, la manipulación del reino mineral es en gran medida parte del servicio de la humanidad al Plan, que consiste en desarrollar su sensibilidad a la fuerza vital que hace crecer las plantas. En otras palabras, consiste en preparar la vida inherente en los minerales para su futura transición al reino vegetal. Si bien la incorporación de circuitos eléctricos en los metales puede verse como parte de este proceso de despertar, una etapa más avanzada radica en la aplicación directa de la fuerza etérica a las máquinas a través del aura humana. Esta posibilidad fue demostrada por primera vez por el inventor John Worrell Keely en 1872. Y como comentó Helena Blavatsky en su momento:

“La dificultad de Keely hasta ahora ha consistido en hacer una máquina que desarrolle y regule la ‘fuerza’ sin la intervención de ningún ‘poder de voluntad’ o influencia personal del operador, sea consciente o inconsciente. En esto ha fracasado, cuando se ha tratado de que otros lo hagan, pues nadie sino él ha podido operar con sus ‘máquinas’.”⁵

En su libro, Religión científica, (1887– en inglés) Laurence Oliphant, autor y miembro del Parlamento británico, relacionó la ‘nueva fuerza’ de Keely con una “aceleración espiritual” que está ocurriendo en la humanidad junto con ciertos “cambios orgánicos que se están dando ahora en el hombre” lo que implica el comienzo de un nuevo futuro moral:

“Un nuevo futuro moral está amaneciendo sobre la raza humana, el cual, ciertamente, es muy necesario. De ninguna manera podría iniciarse este nuevo futuro moral tan amplia y universalmente, como con la utilización de la fuerza dinasférica [etérica] para propósitos benéficos en la vida…”

Oliphant continúa describiendo un nuevo poder divino que desciende a la Tierra, el cual podríamos equiparar con los escritos de Alice Bailey sobre la “energizante Voluntad-al-Bien” de Shamballa:

“Actualmente en el mundo se está extendiendo una ola espiritual de carácter sin precedentes en la historia. En poco tiempo irrumpirá, y el objeto de este libro es preparar las mentes de los hombres para una crisis en la historia planetaria que creo, no puede ser aplazada por mucho tiempo... Unirá... a los que luchan por los Poderes de la Luz contra los que luchan por los Poderes de la Oscuridad…” (Introducción, pags.1–8)

La oleada de la fuerza de Shamballa irrumpió verdaderamente, y eso produjo dos guerras mundiales. Y se predijeron dos impactos directos más de Shamballa para 1975 y 2000, que seguramente explican gran parte del bien y del mal que todavía está surgiendo a la superficie de la conciencia humana. Sin embargo, detrás de las nubes oscuras que continúan nublando la visión de la humanidad de “lo bello, lo bueno y lo verdadero”, la nueva moralidad brilla con fuerza. La envoltura áurica del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo puede soportar la tensión de la voluntad-al-bien, mientras que millones de individuos responden a la energía más general de la buena voluntad. Pero ¿cómo podría funcionar todo esto en relación con la tecnología del futuro? Tal vez más directamente de lo que podríamos haber pensado inicialmente, según Rudolf Steiner:

“El desarrollo moral permitirá que la humanidad genere energías muy diferentes de las que ahora se encuentran en el nivel físico. Keely puso su motor en movimiento con vibraciones creadas en su propio organismo. Tales vibraciones dependen de la naturaleza moral de una persona. Éste es el primer indicio de un amanecer para una tecnología del futuro. En el futuro tendremos motores que sólo se pondrán en marcha mediante energías provenientes de personas que tienen cualidades morales. Las personas inmorales no podrán ponerlos en marcha. El mecanismo puramente mecánico debe transformarse en un mecanismo moral.”⁶

La idea de “mecanismo moral” nos da mucho para reflexionar, y al hacerlo, el trabajo de Dale Pond merece una investigación. A finales de la década de 1990, Pond reunió a un equipo de ingeniería para construir una máquina dinasférica basada en el modelo original de Keely. Cuando se exhibió por primera vez en una nueva conferencia de energía en Denver, Pond relata cómo, para su sorpresa, la máquina solo cobraba vida cuando los reunidos a su alrededor tenían una disposición mental positiva, un estado alegre; cuando se acercaban los de temperamento escéptico de mente más concreta, el campo de energía colapsaba y la máquina dejaba de funcionar. Además, las personas sensibles, casi siempre mujeres, experimentaron una cualidad que emanaba de la máquina que solo podían describir como Amor. Esto ha llevado a Pond a dedicar el resto de su vida a investigar este fenómeno en términos de la “física vibratoria simpática.”⁷

Podemos aplicar útilmente esta física de la vibración simpática a un importante triángulo esotérico enfatizado en los escritos de Alice Bailey. Este triángulo está compuesto por la dinámica Voluntad-al-Bien de Shamballa, la humanidad y el reino mineral. Los tres tienen una muy estrecha relación entre sí desde el ángulo del Plan. El rol de la humanidad es establecer una vibración simpática entre Shamballa y el reino mineral, y se requieren máquinas para hacerlo. Cuando el “principio en el hombre que puede controlar y guiar la fuerza vibratoria etérica” se despierte y se use para controlar las máquinas del futuro, entonces se crearán formas en el reino mineral de acuerdo con la siguiente profecía:

“Cuando las formas perfeccionadas, los vehículos organizados y el poder dinámico estén relacionados y unificados, entonces habrá plena expresión de la mente de Dios en la forma, en el punto de mayor concretización y densidad, con una radiactividad que será dinámicamente eficaz.” ⁸

En compañerismo iluminado,
El Grupo de la Sede
Lucis Trust

1. A.A. Bailey, El Discipulado en la Nueva Era,T. II, p.426 ed. ingl.
2. Aureon Energy website, https://aureon.ca/ | Brilliant Light Power website, https://brilliantlightpower.com/
3. Deva: de la raíz div “brillar”. Un Deva es un ser celestial, ya sea bueno, malo o indiferente. Los devas habitan “los tres mundos”, que son los tres planos que existen por encima de nosotros. Hay 33 grupos o 330 millones de ellos.  H.P. Blavatsky, El Glosario Teosófico.
4. A.A. Bailey, La Exteriorización de la Jerarquía, pp.508–9 ed. ingl.
5. H.P. Blavatsky, La Doctrina Secreta, Vol 1, p.562, Kindle edition
6. Hints of Future Etheric Force Technology (Indicios de la Futura Tecnologíade Fuerza Etérica), Anthroposophy.eu
7. Dale Pond, The Keely Legacy, Sympathetic Vibratory Physics, Extraordinary Technology Conference 2004, YouTube
8. A.A. Bailey, Psicología Esotérica, T. I, p.226 ed. ingl.

 

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October-December 2023

La Gran Invocación - Septiembre de 2023

* Muchas religiones creen en un Instructor Mundial, en “Aquel que viene”, y lo reconocen con diferentes nombres, tales como: El Señor Maitreya, el Iman Mahdi, el Kalki Avatar, el Bodhisattva. Estos términos se utilizan, algunas veces, en las versiones de la Gran Invocación para que pueda ser empleada por las personas de esos credos específicos.

Triángulos es una actividad de servicio mundial en la que las personas se unen, mediante el pensamiento, en grupos de tres, para crear una red planetaria de Triángulos de luz y buena voluntad. Empleando una plegaria mundial, la Gran Invocación, invocan luz y amor como servicio para la humanidad. Información adicional sobre Triángulos está disponible para quienes la soliciten.

El Boletín de Triángulos va dirigido a hombres y mujeres de buena voluntad y se publica cuatro veces al año en Checo, Danés, Holandés, Inglés, Farsi, Francés, Alemán, Griego, Italiano, Polaco, Portugués, Ruso, Español y Sueco. Triángulos es una actividad de Lucis Trust, filantropía educativa sin ánimo de lucro que existe para promover las correctas relaciones humanas.

Para más información y literatura escribir a Triángulos:

www.lucistrust.org/es/triangles                                                               

Expandir el Círculo del Amor - Septiembre de 2023

Una percepción clara de la identidad es vital para los grupos y las naciones, así como para los individuos, y aunque con mayor frecuencia la identidad se considera en términos de autorrealización o autodesarrollo, la frase “identidad cada vez más profunda”¹ indica más agudamente su dimensión espiritual. Uno se plantea la eterna pregunta: ‘¿Quién soy yo?’ y la respuesta inicial puede parecer que uno no es más que un punto de luz, pero a medida que nuestra comprensión se profundiza, también lo hace nuestra capacidad de relacionarnos con otros individuos y grupos. En contraste con esto, sin embargo, las identidades de naturaleza tribal entre naciones o con las de una misma etnia, fe o ideología diferente parecen ir en ascenso. El sentido de pertenencia que forma parte de esta conciencia grupal actúa como ondas de pensamientos, deseos y emociones que tienen el efecto de dividir y separar a ‘nuestro’ grupo de todos los ‘otros’ grupos.

Sin embargo, como ocurre con todo en la vida, también hay otro aspecto superior de la conciencia grupal que está muy presente en el mundo de hoy. Este aspecto superior está marcado por un sentido de identidad y pertenencia con todos los que reconocen la Unidad de la Vida y son tocados por ella en toda su rica diversidad. El trabajo de Triángulos crece a partir de este sentido de conciencia grupal, identidad y pertenencia. Afirma que en un momento en que las fuerzas de separación están desempeñando un poderoso papel en los asuntos humanos, las fuerzas transformadoras, redentoras y edificantes deben desarrollarse y emplearse con habilidad y potencia. Los participantes se reúnen en torno a su amor compartido por toda la Vida planetaria con todas sus dimensiones sutiles y no sutiles y por el deseo de servir y ser útiles a esa Vida.

De esta manera Triángulos ejemplifica el sentido más elevado de conciencia grupal, caracterizado por las palabras del Cristo registradas en el Evangelio de Mateo: donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos². Este espíritu universal se encuentra en el centro de una conciencia grupal elevada, no sólo siendo mayor que la suma de las partes, sino creando un puente hacia las dimensiones espirituales trascendentes y sagradas. La conciencia grupal se convierte entonces en radiación grupal y, cuando esto ocurre, los grupos pueden servir como portadores de la Luz y el Amor que emanan de aquellos reinos donde se encuentran los Ancestros, los Maestros y los Rishis.

Esta conciencia grupal, en sí misma, tiene una cualidad esencialmente abnegada: conserva su identidad como un grupo con objetivos y características compartidas, aunque tiene una identidad mayor y global con las cualidades regenerativas de la vida, e incluye a todos los que comparten el servicio subjetivo a la humanidad y su camino predestinado hacia unas relaciones cada vez más correctas y buenas. Esta es una identidad cada vez más profunda: cuanto más crece esta identidad conscientemente en el grupo, y cuanto más aportan los integrantes del grupo a este crecimiento, mayor es la expansión de la identidad del grupo.

1. Margaret J Wheatley – consultora,autora y oradora pública
2. La Bíblia, Mateo XVIII.20.

AFIRMACIÓN DEL AMOR

En el centro de todo Amor, permanezco.
Desde ese centro, yo, el Alma, surgiré.
Desde ese centro, yo, el que sirve, trabajaré.
Que el Amor del Ser divino se derrame por todas partes.
En mi corazón, a través de mi grupo y al mundo entero.

De lo Irreal a lo Real - Septiembre de 2023

Parece que la humanidad ha llegado a un punto de máxima identificación con sus vehículos de expresión y muchos viven volcados hacia el mundo que los rodea. Para una gran mayoría, ‘lo real’ es aquello que se percibe a través de los sentidos, todo lo que se puede ver, medir y tocar. En este estado de conciencia, primero percibimos y luego reaccionamos ante las experiencias que nos proporcionan placer o displacer, lo que a su vez genera formas de apego mediante su atracción o aversión. Buda enseñó que tanto la avidez como la aversión son obstáculos para alcanzar la liberación del sufrimiento. Debido a la insaciable búsqueda de placer individualista y al olvido del bien común, la vida basada en la satisfacción material ha producido la aguda crisis que vivimos hoy.

En esta civilización materialista muchas personas están siendo impulsadas por una sensación de profundo vacío y sienten que la vida no tiene significado. Hay un inmenso sufrimiento en este estado que se asemeja al vacío, pero como contraste a esta negatividad, puede surgir un cambio muy positivo; ya que es entonces cuando el alma se hace sentir y así se inicia un camino de reflexión en el cual se intensifica la búsqueda del mundo del significado. Como resultado, la conciencia deja de enfocarse en los acontecimientos externos y busca deliberadamente aquello que se encuentra detrás de las experiencias sensorias. Esto nos lleva a encontrar una mayor profundidad y un valor espiritual en las experiencias, a adquirir mayor conocimiento y a lograr un mayor enfoque en el mundo del significado. También nos permite internarnos en el amor-sabiduría del alma. Esto vincula poderosamente al individuo con aspectos de vida cada vez más elevados de la vida espiritual. Quizás por esta razón se nos ha dicho que el significado es la “antecámara de la liberación”, ya que por este descubrimiento reconocemos la unidad de la vida y comprendemos que el sendero que estamos hollando nos conduce de lo individual a lo universal.

Una de las metas expresadas en las enseñanzas espirituales es “hacer retroceder el mundo de los fenómenos al trasfondo de la conciencia, en tanto que el mundo del significado se hace más vital y real”¹. Esta búsqueda nos impele a cuestionarnos sobre el propósito de todo lo que nos ocurre, y a indagar sobre el significado que hay detrás de los acontecimientos que suceden a nuestro alrededor. Esta práctica nos lleva a reconocer las grandes influencias que condicionan nuestro medio ambiente y a percibirlas no como hechos y circunstancias, sino como manifestaciones de energías sutiles.

Aprender a penetrar detrás de los acontecimientos externos para descubrir sus significados arroja luz en un mundo oculto a fin de colaborar en el proceso redentor. Lo físico es un símbolo de lo que ocurre en los mundos internos y justamente allí debemos penetrar con la mayor precisión posible. Estudiar el mundo del significado, eventualmente nos abrirá el portal que conduce a la Vida como energía misma. El servicio grupal de Triángulos contribuye al proceso redentor con la Luz y la Buena Voluntad que evoca y ayuda a quienes buscan el mundo del significado y trabajan en él.

¹ El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, p. 141 ed. Inglesa

El Mar sin Orillas del Todo Indivisible - Septiembre de 2023

“La vida surge desde abajo, y desde arriba la fuente se renueva. El mar siempre está lleno y extiende sus aguas por todas partes”. De esta manera la deidad es comparada con un mar sin orillas, con el agua que es ‘la fuente de la vida’*. 

En el sentido más mundano, nos referimos al espacio como el contenedor vacío de la relación física. Sin embargo, no está ni vacío ni es únicamente físico; es un mar sin orillas que abarca todos los planos e incluye la vida y las vidas que habitan en él. Por lo tanto, el espacio es una entidad, la Vida que se vierte a través de la diversidad de la creación. A pesar de esta diversidad, la vida sigue siendo una e indivisible, una paradoja para la mente puramente concreta. Esta Vida es independiente de su creación, y aun así, es el medio por el cual se sostiene, inmanente en todas las formas, aunque trascendente en la naturaleza. Por lo tanto, el espacio es la Causa Primera o Causa sin Causa, lo que da lugar al espíritu y a todo el mundo en manifestación. Es un gran símbolo de la realidad absoluta. También es el contenedor absoluto de todo lo que es, ya sea manifestado o inmanifestado. En el sentido puramente abstracto, es el Gran Aliento, el movimiento perpetuo e incesante del universo, la eternidad misma, sin forma, inmutable, eterna, la única deidad invisible e incognoscible.

