Wat hier volgt is een kort verslag van het seminar dat in Genève gehouden werd om het werk van de Nieuwe Groep van Werelddienaren in verschillende terreinen van activiteit bekendheid te geven.

In de ochtend zitting concentreerde men zich op het leggen van nadruk op verschillende manieren om de wereld op een spirituele manier te dienen. Er wer­den verschillende voorbeelden gegeven van medewer­kers, die eenheden van dienst opgericht hebben in Ita­lië, Nederland en Rusland, en een Franse medewer­ker die, via meditatie, het idee gekregen had om de waarden van de VN, en kennis over het systeem van de VN, op de middelbare scholen in Frankrijk te laten onderwijzen.

Een video "Voor de liefde van morgen" werd ver­toond. (C) 1985 MRA producties/FLT films; www.fltfilms.org.uk), waarinhetverhaalverteldwordt van Irene Laure, over verzoening als een vernieuwende benadering om vrede te stichten. Irene Laura, lid van de Verzetsbeweging in de Tweede Wereldoorlog, droeg grootte haat tegenover de Duitsers, terwijl ze noch­tans bij haar eerste bezoek aan Caux, vergiffenis vroeg voor haak haat, en daarna onvermoeibaar ijverde om Frankrijk en Duitsland met elkaar te verzoenen.

Dit was een vroege illustratie voor Initiatieven om te Veranderen (Initiatives of Change (www.iofc.org).

van de fundamentele benadering: Dit is de speciale 'Caux ervaring', die in de benadering van een conflict om een oplossing vraagt, die wonden geneest en nieuwe verhoudingen schept over een breed spectrum. Deze erkenning brengt inzicht van een morele en spirituele dimensie in staatsmanschap, een dimensie die de ge­meenschap van buitenlandse beleidvoerders zou moe­ten aansporen om dichter te komen tot de uitkomsten en ervaringen van spiritueel gemotiveerde enkelingen en groepen in hun zoektocht naar oplossingen.

De middag was voor gastsprekers die verschillende terreinen van dienst ter sprake brachten, zoals psychologie (Astrid Stuckelberger), de zakenwereld (Danièle Rousseau), vrede stichten (Danielle Maillefer met Initiatieven om te Veranderen), en spirituele con­vergentie (de Spirituele Oproep van Genève www.geneve.ch/appelgeneve/ en rev. William McComish).

Het volgende materiaal is genomen uit presenta­ties, die door een aantal sprekers in New York en Lon­den gegeven zijn, en rond enkele algemene thema's van bijeenkomsten die opnieuw georganiseerd werden. Elke individuele bespiegeling begint met een »» Alle bespiegelingen waar geen naam bij staat zijn van stafleden en naaste medewerkers van Lucis Trust.

De Nieuwe Groep van Werelddienaren: enkele defi­nities

»» Leden van de nieuwe groep van werelddienaren iden­tificeren zich door hun gevoeligheid voor de noodtoe­stand van de planeet, van de wereld van de natuur, waarin de ecosystemen zulk een heldere demonstratie zijn van levende synthese. Leden van de nieuwe groep van werelddienaren identificeren zich door hun betrokkenheid bij de globalisatie, maar dan wel een recht­vaardige, menselijke globalisatie; door hun streven naar oplossingen in conflicten die oplossingen met al­leen maar winnaars tot gevolg hebben; door hun ver­mogen om - ongeacht de uiterlijke verschillen - de god­delijkheid in iedereen te zien; door hun liefde voor de mensheid als geheel, niet alleen voor familie en vrien­den.

»» De ware werelddienaren kenmerken zich door juiste verhoudingen; zij kunnen leiders zijn of specialisten in een bepaalde denkwereld; zij kunnen een rustig leven achter de schermen leiden, maar wat zij gemeenschap­pelijk hebben is dat hun activiteiten gestimuleerd wor­den door de energie van goede wil. Dit geeft hun ge­zamenlijk het vermogen om "De wereld in gloed te zetten voor het nieuwe idee van de geest van verwant­schappen". Vuur is de grote psychologische agens van transmutatie. Het vuur van geest en hart transformeert een mens in een spiritueel stralend wezen, wiens op de voorgrond springende eigenschap de spontane uit­stroming van een liefhebbend hart en een intelligent denkvermogen is.

