A Sense of Time

A sense of time and of its relation to the soul is one of the most absorbing and useful studies of the disciple; an understanding of the relation of the past to the future and their united effect in the present will create one of the levers which will open for you the Door of Initiation.  Discipleship in the New Age, I, p. 207

The intellect (concrete and abstract, lower and higher) is steadily unfolding, and as it unfolds, the will, purpose and plan of the Deity begin to take shape in [people's] minds. The secondary effects of this development are the power to organise, and to work individually with definite purpose. Esoteric Psychology, I, p. 356

Download Newsletter in PDF

Go to Newsletter Home

WHO Global Traditional Medicine Centre

Plans are for the Centre to act as a focal point for UN activities in all areas of health that seek to bring together “ancient wisdom and modern science for the health of people and planet”.  This is a further development in the on-going work of WHO’s Traditional Complementary and Integrative Medicine Unit which focuses on advancing the Organizations Traditional Medicine Strategy. “The emphasis is on regulation, research and appropriate integration of traditional and complementary medicine products, practices and practitioners into the health system and on contribution to health and wellbeing.”
“88% of all countries are estimated to use traditional medicine, such as herbal medicines, acupuncture, yoga, indigenous therapies and others. One hundred seventy Member States report the use of traditional medicine, and their priority request to WHO is for evidence and data to inform policies, standards and regulatory frameworks for safe, cost-effective and equitable use. Traditional medicine has been an integral resource for health for centuries in communities around the world, and it is still a mainstay for some with inequities in access to conventional medicine. The sociocultural practice and biodiversity heritages of traditional medicine are invaluable resources to evolve inclusive, diverse sustainable development.”
In preparation for the first WHO Traditional Medicine Global Summit, held in India in 2023, Director-General Dr Tedros Adhanom Ghebreyesus and senior WHO officials met with representatives of over 300 civil society organizations to discuss priorities in TCIM. Dr Tedros commented during the meeting “Traditional, complementary, and integrative health is rooted in the knowledge and resources of communities. For millions of people around the world, it is their first stop for health and well-being, and an integral part of their health system. It is for precisely these reasons that dialogues with civil society organizations are so important to WHO, as we shape our guidance and policy recommendations for countries.” During the meeting civil society groups “underscored the importance of consumer’s right to choose the healthcare they desire, planetary health, TCIH as a valuable insufficiently tapped resource to healthcare, TCIH research, TCIH education and Indigenous Healthcare.” The meeting was organized by an international civil society network, the People's Declaration for Traditional, Complementary and Integrative Healthcare,  which includes major groupings from homeopathy, integrative medicine, traditional Chinese medicine, naturopathy and anthroposophical medical associations.

Download Newsletter in PDF

Go to Newsletter Home

Journal of Awareness-Based Systems Change

“At the heart of Awareness-Based Systems Change lies a profound recognition of the complex and mostly invisible interconnectedness of our actions, thoughts, and the built and natural (eco-)systems we inhabit.” As the editors suggest in the current issue of the Journal, any fundamental change in social systems means a change in relationships: “It is through attending and connecting the quality of our inner-outer relationships that we are able to create the conditions—an open mind, open heart, and open will—for the relational changes that undergird systems change.” Otto Scharmer, founder of the Presencing Institute which publishes the Journal, has written of this approach to change: “You cannot understand a system unless you change it. You cannot change a system unless you transform consciousness. You cannot transform consciousness unless you can make a system see and sense itself.” 
Rigorous research is encouraged by Journal editors. Peer-review research articles and articles by active workers in the field, describe and assess the effectiveness of transformative practices, and develop the theoretical base for this emerging discipline.  
As part of a larger global intention, the journal aims to co-create a platform that unites researchers and practitioners, shaping the next decade as a period of profound advancement and amplification in the field of awareness-based systems change. 
A core theme in the Journal’s work is to develop and deepen understanding of evolving ‘social fields’, and to contribute to their transformation. Social fields are defined as “the source conditions that give rise to patterns of thinking, conversing, and organizing in systems.” Hence, “the social field is the social system seen not only from the outside (the third-person view) but also from within (the first- and second-person views). A perspective from the social field delves into the less apparent dimensions of individual, social, and relational reality formation. This encompasses the dynamics, processes, and especially the levels of awareness that serve as the foundational influences shaping observable behavior.”
Highlighting its intention to serve the development of thought and practice in awareness-based systems change, Journal articles can be downloaded without charge. The current issue (Vol 3, No 2, 2023) offers 13 articles including: ‘Regenerative African Futures’, ‘Radical Collaboration to Transform Social Systems’, ‘Social Poetry’, ‘Ecosystem Activation in Latin America’, and ‘The Extended Citizens Assembly Model for Collaborative Guidance’.