Estas aguas primordiales del espacio, el Gran Abismo, son la Madre arquetípica: el agua como símbolo común del alimento y de la fuente de vida. En el sentido más elevado, estas aguas del espacio abstracto se conocen como Akâsa, una sustancia primordial también llamada la Virgen-Madre Celestial del universo visible. La diversificación de esta materia es la que produce todas las dimensiones en todos los planos.

En la manifestación, esto se convierte en la vibrante red etérica a través de cada diminuto átomo del “mar sin orillas” del espacio, la cual conecta a cada forma manifestada con todas las demás. El éter es una red de vida manifestada, y afirma el hecho de la Vida Una expresada en una diversidad inconcebible. Esta red impregna a todos los planos, los conecta y por lo tanto es clave para la relación sin impedimentos y la sabiduría que el Plan busca manifestar. La red de Triángulos actúa dentro del gran tejido de esta red de vida que abarca lo material, lo psicológico y lo espiritual. Para trabajar verdaderamente dentro del tejido del espacio, los servidores de Triángulos se posicionan dentro de este mar sin orillas, extendiendo su conciencia en todas las direcciones: hacia arriba, abajo, dentro y fuera. Pero es la naturaleza grupal del esfuerzo lo que realmente produce ese “movimiento sobre la superficie de las aguas” por el cual el Cielo se manifiesta en la Tierra y la Tierra es elevada al Cielo.

El espacio, como un gran símbolo y un hecho omnipresente, es nuestro mejor medio para comprender la Vida Una, su origen y propósito y, lo más importante, cómo nosotros, como servidores de Triángulos, podemos cooperar con ella.

* Zohar iii. 290 citado en La Doctrina Secreta, Tomo I, 356.

Septiembre de 2023

Boletín de Buena Voluntad Mundial 2023 #2 - Hacia una Nueva Espiritualidad: Construir Puentes para un Mundo Integrado

Boletín de Buena Voluntad Mundial 2023 #2

Hacia una Nueva Espiritualidad: Construir Puentes para un Mundo Integrado

En un mundo de diversidad, nos encontramos en una encrucijada, buscando una nueva espiritualidad que salve las distancias y nos una como comunidad global. Nos damos cuenta de que nuestro planeta es una entidad única, entretejida por retos compartidos y un destino colectivo. Los puentes metafóricos representan nuestro viaje hacia la integración funcional y consciente.

Debemos trascender los estrechos sistemas de creencias, abrazando nuestro tapiz cultural. Crear estructuras de integración requiere espacios abiertos de diálogo y colaboración, donde la sabiduría ancestral se une a la innovación moderna. Estas estructuras fomentan la compasión, la tolerancia y el respeto, borrando las divisiones de religión nacionalidad e ideología. Construir puentes para un mundo integrado exige valor, humildad y un compromiso con la armonía. Debemos reconocer nuestra interconexión, fomentando un sentimiento de pertenencia a una familia global. Juntos, luchamos por un futuro sostenible, tejido por la comprensión de que somos hilos interdependientes en el tejido de la existencia.

Este Boletín espera despertar su pensamiento creativo e inspirar la acción correcta en un espíritu de Buena Voluntad.   §

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LEY DE DERECHOS HUMANOS: UNA VISIÓN INTEGRADA DEL MUNDO - 2023 #2

Julia Häusermann es fundadora y presidenta de la  asociación internacional sin ánimo de lucro "Derechos y Humanidad".

Mi experiencia durante la hambruna de Etiopía a principios de los años ochenta, y entre la gente que lucha por su supervivencia en muchos países desde entonces, me ha enseñado que cuando las cosas se ponen feas, muchas personas se desviven por ayudar a los demás y comparten sus últimas migajas con los necesitados.  Estas muestras de bondad natural y de compartir indican, quizá inconscientemente, un reconocimiento innato por parte de tanta gente del valor inherente a toda vida humana. También muestran la presencia de una poderosa buena voluntad en millones de personas de todo el mundo. Esta buena voluntad busca lo mejor para todos, o, como mínimo, la minimización del miedo y el sufrimiento siempre que sea posible. Esta percepción del valor y la sensibilidad humanos se encuentra en el corazón de lo mejor que la humanidad ha producido a lo largo de los milenios de su existencia. Incluye todas las verdaderas filosofías y tradiciones espirituales, y las mejores que se ha manifestado en las artes: literatura, música, artes visuales, etcétera.

En los últimos dos o tres siglos, esto se ha convertido en un profundo conocimiento de lo que ahora se denomina derechos humanos. Desde luego, Occidente no tiene el monopolio de los derechos humanos. Hay una larga historia de proclamaciones de derechos en otras culturas y tradiciones de todo el mundo. Pero para Occidente, las primeras formulaciones conocidas fueron la “Declaración de los Derechos del Hombre” de la Asamblea Francesa de 1789, y el libro de Thomas Paine de 1791, “Los Derechos del Hombre”. La legislación sobre derechos humanos como la entendemos ahora tiene su origen en estos primeros intentos de formulación. Se desarrolló y fue incorporándose gradualmente a las leyes nacionales de varios países, como las leyes que abolían la esclavitud, otorgaban derechos a las mujeres y protegían a los niños de la explotación en el lugar de trabajo. Sin embargo, tras las atrocidades del régimen nazi y otros abusos y flagrantes genocidios más recientes, ahora se comprende que la protección de los derechos humanos no puede dejarse únicamente en manos del Estado-nación.

Para mitigar este problema, los enérgicos esfuerzos de Eleanor Roosevelt tras la Segunda Guerra Mundial condujeron a la finalización con éxito y a la aceptación por parte de la comunidad mundial de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) de 1948, como “ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse”. De este modo, la protección de los derechos humanos salió de la esfera nacional y se convirtió en un ámbito cada vez más amplio de consenso de la comunidad mundial: “la entronización internacional de los derechos humanos", como la describió Winston Churchill. La DUDH, con sus 30 artículos, presenta una concepción de la universalidad fundamental de los derechos humanos. Los derechos humanos no se ganan; son innatos. Trascienden todas las limitaciones de la identidad y las costumbres nacionales. Todo hombre, mujer y niño tiene derecho a disfrutar de sus derechos humanos por el mero hecho de ser humano. Es esta universalidad de los derechos humanos lo que los distingue de otros tipos de derechos, como los derechos de ciudadanía o los derechos contractuales.

En un día aburrido en el que la lluvia golpea las ventanas, puede ser inspirador releer la DUDH. Su visión es la de un mundo de equidad y justicia basado en la igualdad de valor y dignidad de todos los seres humanos, independientemente de la etiqueta que se les ponga, tales como el sexo, la raza o la religión.

Pero la ONU no se detuvo con esta visión. En los últimos 75 años, los Estados miembros han desarrollado la protección jurídica de los derechos humanos y enunció obligaciones claras que han sido aceptadas voluntariamente en mayor o menor medida por todos los Estados. El consenso mundial sobre los derechos humanos proporciona un marco para la acción global arraigado tanto en la ley como en la moral. En la actualidad, todos los Estados miembros de las Naciones Unidas han ratificado al menos uno de los nueve tratados internacionales fundamentales de derechos humanos, y el 80% ha ratificado cuatro o más, lo que da una expresión concreta a la universalidad de la DUDH y de los derechos humanos internacionales.

Aunque los tratados de derechos humanos forman parte del derecho internacional, se diferencian de muchos tratados estatales en que es el individuo el beneficiario de las leyes, y no los Estados. Por el contrario, son los Estados los que tienen la obligación legal de proteger el disfrute de los derechos humanos para todos, en todas partes.

Los derechos humanos incluyen todos aquellos derechos necesarios para la supervivencia y una vida digna como los derechos a la vida y a la libertad, y el derecho a un nivel de vida adecuado para la salud y el bienestar. Los derechos humanos también abarcan los derechos y libertades necesarios para la creatividad y el desarrollo intelectual y espiritual. Entre ellos figuran el derecho a la educación y el acceso a la información, la libertad de religión y de expresión y asociación. También incluyen todos los derechos necesarios para la libertad y la seguridad física, como el derecho a no ser sometido a esclavitud ni tortura. No debería ser necesario añadir (pero lo haremos) que todos estos derechos deben ser disfrutados por igual por mujeres, hombres y niños sin cualquier forma de discriminación. Habida cuenta de estos los derechos humanos se están convirtiendo poco a poco en la “nueva normalidad”, a pesar de muchas de las noticias negativas que nos llegan hoy en día a través de nuestros televisores y pantallas de ordenador.

La legislación sobre derechos humanos proporciona ahora tanto una ética global como un imperativo moral y jurídico. Visto así, está claro que todo el fundamento de los derechos humanos es una encarnación del principio espiritual y como tal, es una de las señales importantes para que la humanidad reconozca y siga en su viaje hacia el futuro. Es, por tanto, un fundamento para las correctas relaciones a nivel internacional, nacional e individual. Guiará a las personas en sus relaciones personales, en su sentido de la responsabilidad como ciudadanos constructivos, y en el creciente sentido que tantas personas experimentan ahora de ser ciudadanos responsables de la comunidad global y del mundo en su conjunto.

Es obvio que no se puede legislar para que la gente sea buena o amable. La buena voluntad y las correctas relaciones tienen que ser la expresión espontánea del corazón despierto y la mente iluminada. No obstante, la promulgación de tratados internacionales sobre derechos humanos y la creación de estructuras jurídicas a nivel nacional e internacional, por su propia existencia, contribuyen a hacerlos cumplir. No sólo eso, sino que La ley de los derechos humanos proporciona un marco para que las ONG y los particulares desempeñen su papel en la protección de los derechos humanos. Esta labor consiste sobre todo en vigilar y protestar por las violaciones de estos derechos. Además, la amenaza real de la condena de los Estados transgresores por parte de la comunidad internacional supone un golpe de realidad para quienes se empeñan en seguir voluntariamente un camino que ignora los derechos de los demás.

En mi propio trabajo durante tres décadas, he utilizado este marco para influir con éxito en la política y la práctica mundial y nacional, asesorando a organismos de la ONU y a gobiernos para que adopten un enfoque de derechos humanos en cuestiones como el desarrollo y la eliminación de la pobreza, los servicios sanitarios y la capacitación de la mujer. La Ley de los Derechos Humanos presenta realmente una visión integrada del mundo para la mejora de la condición humana. Ayudará no sólo a evocar la expresión de la buena voluntad latente que yace en el corazón de cada persona, sino también para reforzar la idea de que esta buena voluntad práctica también debe estar presente en el núcleo de los principios y políticas que motivan todas las políticas y administraciones gubernamentales. ¡Que llegue el día!  §
 

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TRANSFORMAR LOS SISTEMAS ALIMENTARIOS - 2023 #2

El pensamiento, la energía y los recursos (capital, trabajo, creatividad, etc.) dirigidos a resolver los principales problemas a los que se enfrenta nuestro mundo interdependiente siguen estando motivados en gran medida por la competencia entre entidades separadas dedicadas principalmente a sus propios intereses (empresas y Estados-nación, entre otros). Sin embargo, al mismo tiempo, mucha energía está siendo dirigida a construir relaciones más cooperativas y justas. El enfoque y la creatividad de muchas de estas iniciativas son algunos de los aspectos más alentadores de estos tiempos.

La mayoría de las iniciativas destinadas a resolver los problemas del mundo se centran en soluciones materiales. Teniendo en cuenta el enfoque material de la era secular de la que estamos saliendo, esto no es sorprendente. Se reconoce menos la necesidad de transformar el espíritu y la calidad de las relaciones, las aspiraciones y las perspectivas que impulsan los problemas. [1]

La comprensión de que la crisis evolutiva a la que nos enfrentamos como especie es esencialmente una crisis espiritual ha ido aumentando en las últimas décadas. Como señala Otto Scharma, del Instituto Tecnológico de Massachusetts, “no se puede cambiar el sistema a menos que se cambie la mentalidad o la conciencia de las personas que lo promulgan. La verdadera cuestión es, ¿cómo hacerlo?” [2]

A veces se considera que los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU, acordados por todos los países, se centran en objetivos materiales cuantificables, sin tener en cuenta los cambios profundos de conciencia necesarios y desviando la atención de la pregunta fundamental: ‘¿Cómo se cambia la mentalidad establecida?’

En esencia, los ODS tienden un puente desde el espíritu materialista del presente hacia algo nuevo. Sin una cierta base en la mentalidad de los gobiernos del pasado, los principales sectores empresariales e industriales, los organismos profesionales y las autoridades locales (los centros de poder de las sociedades modernas) nunca los habrían considerado otra cosa que aspiraciones y visiones de futuro, y sin duda no habrían respaldado ni se habrían comprometido con los objetivos en la medida en que lo hacen actualmente.

El elemento nuevo, y algunos dirían ‘espiritual’ o (como dice la ONU, ‘transformador’) de los Objetivos es que son interdependientes. En otras palabras, es un enfoque sistémico del desarrollo humano y de la resolución de los problemas de la humanidad, centrado en la comprensión de los derechos y libertades de todos los seres humanos, junto con el reconocimiento de que los Objetivos se aplican tanto a nivel local como mundial. Pretenden abordar por igual los retos en las zonas pobres y en las ricas. Este enfoque integrado está llevando a las naciones y a los pueblos a la comprensión fundamental de que la Tierra es Una y la Humanidad es Una - y los problemas a los que nos enfrentamos exigen que pensemos y planifiquemos desde esa perspectiva.

También cabe señalar que hay metas y objetivos encaminados a una transformación de valores, como el Objetivo 12 de “Garantizar pautas de consumo y producción sostenibles”. Esto requiere amplios cambios en la comprensión de lo que es valioso y deseable. Ha dado lugar, por ejemplo, al Programa Nacional de Consumo Sostenible del Gobierno Federal alemán, cuyo objetivo es garantizar que los consumidores tengan una amplia oferta de productos y servicios respetuosos con el medio ambiente y socialmente viables. [3]

La agricultura, la producción y la distribución de alimentos están siendo transformadas por los problemas locales y globales del hambre, la salud, la pérdida de biodiversidad, la contaminación ambiental y la creciente brecha entre la extrema riqueza y la extrema pobreza. También están siendo transformadas por una visión integral de los sistemas. Aunque los cambios se están produciendo a un ritmo mucho más lento de lo que a muchos les gustaría, se trata de áreas donde una nueva espiritualidad de plenitud e integración está empezando a tener un impacto significativo.

Desde la perspectiva de la Sabiduría Eterna, las crisis interdependientes del hambre, la mala nutrición y la devastación medioambiental reflejan la necesidad de transformar la calidad de las relaciones dentro de la familia humana y entre los distintos reinos de la naturaleza. Pero, como se pregunta Scharma, ¿cómo hacerlo, y hacerlo a escala, cuando realmente requiere una capacidad de pensar y participar en la vida desde la perspectiva del alma o naturaleza de buda? A través de la lente de los ocho “puntos de acupuntura para la transformación social” (entre ellos, suelo, alimentación y justicia climática; consumo y bienestar planetario; y gobernanza y democracia), el Presencing Institute gestiona una amplia gama de laboratorios con participantes de todo el mundo que experimentan con técnicas para transformar “los sistemas operativos subyacentes del ego- sistema a la conciencia del eco- sistema” [4].

Agricultores, nutricionistas y pensadores pioneros de muy diverso origen -indígena, espiritual y ético- llevan décadas desarrollando enfoques de la agricultura centrados en la calidad de los alimentos producidos y en el cuidado y el amor por el mundo natural. Sus descubrimientos están empezando a influir en los planes nacionales y mundiales para una agricultura más sostenible y regenerativa. Uno de los líderes más influyentes en este sentido es el movimiento de la Agricultura Biodinámica, inspirado por Rudolf Steiner, que subraya que la agro-cultura “no consiste sólo en cultivar la tierra, procesar y comercializar buenos alimentos, sino también en el desarrollo de los seres humanos y de la tierra”. La Federación Biodinámica Demeter Internacional, con sede en Darmstadt (Alemania), representa a 36 organizaciones nacionales con más de 7.000 agricultores de 65 países[5]. Como señala Dan Mckanan, académico de la Harvard Divinity School, todo el movimiento ecologista se ha visto “enriquecido por la antroposofía” hasta el punto de que “la antroposofía se ha convertido en una fuente de inspiración” hasta el punto en que la agricultura biodinámica es ahora uno de los principales actores del movimiento ecológico [6].