»» De nieuwe groep is feitelijk het prototype van de nieuwe mensheid. Door baar werk roept ze per definitie de medewerking op van steeds groter wordende aantal­len mensen over de hele wereld en neemt deze in haar rijen op. Tenslotte zal een aanzienlijk deel van de mensheid bezig zijn met de verspreiding van energie en met het dienende werk van deze groep. Met andere woorden: Geleidelijk aan wordt de mensheid de nieuwe groep, en bevindt zij zich op het pad om aan haar bestemming als planetaire lichtdrager en dienaar te be­antwoorden. 

De Nieuwe Groep van Werelddienaren: enkele ge­dachten over haar rol in de wereld

»» In deze strijd van rivaliserende ideologieën en poli­tieke bedoelingen die de bijna chaos van tegenwoor­dig kenmerkt, komt de bereidwillige deelname van de nieuwe groep van werelddienaren. Zij helpen de weg te banen voor het volgende groeistadium in het men­selijke bewustzijn. Door hun spontane acties en dienst helpen zij het menselijke hart gevoelig te maken en wakker te schudden. Het liefhebbende hart moet men de kans geven de mensheid door de chaos heen te lei­den en een evenwichtige kracht te verschaffen tegen­over het kwaad van haat, verdeeldheid en afgescheidenheid. Dat is de voornaamste reden waarom zij in deze overgangstijd naar een nieuw tijdperk, op de wereld zijn. Het is een tijd waarin de materiële krachten nog steeds heel actief en sterk zijn. Daarom is de nieuwe groep nodig als vertolker van de nieuwe verhoudingen en waarden en de nieuwe activiteiten die tenslotte mannen en vrouwen in het nieuwe tijd­perk moeten regeren. Zij moet tenslotte ook de syn­these en vereniging van mannen en vrouwen van goede wil in een samenhangend lichaam tot stand brengen, zodat deze versplinterde groep werelddienaren hun essentiële eenheid gaat beseffen - een eenheid die waar­lijk te vinden is op het niveau van de ziel.

»» In een overgangstijdperk tussen twee eeuwen, zoals de huidige tijd, hebben de nieuwe groep van wereld­dienaren en vooral degenen met enigszins een bewust begrip van de geestelijke implicaties van de tijd, een speciale rol te spelen. De spanningen van onverenig­bare energieën die met elkaar in botsing komen in een overgangstijdperk van een oud in een nieuw tijdperk, legt een enorme spanning op de fysieke, emotionele en psychische staat van de mensen. In zekere zin is dit een periode van training daar wij onze spirituele spie­ren ontwikkelen om zich aan te passen aan de eisen van het komende tijdperk. In zulk een periode, zei de Tibetaan, moet de integrerende groep werelddienaren in een zeer grote behoefte voorzien. "Hun werk moet allereerst zijn om een nauwe verbinding met de ziel van de mensheid in stand te houden ... door hun ei­gen ziele-activiteit zodat er altijd mensen zullen zijn die 'in het ritme van de tussenperiode kunnen werken' en er op die manier voor kunnen zorgen dat het plan voortschrijdt en de visie voor de ogen komt van dege­nen die vooralsnog niet zelf in de hoge, geheime plaats kunnen binnentreden. Zij moeten leren subjectief te werken, en dat moeten zij doen om de macht, die la­tent in iedereen aanwezig is te beschermen, om die in het centrum terug te trekken. Symbolisch gesproken vormen zij de deur. Capaciteiten en krachten kunnen verloren gaan wanneer zij niet gebruikt worden; de macht van goddelijke onttrekking en het vermogen om te vinden wat "het gouden pad dat naar de heldere vijver leidt en vandaar naar de Tempel van Terug­trekking" wordt genoemd mag niet verloren gaan. Dit is het eerste werk van de Groep Wereld Mystici. Zij moeten het pad openen en de weg vrij van obstakels houden. Anders kan kennis van de weg tijdelijk ver­dwijnen en de zelfzuchtige doeleinden van de mate­riële aard buitensporig gaan overheersen ".