Download Newsletter in PDF

Go to Newsletter Home

The  Consilience Project

In the face of unprecedented global risks exacerbated by new technologies and systemic fragility, The Project aims to uncover and understand the metacrisis of our time within a broader context that recognises the interconnectedness of humanity’s challenges: any solution must factor the underlying drivers of each one.
The Consilience Project is dedicated to releasing innovative research on the forefronts of global risk mitigation, governance design, and culture. Publications delve into the critical challenges and existential threats confronting humanity, as well as the inherent issues in existing approaches to tackle them. The project outlines the necessity for a redesign of social systems and institutions to ensure the survival of free, open, non-authoritarian societies.
Research and analysis is designed to assist decision-makers and leaders in navigating the essential routes required to tackle the distinctive challenges of our era. The content available is intended for individuals, groups, or institutions seeking innovation in addressing global coordination challenges, mitigating catastrophic risks, and harnessing social technologies.
Articles, podcasts & media include such titles as: ‘Technology is Not Values Neutral: Ending the Reign of Nihilistic Design’; ‘The Endgames of Bad Faith Communication’; ‘How to Mislead with Facts’; and ‘Social Media Enables Undue Influence’.
Content is available freely to all. Believing that “universal access to information is foundational to a functioning open society”, the group states that “for the duration of this project, none of our content will ever be behind a paywall.”

Download Newsletter in PDF

Go to Newsletter Home

Othering & Belonging Institute

OBI’s objectives include: advancing multidisciplinary research, analysis, policy, and strategic narrative;  building relationships among diverse groups and across disciplines; and employing communications and culture to illuminate research and impact policy.
Motivated by a will to help “build a world where everybody belongs”, the Institute works to define and explore belonging as something “essential to the human experience”. In an essay which serves as an introduction to a survey of Othering and Belonging in Europe, the Institute Director John A. Powell and Director of Research, Stephen Menendian, write  that “defining belonging is no simple task” and one way of understanding it is by describing what it is not! Inclusion, for example, concerns the process whereby institutions and communities “open themselves to members of formerly excluded social groups”. It is a regulative ideal and a strategy for reducing social inequality. Yet while institutions may become accessible to formerly excluded groups, feelings of exclusion can persist. Belonging, the authors write, “is both objective and subjective, it is also perceptual” and contains a psychological component shaping the way social groups view the world.  “If members of a social group feel as if they belong, then belonging exists.”

Download Newsletter in PDF

Go to Newsletter Home

Foundation for Global Governance and Sustainability (FOGGS)

Participants in FOGGS projects have, in the main, had extensive experience in the UN and other international institutions so that their initiatives to develop new understandings of how the present global governance system can be transformed are grounded in an awareness of political and systemic realities alongside a clear vision of short-term and long-term future possibilities.
Projects include:
• UN2100 Initiative seeks to develop “innovative and practical ideas towards a modern, more effective, ethical and people-centred United Nations, as the central node of global governance arrangements” as well as “tools for tackling shared challenges”.  Recent publications include a paper summarizing a ‘taxonomy of options’ for reform of the UN System. A list of key reform proposals for inclusion in the UN Summit’s Pact for the Future include: a General Assembly vote to amend the UN Charter, extending the Security Council with 10 additional members; and establishing an inter-governmental Global Resilience Council as a subsidiary of the UN General Assembly to focus on achievement of the SDGs.
• Katoikos, a subscription-free, on-line magazine with articles on the theme of ‘globalisation with a human face’.  Recent articles include: ‘A Global Perspective on Responsible Democratic Citizenship’, a ‘Thought Note’ on the theme ‘Inclusive Global Governance for a Peaceful and Resilient World’.
• Democrat: Education for Democracy. Partnering with EUCN – the European Universities Continuing Education Network, and other groups, FOGGS is developing and implementing educational curricula that provide a “framework of democratic competences”.
• Peacemaking Reflection Group is an informal group of former international civil servants who, with the support of FOGGS, work together to “advocate for innovative ways and means to apply the UN Charter, in order to avoid unnecessary conflicts and achieve sustainable development with human rights for all”.
 

