068-070

[68]

GENEZING

1. Het gehele onderwerp der genezing is zo oud als de tijd zelf en is altijd het onderwerp van onderzoek en proefnemingen geweest. De kennis echter betreffende het juist gebruik van het vermogen en van de krachten van genezing staat nog in de kinderschoenen. Slechts in deze tijd en in deze generatie is het eindelijk mogelijk de wetten van magnetische genezing mede te delen en te wijzen op de oorzaken van die ziekten — in de drie innerlijke lichamen wortelend — welke heden ten dage het menselijk lichaamsgestel verwoesten, eindeloos lijden en eindeloze pijn veroorzaken, en de mens door de poort leiden naar de wereld van lichaamloos bestaan. Nu pas komt de mens op het punt in de evolutie van zijn bewustzijn waar hij kan beginnen de macht van de subjectieve werelden te beseffen, en de nieuwe, veelomvattende wetenschap van de psychologie is zijn reactie op deze toenemende belangstelling. Processen van aanpassing, van elimineren en van genezing nemen de denkvermogens in beslag van alle mensen die nadenken alsook van allen die lijden. Wij hebben veel te verklaren en daarom vraag ik geduld uwerzijds.

Wanneer men het terrein van genezing betreedt, betreedt men een wereld van veel esoterische kennis en van een oneindigheid van gevolgtrekkingen. Men wordt geconfronteerd met de formulering van vele denkvermogens die door de eeuwen heen getracht hebben te helen en te helpen. Het hoe en het waarom van ziekte zijn het onderwerp van eindeloze navorsingen en overpeinzingen geweest; men heeft bepaalde gevolgtrekkingen gemaakt wat betreft de genezing van dergelijke kwalen; ook zijn er vele methoden, technieken, formules, voorschriften, afwisselende behandelingen en theorieën geformuleerd. Deze dienen alle om het denkvermogen met vele ideeën — sommige juist, sommige onjuist — te verzadigen, zodat het zeer moeilijk wordt nieuwe denkbeelden ingang te doen vinden en voor de studerenden het tot nog toe onbekende te verwerken.

Aspiranten verliezen veel door te weigeren datgene los te laten wat het lager denkvermogen koestert. Wanneer zij er in slagen geheel onbevooroordeeld te staan en bereid te zijn de nieuwe theorieën en hypothesen te aanvaarden, zullen zij ontdekken dat de oude, zo dierbaar vastgehouden waarheid niet werkelijk verloren, doch slechts verschoven is naar haar rechtmatige plaats in een groter schema.

Alle ingewijden van de Wijsheid aller Tijden zijn vanzelfsprekend genezers, of schoon niet allen het stoffelijk lichaam kunnen genezen. De oorzaak hiervan is dat alle zielen die enigermate een ware bestrijding hebben bereikt, geestelijke energie overbrengen. Automatisch werkt deze in op het één of ander aspect van het mechanisme dat gebruikt wordt door de zielen waarmede zij in verbinding staan. Wanneer ik in deze instructies het woord 'mechanisme' gebruik, doel ik op verschillende aspecten van het instrument, het lichaam of de vormaard, door middel waarvan alle zielen trachten zich te openbaren.

Esoterische Genezing. blz. 1, 2.

2. De fundamentele wet die aan alle occulte genezing ten grondslag ligt, kan als volgt uiteengezet worden:

Wet 1: Alle ziekte is het gevolg van een geremd zieleleven. Dit geldt voor alle vormen in alle rijken. De kunst van de genezer bestaat in het vrijmaken van de ziel, zodat haar leven kan stromen door de verzameling van organismen welke de één of andere bijzondere vorm samenstelt.

Het is interessant op te merken dat de poging van de natuurkundige om de energie van het atoom vrij te maken van dezelfde algemene aard is als het werk van de esotericus wanneer hij probeert de energie van de ziel vrij te maken. In dit vrijmaken ligt de aard van de ware kunst van genezen verborgen. Hierin schuilt een occulte wenk.

Esoterische Genezing. blz. 4.

3. Er zijn drie manieren waardoor genezing tot stand kan komen. Alle drie manieren hebben hun plaats en waarde, afhankelijk van het punt in evolutie van de persoon die genezen wordt.