»» Het aangeboren onbaatzuchtige kenmerk van de NGWD is dat zij er in hun dagelijkse leven een prak­tische uitdrukking voor vinden. Zij verankeren waar­den die juiste menselijke verhoudingen laten zien en zaaien daardoor het zaad om te veranderen. Deze magnetische punten stimuleren wederkerige herkennin­gen in anderen. Op deze manier worden velen direct of indirect uitgenodigd om op de een of andere manier liet risico te nemen om te veranderen. Deze alomvat­tende benadering verdrijft de neiging naar isolatie en afgescheidenheid waardoor een nieuwe manier moge­lijk wordt om deel uit te maken van een groep. Op deze manier wordt groepsbewustzijn gevormd en bloeit het op. Geleidelijk aan komt er een nieuwe, omvat­tende wereld tot stand naar mate steeds meer indivi­duele personen hun plaats als praktiserende wereld­burgers innemen.

»» Er wordt ons verteld dat het de taak van deze nieuwe groep is om de behoeften van de mensheid te "herken­nen ", te "zien en te kennen ". En deze behoeften zijn niet wat de conventionele wereld denkt dat ze zijn - voedsel, water, geld en gezondheid. Deze behoeften zijn veeleer het ontvangen en doorgeven van verlich­ting van het koninkrijk der zielen en inspiratie van de Hiërarchie; de visie voor hen die volgen te steunen en tenslotte op te treden als een intermediaire groep tus­sen de Hiërarchie en de mensheid, door licht en kracht te ontvangen en deze allebei, onder de inspiratie van liefde, te gebruiken om de nieuwe wereld van morgen op te bouwen.

»» Er is nog een andere heel belangwekkende en verlich­tende functie van deze wereldgroep, die meer esote­risch en onbekend is, maar een functie met een diep­gaande betekenis is. Het is de functie van voorloper. In dit geval handelt de groep (zonder het echt te we­ten) als voorloper voor de Wereldleraar Die, naar men gelooft, terug zal keren om Zijn werk te eniger tijd in de toekomst voort te zetten. De groep bereidt de weg daartoe voor, door activiteiten te starten die het men­selijke bewustzijn verheffen en het hartcentrum zover bewust maken dat het ons in staat zal stellen de nieuwe leringen van de mysteriën, die ons door de Wereld‑leraar geboden zullen worden, te synchroniseren en te begrijpen. Sommigen zien Hem als de Christus, voor anderen is Hij de Messias, de Maitreya, de Boddhisattva of de Imam Mandi. Maar Zijn leringen overtreffen de traditionele leerstellingen en geschrif­ten en zullen het bewustzijn openen voor de ware, esoterische mysteriën die al miljoenen jaren bestaan. De ziel, en derhalve de nieuwe groep van wereld­dienaren, moeten dus de wil en het voornemen uit­drukken van noch extreem links, noch extreem rechts; zij moeten de wil van het goede in het centrum uit­drukken, dat voor het goede van het geheel staat, met inbegrip van links en rechts. Vanuit die centrale posi­tie handelen zij als een voorlopers groep - een groep die de weg voorwaarts wijst. Hun essentiële functie is het gebruik van de energie van goede wil aanbevelen als het actieve ingrediënt bij het opbouwen van juiste menselijke verhoudingen over de hele wereld. Juiste verhoudingen zijn het voorspel voor vrede. Zulk een vrede brengt de overwinning van de ziel in de wereld, en brengt het nieuwe koninkrijk voort. Dit is hun es­sentiële taak, en daarom vieren wij hen vandaag.

De Nieuwe Groep van Werelddienaren: "een op­merking over de structuur ervan”.

» » De reden waarom deze groep niet in een fysieke Orga­nisatie georganiseerd kan en zou moeten worden is, dat zulk een groep dan een adres zou moeten hebben, een kantoor, een leider, een bestuur, commissarissen, financiën, enz. Geen enkele zelfgeselecteerde groep mensen kan ooit zeggen deze wereldwijde, op dienst­baarheid gerichte groep te vertegenwoordigen of als zodanig op te treden. De nieuwe groep van wereld­dienaren is onderling verbonden door een houding van geest en hart. Zij onderscheiden zich als een geheel nieuw denkbeeld in de manier waarop groepen ge­vormd worden en in de toekomst gevormd zullen wor­den. Hun richtsnoer in het leven komt van de ene ziel die hen allen verenigt. En hun allereerste taak is de ziele-eigenschappen van alomvattend liefhebbend be­grip en goede wil tot uitdrukking te brengen. Daarom huldigen wij hen nu - om deze liefdesband te verster­ken.

