VRIJHEID EN VERANTWOORDELIJKHEID
De werker van de nieuwe tijd ... moet leren zich te richten op opbouwende activiteit en zich weerhouden van het afbreken van de oude manier van leven. Hij moet aan het bouwen gaan voor de toekomst en langs nieuwe lijnen denken. Hij moet gewaarschuwd worden geen tijd te verknoeien door dat aan te vallen wat ongewenst is, maar moet in plaats daarvan al zijn energieën ombuigen, voor een schepping van de nieuwe tempel van de Heer, waardoor de glorie kan worden geopenbaard. Op deze manier zal de publieke opinie langzaam aan worden gericht op het nieuwe en mooie en de oude gevestigde scheppingen zullen in verval raken door gebrek aan aandacht en zodoende verdwijnen.
Hij moet leren, dat partijdigheid op geen enkele wijze een teken van spirituele ontwikkeling is. Hij zal daarom niet de woorden "anti-dit" of "pro-dat" gebruiken. Zulke woorden kweken automatisch haat en agressie en de poging om verandering tegen te houden. Deze woorden brengen de gebruiker ervan in het defensief. Iedere klasse van menselijke wezens is een broederschap. (Witte Magie, blz. 420-1)
Vrijheidsstrijders en veelsoortige- bevrijdingsbewegingen met verschillende doeleinden onder vele nationaliteiten kwamen verspreid over de hele wereld als paddenstoelen uit de grond. Sommige zijn in principe geweldloos, andere proclameren zich als terroristen, gebruiken oorlogsmiddelen en aarzelen niet om geweld te gebruiken teneinde hun doel te bereiken. Verwerping van de wet, nationaal of internationaal, miskenning van de rechten en vrijheden van anderen, brengen geen vrijheid, maar anarchie. Vrijheid van handelen functioneert altijd binnen nauw omschreven grenzen, die een gedragslijn voor allen uitstippelt en waarbinnen geen individu of groep te zeer gestraft zal worden.
Gewelddadig of niet gewelddadig, het gestelde doel van deze
bewegingen is in de meeste gevallen echter bevrijding van een of andere groepering binnen de menselijke familie, die blijft lijden onder de gevolgen van een of andere opgelegde beperking. Die motieven zijn in het gunstigste geval gemengd en het feit, dat politieke druk en ambities oorspronkelijke beginselen misvormen, zijn altijd een factor, welke in het oog gehouden moet worden. Het doel heiligt niet de middelen; maar vrijheid en bevrijding voor diegenen, die nog geen profijt hebben van de mensenrechten, waar allen toch aanspraak op hebben, zijn zaken van gerechtvaardigd belang. Hoe moeten we daarvoor onze betrokkenheid tonen?
Het schijnt van principieel belang te zijn te begrijpen dat vrijheid een fundamenteel beginsel is. Het is geen concept, verzonnen door de mensheid uit wanhoop en nood, zodra we ons bewust worden van verdrukking en uitbuiting. De wereldsituatie, waarvan we allen op gelijke goddelijke wijze en met gelijke rechten deel uitmaken, is doordrongen van zekere principes en kwaliteiten. Deze beginselen zijn de fundamentele differentiaties, de essentiële eigenschappen of soorten energieën, waarop alle dingen zijn gebouwd. Zij geven een aparte kwaliteit aan alle vormen.
Omdat vrijheid een ingebouwd kenmerk van leven op deze planeet is, een fundamentele bedoeling in plan en doelstelling van leven op aarde, moet het duidelijk verbonden zijn met de Goddelijke Wil; het moet afhangen van pure, onzelfzuchtige Liefde en het moet worden uitgedrukt door intelligent handelen. Het is heel juist gezegd met de woorden: "Vrijheid brengt haar eigen verantwoordelijkheid mee". De werkelijke "Strijders voor vrijheid" van deze wereld zijn daarom diegenen in wie het verantwoordelijkheidsgevoel verankerd en in werking is, diegenen, die in zichzelf een persoonlijke bevrijding bereikt hebben, vrij van de blokkerende houding van hoofd en hart, welke intelligentie beperkt en het innerlijk oog verduistert.