Ten eerste krijgen wij de toepassing van die verzachting‑aanbrengende en beter makende methoden welke de ziekte genezen en de ongewenste toestanden opheffen; zij bouwen het vormleven op en kweken de vitaliteit aan, zodat ziekte overwonnen kan worden. Van deze methoden zijn de allopathische en de homeopathische scholen, de beoefenaars van osteopathie, van chiropractie en andere therapeutische scholen goede vertolkers. Zij hebben veel goed en opbouwend werk gedaan, en de verplichting van de mensheid aan de wijsheid, de bekwaamheid en de onzelfzuchtige aandacht van de geneesheren is groot. Zij houden zich steeds bezig met spoedeisende toestanden en gevaarlijke gevolgen van oorzaken welke niet aan de oppervlakte zichtbaar zijn. Volgens deze methoden is de patiënt in handen van een buiten hem staande partij en dient passief, rustig en negatief te zijn.

Ten tweede zien wij het werk en de methoden van de moderne psycholoog, die tracht die subjectieve toestanden te behandelen en die verkleefde denkwijzen, remmingen, psychosen en completen te ontwarren welke de uiterlijke ziektevormen, de sombere toestanden alsook de noodlottige neurotische en mentale verschijnselen doen ontstaan. Volgens deze methode wordt de patiënt geleerd zoveel mogelijk met de psycholoog samen te werken, zodat hij een juist begrip van zichzelf kan verkrijgen en op die wijze kan leren het hoofd te bieden aan die innerlijke onweerstaanbare toestand welke verantwoordelijk is voor de uiterlijke gevolgen. Hij wordt getraind om positief en actief te zijn en dit is een grote stap in de goede richting. De neiging om psychologie met de uiterlijke, stoffelijke behandeling te combineren is gezond en juist.

Ten derde, de krachtigste en nieuwste methode is die om positieve werkzaamheid van 's mensen eigen ziel in te roepen. De ware, toekomstige genezing wordt tot stand gebracht, wanneer het leven van de ziel zonder enige belemmering en stoornis overal door elk aspect van de vormaard kan stromen. De ziel kan dan elk deel met haar kracht bezielen en zij kan tevens die verstoppingen en versperringen welke zulk een vruchtbare bron van ziekte zijn, wegwerken.

Ik heb u veel gegeven ter overdenking.

Esoterische Genezing. blz. 12, 13.

4. Ik wil tevens uw aandacht erop vestigen dat ziekten voor de massa, voor de gemiddelde burger, voor de intelligentsia en voor de discipelen der wereld hemelsbreed van elkander kunnen verschillen — niet zozeer in de uitdrukking ervan als wel op hun terrein van uitdrukking. Dit is voor hen niet gemakkelijk of mogelijk deze onderscheidingen te begrijpen en het punt in evolutie te peilen dat een mens eventueel bereikt heeft. Sommige ziekten moeten van het mentale gebied uit behandeld worden en zullen het denkvermogen van de genezer inroepen; andere vereisen een concentratie van emotionele energie door de genezing‑brengende tussenpersoon, en weer in andere gevallen dient de genezer te trachten slechts een doorgever van pranische energie te zijn voor het etherisch lichaam van de patiënt via zijn eigen etherisch lichaam... Hoe weinigen beseffen dat geen discipel, bijvoorbeeld, zichzelf in handen kan geven van de gemiddelde magnetische genezer of van degene die met uitstraling werkt of van een psychologische deskundige van enigerlei aard ! Een discipel mag zich niet aan de aurische uitstralingen van de één of andere toevallige genezer onderwerpen, noch zichzelf overleveren in de macht van de onervaren, academische psycholoog, ongeacht hoe belangrijk hij ook moge zijn. Hij kan zich echter wel onderwerpen aan de verstandige bekwaamheid van de geneesheer of van de chirurg op het stoffelijk gebied, daar — voor hem — het stoffelijk lichaam enkel een automaat is. Hij kan dus voor zichzelf van stoffelijke middelen gebruik maken ter wille van zijn gezondheid.

Esoterische Genezing. blz. 19.