Levende Synthese: de wetenschappelijke basis ervan

 »» Ik denk dat de gedachte - Een zijn - als een afweerstof werkt; het maakt deel uit van het immuunsysteem, en als tegenwoordig - dit speuren naar Eenheid - steeds meer opkomt in de wereld, is het omdat de mensheid reageert - reageert op deze bedreiging, reageert op het feit dat wij een bedreigde soort zijn en dat, als we ten ondergaan, wij waarschijnlijk heel veel leven van an­dere soorten met ons meenemen.

Laat me nu overgaan op het onderdeel waarover ik wilde praten, en dat is: de Nieuwe Bekoring van de Kosmos. Waarom zeg ik dat allemaal, waarom denk ik dat deze nieuwe bekoring van de kosmos belangrijk is? Omdat - Eenheid, Heelheid, er al duizenden jaren IS. Wat zij niet hebben, waar de Westerse maatschap­pij, en tegenwoordig de wereldmaatschappij om vraagt - of ons dat bevalt of niet - is geloofwaardigheid, en geloofwaardigheid wordt voornamelijk door de we­tenschap verschaft. De mensen kunnen geloven en menen, dat geloof hun geloofsbelijdenis vervangt, maar de maatschappij, zoals deze tegenwoordig is samen­gesteld - als ze zich transformeert - zal eenheid serieus moeten nemen, en daarvoor heeft ze een geloofwaar­dig, wetenschappelijk bewijs van éénheid nodig. Nu lijkt het heel vreemd om zoiets te zeggen, maar ik geloof dat er een wetenschappelijk bewijs voor Een­heid bestaat. Ik denk, dat wij werkelijk deel uitmaken van één systeem. Ik denk, dat wij werkelijk een deel van het universum zijn, en dit universum waarschijn­lijk ook deel uitmaakt van een nog groter systeem, waarin vele universums komen en gaan.

Ik denk, dat de basis realiteit de ruimte is, maar niet als een abstract begrip. De basis realiteit is de ruimte als een monumentaal, origineel, fundamenteel veld, dat zowel informatie als energie bevat: en - wij ma­ken er deel van uit. Wij zijn er variaties van, wij zijn structuren die aan dit veld zijn toegevoegd. Alle leven is. Heel de kosmos is. Wij zijn een deel van het hologram, een hologram van de biosfeer en via dit hologram kunnen wij communiceren. Wij kunnen dit hologram lezen. Het is begrijpelijk voor ons. Het is begrijpelijk wanneer wij ons denkvermogen de infor­matie laten opnemen, als wij ons brein - om het in termen van een fysicus te gieten - in de kwantum infor­matie verwerkingsmethode laten werken. Dat wil zeg­gen dit geloof te stoppen dat de linkerhelft van de grote hersenen, de manipulatieve, langzame, berekenende methode, de enige realiteit is. Er zit een diepere reali­teit achter. Wij kunnen die bereiken door dieper in onszelf te kijken. Traditionele mensen hebben dat ge­daan; mensen doen het nu. De mensen hoeven geen 'sjamaan' te zijn; zij kunnen mensen zijn die diep na­denken, zij kunnen religieus zijn en bidden, zij kun­nen kunstenaars zijn, zij kunnen wetenschappers zijn die in een creatieve toestand komen waar de in-forma­tie komt. Ik geloof niet dat de informatie alleen voor de enkeling is; creativiteit, informatie, komt van bui­ten af tot u, u werkt samen.

Dit is dus het immuunsysteem, het natuurlijke afweersysteem, een gevoel van Eenheid. Een gevoel van eenheid kan ontdekt worden, er kan geloofwaar­digheid aan gegeven worden door te erkennen, dat het geen illusie is, dat het niet puur een inzicht, een 'mys­tiek' inzicht is (dat is het duidelijk ook) maar dat het een basis heeft en de nieuwe wetenschappers zijn dié basis aan het ontdekken. Wij kennen nu een manier waarop wij dit kunnen verklaren, een manier die overeen komt met de nieuwe natuurkunde en de nieuwe kosmologie, de nieuwe biologie, en de nieuwe psy­chologie. Het is een grote hoop voor de toekomst. Mijn taak is het allereerst te proberen er legitimiteit aan te geven door een wereldbeeld te scheppen dat gebaseerd is op dit idee van een IN-FORMATIE VELD dat de mensen zou kunnen helpen de eenheid te ont­dekken waarvan zij intuïtief weten, dat zij die in zich hebben.