SEKEM, con sede en el desierto egipcio, se inspira en el pensamiento antroposófico. Trabaja con la visión global de establecer una ‘Economía del Amor’ e incluye una red de granjas biodinámicas, empresas comerciales que elaboran productos orgánicos y biodinámicos, una escuela Waldorf, una comunidad escolar para niños de grupos vulnerables y también la Universidad Heliópolis para el Desarrollo Sostenible. Cuando el fundador regresó de Austria a su tierra natal de Egipto en 1975, se inspiró para fundar un programa de renovación social, cultural y espiritual que combina las ideas de Steiner con el Islam y el antiguo pensamiento egipcio: el nombre Sekem significa ‘vitalidad del sol’ [7].

Quizá el ejemplo más notable de una conciencia espiritual emergente que influye en los enfoques de los Objetivos de Desarrollo Sostenible sobre producción alimentaria, nutrición y erradicación de la pobreza sea la Alianza de Sistemas Alimentarios Conscientes, “un movimiento de profesionales de la alimentación, la agricultura y la conciencia” convocado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Entre sus miembros figuran una diversidad de grupos como Food Sense Wales, cuyo objetivo es influir en el modo en que se producen y consumen los alimentos en Gales, el Centre for Indigenous Knowledge and Organizational Development, de Ghana - que aporta perspectivas indígenas al trabajo de desarrollo comunitario, y el Centro de Estudios de Sostenibilidad de la Universidad de Lund (Suecia), “un centro de sostenibilidad de categoría mundial para la investigación, la enseñanza y el impacto”. Los miembros de la Alianza comparten el objetivo de “ayudar a personas de todos los sistemas alimentarios y agrícolas a cultivar las capacidades internas que activan el cambio sistémico y la regeneración”. Transformar los sistemas alimentarios, sugiere la Alianza, requiere trabajar “no sólo en política, investigación y proyectos de los comportamientos individuales, colectivos e institucionales” [8].

Desde los pequeños grupos locales hasta las grandes iniciativas a escala mundial, existe hoy un creciente sentido de responsabilidad global y una voluntad bien afinada de pensar y actuar en función del bienestar de sistemas enteros.   §

1. BBC Radio 4, Shared Planet (1 October 2013) (Planeta compartido (1 de octubre de 2013) )
2. The Conscious Food Systems Alliance, Transforming Food Systems from Within  (Alianza de Sistemas Alimentarios Conscientes,Transformar los sistemas alimentarios desde dentro)
3. BMEL, National Programme for Sustainable Consumption (BMEL, Programa Nacional de Consumo Sostenible)
4. u-school, Acupuncture Points (u-escuela, Puntos de Acupuntura)
5. Biodynamic Federation, Demeter (Federación Biodinámica, Demeter)
6. D. McKanan, Eco-Alchemy: Anthroposophy and the History and Future of Environmentalism (Eco-Alquimia: Antroposofía y la historia y el futuro del ecologismo). University of California Press, 2018, pp. xv – xv
7. Sekem
8. The Conscious Food System Alliance (Alianza para un Sistema Alimentario Consciente).

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¿Se están integrando la Ciencia, la Tecnología y la Naturaleza? - 2023 #2

Desde los albores de la era industrial, la ciencia y la tecnología han hecho grandes regalos a la humanidad, pero socavó mucho la relación espiritual instintiva que antaño tenían los seres humanos con la tierra, la fauna y la flora. A medida que inició la quema de combustibles fósiles a gran escala para suministrar energía a las nuevas e increíbles máquinas, comenzó lo que sólo puede llamarse una visión desintegradora, que ahora vuelve directamente a nosotros en la forma de ecosistemas contaminados y disfuncionales en la Tierra.

Aun así, sólo se trata de una amenaza vital percibida por toda la humanidad: un enemigo común en la forma del calentamiento global que ha causado suficiente alarma como para que las naciones del mundo empiecen a unirse en torno a la nueva mentalidad del “desarrollo sostenible”. Y aunque podríamos decir que esto representa el despertar de la humanidad de su estado de sueño desintegrador, todavía tiene que ajustar su visión al amanecer de un nuevo día y ver las cosas desde otra perspectiva. En efecto, la noción de desarrollo sostenible sigue vinculada a la mentalidad que llevó a la humanidad a esta situación calamitosa: la mentalidad concreta y científica de la medición y el control, que tan fácilmente puede separarse de la energía equilibradora y femenina de la mente intuitiva. Podríamos considerar el actual enfoque científico como un periodo de transición que puede ayudar a limitar los daños, pero hasta ahora no contiene ninguna visión motivadora, ninguna narrativa digna de formar una nueva visión integrada del mundo que aúne la ciencia masculina con la Naturaleza femenina.

Como escribió la poetisa y activista política Muriel Rukeyser, “El Universo está hecho de historias, no de átomos”. La humanidad se nutre de narraciones que le dan un sentido de lugar y perspectiva en el esquema de las cosas. El conferenciante y escritor Charles Eisenstein es un buen ejemplo de los muchos narradores con mentalidad científica que están tendiendo puentes desde la mentalidad dominante de controlar el calentamiento global mediante la reducción de las emisiones de carbono hacia una nueva forma de pensar sobre la Naturaleza en su conjunto. Reconociendo que la cultura global está inmersa en una destructiva ‘historia de separación’, su obra presenta una ‘historia de interser’ basada en ideas de la filosofía oriental y de los pueblos indígenas. Ella escribe:

“Entre muchos ecologistas está surgiendo la idea de que hemos cometido un error científico, estratégico, retórico y político al reducir la crisis ecológica al clima, y la crisis climática al carbono. La Tierra se entiende mejor como un ser vivo con una fisiología compleja, cuya salud depende de la salud de sus órganos constituyentes. Sus órganos son los bosques, los humedales, las praderas, los estuarios, los arrecifes, los depredadores, las especies clave, el suelo, los insectos y, de hecho, todos los ecosistemas intactos y todas las especies de la Tierra. Si seguimos degradándolas, drenándolas, cortándolas, envenenándolas, pavimentándolas y matándolas, la Tierra tendrá una muerte de un millón de cortes. Morirá de insuficiencia orgánica, independientemente de los niveles de gases de efecto invernadero”. Y añade: “Conservar no significa ‘usar más despacio’ o ‘guardar para más tarde’. Lo que la palabra significa realmente es servir con. Servir juntos. ¿Servir a qué? Servir a la vida. Es un error retórico enmarcar el ecologismo de otra manera que no sea el amor a la naturaleza, el amor a la vida” [1] .

Esto plantea la interesante cuestión de cómo servir a la Naturaleza en un sentido evolutivo: ¿cuál es Su objetivo y cómo pueden la ciencia y la tecnología encajar en el panorama de forma totalmente positiva? Esta pregunta es interesante, especialmente a la luz de las enseñanzas esotéricas, como se desprende del siguiente pasaje de los escritos de Alice Bailey:

“...en los próximos dos mil quinientos años se producirán tantos cambios y se podrán realizar tantos de los denominados 'milagros', que incluso se cambiará totalmente la apariencia externa del mundo; se modificarán y desarrollarán la vegetación y la vida animal, y se expresará gran parte de lo que está latente en las formas de los dos reinos mediante la libre afluencia y la inteligente manipulación de las energías que crean y constituyen todas las formas” [2].

Desde que esto se escribió (años 30), el poder creativo de la humanidad se ha disparado, y la manipulación del reino mineral por parte de la ciencia y la tecnología se ha trasladado a las formas de la fauna, la flora e incluso a la vida microbiana del planeta. De hecho, el amplio concepto de biotecnología engloba toda una serie de procedimientos para modificar organismos vivos con fines humanos. Una práctica que tiene sus orígenes en la domesticación de animales y el cultivo de plantas ha progresado paso a paso a través de los tiempos hasta la incipiente nueva ciencia de la biología sintética. Se trata nada menos que del diseño (o rediseño) de la biología misma – la visión de ser una tecnología verde que cambie el mundo y lo salve. Sin embargo, la legitimidad de tratar la naturaleza viva como un material más para la ingeniería debiera preocupar más a la humanidad. Mientras bioeticistas, científicos sociales, responsables políticos y expertos en riesgos deliberan sobre las numerosas cuestiones nuevas que plantea la biotecnología, la senda general de desarrollo, la dirección que debe tomar y los intereses de quién deben tomarse no se debaten tan frecuente y abiertamente como debieran.

Esta preocupación la pone de relieve la artista y diseñadora Dra. Alexandra Daisy Ginsberg, conocida por sus obras de arte que exploran la relación entre el ser humano, la tecnología y la naturaleza.  Su obra es un examen del impulso humano por diseñar un mundo ‘mejor’: "El diseño es la transmisión de ideas a través de las cosas”, afirma, “pero ¿cómo juzgamos si las nuevas ideas son cosas buenas cuando los propios diseños se vuelven invisibles?”.  Este comentario se refiere a la nueva vía de la bioingeniería, que, en lugar de crear productos tangibles, diseña cambios en el comportamiento de la naturaleza a lo largo del tiempo. Desde la perspectiva de la ciencia esotérica, la respuesta a si una idea es buena o no se encuentra en la última parte del pasaje citado de los escritos de Alice Bailey y la pregunta: ¿ayuda a expresar lo que está latente en una forma de vida concreta y buscando expresión?

Aunque es difícil para la humanidad, en su actual estado de desarrollo, incluso comprender el significado de esta pregunta, el hecho de que en la actualidad se estén produciendo muchos debates éticos sobre las ciencias de la vida es una señal alentadora. En definitiva, el propósito detrás de la humanidad es lo que decide si una acción es moralmente buena o no. Y aquí es donde radica la importancia del trabajo de la Dra. Ginsberg: en utilizar su arte y su trabajo de diseño para plantear ‘preguntas disruptivas’ y estimular el debate sobre lo que significa ‘mejor’ en el contexto de la creación de un mundo ‘mejor’. “El imperativo de nuestro tiempo”, afirma, “es plantear mejores preguntas sobre el camino que sigue la humanidad.  Se trata de utilizar la creatividad humana para resolver problemas mejores, no de estar constantemente abordando problemas derivados de relaciones erróneas con el entorno planetario”.

Por poner un ejemplo práctico, su última instalación en el Museo de Arte de Toledo se llama Machine Auguries. Aborda la crisis de la disminución de las poblaciones de aves a lo largo de las décadas debido a los efectos de la contaminación acústica y lumínica. La instalación plantea la pregunta: “¿Qué será de nosotros sin los pájaros?” Al principio, un conjunto de luces imita los colores de un amanecer y, cuando los tonos empiezan a cambiar, un petirrojo canta, pero recibe una respuesta generada por una máquina. Al final, sólo queda el coro del amanecer generado por la máquina, y el espectador, bajo la brillante luz de la galería, experimenta ‘la ausencia de naturaleza’ y las preguntas y sentimientos más íntimos que surgen de esto.

Ésta y muchas otras instalaciones de Daisy Ginsberg abordan algunos de los muchos problemas que están surgiendo de la conflictiva relación que mantenemos con la naturaleza y la tecnología, y de la creciente superposición entre lo real y lo irreal. ¿Puede la humanidad aprovechar la oportunidad que esto le brinda para reexaminar lo que quiere y valora en la vida? ¿Puede el futuro ver la aparición de una visión integrada del mundo que adopte la perspectiva de ecologistas como Charles Eisenstein, que ven la Tierra como un superorganismo vivo y utilice la ciencia y la tecnología para servirla estimulando su desarrollo ulterior?

La respuesta a esto, como a todos los muchos problemas de la humanidad, está en el aumento de la buena voluntad. La ‘Voluntad’ es la fuerza más poderosa del universo, y cuando la voluntad humana está correctamente alineada con la Voluntad Divina, es una fuerza imparable. Y a medida que la fuerza de la buena voluntad se aplica a todas las formas en todos los reinos de la Naturaleza, podremos ver el firme avance hacia los niveles abstractos y superfísicos de la realidad, y hacia lo que se encuentra en la cima la jerarquía del ser en Platón como forma última: La forma del bien.   §

1. Charles Eisenstein, How the Environmental Movement Can Find Its Way Again (Cómo el movimiento ecologista puede volver a encontrar su camino)
2. Alice Bailey, Psicología Esotérica I pág. 83
3. Referebcias; Ref: Synthetic Aeshetics, On Shaping the Future through Design, Designing Nature
4. Referencia: Daisy Ginsberg, Machine Auguries 
5. . La forma del bien de Platón, Filosofía en 1000 palabras, Antología introductoria 

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La Convergencia de la Espiritualidad y las Prácticas Psicoenergéticas en el Campo de la Psicología -  2023 #2

Vincent Claessens es  practicante  y formador de psicosíntesis, así como autor del libro “La Mosaïque de l'Être”.

La psicología es una ciencia humana relativamente reciente. Surgió a finales del siglo XIX en Europa y Estados Unidos. Durante el siglo XX se desarrollaron cinco corrientes principales.  Para explicar estos diferentes enfoques de la psicología, Roberto Assagioli comparó la personalidad con una casa: Los conductistas estudiaban lo ‘externo’, lo directamente visible y medible en el comportamiento humano. Los psicoanalistas sondearon los cimientos de la casa, penetrando en las profundidades del inconsciente para explicar qué hay de los traumas del pasado que puedan haber creado una herida narcisista, cuyos síntomas aparecen de forma indirecta en el presente. La visión un tanto pesimista y reductora del ser humano concebida por el psicoanálisis ortodoxo fue contrarrestada por un nuevo movimiento en la década de 1950, la psicología humanista.

Los psicólogos humanistas no niegan la existencia del trauma infantil, pero, al mismo tiempo, reconocen la posibilidad de superarlo con la ayuda de cualidades inherentes a la conciencia, como la empatía, la resiliencia, la búsqueda de sentido, etc. Estudian los distintos niveles de necesidad humana. Consideran que la ‘casa psicológica’ tiene varias plantas.

La psicología transpersonal surgió a partir de este concepto en la década de 1960, explorando las dimensiones espirituales de la psique. La psicosíntesis forma parte de ello. Es un enfoque integrado del ser humano y una visión espiritual que abre el estudio de la psique a nuevas perspectivas. En lo alto de la casa de la psique, podemos concebir una terraza que permite la observación y un vínculo consciente con el macrocosmos.

La psicoenergética es la quinta corriente que gana popularidad hoy en día. Estudia las interacciones y transformaciones de todo tipo de energías, tanto microcósmicas como macrocósmicas. El estudio de los siete rayos de energía y su expresión psicológica forma parte de esta nueva psicología. Esta comprensión puede llevarnos a un entendimiento más profundo de nosotros mismos. Comprendernos mejor nos permite no sólo transformarnos a nosotros mismos, sino también ajustar nuestras actitudes y comportamientos en nuestras interacciones con los demás.

Tener una percepción de cómo se manifiestan las energías universales en nuestras vidas puede conducir a relaciones más sanas. Por ejemplo, puede resultarnos difícil comprender el comportamiento de alguien en concreto. Pero muy a menudo, evaluamos esa persona desde la perspectiva limitada de nuestras propias experiencias y preferencias personales, que forman un filtro a través del cual observamos; esto crea nuestra subjetividad, que a su vez conduce a nuestra incapacidad para comprender a los demás. Además, tendemos a interpretar el comportamiento de los demás a través del prisma de nuestros valores y nuestra idiosincrasia psicológica, por eso es tan importante conocer las fuerzas y energías que nos condicionan para mirar el mundo con más objetividad.  El estudio de los siete rayos contribuye a comprender mejor la complejidad de toda una serie de actitudes y comportamientos psicológicos.