5. De genezer in het nieuwe Tijdperk... is zich er ook geestelijk bewust van dat de genezing van het stoffelijk lichaam niet altijd het hoogste geestelijke welzijn betekent; de overschatting van de ernstige, angstvallige zorg voor het vormleven, het stoffelijk voertuig, zijn niet van groot belang.

Esoterische Genezing blz. 398.

6. De genezer moet altijd de volgende opeenvolging van feiten voor ogen houden:

1) Het bestaan van de ziel die door middel van

2) Het denkvermogen en het astraal lichaam werkt, waarvan de energieën

3) Het etherisch lichaam, een draaikolk van energieën, samengehouden door middel van talrijke grote en kleine centra, bepalen.

4) De zeven grote centra welke bepaalde gebieden van het lichaam regelen via

a. De nadi's.

b. De zenuwen.

c. Het endocriene klierenstelsel.

d. De bloedstroom.

Esoterische Genezing blz. 405, 406.

7. Iedere man of vrouw — aangenomen dat er een werkelijke belangstelling is en dat hij of zij aangedreven wordt door het motief om te dienen — die nadenkt en liefheeft, kan een genezer worden, en het wordt tijd dat de mensen dat feit gaan begrijpen. Het gehele genezingsproces is gerichte gedachte; het gaat erom energiestromen te richten of te abstraheren, een andere wijze van spreken over straling en magnetisme. Iedere ingewijde is een genezer, en hoe ontwikkelder de ingewijde is, des te minder bemoeit hij zich met de verwikkelingen van centra en krachten, van energieën en hun richting. Hij geneest automatisch, zoals het geval was met Petrus, de ingewijde; wij lezen over hem dat 'de schaduw van Petrus die over de mensen heen viel, éénieder van hen genas'.

Esoterische Genezing. blz. 444.

8. Alleen een Christus kan genezen door gebruik te maken van de wil; in werkelijkheid genas Hij over het algemeen genomen zelden; in de gevallen waar dit van Hem verlangd werd, was Zijn beweegreden de mogelijkheid van genezing te bewijzen, maar — zoals gij zult hebben opgemerkt, indien gij vertrouwd zijt met het Evangelie‑verhaal — Hij gaf Zijn discipelen geen instructies over geneeskunde. Dit is veelbetekenend.

De persoonlijkheids-wil (ongeacht hoe hoog van hoedanigheid) van de genezer en zijn vastbesloten poging de patiënt te genezen, vormen een spanning in de genezer welke op ernstige wijze de genezende stroom van energie kan ombuigen.

Esoterische Genezing. blz. 499.

9. Hierin ligt het geheim van alle wetenschappelijke en occulte genezing. Zij die genezingen doen, experimenteren met het ether‑lichaam, maar zij weten er toch zo weinig van af. Zij weten weinig of niets van de centra van hun eigen lichaam, waardoor de magnetische en andere stromen moeten vloeien; zij hebben geen besef van de toestand van de ethercentra van hen, die zij trachten te genezen en van de aard der krachten, die zij wensen te gebruiken. Alles wat zij doen kunnen, is hun leven disciplineren en hun lusten zo te beheersen, dat zij een rein lichaam opbouwen met reine kanalen, waardoor krachten die van henzelf uitgaan of door hen heen hun weg vinden, anderen bereiken.

Een Verhandeling over Witte Magie. blz. 207.

10. Aan de wereld moet getoond worden, dat de oeroude kracht tot genezen nog steeds in de handen ligt van hen, die consequent de Christus volgen. Zij, die deze kracht alleen gebruiken ten bate van de kleinen en daarvoor geen persoonlijke beloning aannemen of vragen, kunnen de oude manier van genezen manifesteren, die slechts weinig gemeen heeft met de moderne methoden der mentale scholen.

Het Naar Buiten Treden van de Geestelijke Hiërarchie. blz. 427.

Top | Inhoud

[69]

GEZONDHEID EN ZIEKTE

1. De ziekten van de mens die het circulatiestelsel aantasten, de nieren, de blaas en de smering van de gewrichten, genezing zullen vinden in plantaardige bestanddelen en bovenal in de juiste aanpassing van de emotionele aard.