Ervin Laszlo

Levende Synthese: twee definities

»» Levende Synthese wordt het best begrepen als een pro­ces van de velen, samen in de Ene. Het is belangrijk erop te wijzen, dat dit heel wat anders is dan een ge­dwongen eenheid waar alles hetzelfde wordt. Het woord "levend" geeft ons hier een sleutel. Organi­sche, levende systemen neigen ertoe rijk in diversiteit te zijn, en vol ogenschijnlijk tegenstrijdige elementen. Levende synthese doet denken aan de vele delen die op zo'n manier samen passen dat zij hun individualiteit en verscheidenheid behouden binnen een overkoepe­lend gevoel van deel uitmakend van een groter Ge­heel.

In maatschappelijke aangelegenheden en de menselijke psyche beschrijft levende synthese de ontwakende ge­voeligheid voor heelheid, onderlinge afhankelijkheid, universaliteit. Ik-suggereer niet, zoals wij soms-in new age kringen horen, dat we in een tijdperk van verlich­ting leven, of dat Liefde en Licht de overheersende energieën van onze tijd zijn. Dit is duidelijk niet het geval. Wat er wel gebeurt is, lijkt me, dat er nu een duidelijke dynamiek is in de psyche en in de maat­schappij waarin het instinct van afscheiding en identi­ficatie met het afgescheiden zelf in evenwicht wordt gebracht door, en in een toestand van spanning ge­bracht wordt met, het recentelijk opkomende begrip van heelheid. Een bewijs van deze dynamiek is te vin­den in alle gebieden van ervaring, van denken, van kunsten en wetenschappen en door deze dynamiek is het, dat er een nieuwe wereld geboren wordt. Als soort worden wij ingewijd in een yoga van synthese naar­mate wij leren hoe wij moeten reageren op het groeiende gevoel van universaliteit.

»» … de definitie van Liefde is hier dienst, werelddienst. Leven voor het Geheel. Het betekent ook een vitale kijk hebben op het menselijke ras als geheel. Dat ieder van ons een cel in de mensheid is en elke natie een orgaan is in het lichaam van de mensheid.

David Lorimer

Levende Synthese: tekenen van haar creatieve reali­satie in de wereld

»» In de wereldgemeenschap die aan het ontstaan is schijnt het heel duidelijk te zijn dat de spanning tussen le­vende synthese en nationale zelfzucht de kern vormt van internationale verhoudingen. Kijk maar naar de thema's die zo belangrijk zijn in de economische, Po­litieke en maatschappelijke aangelegenheden in alle naties; milieu, klimaatverandering, wereldhandel, men­senrechten, rechten van minderheden, verhouding tus­sen mannen en vrouwen - over al deze thema's wordt intensief gediscussieerd in de zitkamers en eetkamers van de meeste woningen. Het is een conversatie die zich helemaal uitput zowel in de nationale politiek als in de wet, de zakenwereld en het economische leven, de kunst enz.

Wij leven in een tijd van onderlinge afhankelijkheid. Dat is niet langer een kwestie van ideologie, geloof of dromen. Het is een feit. De problemen waar wij mee geconfronteerd worden zijn grotendeels problemen van onze onderlinge afhankelijkheid: globale armoede treft allen; wereldhandelskwesties zijn essentiële onderwer­pen in de economische debatten in alle maatschappijen; klimaatverandering is een onderwerp waarover ver­hitte debatten worden gevoerd in nationale en zelfs in lokale wetgevende lichamen. Deze kwesties weerspie­gelen het feit, dat de agenda van menselijke aangele­genheden bepaald wordt door onze collectieve reactie op kwesties van levende synthese - het is niet verbazingwekkend dat de reactie veel weerstand omvat tegen de processen van dialoog, multilaterale overeenkomsten, plannen voor deelname en het tot stand brengen van overeenstemming. De spanning tussen afgescheidenheid en synthese is een logisch deel van het proces, dat te verwachten is. Maar de simpele tast­bare realiteit van bijvoorbeeld klimaatverandering, verwoestijning, wereldomvattend terrorisme en mis­daad zijn zodanig, dat maatschappijen tenslotte geen andere keus hebben dan zich aan te passen aan de omstandigheden van een wereldeenheid in verschei­denheid.