La psicosíntesis transpersonal propone ejercicios que tienen como objetivo crear armonía dentro y alrededor de nosotros, a través de varias etapas de un viaje que nos lleva a realizar conscientemente nuestro potencial espiritual, con el fin de expresar los rayos de energía en cualidades positivas. Ciertas técnicas de transmutación energética utilizadas en psicoterapia ocupan un lugar importante en la psicoenergética. Aquí el objetivo no es sólo nuestro bienestar individual, sino también nuestro compromiso con la mejora del mundo (ambos están vinculados).

Cualidades espirituales como la compasión, la benevolencia y el altruismo empiezan a atraer la atención académica.  La Universidad de Stanford ha creado el Centro de Investigación y Educación sobre la Compasión y el Altruismo (CCARE). Propone un enfoque para desarrollar la compasión. Veamos cómo se aplica esto a la crisis ecológica:

1. La responsabilidad: ¿Qué hay en mi vida contribuyendo al sufrimiento de la tierra?
2. Sensibilidad: Visualizar el fin del sufrimiento humano, animal y vegetal y sus efectos en el futuro.
3. Motivación: ¿En qué tipo de mundo quiero vivir (teniendo en cuenta lo que el mundo necesita)?
4.  Acción: ¿Qué puedo hacer?

La compasión nos permite evitar los callejones sin salida de la ansiedad ecológica, el fatalismo o la indiferencia. Así podremos comprender la utilidad práctica de la psicología transpersonal y su extensión, la psicoenergética.

La psicoenergética no debe considerarse una disciplina desarrollada únicamente a partir de la psicología. Para obtener una visión completa debe considerarse como el resultado de varias disciplinas, entre ellas la filosofía esotérica, la astrología, la neurociencia, la ecología y, en cierta medida, algunas ideas de la física cuántica. La psicoenergética no considera al ser humano de forma aislada. Las estudia en sus relaciones con su entorno social, con la naturaleza y con el universo. Aquí es donde se acerca a la ecología, ya que comparte una noción común: la interdependencia, que no es sólo un concepto intelectual, sino un hecho real y observable del que cada vez somos más conscientes al observar la naturaleza y el cambio climático.

La interdependencia nos permite percibir la unidad orgánica entre varios elementos de un todo mayor. Esto nos acerca a la visión holística de las grandes tradiciones espirituales. Ya sean amerindias, budistas o chamánicas, todas ellas han insistido en la unidad esencial. El hecho de que la interdependencia de cada uno de los elementos que componen nuestro mundo se esté revelando ahora ante nuestros propios ojos debería ayudarnos a alejarnos de la visión materialista y separatista que ha prevalecido desde el siglo XVII hacia una visión más integradora de la realidad.

El materialismo científico aún nos condiciona a pensar que la conciencia surge del cerebro, como si fuera el resultado de la evolución de la materia cerebral. Pero este paradigma está cambiando.  Muchos investigadores admiten ahora que esta concepción no puede explicar ciertos fenómenos psíquicos.

En este momento de transición y de múltiples cambios, nuestros cuestionamientos actuales, nuestras reflexiones, nuestras observaciones y nuestras intuiciones tienden a poner en tela de juicio el enfoque puramente materialista.  La revolución interior está en marcha, y de esta apertura de la conciencia hacia valores más humanos y espirituales se derivarán grandes cambios.

“El futuro orden mundial será la expresión efectiva de una fusión del modo de vida espiritual interna y el modo de actuar civilizado y cultural exterior” [1]   §

1. Alice Bailey, La Exteriorización de la Jerarquía, pág. 194 ed.inglesa

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July-September 2023

The Science of Union

by John Hinds                                    

The Argument

1.       Yoga (or Union^[1]) is a science.[2]

2.       Science is based on the consensus of a community of experts; different fields of knowledge have developed different accepted methods of investigation.

3.       Only experts who have qualified themselves by preparation and training are qualified to rightly assess knowledge in the area of their own expertise.

4.       The consensus of a community of experts in acquiring intellectual knowledge may be mistaken; it is always based on incomplete knowledge. All intellectual knowledge is relative and is never fully complete.[3]

5.       Knowledge is a function of being. Even given the limitations of incompleteness, we can only know what we are willing to know and which we are equipped, or have equipped ourselves to know.

6.       In order to equip ourselves for the Knowledge of Union, or Yoga, certain preparations need to be made. In addition to intellectual preparation, certain purifications of character and of mind must be realized.

7.       Rationalism demands that for knowledge to be truly ours, we must verify it for ourselves and must not rely on consensus or opinion.

8.       Yogic knowledge can be verified by oneself given that the necessary preparations have been made.

9.       Those who have made such preparations and purifications of character are the experts in the field of Yoga.

10.     There is a broad underlying consensus among those who have acquired the knowledge of Union as to the nature of such knowledge, albeit, across different times and cultures the manner in which yogic insights have been expressed varies and may vary in underlying details. Such variations in perception are found in all sciences.[4]

11.     Those who have not made the necessary preparations are therefore not qualified to pass judgment on the validity of such knowledge.

12.     When Knowledge of Union has been acquired, the intellect assents to it as valid knowledge.

13.     Thus, Knowledge of Union may be demonstrated but cannot be truly conveyed by means of the intellect alone.[5]

The Science of Union

Yoga (or the process of “Union of the Self”) claims to be a science. How valid is this claim? To answer that, we need to know: what is yoga, what is union, and what is science.

Perhaps the easiest to answer is what, in practice, yoga is. It’s often stated that yoga means union. It comes from the same basic root as “yoke”. The sort of yoga most people are familiar with is Hatha Yoga. In Hatha Yoga you work with the physical body. Its aim is the unification and coordination (balancing and health) of the physical body. Today there are many variations of Hatha Yoga with different names, but all these yogas (focusing solely on physical development), are basically some variation of Hatha Yoga.

There are other types of yoga as well. These are more spiritual in nature (defining ‘spiritual’ as what is, for you, your ‘next step ahead’ in development) as they aim to reach union with—‘Reality’—the ‘Ground of Being’—God—‘Self-Realization’—or however you want to name and define it.[6] It is these types of yoga that will be subject of this essay. One might delineate Ultimate Reality as R, and the slices of Reality that science deals with as R_r. In Eastern philosophy and religion to realize the true nature of the Self is equivalent to realization of ultimate reality. This is not to limit the notion of Union; any process that has as its aim this Union or Realization, and which can demonstrate results may be considered a type of yoga. Some, of course, are more formally systematic than others.[7] A purely intellectual pursuit of knowledge or a Christian mystic’s devotional practices may all be considered forms of yoga aimed at the knowledge of Union. There are many paths to the one goal. Nor are traditional means the best for everyone. Humanity evolves, albeit slowly, and what suited our grandparents may not suit us today. The first step toward finding that path is to Inquire the Way.

In terms of more traditional, formal yogas, Bhakti Yoga aims at union through devotion and is focused on loving devotion towards any ideal of a personal God. (As the Yoga Sutras of Patánjali put it, “By intense devotion to Ishvara, knowledge of Ishvara [i.e, a personal deity] is gained.”)

Jnana Yoga is the path of knowledge. One strives to arrive and union through a path of questioning the true nature of the self, reality or the ‘ground of being’, often with a guide. This might be the path of the scientist or philosopher.

Karma Yoga is union through action for its own sake, learning to act for the good without personal attachment.

Raja (Royal or Kingly) Yoga is union through control of the mind, as indicated in Patánjali’s Yoga Sutras.

A final, lesser-known yoga is Agni Yoga. This yoga strives for union by means of Agni or spiritual fire, also thought of as psychic energy, integrated into the “Living Ethics” of one’s day-to-day life. It this respect it is similar to karma yoga.[8]

Union

In the present context any effort that has “self-realization” “self-purification” or “enlightenment” as its goal may be considered a type of yoga. As all the spiritual yogas, or steps toward Union, have the same goal, spiritual Union or self-realization, and as they also seem quite subjective, on what basis can they be considered to be a “science”. What exactly qualifies as a “science”?

Science

Science may refer to a general body of knowledge confirmed by experiment and consensus. It may also denote systematic inquiry with the aim of expanding and refining knowledge.

The current consensus of most scientific inquirers favors an approach to knowledge that is objective, and verifiable. (The word ‘objective’ itself suggests a reality apart from the consciousness of the observer, a condition difficult to demonstrate as Bertrand Russell noted when he wrote that “Space and time are subjective; they are part of our apparatus of perception”.) To repeat something in a scientific experiment is the most commonly accepted way to verify it. Not all portions of reality are subject to the test of repeatability, however.

It would be a mistake to think that this is the only valid way knowledge can be verified, or that this method can be applied to all possible types of knowledge. As Aldous Huxley noted, “science is almost impotent to cope with the particular case, the isolated instance. Promoting their methodological ineptitude to the rank of a criterion of truth, dogmatic scientists have often branded everything beyond the pale of their limited competence as unreal and even impossible.”[a] In other words if science (as it is currently understood) lacks the means to study something, it tends to be ignored.

Scientific Knowledge

Science attempts to acquire knowledge systematically, rationally, and through agreed upon methods of verification.

A “Rational” approach to knowledge through inquiry makes the following assumptions:—

(1) “Reason” (using the mind to think and form judgements by a process of logic^[9]) is the chief means of knowledge inquiry and final judge of its validity.

(2) For knowledge to be truly our own we all must inquire and gain knowledge for ourselves, and not accept some external authority. (In other words we must do our own thinking.) Knowledge which cannot be rationally demonstrated, or which reason tells us must be false, must be rejected.

Of course, reasoning may be faulty, or may be based on assumptions which are only partially true, (or which might even be shown eventually to be completely false). Some of our assumptions may not be capable of any immediate proof or disproof by reason. So even reason has its limits. Karl Popper’s notion of falsification[b] suggests that for a theory to be considered scientific it must be able to be tested and conceivably proven false. Popper’s fundamental premise suggests that anything we “know” might be proven to be false at some future point.

It is safe to say that most of what we “know” is not our knowledge at all according to these criteria. We take it on faith that the sun is some 93 million miles away, and that the earth is round. This is a kind of “group knowledge”; it is more accurate to call it a consensus. We haven’t ourselves measured the distance of the sun from the Earth and few would even know how to do it. The Ptolemaic system of the planets held sway for thousands of years; few questioned it. We also believe, against the direct evidence of our senses and, of ordinary sense, that the Earth is round. Recall that at one time the belief that the Earth was flat was the commonly accepted consensus. We have many more reasons for accepting a round Earth as a fact than the ancients did, but even today there are a few ‘flat Earthers”. So, there is almost never universal agreement on anything.

Thus, most of what we accept as knowledge is not really our knowledge at all, and all group knowledge/consensus can be mistaken; it is always incomplete, and it may or may not be subject to a direct test of its validity.

The study knowledge, how it is acquired, and whether is can be verified is epistemology. Epistemology shows that no system of knowing or of acquiring knowledge can be complete. In other words, human ideas and methods of inquiry are never completely true. At best they are true as far as they go. (Newtonian physics is a good example. It serves us well for most things but not so much when dealing with the very large, such as galactic distances—where it has been superseded by Relativity, or the very small—the world of sub-atomic particles—which Quantum Theory describes.) Therefore, if all our knowledge is at best only partially true; it is more realistic to think of knowledge as being useful or not useful. Certain ideas or ways of solving knowledge problems are more useful than others in particular situations. Often framing a problem in the more useful way is halfway toward solving it.[c]

The data in different fields of inquiry requires different approaches. Things that can be observed directly, and repeated (like the effect of sunlight on a given plant, or the rate of acceleration of a body falling in the atmosphere) are fairly straightforward, but many things, even in the physical world, may not be directly observable, or else they are unique, unrepeatable events.

But not everything is directly observable with our senses or even with the most sophisticated scientific instruments. Can we directly observe the mind or measure and quantify love? Physicists often study things that cannot be observed directly by their effects.[10] In psychology where it is often necessary to study things indirectly, there is a concept called ‘construct validity’ by which the existence of something that cannot be directly observed may be inferred by a number of specific effects that point to its existence, (according to a predicting theory or hypothesis).

The main problem is how do you manage to make different people’s subjective experiences “objective”? (In other words how does one reach a consensus about them, which in the last analysis is what “objective” really means.)

To further complicate things quantum physics indicates that the very act of observation changes things and the idea that there is an observer completely detached from what is observed is one of those convenient fictions science chooses to act on “as if” it were true.

The Map is not the Territory. ^[11]

We create mental maps or metaphors about reality as we see it; form theories about it; make predictions, and are constantly surprised when the theory or mental map turns out to be wrong or that it does not explain half as much as we had assumed it did.

Many still believe (without any compelling evidence) in a completely “materialistic” model of reality (in the R_r sense). It used to be that this model was basically mechanistic. The universe was like a great machine or clock. Once all its parts and motions were understood you could theoretically predict the next state of the system. Modern physics and quantum theory have quashed that. In fact, the more we know about quantum realities the curioser and curioser it gets. Nevertheless, many still believe that ‘someday’ a Grand Unified Theory of Everything (GUT) will manage to explain it all: The answer to the ultimate question of life, the universe and everything... But this belief seems to be becoming more and more controversial as it involves some unproven, and unprovable metaphysical assumptions:

First, that there can be one final intellectual answer to ‘explain’ Reality (whatever that may mean).

Second, that the human intellect is equipped to know, find and formulate that answer. In other words, we are assuming that there is a correspondence between the object as it is represented in the consciousness of the observer and the object as it “really is”. This is one of the great metaphysical assumptions that science makes. Another is that our minds, senses, inputs, scientific instruments and what-not are capable of giving us anywhere near a complete picture of reality. Truly, we don’t even know what we don’t know.

The third assumption is that things can be adequately understood as absolutely separate entities. This allows the examination of the parts without reference to the whole. This does allow one to study things in isolation but it cannot claim to be any sort of complete knowledge. We can no longer believe, for instance that the observer and the observed are absolutely independent and have no effect on each other, as experiments in Quantum Physics have demonstrated.

In psychology what is known as “Experimenter Effect” (the influence of a researcher’s conscious, and unconscious, expectations on subject responses and research outcomes) is very real and is the reason behind “double blind” studies in medical research—to minimize the Placebo (or Expectancy) Effect on outcomes. It has been estimated that anywhere from 25% to 50% of a medicine’s efficacy can be due to expectancy.

The Lens of the Mind.

All knowledge whether it be classed as ‘objective’ or ‘subjective’ ultimately comes through the aperture of the mind, not the senses. In fact, sense data alone, without some organizing principle such as the brain/mind provides is meaningless.

In earlier days in psychology, one way of exploring the world of the mind and the psyche was “the method of introspection”. This was developed in the 19th Century by Wilheim Wundt. Wundt tried to make the process of introspection as structured and precise as possible. Observers were highly trained and the process itself was highly controlled.

This approach has certain benefits but also limitations. Even among scientists working in the same field, there is often no consensus about facts observable with the five senses or what the results of a particular experiment may mean. So the problem becomes even more acute when dealing with subjective states of mind, which are subject to many sorts of bias, and where there is no clear means of corrective comparison. One cannot even be sure that one is talking about the same thing, even if the same words are used. This limitation is not confined to the method of introspection alone. In personality research terms like ‘the self’ are bandied about, but there is no clear consensus among different theoretical schools as to what that term really means. And this is one of the most fundamental concepts!