Een Verhandeling over Kosmisch Vuur. blz. 733.

2. In gevallen van imbeciliteit en stompzinnigheid en in dat stadium van ouderdom, dat wij seniele aftakeling noemen, de draad, die in het brein verankerd is, teruggetrokken is terwijl die, welke de levensimpuls of ‑drang overbrengt, nog in het hart verankerd blijft. Er is leven, maar geen intelligente gerichtheid. In het geval van seniele aftakeling, wanneer er een apparaat van hoog gehalte geweest is, dat in het leven gebruikt werd, kan er een schijn van intelligente werkzaamheid zijn, maar dat is een begoocheling, die men kan toeschrijven aan een oude gewoonte en een van ouds ingesteld ritme, maar niet aan gecoördineerde, samenhangende bedoeling.

Een Verhandeling over Witte Magie. blz. 357.

3. Zeer weinig ziekten van het grofstoffelijk lichaam in dat lichaam zelf ontstaan. Enkele ontstaan direkt in het etherisch lichaam, maar in dit evolutiestadium ontstaan de meeste storingen in het emotioneel lichaam en de rest in het mentaal lichaam. Wij zouden kunnen generaliseren en zeggen dat:

25% van de menselijke kwalen in het etherisch lichaam ontstaan.

25% in het mentaal lichaam.

50% heeft zijn oorsprong in het emotioneel lichaam.

Brieven over Occulte Meditatie. blz. 145.

4. De vraag wordt meermalen gesteld: Waarom worden er vaak zoveel ziekte, nerveuze onrust en verschillende pathologische toestanden aangetroffen onder de heiligen der aarde alsook onder diegenen die zich zuiver naar het licht richten? Het antwoord luidt dat de inspanning vereist van het stoffelijk lichaam bij het verplaatsen der krachten doorgaans overdreven groot is zodat er op die wijze ongewenste toestanden optreden. Bovendien worden deze vaak in de hand gewerkt door dwaze handelingen, verricht door de aspirant, naarmate hij zich inspant zijn stoffelijk lichaam onder controle te krijgen. Wat de ongewenste gevolgen betreft is het echter veel beter ze in het stoffelijk voertuig uit te werken dan in het astrale of het mentale lichaam. Dit feit wordt zelden beseft. Vandaar dat de nadruk gelegd wordt op het denkbeeld dat ziekte, slechte gezondheid en kwalen op individuele dwaling, tekortkomingen en op zogenaamde zonden duiden. Natuurlijk kunnen al deze verschijnselen een rol hierin spelen, doch waar het de ware aspirant betreft, die poogt zijn leven te disciplineren en te beheersen, treden deze gevolgen vaak over het algemeen genomen niet op ten gevolge van deze oorzaken. Zij zijn het onvermijdelijke resultaat van de botsing der krachten — die van de ontwaakte energieën, welke bezig zijn zich te verheffen en die van het centrum waarin de energieën worden opgenomen. Deze botsing veroorzaakt spanning, stoffelijke onbehaaglijkheid en (zoals wij hebben opgemerkt) vele kwellende soorten van kwalen.

De Nieuwe Psychologie, Il. blz. 418, 419.

5. In het algemeen gesproken vallen de ziekten onder vijf grote categorieën. Slechts met de laatste zullen wij ons bezighouden. Deze vijf groepen van ziekte zijn:

1) Erfelijke ziekten:

a. Die welke onafscheidelijk aan de planeet zelve zijn verbonden en een bepaalde uitwerking op de mensheid hebben door contact met grond en water.

b. Die welke gedurende vroegere tijden in de mensheid zijn ontwikkeld en overgedragen worden van generatie op generatie.

c. Die welke de één of andere familie kenmerken en door een lid van deze familie als een deel van zijn gekozen karma worden overgeërfd. Ziekten komen in zekere families wegens deze gelegenheid.

2) Ziekten door neigingen in de mens zelve opgeroepen. Deze worden door zijn astrologische teken geregeerd — hetzij zon-teken of zijn rijzend teken. Deze zullen later besproken worden.