Het komt me voor, dat dit nieuwe proces in de taal van de esoterie bewust de wil en het doel aanspoort en de principes van levende synthese in incarnatie brengt. Wij moeten bedenken dat het in het proces, in de dis­cussies en krachtige onderhandelingen tussen regerin­gen, de burgermaatschappij, plaatselijk bestuur en de zakenwereld is, dat de mensen veranderen en de we­reld verandert. Het is door diepe processen als deze dat een beschaving geboren wordt die zich op onder­linge afhankelijkheid richt.

»» De Millennium Ontwikkelingsdoeleinden (MODs) worden als minimum richtlijnen beschouwd voor het algemeen welzijn van de wereld. Bovendien zijn er uit verschillende sectoren verzoeken gekomen om in de behoeften te voorzien op een manier die iets hoger uitkomt dan de minimum doeleinden die door de Lid­staten van de VN gesteld zijn. Wanneer wij verder gaan dan de oproep van de MOD roept dat ons op om de kwade oorsprong van armoede en extreme ongelijkhe­den van wereldvoorraden recht te zetten; het roept ons op om alles te delen, te geven, zodat allen kunnen leven, om «zoveel mogelijk te geven", en aldus alle­maal samen "het zuurdesem te zijn dat het geheel ver­heft ". Verder gaand dan de MOD roepen wij dienaren op om obstakels voor universele mensenrechten, ge­zondheid en opvoeding/opleiding te verwijderen; de gevaren voor het klimaat van onze planeet en het mi­lieu te elimineren; dringend gezamenlijk actie te onder­nemen om overal vrede te stichten en in stand te hou­den; de Verenigde Naties te versterken om globale ont­wikkeling, maatschappelijke en economische gerech­tigheid, vrede en veiligheid te garanderen; de noodza­kelijke menselijke en financiële hulpbronnen voor deze urgente behoeften beschikbaar te stellen.

»» Het beeld van een bestemming van synthese en gedeelde verantwoordelijkheid is in het collectieve bewustzijn vaag aan het opkomen. Tekort schietende toestanden, men­selijk lijden door oorlog, armoede en ziekte en veront­rustende milieu degradatie drijven de noodzaak voor globale reacties op deze thema's naar huis. Het doel van ontwikkeling naar synthese wordt ons voorgehouden in een poging de Verenigde Naties te hervormen g-dank liet feit, dat de naties, evenals de persoonlijkhe­den die zij vertegenwoordigen, obstakels blijven op­werpen terwijl zij worstelen en manoeuvreren om in­stemming en erkenning. Toch, doorheen alle bijeen­komsten, vergaderingen, door alle onderhandelingen en uitwisselingen die plaats vonden, en die leidden tot, en plaatsvonden tijdens de VN top in september vorig jaar, waren wij getuige van een enorme neerslag van energie rond het ideaal van de VN.

Terwijl vele doeleinden van de Hervorming van de VN in dit stadium niet tot een definitieve uitdrukking gebracht konden worden was er een ruime erkenning en aanvaarding van belangrijke principes en de erken­ning, dat zij op een gegeven moment moeten verschij­nen. Naarmate de wereldintegratie voortschrijdt kun­nen we verwachten, dat deze doeleinden naar evenre­digheid weerspiegeld zullen worden en dat wij met grotere precisie en helderheid zullen zien, dat de VN de mensheid de visie voor ogen houdt. Op het ogen­blik wordt het idee van de VN verder versterkt en langzaam in het bewustzijn van de mensheid geprent en leren wij langzaam de goddelijkheid in anderen te zien ondanks onze verschillen op het uiterlijk vlak en op het gebied van taal, religie en cultuur - en al doende kunnen we beter merken dat de goddelijkheid "inge­worteld is in het geheel".