Mensen, die vrij denken en vrij handelen zullen op grond van een ontwikkeld en gevoelig aanvaarden van verantwoordelijkheid, verkiezen werkzaam te zijn binnen de realiteit van welke bestaande omstandigheid dan ook of waarvoor zij ook geplaatst zullen worden. Zij raken niet ontspoord door fanatiek idealisme, dat hun het te bereiken doel voor ogen houdt, maar de onmiddellijke stappen die gezet moeten worden, niet onderkennen. We leven nog in de overgangsperiode tussen de oude en de nieuwe tijd, het Vissentijdperk en het Watermantijdperk. Een denkbeeld van de nieuwe tijd, in toepassing gebracht met het idealisme van het oude tijdperk, loopt vaak uit op fanatieke buitensporigheden, hetgeen zowel moeilijk als gevaarlijk is. Moeilijk, omdat zoveel goede mensen, die op het idee reageren, misleid en verbijsterd kunnen worden; gevaarlijk, omdat een kracht uit het oude tijdperk, gehuld in het kleed van de nieuwe tijd, een vernietigende en degenererende invloed heeft. Deze met elkaar in conflict zijnde krachten kunnen vandaag nog duidelijk gezien worden: bv. in zo'n fijn idealisme als een Wereldgemeenschap van Volkeren en de vele onwerkelijke activiteiten, die er het resultaat van zijn; en in het idee van Vrijheid zelf, die al vormen heeft aangenomen van fanatieke aanhankelijkheid, die het principe zelf ondermijnen.
De welbekende vier vrijheden van F.D. Roosevelt, zijn nog de doeleinden van velen binnen de menselijke familie. Vrij zijn van gebrek en vrees, vrijheid van spreken en van godsdienst, raken het hart van de stoffelijke, emotionele en intellectuele behoeften van vele miljoenen in de hedendaagse wereld. Dit zijn vrijheden die bijna geheel afhankelijk zijn van de zorg van anderen – van hen in machtposities en autoriteit op gebied van regering, godsdienst en andere vormen van de geïnstitutionaliseerde samenleving. Daarom is vrijheid maar betrekkelijk, er is niet zo iets als absolute vrijheid in het menselijk koninkrijk, aangezien maar weinigen geleerd hebben hun leven en activiteiten, te controleren in de geest van het plan voor de mensheid in overeenstemming met de Goddelijke, Wil waarmee hij bewust samenwerkt.
Vrijheid van de geest, die innerlijke subjectieve mogelijkheid, die alles inherent in zich heeft, om het bewustzijn te bevrijden van de gevolgen van beperkingen en begrenzingen in het dagelijks leven, is een ingebouwd goddelijk voorrecht. Het kan gevoed en omgezet worden in actieve expressie, om doorgever te worden van een veranderde vorm van leven. Ware geestelijke vrijheid werkt van binnen uit, niet alleen het persoonlijke leven van de "vrije" ziel beroerend, maar met een bevrijdende kracht het bewustzijn rakend, van alles wat strijdt tegen de banden die het binden.
Het is een aannemelijk en aangenomen idee aan het worden, dat in een onderling verbonden afhankelijke wereld, zoals we heden ervaren, geen enkel individu zichzelf kan bevrijden van zijn persoonlijke boeien en beperkte staat van bewustzijn, zonder terzelfder tijd het bewustzijn van alle mensen te raken. Zulke fundamentele principes van Wil, Liefde en Intelligente Activiteit stromen binnen in de substantie van ons dagelijks leven, van de lucht die we inademen, het werk dat wij doen, de verhoudingen die wij vestigen. Zij motiveren diegenen, die in ontwikkeling zijn om meesterschap te bereiken over henzelf en hun omstandigheden. Zij doordringen de atmosfeer met de wereldgedachte, om te verenigen en te functioneren in alle verhoudingen met Goede Wil en in goed vertrouwen. Zij raken de kiemen van goddelijkheid in de menselijke harten en geesten en verhogen de capaciteit van de mens voor de vrijheid.
Daarom, wijl wij streven naar het vinden van oplossingen voor de wereldproblemen van honger, agressie, armoede, onwetendheid en onderdrukking, de onmiddellijke nood van voedsel, opvoeding, economische overprikkeling en een voortdurend pogen om de oorzaken van oorlog te genezen, laten we dit zien in het perspectief van de mensheid als een Koninkrijk in de Natuur, een geestelijk deel van het Goddelijk Geheel. De noden van het dagelijks leven leningen is een waardevol handelen, de mensen bevrijden van gebrek en vrees is een fundamentele taak en verantwoordelijkheid voor de gehele mensheid. Dit is echter maar een begin, een eerste stap, van fysiek en emotioneel herstel, wat kan leiden tot het openen van het menselijk bewustzijn naar verwerkelijking van de subtiele zaken en mogelijkheden van het leven zelf, het geestelijk leven, in afwachting van de bevrijding in elke menselijke vorm.
"Een vrij man" is in werkelijkheid iemand die zijn plaats binnen het Plan ingenomen heeft, onder controle van de ziel staat, verantwoordelijk en plichtsgetrouw, wijs en verlicht, liefdevol en intelligent, volledig opgenomen is in het evolutionaire proces binnen onze planeet, ’n medewerker is aan het doeleinde van de Waterman, nl. broederschap, eenheid, vrede en vooruitgang voor het hele menselijke ras.
GOEDE WIL: HET SCHEPPEN VAN EEN VERLICHTE PUBLIEKE OPINIE, EN DEE BRUG NAAR EEN NIEUWE BESCHAVING