3) Besmettelijke ziekten (epidemisch of endemisch) welke een groepsoorsprong hebben en de mens aantasten als deel van zijn groepskarma, doch vaak met zijn persoonlijk karma niets te maken hebben.

4) Ziekten welke een mens oploopt en ongelukken als gevolg van onoordeelkundige handelingen of onverstandige gewoonten in dit leven. Deze vormen beslist het toekomstig karma. Op één interessant feit met betrekking tot ongelukken zou ik hier de aandacht willen vestigen. Ongelukken worden vaak veroorzaakt door hetgeen bekeken zou kunnen worden als 'krachtuitbarsting'. Deze worden door een mens of door een groep van mensen opgewekt door haat, jaloezie of wraakgierigheid. Deze hoedanigheden reageren of 'vallen terug' op het individuele leven gelijk een boemerang.

5) De ziekten van mystici waar wij ons in deze tijd voor geplaatst zien. Deze worden, in het algemeen gesproken, veroorzaakt door de energie van een ontwaakt en actief lager centrum, welke naar een hoger centrum overgedragen wordt. Dit wordt in drie stadia verricht en elk stadium brengt zijn eigen fysiologische moeilijkheden met zich mee.

a. Het stadium waarin de energie van haar lagere centrum in zeer hoge graad actief wordt voordat deze opwaarts stijgt. Dit zal de door het centrum geregeerde organen in het stoffelijk gebied tot een verhoogde werkzaamheid aansporen met daaruit voortvloeiende bloedaandrang, ontsteking en gewoonlijk ziekte.

b. Het stadium waarin 'processen van opheffing' plaatsgrijpen, een zeer verhoogde activiteit in het hogere centrum teweegbrengend en een vermindering van activiteit in het lagere centrum. Een labiele periode doet zich voor waarin de krachten heen en weer schommelen tussen de twee centra, hetgeen het onevenwichtige leven van de mysticus in vroege stadia van zijn ontplooiing verklaart. Dit is vooral het geval met betrekking tot de zonnevlecht. De energie wordt in aanvang door het hogere centrum teruggeworpen en wordt dan weer in het lagere centrum geabsorbeerd alleen om weer en steeds weer opgeheven te worden totdat het hogere centrum de energie kan absorberen en omvormen.

c. Het stadium waarin de energie definitief in het hogere centrum wordt opgenomen. Dit leidt tot een moeilijke periode van aanpassing en van gespannenheid met als gevolg weer stoffelijke ziekten, doch deze keer in het door het hogere centrum bestuurde gebied.

De Nieuwe Psychologie, Il. blz. 420‑422.

6. Naarmate het hart-centrum en de hogere centra het overwicht verkrijgen, zullen zulke ziekten als kanker, tuberculose en verscheidene syfilitische kwalen (ten gevolge van de eeuwenoude werkzaamheid van het geslachts-centrum) geleidelijk verdwijnen.

De Nieuwe Psychologie, II. blz. 424.