In psychological research the method of introspection has been largely abandoned. This is unfortunate as there are certain experiences that can be researched in no other way. But the fact that it is not formally used in research, and has a number of confounds in reaching community consensus, does not invalidate it as a source of knowledge.[12]

An added complication is the fact that not all knowledge is accessible to everyone. Some knowledge requires special training, or preparation. Furthermore, we are conditioned to accept some knowledge as a result of personal or cultural beliefs, our genetic inheritance, and our temperaments. Some kinds of knowledge are more acceptable to people of certain mental temperaments than others. Scientists in this regard are no less biased in this regard than any other group, despite their liking to think of themselves as coolly objective. Things that lie outside the accepted scientific paradigms tend to be ignored or rejected. The more fundamental an idea threatens established norms, the greater the opposition.

Thus it may be said that knowledge is a function of being. We can only know what we are willing to know, and what we are equipped, or have equipped ourselves to know.

Unlike Western culture today, where philosophy is considered to be a purely intellectual pursuit, in the East and among the Western philosophers of the ancient world, it was accepted that philosophical ‘wisdom’^[13] depended on the development not only of one’s mind, but one’s character. In line with this idea, knowledge of Union demands certain preparations and purifications of character and of mind to be realized.

In his anthology, The Perennial Philosophy, Aldous Huxley by-passed the professional theologians and philosophers:

“The reason for this is very simple. The Perennial Philosophy is primarily concerned with the one, divine Reality substantial to the manifold world of things and lives and minds. But the nature of this one Reality is such that it cannot be directly and immediately apprehended except by those who have chosen to fulfil certain conditions, making themselves loving, pure in heart, and poor in spirit. Why should this be so? We do not know. It is just one of those facts which we have to accept, whether we like them or not and however implausible and unlikely they may seem. Nothing in our everyday experience gives us any reason for supposing that water is made up of hydrogen and oxygen; and yet when we subject water to certain rather drastic treatments, the nature of its constituent elements becomes manifest. Similarly, nothing in our everyday experience gives us much reason for supposing that the mind of the average sensual man has, as one of its constituents, something resembling, or identical with, the Reality substantial to the manifold world; and yet, when that mind is subjected to certain rather drastic treatments, the divine element, of which it is in part at least composed, becomes manifest, not only to the mind itself, but also, by its reflection in external behaviour, to other minds. It is only by making physical experiments that we can discover the intimate nature of matter and its potentialities. And it is only by making psychological and moral experiments that we can discover the intimate nature of mind and its potentialities. In the ordinary circumstances of average sensual life these potentialities of the mind remain latent and unmanifested. If we would realize them, we must fulfil certain conditions and obey certain rules, which experience has shown empirically to be valid. …. And it is mainly to these, because there is good reason for supposing that they knew what they were talking about, and not to the professional philosophers or men of letters, that I have gone for my selections.”[d]

Regarding higher states of consciousness, and other means of awareness beyond the intellect and the five senses, the only question about them is, Do they exist or not? Nothing is more unscientific than to assume something does or does not exist without an investigation into the facts.

As Huxley demonstrated in The Perennial Philosophy, among those who have acquired the knowledge of Union there is a broad underlying consensus regarding the nature of such knowledge, albeit, across different times and cultures the manner in which insights into the nature of Reality (R) have been expressed has varied, and may vary in underlying details. Such variations in perception are found in all sciences.

There is ample testimony and consensus (cf. The Varieties of Religious Experience[e], Mysticism[f], The Perennial Philosophy[g] or the Yoga Sutras of Patánjali) as to the nature and the means of acquiring knowledge of Union. It does not require ‘faith’ (in the sense of believing without evidence), but practice, and it is verifiable in one’s own personal experience.

However, as implied earlier, the intellect is equipped to study and understand the parts (R_r) but it can never grasp the whole (R). Thus, the normal intellectual approach to the whole of Reality R, or the Ground of Being, is inadequate.

Given all this, how does one hope to acquire the knowledge of Union?

Undertaking the Journey

The potential to consciously evolve is a rare human gift. Buddhists traditionally believe that Enlightenment can only be achieved through life in the human state. You begin where you are. There is no guarantee that you will acquire the final awareness of the ‘Ground of Being’, as Huxley puts it. You will, however, develop greater insight and awareness as you progress. Only the sorts of people William James called the geniuses of religion or the saints seem to achieve the higher stages of Union. But to undertake the quest, whether or not you reach the final goal has its own rewards.

The quest for Union or to know the Self, will bring about a revolution in your way of life if you pursue it. And, if you pursue it, you must make the choice to make it a part of your life for the rest of your life, or it will get you nowhere.[14] Even if you come short of the ultimate goal you will find the pursuit of this knowledge will bring many insights and rewards, along with challenges, along the way.

As the practice of mindfulness and its benefits is becoming widely known, that might be one place to begin. Grasping the basic concept, simple as it seems, can be elusive. What mindfulness requires is the development of the attitude of an observer of your own experiences, thoughts, feelings and judgments by simply noting them, without judgment and without necessarily needing to change them.

I often had patients whom I believed could have been helped immensely by meditation, but who were unable to get past the stage of dealing with the incessant distractions, mind-wanderings or feelings of anxiety that inevitably arose. To no avail, I would point out that learning to master the distractions is itself part of the process. One becomes a master by mastering. The frustrations or even the anxieties, hitherto masked by an abundance of distractions, proved too much for them and they gave it up. Usually, one will consider undertaking the journey only when it is clear that one’s life is not working or if one has ‘divine discontent’ a dissatisfaction with the usual explanations and a desire to know Reality as it is.

Many of the patients I worked with wanted a clear roadmap for change with each step laid out like a cookbook recipe—we almost never dealt with the bigger question of Union—but it just does not work that way. It’s more like a determination to climb a mountain. The destination as you stand at the mountain’s foot seems formidable and the peak far off or hidden in the clouds. Nevertheless if one is determined to make the attempt one begins by learning what one can about this mountain; mountain climbing; learning from others’ experiences and gathering such tools and guides as may be needed. Once you reach the first level, things will look different; you will be different because you will have learned from the first ascent. Now the challenge is to get to the next level and the process is a similar one, plus what you have just learned and what you can learn from your new perspective. And so on. In fact, one of the things traditional yogas teach is developing the tools necessary to achieve Union through our own acts and the power of our minds focused on the goal.

One of these tools is love. Not love in the usual sense of human affection, which is based on feelings, attractions, preferences, but rather the ideal of Christian Love, called agape. This is a love that is essentially disinterested, or not self-interested. It is an ideal; few reach it.

It is built into form to have preferences. A square peg does not prefer a round hole. Many of our filters and preferences operate even before we are aware of them consciously. Likes and dislikes are normal and we find them throughout the natural world. Agape asks that we transcend these built-in limitations. Many traditions have taught that striving toward this love is the shortest way to achieve unitive knowledge.

If I believed that indeed there was anything supernatural, that is above nature, I would call this love a supernatural virtue. As it is, I will have to be content in calling it supernormal. It is rare, but throughout history there have been people who achieved it to a greater or lesser degree.

As the anonymous author of The Cloud of Unknowing[15] put it thus, using the traditional terms of the Christian mystic:

“of God Himself can no man think. And therefore I would leave behind everything that I can think, and choose to my love that thing that I cannot think. For why?—He may well be loved, but not thought. By love may He be had and held; but by thought never.”

Putting it in modern terms, the intellect alone is incapable of grasping R, the Ground of Being or Ultimate Reality. Aspiring to love in the Agape sense, puts you on the path toward knowing. The attempt helps bring about the changes and helps create the tools for change, and further insights. At no point is one asked to cast aside one’s knowledge or one’s mind. The final arbiter is you yourself. The Science of Union is the quest to apprehend Reality as it is. What can be more scientific than that?

Final Thoughts

To learn something truly new requires the attitude of the ‘beginner’s mind’: nonjudgment, keen observation, and persistence in the face of obstacles—and obstacles will come! The same might be said of almost any new discovery. Whatever path you try, learn what you can from others who have followed similar paths, but realize ultimately you can rely only on yourself and your own experience. How can you know the path you are following is the right one for you? Aside from anything else you may experience or learn in your life journey,—Is it expanding your awareness? Making you a better, more accepting, more loving person? If it does not—leave it alone!

Regarding the formal practice of Indian Yoga, Swami Vivekananda has said, “…is it practical? .... Yoga says it is practical .... Supposing it is not—suppose there are doubts in your mind. You have got to try it. There is no other way out....” “I am always asked the question: ‘Shall I give up meat?’ My Master said, ‘Why should you give up anything? It will give you up.’”

In other words as Augustine said, “Love God and do what you will”. You will find things you outgrow many things; they will fall away because there is no longer anything in you that attracts them. Vivekananda again: “Those who practice [yoga] hard will get many other signs. ... and when these things come, know that you are progressing very fast”. “It is much easier to do anything upon the external plane, but the greatest conqueror in the world finds himself a mere child when he tries to control his own mind. This is the world he has to conquer—the greater and more difficult world to conquer. Do not despair! Awake, arise, and stop not until the goal is reached!”

The Kesamutti Sutta, relates the following discourse of the Buddha, Gautama Siddartha,

“Thus I have heard. Once the Buddha was wandering in the Kosalan country and came to a town of the Kalama people called Kesaputta.

“After giving him praise as the Exalted One, a Fully Enlightened One, perfect in wisdom and practice, the people asked how they could separate true teachings from false teachings.

 ‘Do not go upon what has been acquired by repeated hearing; nor upon tradition; nor upon rumor; nor upon what is in a scripture; nor upon surmise; nor upon an axiom; nor upon specious reasoning; nor upon a bias towards a notion that has been pondered over; nor upon another’s seeming ability; nor upon the consideration, “This monk is our teacher”.

Kalamas, when you yourselves know: “These things are good; these things are blameless; these things are praised by the wise; undertaken and observed, these things lead to benefit and happiness,” then enter on and abide in them.’ ”

“The journey of a Thousand Li begins beneath your feet.” Lao-tse.

“Blessed are the pure in heart, for they shall see God.” Matt. 5:8.

Footnotes

La Gran Invocación - Junio de 2023

* Muchas religiones creen en un Instructor Mundial, en “Aquel que viene”, y lo reconocen con diferentes nombres, tales como: El Señor Maitreya, el Iman Mahdi, el Kalki Avatar, el Bodhisattva. Estos términos se utilizan, algunas veces, en las versiones de la Gran Invocación para que pueda ser empleada por las personas de esos credos específicos.

Triángulos es una actividad de servicio mundial en la que las personas se unen, mediante el pensamiento, en grupos de tres, para crear una red planetaria de triángulos de luz y buena voluntad. Empleando una plegaria mundial, La Gran Invocación, invocan luz y amor como servicio para la humanidad. Información adicional sobre Triángulos está disponible para quienes la soliciten.

El Boletín de Triángulos va dirigido a hombres y mujeres de buena voluntad y se publica cuatro veces al año en Checo, Danés, Holandés, Inglés, Farsi, Francés, Alemán, Griego, Italiano, Polaco, Portugués, Ruso, Español y Sueco. Triángulos es una actividad de Lucis Trust, filantropía educativa sin ánimo de lucro que existe para promover las correctas relaciones humanas.

Para más información y lectura escribir a Triángulos:

www.lucistrust.org/es/triangles                                                               

Junio de 2023

Compartir el Pensamiento Grupal - Junio de 2023

Te invitamos a compartir tus ideas sobre Triángulos por correo postal, correo electrónico o en línea en triangles.org

Vivir una vida en servicio es una forma clara y definitiva de cómo elegimos hacer visible el bien y contribuir a la humanidad y a la sociedad de una manera edificante. Aunque esta elección trae consigo responsabilidad, también trae consigo el apoyo de numerosas fuerzas invisibles, una afluencia de energía que actúa con y a través de nosotros como seres humanos. Nuestra voluntad de ser es un recipiente que atrae una afluencia de poder en un enfoque unificado para hacer una diferencia positiva. Esta conciencia colectiva y unificada es el centro de todos nosotros y parte de nuestra verdadera naturaleza, un lugar en donde no hay separación entre nosotros, donde todos tenemos acceso a un potencial ilimitado en concordancia con un plan mayor y más universal. Cada uno de nosotros aporta su parte y desempeña su papel. Lo que me atrae a la idea de formar un triángulo es que: “donde dos o más se reúnen en Su nombre, allí está Él”.                                                         USA

Con Incomparable Gracia - junio de 2023

En el esoterismo, donde mucho de lo que se persigue es invisible, cierto nivel del ser nos mantiene firmes cuando avanzamos a través de las meditaciones, el estudio y las conversaciones sobre la construcción de un mundo mejor. Seguramente, ese nivel es mental, bellamente poderoso y capaz de rediseñar la forma del futuro. Pero esa imagen mental necesita fusionarse con algo un poco más suave, un poco más accesible para quienes buscamos elevar la trayectoria de la actividad y el pensamiento humanos. Este otro algo que se está fusionando con el plano de la mente es el reino del corazón, y en su unión, estos dos forman una sintética relación interna. Ambos mundos se entrelazan mágicamente entre sí como las raíces de los árboles y, aunque invisibles, generan para la vida en manifestación un misterioso proceso que puede denominarse ‘gracia’.

Sin embargo, intentar definir la gracia es como tratar de embotellar el sol. Podría ser algo que, en esencia, es una resplandeciente conexión entre la cabeza y el corazón, una resonancia intuitiva en el centro del propio ser, y tal vez más parecida a la intuición que al conocimiento. No parece ser algo que a lo que se le puedan impartir órdenes, sino que parece un estado otorgado espontáneamente. En medio de la incongruencia áspera de la vida, llega inesperadamente en una fracción de segundo de silencio.

La red de Triángulos parece estar animada por este tipo de alquimia. La fusión de la mente y el corazón en la forma de un simple triángulo, aunque percibido como un símbolo de transformación. En el servicio de Triángulos esa transformación es la red de vida etérica del mundo, como lo indica el proyecto esotérico de la Tierra. Los hilos tejidos de intenciones iluminadas llevan la buena voluntad de innumerables Triángulos como las raíces de millones de árboles que se entrelazan para crear innumerables puntos de gracia. Esta gracia se convierte apropiadamente en una síntesis más fuerte y mayor que la fuerza combinada de los puntos individuales, y su potencia surge de la buena voluntad iluminada de los corazones y las mentes enfocados y unidos en una reconstrucción iluminada del mundo.

Toda la humanidad comparte la capacidad de lo que se ha denominado ‘gracia’, una joya para apreciarla de todo corazón. El espectro incluye a quienes no son como nosotros. Esta gracia es un potencial que abarca a los más elevados y a los humildes, a sabios y a novatos, a los iluminados y a los no creyentes, a los carentes de hogar, a los quebrantados y a los perdidos. Al final, todos somos forasteros en buena compañía con ese ‘algo’ refinado en común. Al igual que el sol que se escapa de esa botella, la gracia puede florecer en una palabra, en una mirada o en un gesto y dejarnos atónitos por una experiencia que vivirá con nosotros por el resto de nuestras vidas.

Una Llama con muchas Chispas - Junio de 2023

El aspirante espiritual sigue un camino hacia la luz y con esta llega una comprensión más profunda de la abundancia de la Vida. Al entrar en contacto con la luz dentro de uno mismo, surge una conciencia de la naturaleza conectada de la luz y de su universalidad. Esta energía universal fluye a través de todas las formas: sólo hay “Una Llama con muchas chispas de diferente brillo dentro de esa Llama”1.  La luz es una y la energía es una, esa es la gloria de la gran Luz eterna.