»» De spontane uitstroming van een liefhebbend hart en een intelligent denkvermogen, wat de werelddienaar kenmerkt, wekt latente eigenschappen op in anderen, wat hen dadelijk verheft in het licht van een hogere visie naar een plaats, waar de eigen identiteit zich uitbreidt om alle andere levens te omvatten als deel van de eigen identiteit. En vice versa, worden alle zei-ven onthuld als deel van het Ene Leven Waarin wij leven, bewegen en ons bestaan hebben - groeps­bewustzijn, eerder dan individueel bewustzijn, daar dat het op de voorgrond tredende kenmerk is. Door de vurige liefde van deze hogere realiteit in het bewust­zijn van de mensheid te brengen worden ingewikkelde verhoudingen getransformeerd - de eenvoud van syn­these zwaait de scepter, intuïtie verlicht het intellect, en begeerte onderwerpt zich aan onvoorwaardelijke liefde. Kunnen we ons een tijd voorstellen waarin de meeste mensen deze eigenschappen tot uitdrukking brengt? Zo'n tijd komt er onvermijdelijk - de godde­lijke circulerende stroom zal de meest ondoordring­bare bewustzijnsniveaus bereiken, en het licht van de openbaring zal ongehinderd door het veld van verhoudingen stromen.

Meditatie: de nieuwe groep helpen bij het onthullen van de levende synthese

»» Om de nieuwe wereld te scheppen waar we op hopen, moeten we bedenken, dat alles begint met een idee. Indien wij een verandering ten goede in de wereld willen maken, moeten wij beginnen met een verande­ring van hart en denkvermogen - een meer verlicht en op synthese berustend bewustzijn. Vandaag bouwen we een gedachtevorm op rondom dit idee van levende synthese en versterken het door er geconcentreerd aan te denken en het uit te zenden in de wereld van dienst. "Door het indrukken en uitdrukken van bepaalde grote ideeën moet de mensheid ertoe gebracht worden de fundamentele idealen te gaan begrijpen, die het nieuwe tijdperk zullen besturen. Dit is de voornaamste taak van de nieuwe groep van werelddienaren". De Tijd­loze Wijsheid beweert dat dit alles leidt tot de vervul­ling van een heel groot goddelijk Plan van Liefde en Licht dat het tot stand brengen van een subjectieve synthese in de mensheid zal zien en van een telepathi­sche wisselwerking die op den duur de tijd zal vernie­tigen.

»» Onze groepsmeditaties zijn een belangrijke manier van dienstverlening aan het Plan. Belangrijker dan het voor ons is om een dieper inzicht te krijgen in de Realiteit, de betekenis van het leven, is ons dienen als kanaal voor de instromende energieën van Licht en Liefde, die proberen het menselijke bewustzijn te verhelderen. Daar wij weten dat "straling door mij heen schijnt; ik er niets van zie", ons werk in meditatie zonder ver­wachting is van verwijzing naar zichzelf, onze aan­dacht eenvoudig gericht is als een Groepsgedachte, is dit een uitermate krachtige vorm van dienst, die er aan kan meehelpen het werk te steunen van al die die­naren die aan de 'frontlijnen " van het wereldconflict werken.

Om dit stuk te besluiten bieden wij de vol­gende mooie overweging over synthese uit de presen­tatie van een Nigeriaanse medewerker op het semina­rie, dat door de Nigeriaanse Groep voor Goede Wil georganiseerd was.

»» Synthese is spiritualisatie. Het is de veelheid die één wordt. Het is de behoefte binnen de planeet naar een­heid. Het is de ten grondslag liggende eenheid en heelheid die altijd in elke diversiteit bestaan. Levende synthese is de geest van God in manifestatie. Synthese wordt daardoor gedefinieerd als "is", want God "is". Het is een kosmische wet van universeel spiritueel bestaan. Het is een goddelijke wil die door de wet van evolutie wordt uitgewerkt.

Daar levende synthese zich in uiterlijke verschillen uit­drukt, zien we in praktische termen vele paden, vele wegen, vele verschillen en uiteenlopende gedragingen, geloven, meningen, vele culturen en vele terreinen van dienst in het menselijke streven. Ons doel is het deze verschillen te herkennen maar ze met het geheel te identificeren. De schoonheid van deze herkenning in de menselijke familie zal eenheid in verscheidenheid zijn.