7. Vele moeilijkheden van de mystici en occultisten in de tegenwoordige tijd ontstaan ten gevolge van het feit dat zij letterlijk 'met vuur spelen', terwijl zij zich er niet van bewust zijn; dat zij zich niet aan de juiste of geordende opeenvolging houden van ...ontwikkeling; dat zij praktijken volgen waar zij niet klaar voor zijn en welke niet zijn gewijzigd om door het westerse type van lichaam te kunnen worden gebruikt, doch deze worden blindelings gevolgd zonder enig begrip van het proces of de gevolgen. Tenzij het fundamenteel voorschrift dat 'energie het denken volgt' wordt begrepen, is het onvermijdelijk dat er noodlottige resultaten uit moeten voortkomen. De mysticus, bijvoorbeeld, wiens denken op de Christus wordt geconcentreerd, Hem voorstellend als ergens in de Hemel, doch buiten zichzelf, en wiens aspiratie Hem tot doel maakt van al zijn begeerten, stort vaak in en wordt stoffelijk ziek. Waarom gebeurt dit? Omdat de energie, welke tracht binnen te stromen en zijn gehele organisme tracht te doordringen, niet verder komt dan het hart-centrum. Deze energie wordt van daaruit steeds teruggestoten en uit het stoffelijk lichaam gedreven door het besturend vermogen van het denken van de mysticus. Christus bestaat voor hem ergens anders. Buiten hetzelve ligt zijn denken en dientengevolge stroomt de energie uit zijn lichaam. Het is op het ogenblik een veel besproken probleem onder de ingewijden of de algemeen verzwakte toestand van het mensdom niet ten dele toe te schrijven is aan het feit dat de aspiratie en het denken der mensheid teveel energie van de mens hebben afgetapt, daar het denken en de aspiratie voortdurend op enig buiten haar liggend doel gericht zijn geweest en niet (zoals het had moeten zijn) op het levenscentrum en op de liefde binnen ieder menselijk wezen. In weerwil van het feit dat aan de mens eeuwenlang reeds onderricht is dat het Koninkrijk Gods in hem is, hebben de volkeren in het Westen deze uitspraak niet aangenomen of gewerkt naar de geboden vooropgezette stelling, doch zij hebben de werkelijkheid buiten zichzelf gezocht en hun aandacht gericht op de Persoonlijkheid van Degene Die hun een grote waarheid verkondigde. Nimmer begeerde Hij hun toewijding of dong er naar. De prijs van deze verminking der waarheid is altijd weer en weer betaald geworden door een verzwakt lichaam en door het onvermogen van de gemiddelde mysticus om een konkreet en toch goddelijk leven te leven op aarde.

De Nieuwe Psychologie, II. blz. 460.

8. Van één gezichtsput uit is ziekte een bevrijdingsproces en de vijand van datgene wat statisch en gekristalliseerd is. Denk nu niet uit hetgeen ik zeg, dat ziekte verwelkomd moet worden en dat het proces van de dood gekoesterd dient te worden. Ware dat het geval, dan zou men ziekte aankweken en een prijs stellen op zelfmoord. Gelukkig voor de mens is de gehele levensneiging gekant tegen ziekte, en de reactie van het vormleven op het denken van de mens kweekt de angst voor de dood aan. Dit is goed geweest, want het instinkt van zelfbehoud en het behoud van vorm‑integriteit is een vitaal beginsel in de stof. De neiging tot zelfbestendiging van het leven in de vorm is één van onze grootste door God‑gegeven vermogens en zal zich blijven handhaven. In de mensheid echter moet dit ten slotte plaats maken voor het nut van de dood als het georganiseerde bevrijdingsproces, ten einde kracht te bewaren en aan de ziel een beter instrument voor openbaring te geven. Voor deze vrijheid van handelen is het mensdom als geheel nog niet rijp. De discipelen en aspiranten van de wereld moeten nu echter beginnen deze nieuwere beginselen van bestaan te gaan begrijpen.

Esoterische Genezing. blz. 10, 11.

9. Wat is ziekte? Ik doel op het volgende:

1) Elke ziekte is disharmonie en een gebrek aan éénlijnigheid en beheersing.

a. Ziekte treft men in alle vier de natuurrijken aan.

b. De uitwerking van ziekte is zuiverend.

c. Bepaalde geneeswijzen zijn eigen aan de mensheid en mentaal van oorsprong.

2) Ziekte is een natuurfeit.

a. Verzet tegen ziekte geeft er eenvoudig nieuw leven aan.

b. Ziekte is niet het gevolg van verkeerd menselijk denken.

3) Ziekte is een proces van bevrijding en de vijand van datgene wat statisch is.

4) De Wet van Oorzaak en Gevolg regeert ziekte, zoals zij al het andere in de openbaring regeert.

Wij bemerken tevens dat genezing op drieërlei wijze tot stand wordt gebracht:

1) Door toepassing van de methoden van de vele geneeskundige en chirurgische scholen en aanverwante groepen.

2) Door gebruik te maken van psychologie.

3) Door de activiteit van de ziel.

Bovendien heb ik medegedeeld dat er drie grote oorzaken van ziekte zijn; zij zijn psychologisch van aard, zij worden door groepscontact overgeërfd, en zij zijn karmisch.

Esoterische Genezing. blz. 23‑24.