A través de la práctica espiritual diaria, gradualmente nos acostumbramos a la abundancia de esta energía que se vierte en la mente receptiva y expectante. Comenzamos a reconocer que esta energía actúa a través nuestro e irradia hacia el mundo a través de nuestras mentes y corazones. No es una luz que atraemos para nosotros mismos: es la luz que atraemos para compartirla con los demás. Y a medida que ilumina nuestras mentes, comenzamos a ver internamente lo que se erige como una barrera para la luz: nuestras imperfecciones que distorsionan y disminuyen el poder radiante que nos inspira a caminar por este camino de purificación. Por lo tanto, la luz tiene un poder redentor que trae transformación, mayor comprensión y una visión más inclusiva. La gratitud, la generosidad de espíritu y el deseo de compartir luz, amor y comprensión llegan a quienes hacen contacto con la luz. Su abundancia es reconocida, porque la luz se ve emanar a través de individuos y grupos en todas partes. Así, se siente más profundamente el Plan divino y se evoca un deseo de servirle.

Triángulos es una forma maravillosamente efectiva de servir al Plan y de compartir la abundante energía con la que se ha establecido contacto a través de la práctica espiritual. Cada Triángulo encaja dentro de la gran red de luz y buena voluntad y tiene un poderoso efecto en la red porque a medida que se vincula con los otros dos puntos de luz, cada integrante del Triángulo está en contacto con la abundancia de la Luz Una. Esa abundancia inunda la red de luz y buena voluntad a través de la intención, la atención y la expectación de todos sus integrantes, y transmite esa luz y buena voluntad a los corazones y las mentes de los seres humanos en todas partes para que tengan una mayor capacidad para anclar el Plan en la Tierra.

Cuando un creciente número de personas que trabajan con la luz para bien de la humanidad se unan con la suficiente intensidad, su radiación seguramente se sentirá en todos los reinos de la naturaleza. Esta es la “vida más abundante” de la que habla el Cristo2 y, eventualmente, la meta de la humanidad de transmitir esta energía espiritual a los reinos inferiores verá su triunfo trayendo Luz, Amor y Vida a toda la Tierra

1. El Discipulado en la Nueva Era, Vol. II, p. 626 ed. inglesa
2. Tratado sobre Magia Blanca, p. 91 ed. Inglesa

Hasta que el Silencio se vuelva Dorado - Junio de 2023

Estamos viviendo tiempos extraordinarios. La mala voluntad y el sufrimiento, el cortoplacismo y los motivos egoístas, la falsedad y la crueldad son evidentes en todas partes. Sin embargo, si miramos con cuidado, podemos ver que esto está siendo muy equilibrado por la presencia de una creciente y dinámica buena voluntad. Esta buena voluntad encarna y aboga con pasión por la visión a largo plazo y la necesidad absoluta de una abnegación iluminada desarrollada como una creatividad energética. Hay demostraciones mágicas de esto en todos los campos de interés y esfuerzo humano. Es la mejor evidencia de que el corazón de la humanidad no sólo es sano, sino de que está vivo y activo, infundiendo rítmicamente en la conciencia humana las energías superiores de amor, comprensión y buena voluntad compasiva. Cuando estos van acompañados de una esperanza y un altruismo inquebrantables, entonces, en su mejor momento, vemos a los visionarios prácticos trabajando y sirviendo amorosamente. También vislumbramos la conciencia crística en desarrollo dentro de la humanidad.

Una de las formas en que esta nueva conciencia se está manifestando en el mundo de hoy es en el reconocimiento, por parte de la humanidad, de lo interdependiente que es toda la vida en la tierra. Esta conexión vital no se limita a la experiencia espiritual; también es fundamental para la mayoría de los intereses y actividades cotidianas. Las artes, por ejemplo, encarnan diversas cualidades culturales y percepciones en creaciones maravillosas que utilizan palabras, música, artes visuales, danza, arquitectura, sin mencionar los nuevos e imaginativos usos de la tecnología digital. La competencia amistosa saca lo mejor de los atletas participantes en todo el mundo. Los científicos demuestran un esfuerzo de colaboración mundial para comprender la vida, desde la partícula subatómica más pequeña hasta la inmensidad alucinante de todo el Cosmos. Incluso el comercio y las finanzas internacionales operan sobre la base de que todas las vidas humanas están inextricablemente vinculadas a un sistema de dependencia mutua. Y las religiones, que solían tener un efecto tan divisorio y destructivo, ahora están desarrollando un genuino respeto mutuo y juntas están emitiendo la nota de la conciencia de la humanidad.

Las ideologías caducas y el nacionalismo egoísta en la política, todavía se ven con demasiada frecuencia. Los resultados de esto son demasiado evidentes y podemos verlos en la forma de conflictos y guerras que arruinan la vida de muchos. Estas guerras, conflictos, sospechas y desconfianzas traen dolor y trauma inconcebibles, una especie de ‘autolesión’ global. El remedio seguramente debe ser evocar el principio crístico en todos nosotros, porque esta es la energía liberadora que producirá la “curación de las naciones”. En palabras del poeta RS Thomas*:

Permanezcamos, pues, en el intervalo
de nuestras heridas, hasta que el silencio
se vuelva dorado y el amor sea
un momento eternamente desbordante.

Es por eso que en nuestro trabajo diario de Triángulos afirmamos con confianza: "¡Que Cristo retorne a la Tierra!".

*R S Thomas: No Truce With the Furies (1995) (No hacer las paces con las furias)

World Invocation Day Video 2023

As we seek to do our part in building right relations in the world, let us also invoke the aid of higher spiritual forces. The Great Invocation is a world prayer for all people of goodwill of all faiths. Please use it on World Invocation Day, June 3, 2023.

Watch the original video on World Invocation Day

Watch another video on World Invocation Day

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Great Invocation Translation : Thai

Testing

 

Día Mundial de Invocación 2023 - 2023 #1

Día Mundial de Invocación
3 de Junio de 2023

El Día Mundial de Invocación es un día de oración, de contacto espiritual enfocado, en el cual hombres y mujeres de todos los credos y caminos espirituales se unen para hacer un llamado invocador a la Divinidad. Su súplica unida, focalizada a través del sonido de la Gran Invocación, pide que la luz y el amor afluyan a la conciencia humana para que el alma de la humanidad pueda nacer en la Tierra. Le invitamos a unirse a los muchos miles de personas en todo el mundo para celebrar este día a través del empleo de la Gran Invocación.

* Muchas religiones creen en un Maestro del Mundo que vendrá en el futuro (de ahí lo de "Venidero"), conociéndolo bajo nombres como el Señor Maitreya, el Imam Mahdi, el avatar Kalki, etc. Estos términos se utilizan a veces en las versiones de la Gran Invocación para personas de religiones específicas.

worldinvocationday.org

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El Conflicto Mundial y el Camino hacia una Relación Correcta - 2023 #1

La Dra. Charika Marasinghe es consultora en derechos humanos y derechos del niño, y miembro del Consejo de Administración del Centro Internacional para la Paz Vishva Niketan de Sri Lanka.

Tanto las semillas del amor como las del odio no crecen en el suelo de la Madre Tierra, sino en los corazones y las mentes de nosotros, los seres humanos, sus hijos, dotados de una consciencia con la que no ha sido bendecida ninguna otra especie viviente. Todas las divisiones basadas en la raza, la religión, el credo y la clase social se erigen en los corazones y las mentes de las personas y no en los ladrillos y muros de hormigón del mundo exterior hechos por el hombre. Si queremos experimentar la paz exterior con el mundo humano, animal y vegetal, tenemos que trascender nuestra forma de pensar egocéntrica en términos de "yo", "mío", "mi familia", "mi religión", "mi raza", "mi pueblo" y "mi país" y adoptar una consciencia universal que lo abarque todo y que honre y respete el bienestar de todos los seres sensibles. Quienes deseen un mundo pacífico, sostenible, justo y feliz deben emplear sus capacidades intelectuales y espirituales sobre la sólida base de la consciencia universal. El proceso de despertar esta consciencia universal debe tener lugar desde la concepción en el vientre de la madre y a lo largo de toda la vida: infancia, adolescencia, madurez, vejez hasta la muerte última e inevitable. Despertar esta consciencia universal no sólo se aplica al individuo. Se aplica igualmente a las familias, los grupos, las escuelas, los lugares de trabajo, las comunidades – tanto urbanas como rurales –, las naciones y la población humana en el mundo en su conjunto.

Buda hizo el descubrimiento radical de que no existimos como seres separados. Vio que el "yo" es un engaño que causa sufrimiento y nos aleja de la libertad y del misterio de la vida. La doctrina de la causalidad, llamada "paticca samuppada" o co-surgimiento dependiente, la exposición más profunda de Buda, elabora sucintamente la realidad de la vida: la existencia del yo y del mundo en términos de condicionamiento mutuo y de acontecimientos psicofísicos interdependientes que surgen y desaparecen.

Cito:

“...en la dependencia de la sensación hay avidez; en la dependencia de la avidez hay búsqueda; en la dependencia de la búsqueda hay ganancia; en la dependencia de la ganancia hay toma de decisiones; en la dependencia de la toma de decisiones hay deseo y lujuria; en la dependencia del deseo y la lujuria hay apego; en la dependencia del apego hay posesividad; en la dependencia de la posesividad hay mezquindad; en la dependencia de la mezquindad hay salvaguardia; y a causa de la salvaguardia, se originan diversos fenómenos malignos e insalubres: el empuñar palos y armas, los conflictos, las riñas y las disputas, las palabras injuriosas, la calumnia y la falsedad".
Mahanidana Sutra DN 15

La respuesta adecuada al conflicto global es el camino hacia una relación correcta. Este camino debe forjarse identificando las huellas que han dejado las generaciones que nos han precedido y que han recorrido este camino. Es posible que la humanidad haya sobrevivido en el planeta Tierra incluso hasta ahora, en medio de la forma más agresiva de conflictos y guerras a lo largo de milenios, porque las generaciones que nos han precedido han establecido ideas sanas y las condiciones propicias para el florecimiento humano. Al mismo tiempo, también hay huellas de barro en el camino dejadas por algunas generaciones anteriores que han contribuido a perturbar la estabilidad de nuestro mundo. La construcción de unas relaciones correctas debe comenzar en los corazones y las mentes de todos y cada uno de los ocho mil millones de habitantes que hay ahora en nuestro planeta Tierra, o al menos de una masa crítica de la población. La paz exterior duradera que pondrá fin a los conflictos mundiales sólo podrá alcanzarse cuando los individuos logren la paz interior – el cese del conflicto dentro de sí mismos. Hace dos milenios y medio, Buda reconoció la noble verdad de limpiar la mente del mal y cultivar una mente pura:

‘Todos los fenómenos mentales tienen a la mente como precursora; tienen a la mente como jefe; son hechos por la mente. Si uno habla o actúa con una mente malvada 'dukkha' (el sufrimiento o la insatisfacción) le sigue igual que la rueda sigue la huella de la pezuña del buey que tira del carro'. 
Verso 1: Dhammapada

‘Todos los fenómenos mentales tienen a la mente como precursora; tienen a la mente como jefe; son hechos por la mente. Si uno habla o actúa con una mente pura, la felicidad (sukha) le sigue como una sombra que nunca le abandona'.
Verso 2: Dhammapada

Nuestro empeño por crear una consciencia universal que propicie el bienestar de todos – seres humanos, flora y fauna, e incluso el aire que respiramos, el agua que bebemos y la tierra que sembramos – se ha visto amenazado de una forma sin precedentes en la historia de la humanidad. Las llamadas políticas económicas ultra-capitalistas y los sistemas económicos impulsados por el consumo, las ideologías geopolíticas no democráticas y altamente dominantes y autoritarias, las estructuras, los sistemas tóxicos y los procesos burocráticos centralizados han consolidado el poder político y económico. Los recursos naturales y la riqueza monetaria se concentran en manos de unos pocos ricos y poderosos a escala local, nacional, regional e internacional, marginando y condenando al ostracismo a los pobres y a los indefensos. La mentalidad de dependencia creada por la llamada "ayuda financiera" y la trampa de la "reestructuración de la deuda" ha puesto en la guillotina la vida de las generaciones presentes y futuras del mundo en desarrollo. Esta tendencia mortífera está a punto de destruir la milenaria red espiritual de tradiciones religiosas altamente enriquecedoras y fortalecedoras en el mundo – quizás incluso más allá de la resurrección. La humanidad no tiene tiempo que perder. Hay que discernir y poner en marcha la hoja de ruta hacia una relación correcta.  El mundo necesita desesperadamente una transformación social no violenta mediante la capacitación de las comunidades rurales y urbanas para abordar las causas profundas que precipitan los conflictos, tanto a nivel microeconómico como macroeconómico.

Las desigualdades e injusticias sociales, económicas y políticas han causado sufrimiento, frustración, infelicidad y desarmonía en numerosas comunidades. La transformación de consciencia de individuos y comunidades hacia la compasión y la paz representa un paso esencial hacia la construcción de un mundo justo y pacífico. Al tiempo que transformamos la mentalidad egoísta en una consciencia universal que lo abarca todo, también tenemos que trabajar para liberar a las personas empobrecidas, desfavorecidas y marginadas de la impotencia, el desamparo y la desesperanza, y ayudarles a descubrir su propio potencial y fuerza para mejorar sus vidas. Para reconstruir las vidas de las comunidades rurales y urbanas, lo primero y más importante es encender el espíritu comunitario colectivo en los corazones y las mentes de las personas.

En la sociedad humana, a todos los niveles, operan cuatro procesos viciosos interrelacionados; Buda los denominó alienación psicológica (chanda), aversión (dvesha), miedo (bhaya) y engaño (moha). La exposición de Buda sobre las Cuatro Moradas Divinas (Cuatro Brahma Viharas) – Bondad Amorosa (Metta), Compasión (Karuna), Alegría Altruista (Muditha) y Ecuanimidad (Upekkha)– ofrecen una excelente receta para curar nuestros corazones y mentes de las dolencias egocéntricas y egoístas, y expandir nuestra consciencia para abrazar a todos los seres sensibles. Este espíritu comunitario también puede despertarse mediante los conceptos budistas de compartir (dana), lenguaje agradable (priya vachana), actividad constructiva (arthacharya) e igualdad (samanatmata).

Decidámonos a comprometernos de verdad a lo largo de nuestra vida a dejar huellas sanas en el camino de las relaciones correctas, que cambien el destino de las generaciones actuales y venideras y hagan del planeta "Tierra" una morada habitable y pacífica para todas las formas de vida.   §

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La Consciencia Grupal a través del Conflicto - 2023 #1

Al considerar la posibilidad de pasar del conflicto a las relaciones justas, debemos preguntarnos si, en primer lugar, queremos unas relaciones justas. Por un lado, las relaciones justas implican reducir los privilegios y abandonar una actitud egocéntrica. También exigen abandonar gradualmente la idea del beneficio. Por lo tanto, deberíamos preguntarnos de nuevo: ¿queremos ir por ese camino? Considerando la alternativa y teniendo en cuenta el sentido común, parece bastante evidente, pero adoptar una postura clara sobre el tema es primordial.

Las enseñanzas espirituales de la Sabiduría Eterna sugieren que ya hemos hecho la elección; vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser en el cuerpo de una Deidad de la que se deriva la ley de la compasión – expresada como relaciones justas, comprensión amorosa o amor demostrado activamente –, como parte integrante de Su naturaleza¹. Sin embargo, reflexionar sobre este tema desde el punto de vista del deseo es pertinente porque nuestras emociones desempeñan un papel importante para salir del conflicto hacia la armonía.

En el contexto de la consciencia en evolución que somos como individuos, grupos o como el grupo más amplio – que comprende subgrupos a los que llamamos humanidad –, tenemos que reconocer que no siempre anteponemos las relaciones justas a nuestro propio interés – lo sabemos por la experiencia de nuestras propias vidas. En el mundo actual, la ética se pone en tela de juicio, cuando no se ridiculiza abiertamente, y puede que, como civilización, orientemos descaradamente nuestra brújula en torno a objetivos tangibles en lugar de otros más subjetivos y eternos. Nuestra civilización es bastante materialista, la forma de pensar del mundo es bastante materialista, nuestros valores, demasiado a menudo, están indexados en la Bolsa. Nuestra civilización es el resultado del estado evolutivo de la consciencia humana y crece a partir de su instinto de supervivencia, sus apetitos, sus ambiciones. Nos preguntamos ¿quién, en su sano juicio, se sacrificaría por el bien de todos?. ¿Quién dará prioridad al Espíritu? ¿Se puede pedir eso a las iglesias? En este clima, ¿qué cabe esperar de los individuos, de las personas con poder o de las naciones? Nosotros nunca hemos eliminado la codicia y la separatividad de las raíces de nuestra relación con la vida, así que ¿cómo puede esperarse que encontremos la salida al conflicto?