10. De esoterische genezer weet veel omtrent de innerlijke krachten en energieën en hij heeft in zekere mate begrip van de grondoorzaken van exoterische ziekten, doch zijn onbekendheid met het menselijk mechanisme is betreurenswaardig. Tevens zijn er twee dingen die hij niet beseft:

Ten eerste, dat ziekte soms de uitwerking in openbaring is van ongewenste subjectieve toestanden. Wanneer deze naar buiten geprojecteerd en aan de oppervlakte van het menselijk lichaam gebracht worden, dan kunnen zij onderkend, behandeld en verwijderd worden. — Bovendien moet men zich er wel rekenschap van geven dat deze uit‑ en wegwerking evenwel de dood van dat bijzondere lichaam kunnen bewerkstelligen. De ziel echter gaat verder. Een kort leven telt zeer weinig mee in de lange cyclus van de ziel, doch hetgeen wel de moeite waard is en meetelt, is, wanneer een periode van slechte gezondheid (zelfs ingeval deze periode met de dood eindigt) de verkeerde emotionele en mentale toestanden uit de weg heeft geruimd.

Ten tweede, dat ziekte soms voortvloeit en deel uitmaakt van het proces ten tijde dat de ziel zich uit haar bewoning terugtrekt. Dit noemen wij de dood. Deze kan snel en onverwacht komen, wanneer de ziel zich plotseling uit haar lichaam terugtrekt, of de dood kan zich over een lange tijdsperiode uitstrekken. De ziel kan er dan verscheidene maanden en jaren over doen om langzaam en geleidelijk uit het lichaam te verrijzen, terwijl het lichaam al die tijd door langzaam sterft.

Esoterische Genezing. blz. 30.

11. Het vrije gebruik van zoutzee‑baden heeft een bepaalde uitwerking op de gezondheid van het stoffelijk lichaam. Het water dat terloops door bemiddeling van de huid en door de mond wordt geresorbeerd, heeft een sterke, ontsmettende uitwerking.

Esoterische Genezing. blz. 45.

12. Hoe gevorderder de aspirant, des te groter waarschijnlijkheid is er dat de ziekten waaraan hij lijdt, op duidelijke krachtige wijze tot uiting zullen komen ten gevolge van de instroming in meerdere of mindere graad van de stimulerende kracht van de ziel.

Esoterische Genezing. blz. 49.

13. Alles samengevat: Ziekte, stoffelijk onvermogen van de één of andere soort (uitgezonderd natuurlijk die welke aan ongelukken te wijten zijn, alsook tot op zekere hoogte aan planetaire toestanden welke leiden tot epidemieën van een bijzonder kwaadaardige aard, zoals oorlogen vaak met zich medebrengen) en de vele verschillende aspecten van slechte gezondheid kunnen rechtstreeks worden opgespoord in de gesteldheid van de centra, daar deze de activiteit of de non‑activiteit van de nadi’s bepalen: de nadi's werken op hun beurt in op het zenuwstelsel, zodat het endocriene klierenstelsel in de individuele mens gevormd wordt tot wat het is, terwijl de bloedstroom aansprakelijk is voor deze toestand, daar het bloed elk deel van het lichaam bereikt.

Esoterische Genezing. blz. 147.

14. De te sterke nadruk welke de mensen op ziekte leggen, brengt de ziel in de war, want het plaatst de vergankelijke, voortdurend zich wijzigende vormaard op een overdreven wijze op de voorgrond, terwijl de wederwaardigheden van het lichaam — van het gezichtspunt uit van de ziel — slechts in zoverre van belang zijn als deze tot verrijking van ziele‑ervaring bijdragen.

Esoterische Genezing. blz. 219.

15. Ziekte is slechts een vorm van vergankelijke onvolmaaktheid en dood is slechts een methode om energie opnieuw te concentreren, voorafgaande aan een voorwaarts bewegende activiteit die gestadig en altijd naar verbetering leidt.

Esoterische Genezing. blz. 220.

16. Alle ziekten en slechte gezondheid zijn het gevolg van de activiteit of de non‑activiteit van de één of andere der zeven straalsoorten van energie naarmate zij op het menselijk lichaam inwerken.

Esoterische Genezing. blz. 225.

17. Een juiste behandeling van slechte gezondheid is een voorname faktor bij het teniet doen van afgescheidenheid, alsook van een gevoel van eenzaamheid en afzondering; dat is het waardoor de gevolgen van slechte gezondheid, wanneer deze op de juiste wijze behandeld wordt, tot een verzachting van de gemoedsstemming en tot een verdieping van het medegevoel leiden. Delen en een begrip van algemene deelneming moeten doorgaans op een moeilijke manier geleerd worden — zo is trouwens de wet.

Esoterische Genezing blz. 403.

18. Waarom gevorderde mensen, geestelijke leiders en zij die zich op het geestelijk leven richten zo vaak onder stoffelijke moeilijkheden lijden? Het komt waarschijnlijk hierdoor, dat zij in een stadium verkeren waarin de energie van de ziel die door het stoffelijk lichaam stroomt, weerstand vanuit dat lichaam ontmoet van een overeenkomstig heftige aard.

Esoterische Genezing blz. 422.

19. De mensen hebben er geen idee van hoe sterk zij — objectief gesproken — de kracht van de ziekte aanwakkeren door de door hen voortdurend daarop gerichte gedachte en door de aandacht welke zij geven aan het gebied waarin de kwaal zich bevindt.

Esoterische Genezing. blz. 422.

20. Hoe vastberadener de persoon is om zijn persoonlijkheid aan ziele-leiding te onderwerpen, des te heviger zal het conflict zijn, met daaruit voortvloeiende stoffelijke toestanden van ernstige aard. Onder deze categorie valt het merendeel van de ziekten van discipelen en mystici; zij zijn voor het grootste deel van nerveuze aard en tasten vaak het hart of de bloedstroom aan.

Esoterische Genezing blz. 438.

Zie ook: 'KLIEREN' en 'ETHERISCH LICHAAM' Discipelschap in het Nieuwe Tijdperk, Il. blz. 506, en Esoterische Genezing. blz. 440, 441.

Top | Inhoud

[70] HEL

Een andere angst welke de mensheid ertoe brengt de dood als een ramp te beschouwen, is door de theologisch gerichte godsdienst ingeprent, in het bijzonder door de protestantse fundamentalisten en door de rooms‑katholieke kerk — namelijk de angst voor de hel, de oplegging van boete, doorgaans buiten alle proporties in verhouding tot de dwalingen tijdens de duur van een leven, en de verschrikkingen opgelegd door een vertoornde God. De mens wordt verteld dat hij zich hieraan zal moeten onderwerpen en dat men er niet aan ontvluchten kan, uitgezonderd door middel van de 'plaatsvervangende verzoening.' Er is, zoals gij weet, geen vertoornde God, geen hel en geen plaatsvervangende verzoening. Er is slechts één groot beginsel van liefde dat het ganse heelal bezielt; er is de Aanwezigheid van de Christus, Die de mensheid wijst op het bestaan van de ziel en daarop dat wij door het levend‑zijn van de ziel worden gered; de enige hel is de aarde zelf, waar wij moeten leren onze eigen redding te bewerkstelligen, aangedreven door het beginsel van liefde en licht, en daartoe aangespoord door het voorbeeld van de Christus en door de innerlijke drang van onze eigen ziel. Deze leer betreffende de hel is een overblijfsel van de sadistische richting welke aan de denkwijze van de christelijke kerk in de middeleeuwen werd gegeven, alsook van de dwaalleer welke men kan vinden in het Oude Testament betreffende Jehova, de stam‑God van de Joden. Jehova is niet God, de planetaire Logos, het Eeuwige Hart van Liefde Dat door Christus werd geopenbaard. Naarmate deze verkeerde denkbeelden uitsterven, zal het begrip van de hel uit 's mensen herinnering vervagen, en daarvoor zal begrip van de wet in de plaats komen die ervoor zorgt dat ieder mens zijn eigen redding op het stoffelijk gebied bewerkstelligt; de mens zal er door die wet toe gebracht worden het onheil dat hij in zijn levens kan hebben bedreven te herstellen, en zij zal hem ten slotte in staat stellen 'zijn oude schulden af te doen om opnieuw te beginnen'.

Esoterische Genezing. blz. 290, 291.

Top | Inhoud