Sin embargo, como Alice Bailey expresa convincentemente, las energías del alma condicionan progresivamente todas nuestras interacciones en el plano físico. Por lo tanto, debería ser comprensible que incluso las personas de móvil e intención puros, y de elevados principios, puedan verse impelidas a actividades antagónicas².

Reflexionando sobre estos puntos de vista, el conflicto llega a verse como una consecuencia necesaria de la evolución. Una consecuencia de la ampliación de la consciencia según el siguiente patrón: expansión, contacto, conflicto, fricción y mediación, logrando la armonía a través del conflicto, en un estado ampliado de consciencia. Esta visión muestra a la familia humana floreciendo como una unidad. Éste es el panorama general. Una imagen que olvidamos con demasiada facilidad cuando nos dejamos hipnotizar por el conflicto y dejamos que nuestra identidad cristalice en los beneficios que queremos obtener o en las pérdidas que queremos evitar.

Por lo tanto, aunque el conflicto es un hecho innegable de la vida y se despliega ante nuestros ojos en planos de variada sutileza, tenemos que entrenarnos para levantar la mirada por encima y más allá, hacia el mundo de significados. Allí, con la orientación adecuada y la información correcta, podemos dejar que el significado se revista de una comprensión sabiamente inspirada para los conflictos que experimentamos. Podemos intentar percibir la unidad interna de todas las cosas y su funcionamiento en la diversidad. Este proceso orientará e inspirará la sensibilidad de las pequeñas vidas que nos componen. En otras palabras, informará y dirigirá los procesos de nuestra imaginación colectiva para permitirnos ver, sentir y tocar la promesa de unas relaciones correctas.

Del mismo modo, nos ayudará a precipitar la idea de las relaciones correctas en un ideal encantador, y a tratar de transmutar en nosotros las cualidades que son contrarias al proceso de armonización a través del conflicto imaginando cómo se sentiría su expresión benéfica y cómo podrían expresarse en nuestras relaciones.

Se trata de un esfuerzo práctico, y es nuestra responsabilidad. Aunque el conflicto global pueda surgir de la codicia y el poder de unos pocos y de su liderazgo sobre numerosas personas, el verdadero poder está en manos de las masas que se han educado a sí mismas. Es la mente contaminada por los deseos la que gobierna el mundo, y el deseo correcto y la perspectiva correcta son los que nos llevarán de la oscuridad a la luz, del espejismo actual a la luz de la Realidad.

Sostenemos que en realidad no tenemos elección en el camino hacia las relaciones justas, pero podemos ralentizar el proceso y sufrir por ello, o acelerar nuestro progreso correctamente. Depende de nosotros. Es nuestro libre albedrío, nuestra buena voluntad. Por último, como las correctas relaciones se basan en la transmutación de la consciencia del yo individual en la consciencia del alma o del Ego, comprendemos cómo la idea de las correctas relaciones va de la mano con la idea de la consciencia grupal. Sí, nuestro progreso implica renunciar a nuestros tesoros individuales y cierta pérdida de identidad, pero conlleva la promesa de la prosperidad eterna, de la riqueza compartida en sus múltiples formas, siendo la consciencia la principal. ¿No es esto suficientemente deseable?

En última instancia, se nos anima a avivar el fuego de nuestros corazones y a transmutar el amor, desde el amor personal, al amor a la pareja y a la familia, al amor a todo el entorno y, a través del patriotismo, al amor a toda la humanidad. Así, la transmutación de nuestra vida astral conduce, a través del conflicto, a una consciencia ampliada³.    §

1. Adaptado de Alice Bailey, La Exteriorización de la Jerarquia 288 ed. ingl.
2. Alice Bailey, Psicología Esotérica, T. II 86 ed. ingl.
3. Alice Bailey, Tratado sobre Fuego Cósmico 954 ed. ingl.

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Del Conflicto a la Armonía: Hacia un Nuevo Paradigma de las Relaciones Humanas - 2023 #1

A lo largo de la historia, las civilizaciones humanas han estado marcadas por ciclos de guerras y conflictos violentos, cada uno de los cuales se resolvía finalmente sólo para dar lugar a otro más adelante. La investigación de las causas subyacentes de los conflictos, la naturaleza de la psique humana y las diversas correlaciones estructurales y sociológicas de la guerra, han llevado a la mente humana a comprender los numerosos mecanismos que producen y perpetúan los conflictos violentos.

Hoy, la humanidad está en posesión de la llave que puede convertir la guerra y la violencia en la armonía ordenada y la belleza emblemática de su naturaleza superior. Esta llave, sin embargo, debe ser apropiada y girada, y esto requiere la aplicación de una voluntad humana trasformada, dedicada a establecer un nuevo paradigma de vida y pensamiento que refleje la virtud más elevada del hombre y su benevolencia innata. Esto es todavía un trabajo en curso. La humanidad ha alcanzado una comprensión inteligente del problema de la guerra, y se están tomando medidas a gran escala para remediar sus causas subyacentes. Esto está sentando las bases de una cultura de buena voluntad y de correctas relaciones, en la que el potencial creativo de la humanidad, fuerte en su diversidad e inquebrantable en su unidad, pueda florecer.

El principio de conflicto es inherente incluso al átomo más pequeño de sustancia y alcanza su máxima expresión en la discriminación inteligente de la mente humana. En la vida del individuo y en la humanidad en su conjunto, este principio produce las diversas crisis y tensiones que conducen, a menudo tras una intensa lucha, a la expansión y la inclusión. El conflicto produce inevitablemente una relación correcta y un espíritu universal de buena voluntad, pero este resultado no es automático. Sólo cuando tanto el deseo como la voluntad están presentes en grado suficiente, las crisis que produce el conflicto pueden desembocar en los "mejores ángeles" de la naturaleza humana.

Tal dominio requiere el conocimiento y la comprensión del conflicto a todos los niveles, y los estudios contemporáneos sobre el conflicto violento a escala internacional han producido todo un corpus de conocimientos sobre el tema, cuya comprensión puede apreciarse en las diversas definiciones¹ que se han propuesto. La mayoría de ellas se centran en la divergencia y la incompatibilidad de intereses u objetivos, basadas en las percepciones y creencias de las partes. Una comprensión más completa se obtiene cuando estas definiciones se examinan junto a dos elementos estrechamente vinculados: la violencia y la paz.

La Organización Mundial de la Salud define la violencia² como "el uso intencionado de la fuerza física o el poder, ya sea en grado de amenaza o efectivo, contra uno mismo, otra persona o un grupo o comunidad, que causa o tiene muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daños psicológicos, trastornos del desarrollo o privaciones". La ausencia de violencia directa o personal (por ejemplo, daños físicos intencionados/ manifiestos) no significa paz. Hay muchas formas de violencia indirecta que están presentes en los conflictos "silenciosos", y que si no se reconocen pueden dar lugar a la violencia en su forma más directa. Una de ellas, la violencia estructural³, se encuentra en la distribución desigual de poder, recursos y derechos entre grupos (el ejemplo clásico de Johan Galtung: "si la gente se muere de hambre cuando esto es objetivamente evitable, entonces se comete violencia"). Otra, la violencia cultural⁴, se produce cuando los valores, el lenguaje, la ideología, la religión y la visión general del mundo dentro de una sociedad permiten o justifican la existencia de violencia directa (por ejemplo, el apartheid en Sudáfrica).

La paz⁵ suele conceptualizarse⁶ en componentes negativos y positivos. La paz negativa es "la ausencia de violencia o de miedo a la violencia", mientras que la paz positiva incluye "las actitudes, instituciones y estructuras que crean y mantienen sociedades pacíficas".

La paz negativa se centra en la eliminación de la violencia directa, mientras que la paz positiva pretende erradicar también la violencia indirecta (estructural, cultural). La utilidad de un paradigma de paz positiva es que canaliza la atención hacia otros elementos importantes de la sociedad, como la economía, el bienestar, la inclusión y la justicia, donde a menudo se encuentran las causas subyacentes de la violencia directa y la guerra. El vínculo entre paz y conflicto puede entenderse mejor a través de la teoría del Conflicto Social Prolongado de Edward Azar⁷, que ilustra cómo la privación de las necesidades humanas subyace a los conflictos sociales.

El estudio académico de las relaciones internacionales ha dado lugar a tres grandes visiones del mundo que tratan de comprender el comportamiento y las decisiones políticas que subyacen a toda una serie de acciones estatales, siendo la más relevante la decisión de entrar en un conflicto armado.

El realismo⁸ se basa en el concepto de estados interesados que compiten por el poder y la seguridad. Critica el discurso moral abstracto que interfiere con la realidad política. El liberalismo⁹ postula que la expansión de la democracia, las relaciones económicas y el multilateralismo en todo el mundo favorecen la paz, y que las instituciones internacionales son un medio a través del cual pueden cooperar toda una serie de actores internacionales. El constructivismo¹⁰ hace hincapié en cómo la cultura, las ideas, los valores colectivos y las identidades sociales configuran la política internacional. Los actores no estatales, incluidas las organizaciones no gubernamentales (ONG), las redes transnacionales de activistas, y los individuos, adquieren relevancia en la medida en que promueven nuevas ideas y valores.

Ninguna visión del mundo puede explicar ni predecir plenamente la dinámica entre los actores internacionales. El realismo no explica la mejora de las relaciones internacionales y el aumento de la cooperación, ya que considera las relaciones internacionales como un estado constante de anarquía y las relaciones como un juego que suma cero. El liberalismo no reconoce que muchos gobiernos democráticos sólo sobreviven cuando mantienen el poder militar y la seguridad, y que las transiciones a la democracia pueden ser violentas. El constructivismo no aclara las condiciones sociales y las estructuras de poder que permiten los cambios de valores.

Lo que se necesita es una perspectiva que no esté limitada por ninguna visión del mundo, sino que sea capaz de tender puentes entre ellas, que resuelva estos modos de pensamiento, visión y acción exteriormente incongruentes en un sistema ordenado de paradigmas que reflejen la naturaleza polifacética y diversa del pensamiento humano. Este pensamiento sintético está siendo propiciado por el conflicto entre estas ideologías enfrentadas – por el reconocimiento de la inutilidad de cualquiera de ellas para explicar las relaciones internacionales en su totalidad, y de que juntas se aproximan mejor a la verdad.

El principio de conflicto subyace a la evolución humana y se convierte en una ayuda cuando se eleva a la luz del alma, produciendo así la unión con uno mismo y con los demás. Cuando se centra exclusivamente en las numerosas diferenciaciones de la forma exterior, el conflicto se convierte en el enemigo del amor y de la relación correcta, en lugar de ser la fuerza que produce crecimiento, sabiduría, conocimiento, belleza y todas las numerosas cualidades que son posibles a través del dolor y la lucha de la experiencia humana.

La clave de la transmutación del conflicto en oportunidad y logro reside en la aplicación correcta de la buena voluntad. La buena voluntad es el factor condicionante en todas las relaciones humanas; es la expresión del amor. Es el fundamento de la verdadera paz, que sólo puede alcanzarse mediante la gestión y el manejo correctos del conflicto. Sin embargo, el cese del conflicto violento es sólo el primer paso para producir las condiciones adecuadas en las que pueda avanzar el potencial espiritual de la humanidad para crear, construir, amar e irradiar esa "paz que sobrepasa todo entendimiento". Cuando el espíritu puro y desinteresado de la buena voluntad encuentra su expresión, se extiende rápidamente; todo lo que impide la síntesis y obstaculiza el correcto entendimiento se desvanece y es reemplazado por una armonía en la que el amor, directamente desde el Corazón de Dios, entra en los corazones de todos.   §

1. Pruitt, Dean, Rubin, Jeffrey, and Hee Kim, Sung. Social Conflict: Escalation, Stalemate, and Settlement. Boston: McGraw-Hill, 2004.
2. World Health Organization, World report on violence and health, November 2002
3. The Open University, Questioning crime: social harms and global issues
4. J. Galtung, “Cultural Violence”, Journal of Peacce Research, Vol. 27, No. 3. (Aug., 1990) pp. 291-305.
5. United Nations, Peace means dignity, well-being for all, not just absence of war - UN officials, September 2014
6. Vision of Humanity, Defining the Concept of Peace: Positive & Negative Peace.
7. Ramsbotham, O. (2005). The analysis of protracted social conflict: A tribute to Edward Azar. Review of International Studies, 31(1), 109-126.
8. Korab-Karpowicz, W. Julian, “Political Realism in International Relations”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.).
9. Doyle, Michael W. Liberal internationalism: peace, war and democracy. The Nobel Prize.
10. Cristol, Jonathan, 2019. Constructivism. Oxford Bibliographies

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El Desarme y el Camino hacia la Paz - 2023 #1

MD es un diplomático con 12 años de experiencia, que trabaja actualmente en asuntos nucleares y de desarme.

"Puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres y de las mujeres, es en la mente de los hombres y de las mujeres donde deben erigirse los baluartes de la paz"
Constitución de la UNESCO

El desarme como visión
Vivimos en un mundo en el que la visión y las aspiraciones espirituales siguen estando por detrás de la realidad, y el desarme forma parte de esa dinámica.

La Carta de las Naciones Unidas contiene la visión al respecto:

“Artículo 1

Los propósitos de las Naciones Unidas son:

1. Mantener la paz y la seguridad internacionales, y con tal fin: tomar medidas colectivas eficaces para prevenir y eliminar amenazas a la paz, y para suprimir actos de agresión u otros quebrantamientos de la paz; y lograr por medios pacíficos, y de conformidad con los principios de la justicia y del derecho internacional, el ajuste o arreglo de controversias o situaciones internacionales susceptibles de conducir a quebrantamientos de la paz;
2. Fomentar entre las naciones relaciones de amistad […]
3. Realizar la cooperación internacional en la solución de problemas internacionales […]
4. Servir de centro que armonice los esfuerzos de las naciones por alcanzar estos propósitos comunes.

Más concretamente, uno de los documentos más relevantes del desarme  mundial es el documento final de la (primera) Sesión Especial sobre Desarme o SSOD-1 (1978). A pesar de la Guerra Fría, los países acordaron objetivos concretos de desarme que años más tarde dieron lugar a varios tratados, como los relativos a las armas químicas, las armas biológicas, el comercio de armas, la no proliferación nuclear o los ensayos nucleares, etc. Hoy en día existen nuevos retos (por ejemplo, la violencia con armas de fuego, la inteligencia artificial o un tratado de desarme nuclear), pero gran parte de lo que se puede negociar ya ha sido identificado y debatido hace años. La Agenda para el Desarme del Secretario General de la ONU es un ejemplo más contemporáneo de lo que se puede hacer.

La crisis actual
Sin embargo, como es bien sabido, el sistema de la ONU se enfrenta a una crisis de poder, al igual que la humanidad, lo que condiciona la obtención de resultados efectivos en materia de desarme. Como la diplomacia sigue organizada en torno a las naciones, casi todos los diplomáticos asisten a las reuniones con instrucciones de sus gobiernos, instrucciones que forman parte de una estrategia nacional más amplia que no cambia mucho a lo largo del tiempo. Se deja mucho espacio a la mente y las declaraciones pre-estructuradas, y poco al corazón. Los intereses nacionales se anteponen a un enfoque más global. Las naciones siguen considerando que están al mando y que los problemas deben resolverse en su dimensión.

El resultado es lo que vemos hoy: en el mundo se libran al menos 101 conflictos armados¹, prácticamente uno de cada dos países. El gasto global militar va en aumento, con un récord de 2,13 billones de dólares en 2021², concentrado en su mayor parte en un puñado de países, cuyas armas bastarían para hacer estallar el planeta varias veces. La Conferencia de Desarme no ha sido capaz de llegar a un consenso sobre las negociaciones desde 1997, y la guerra de Ucrania ha extendido las diferencias políticas y el estancamiento a casi todos los foros de desarme. Más recientemente, incluso la supervivencia humana se ha puesto en juego, cuando funcionarios de estados poseedores de armas nucleares han mencionado la idea de una guerra atómica. Las motivaciones que subyacen a esta realidad pueden comprenderse: se trata del miedo a la supervivencia de las naciones y de la "defensa" construida para hacerle frente. En la raíz está la ilusión de separación, donde la desconfianza da espacio a un sentimiento de amenaza, ante el cual, más poder militar parece la respuesta más "razonable".

Por el contrario, el diálogo en reuniones bilaterales (tanto técnicas como políticas), foros regionales o multilaterales, visitas de alto nivel, medidas de creación de confianza y negociaciones de desarme parecen perder terreno. Las soluciones siguen estando ahí, pero la energía para catalizar el cambio no. Todo ello da cuenta de una crisis sin solución tradicional al alcance de la mano, algo que perturba a todos los corazones humanos sensibles.

¿Hacia la Paz?
Una perspectiva espiritual nos dice que, para salir de este estancamiento, necesitamos desvelar una perspectiva más profunda, con el Amor y la Paz en el centro de un impulso radical hacia el cambio y la Paz.

Posiblemente, ninguna negociación de desarme puede resolver esto por sí sola. Necesitamos un plan integral que aborde el desarme, la justicia, el medio ambiente, la deuda global, el hambre y otros, temas que pueden resumirse en los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Un plan que tal vez podría acordarse en una Conferencia Global de la ONU, de la que el Foro de la Paz de París es un interesante ejemplo a nivel nacional³.

En cualquier caso, para alcanzar esa "asignación energética", el contacto interno debe encender los corazones humanos y despertar la buena voluntad. En el plano diplomático, hay que buscar y apoyar espacios de diálogo, donde la gente pueda encontrarse y se produzcan cambios.

Si no pueden celebrarse reuniones directas, debemos estar abiertos a que terceros países, organizaciones o mediadores faciliten medidas de confianza y transparencia que puedan disipar gradualmente la negatividad y manifestar la luz del alma.

Las complejidades mentales y el estancamiento diplomático en torno al desarme no deben decepcionarnos. Las posibles soluciones están ahí y los implicados las conocen.

Para los interesados, el apoyo interno a tales acontecimientos es un servicio importante. Para los que sirven en el campo diplomático, la intuición y el amor son tan importantes como las instrucciones y las formas, y cada acontecimiento es una oportunidad para que las energías entren y dinamicen todo el campo, desencadenando compromisos y progresos invisibles.

Al final, la humanidad es Una y anhela la Paz. Permitamos que eso ocurra.   §

1. The Geneva Academy of International Humanitarian Law and Human Rights, Today’s Armed Conflicts
2. Stockholm International Peace Research Institute, World military expenditure passes $2 trillion for first time
3. Paris Peace Forum

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April-June 2023

Registration: 2023 Arcane School Conference (London)

Fill in the form below to register to join us in person at the 2023 Arcane School Conference in London which takes place June 3-4.
For more information visit the conference website.

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Marzo de 2023

Los Tres Festivales Espirituales - Marzo de 2023

El paso simbólico del sol a través de los signos del zodíaco pone de relieve las energías sutiles que ellos representan, y esto traza el progreso del año espiritual. El intervalo superior del ciclo anual comienza en Aries con el equinoccio de primavera en el hemisferio norte y continúa a través de Tauro hasta el solsticio al final de Géminis. Todo este intervalo lleva nuevas energías divinas que marcan la tónica para las iniciativas de servicio del año en desarrollo y se celebra con los tres festivales de Pascua, Wesak y Buena Voluntad.

En términos generales, Aries (Pascua) estimula los procesos mentales y se relaciona con el amor divino; Tauro (Wesak) estimula la naturaleza sensible y está asociado con la sabiduría; y Géminis (Buena voluntad) vitaliza la sustancia etérica y se relaciona con la unidad espiritual, la divinidad dentro de la humanidad. Estos festivales se centran en la vibración divina recibida y ofrecen la oportunidad de comprometerse conscientemente con las nuevas influencias espirituales para facilitar una expresión más plena en la vida personal y grupal.

Festival de Wesak (Tauro) .......................................................................................... 5 de Mayo 2023

Festival de Buena Voluntad, Festival de Cristo y Día Mundial de Invocación (Géminis) ....... 3 de Junio 2023

Por favor comprobar localmente los días reales de las Reuniones de los Festivales

Más información sobre los Tres Festivales Espirituales, su significado e influencias se encuentra disponible a través de los enlaces dados a continuación. Para obtener información en forma impresa, utilice los datos de contacto al final de esta página.

www.lucistrust.org/es/3sf/how_can_we_help  
www.lucistrust.org/es/3sf      
www.lucistrust.org/es/3sf/resources

Triángulos es una actividad de servicio mundial en la que las personas se unen, mediante el pensamiento, en grupos de tres, para crear una red planetaria de triángulos de luz y buena voluntad. Empleando una plegaria mundial, La Gran Invocación, invocan luz y amor como servicio para la humanidad. Información adicional sobre Triángulos está disponible para quienes la soliciten.

El Boletín de Triángulos va dirigido a hombres y mujeres de buena voluntad y se publica cuatro veces al año en Checo, Danés, Holandés, Inglés, Farsi, Francés, Alemán, Griego, Italiano, Polaco, Portugués, Ruso, Español y Sueco. Triángulos es una actividad de Lucis Trust, filantropía educativa sin ánimo de lucro que existe para promover las correctas relaciones humanas.

Para más información y lectura, sírvase escribir a Triángulos:

www.lucistrust.org/es/triangles

La Red Planetaria - Marzo de 2023

ServiceSpace - https://www.servicespace.org/

Esta organización en su totalidad es dirigida por voluntarios. Anima a las personas de todo el mundo a realizar pequeños actos de servicio con el objetivo de estimular la generosidad fundamental de la humanidad y crear una transformación tanto interna como externa. Sus proyectos incluyen un servicio diario de noticias positivas, un portal de actos de bondad y un restaurante de economía de regalos. Actúan cooperativamente para crear oportunidades de servicio y apoyarse mutuamente en sus iniciativas de servicio elegidas.

Comenzaron ayudando a organizaciones sin ánimo de lucro con servicios técnicos y, en las últimas décadas ServiceSpace se ha convertido en un paraguas para muchos otros proyectos impulsados por la generosidad, alentando a las personas a contribuir de manera significativa al mundo que los rodea. Esta plataforma ahora se ha ampliado permitiendo que las personas se mantengan conectadas con otras personas interesadas en el servicio y participen en oportunidades de servicio a través de sus proyectos, así como en la organización de sus propios eventos de servicio locales. A través de pequeños actos colectivos, trabajan para transformarse a sí mismos y al mundo.

Grupo de Meditación Unidad de Vida (Unity of Life Meditation Group) -1632 A G. Tuazon St., Sampaloc, Manila, Filipinas www.lucistrust.org/worldwide_network/list_of_groups/asia_and_pacific/unity_of_life_meditation_group

El grupo está formado como una unidad de servicio, una asociación de individuos que comparten el objetivo de Lucis Trust de promover un futuro basado en valores y principios espirituales; ellos redoblan sus esfuerzos y su comprensión para servir activamente a este propósito. Sus actividades han incluido la colaboración con un grupo de médicos que proporcionan acceso médico en una remota comunidad. También trabajaron con un orfanato ayudando a las monjas que lo dirigían con la limpieza, la provisión de alimentos y la lectura de cuentos a los niños.

En octubre de 2022, celebraron la primera Reunión Asiática de la Comunidad Esotérica (Asian Esoteric Community Gathering) con la participación de grupos de otras áreas, incluidos Corea y Japón. Esto llevó a un acuerdo conjunto de vincularse todos los domingos para visualizar su comunidad regional como puntos de luz y pronunciar la Gran Invocación. Se están llevando a cabo meditaciones grupales para los períodos de luna nueva y llena, así como otras meditaciones de curación. Actualmente se está planeando para abril una segunda Reunión de la Comunidad Esotérica Asiática.

For full details, Christopher See at [email protected] or Facebook event page: https://www.facebook.com/events/582327970476026?ref=newsfeed

La Red Mundial de Servidores se extiende por todo el mundo. Ellos son servidores cuyas actividades están inspiradas por las enseñanzas de la Sabiduría Eterna, tal como se encuentra en los libros de Alice Bailey. Para más información sobre las Unidades de Servicio y otros grupos de servicio asociados a Lucis Trust, por favor visitar la página web de Lucis Trust en el siguiente enlace:  www.lucistrust.org/es/worldwide_network

En el Alineamiento, Inspiración - Marzo de 2023

En este mundo acelerado y congestionado, la impresión de no tener suficiente tiempo para lo que nos esforzamos por lograr es una experiencia muy familiar. Con la prisa y el estrés incluidos, el hecho de vivir con un ojo en el reloj pasa su factura. Para contrarrestar este agotamiento energético y desequilibrio, se busca la reflexión tranquila. De esta manera, uno puede recuperar más control y conectarse más estrechamente con su curso previsto y alineamiento espiritual individual.

El alineamiento también es un aspecto esencial del trabajo grupal creador, alineamiento que sienta las bases para la red de Triángulos y otras formas de servicio como la conexión con las energías espirituales superiores. Estas energías están disponibles para cada persona como emanaciones del alma, así como las energías vitales de los reinos divinos de seres más iluminados que buscan ayudar a la humanidad. La conexión y la relación significativa con estas influencias superiores son apoyadas mediante la práctica de la meditación que dirige el pensamiento hacia lo divino y lo entrena en el enfoque mental. Se ha descrito como: “una técnica de la mente que eventualmente trae correctas e ininterrumpidas relaciones; este es otro nombre dado al alineamiento”¹. Crea el espacio en el que la quietud mental puede ser cultivada e intensificada y donde el enfoque paciente y persistente en un tema elegido permite silenciar las preocupaciones externas. Mediante este punto de tensión enfocada y constructiva, la mente puede ser impresionada por las energías espirituales superiores.

Una expresión de profundo silencio interno es la capacidad de escuchar con una receptividad alineada e inquebrantable, centrada en lo que se está transmitiendo. Este aplomo crea un espacio mental libre de juicios para que penetre la buena voluntad iluminada y permita esperar tanto la asimilación como la formulación de la respuesta apropiada. Dentro de un contexto religioso, esta misma quietud podría describirse en términos de fe y comunicación en la oración. La Madre Teresa se refirió a esto en una ocasión cuando alguien le preguntó qué hacía ella cuando oraba. Ella respondió que escuchaba. Luego, cuando le preguntaron qué hacía Dios cuando ella oraba, ella respondió que Él escuchaba.

Una quietud interior tan profunda como esta, y la que se necesita para la meditación, a la larga se establece a través de la persistencia y descartando pacientemente los pensamientos caprichosos y la interferencia emocional. Cuando se logra esa calma interna, incluso así sea fugazmente, puede revelarse una profunda quietud. El vacío de este espacio no es inerte, ni está verdaderamente vacío, sino que su alineamiento sugiere algo similar al magnetismo. Al estar finamente sintonizado, atrae cierto nivel de vibración favorable a la percepción abstracta y la comunicación espiritual no limitada por las palabras y quizás más fácilmente expresada como energías de luz y amor. Estas mismas energías son las que las meditaciones de Triángulos hacen circular como servicio a la humanidad.

¹ Curación Esotérica, Alice Bailey p. 620 ed. ingl.

En la Adversidad, Fortaleza - Marzo de 2023

“Vale la pena recordar que el momento de mayor ganancia en términos de sabiduría y fuerza interna a menudo es el de mayor dificultad.”¹ De ahí la expresión “la fortaleza se adquiere través de las pruebas”. Las pruebas y el entrenamiento del cuerpo aportan fuerza física, y la fortaleza emocional se desarrolla a través del constante ritmo desapegado y armonizador del alma. Y a través del correcto empleo de la mente se puede conocer la fortaleza del alma, siendo la mente un instrumento utilizado por el pensador que elige y rechaza formas mentales a voluntad. Por lo tanto, a través de extenuantes pruebas espirituales, el individuo y el grupo pueden aprovechar la energía sustentadora y perdurable del alma para ser aplicada espontáneamente en el servicio.

¿Qué es esa fuerza misteriosa que impulsa al ser humano hacia adelante, superando obstáculos aparentemente abrumadores? Hay un mundo interno del espíritu al que se puede acceder a través de la correcta orientación de la mente, trayendo una fuerza de propósito y la voluntad de persistir en el trabajo creador mientras se olvidan todas las preocupaciones menores. Este poder guiador es como una brújula magnética a través de la cual se percibe el susurro del alma y mantiene al aspirante firme en el recto y estrecho camino que conduce hacia una realidad superior.

Para entender la verdadera naturaleza de esta fuerza interna del propósito, debemos recurrir a las enseñanzas espirituales que brillan como un faro de luz a través de los siglos. Según las enseñanzas del Agni Yoga, el aspirante aprende a regocijarse por los obstáculos, los cuales multiplicarán diez veces sus capacidades² . Esta luz guiadora es el Yo superior que actúa en la personalidad durante cada encarnación, imprimiendo un fragmento de esa realidad interna en el plano físico, limitado por el tiempo y el espacio.

El trabajo de meditación de Triángulos aprovecha la luz interna, eleva la cualidad vibratoria del vehículo etérico del planeta, la fuerza o cuerpo vital que impregna cada parte del vehículo físico. Según “...el dinamismo o la inactividad del cuerpo etérico, será la correspondiente actividad del cuerpo físico”³. La energía fluye y circula más libremente a través de una estructura triangular, porque las fuerzas de un triángulo se distribuyen de manera uniforme por sus tres lados. Este fortalecimiento es confirmado por los ingenieros, quienes construyen estructuras triangulares cuando requieren un inmenso apoyo y necesitan resistir la prueba del tiempo y las fuerzas de la naturaleza.

Por lo tanto, no es sorprendente reconocer que la luz y la buena voluntad evocadas a través de la meditación grupal de los trabajadores de triángulos en todo el planeta, se desarrollan a través de un sentido de propósito y solidaridad compartidos. Es un servicio sacrificial que fortalece la red etérica y deja entrar la luz. Cuando los vehículos que se le han dado al hombre (el físico/etérico, el emocional y el mental) están alineados, se eleva la conciencia humana y se transforma el clima espiritual del planeta.

1. La Esencia de la Sabiduría, Dalai Lama (2012). p.74
2. Agni Yoga, S. 72 (adaptado)
3. La Luz del Alma by Alice Bailey pp 218-219 ed. ingl.

Registro: Conferencia de la Escuela Arcana 2023 (Ginebra)

Rellene el siguiente formulario para registrarse para la Conferencia de la Escuela Arcana 2023 en Ginebra que tiene lugar el 27-28 de Mayo.
Para mayor información, visite la página web de la conferencia.

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Registro: Conferencia de la Escuela Arcana 2023 (Nueva York)

Rellene el siguiente formulario para registrarse para la Conferencia de la Escuela Arcana 2023 en Nueva York que tiene lugar el 5-7 de Mayo.
Para mayor información, visite la página web de la conferencia.

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