Download Newsletter in PDF

Go to Newsletter Home

The International Bateson Institute

Established paradigms of thought are linear and look at minutiae, parts of things, removed from the context of the network of relationships in which they exist. IBI believes that critical thinking must be context-dependent, and through research projects, lectures, seminars, and various culture initiatives, they seek to bring a whole-of-system perspective to human thinking. 
While the ability to study and understand things in isolation is an important component of scientific inquiry, just as important is the study of the way these things, especially livings things and groups/systems of livings things (such as a human being), interact with their environment and with other systems. While linear thinking tends to see only the fragments, systems thinking sees the whole in terms of its parts. The mission of IBI is therefore to describe things as they are, free from the limitations of the purely linear mind and with the fullest respect for the subjectivity which underlies the nature of living systems.
Particularly germane are questions such as how should one describe a living system – i.e. a human being? How can we incorporate the difficuties, the poetry, the complexity into our perception and understanding of such a vast, complex, and multidimensional living thing?
A large part of IBI’s research involves recognizing how patterns repeat and reflect each other across multiple contexts and systems. To avoid disrupting the circuitry of the interdependencies that give it its integrity, IBI looks at the spread of relationships that make the system robust. This requires reconceptualizing data and information to account for the complexity of inter-relationality. 
“Warm Data” refers to information about the interrelationships that integrate elements of a complex system. It includes qualitative dynamics and offers another dimension of understanding to what is learned through purely quantitative, linear, or “cold” data.
IBI is one among many groups constructing a framework for a new Aquarian Age epistemology and ontology—the foundations upon which to build a clearer vision and knowledge of the nature of life and the world around us—one which is interconnected, motivated by love, and actuated by purpose.

Download Newsletter in PDF

Go to Newsletter Home

World Futures Studies Federation

Futures Studies, which became an academic discipline in the 1960s, emphasizes different approaches to the future. It has been defined as “the systematic study of possible, probable and preferable futures including the worldviews and myths that underlie each future”.  Inter-disciplinary undergraduate and post graduate programs in futures studies are now offered in universities across the globe. 
The Federation notes that those engaged in the academic studies of the future are trained to focus on “sensing and systemic recognition of the big forces and fundamental macro trends as well as emerging weak signals”. They “identify hidden, less obvious and basic assumptions that indicate the possibility, and impossibility of various future events.” 
Of the five dominant approaches to Futures Studies, it is worth noting that an integral/transdisciplinary perspective is emerging and having a growing influence. Richard Slaughter, an Australian futurist, pioneered the application of Integral Theory as developed by Ken Wilbur to Future Studies. The theory centers on a four-quadrant model of reality which requires that attention be given to the synthesis of four domains: the interior world of the individual; the exterior world of individual behavior; the collective exterior world of systems and infrastructures; and the collective interior world of the shared meaning of cultures and groupings. One academic review of Integral Futures suggests that the four-quadrant approach, with the attention it gives to subjective experience, “has gained sufficient attention to engage the thinking of a significant part of the field [of Futures Studies].”  
This is reflected in the fiftieth annual World Conference of WFSF, in Paris last year when the main concept behind the program was liminality: At a time of complex, intertwined crises “we are certainly in a liminal state – a state of flux, in between worlds. Liminality is a state of emergence and becoming. A state of possibilities and of transformations, as well as a state of radical uncertainty and not knowing. A state in which how we respond to the problem – as individuals, organisations, even society – may in fact be part of the problem! A state in which the tried and true may transform into the tired and treacherous. A state that requires new questions, new perspectives, new futures to explore.” The conference addressed  liminality through four themes: The futures of future studies; the futures of humanity (“exploring the liminal spaces between sustainability, equity and planetary justice”, and including Universal values and ethics); the futures of  becoming’s (“exploring the liminal spaces between consciousness and spirituality”; and the futures of agency (“exploring the liminal spaces between action and responsibility”).
WFSF collaborates closely with UNESCOs work in the field of Futures Literacy, which is defined as “the skill that allows people to better understand the role of the future in what they see and do. Being future literate empowers the imagination, enhances our ability to prepare, recover and invent as changes occur.”  WFSF is also actively involved in preparations for the UN Summit of the Future, emphasizing the role that global futures studies can play in shaping a sustainable and equitable future.
 

Download Newsletter in PDF

Go to Newsletter Home

World Future Council

The Council works to identify, develop, examine and disseminate “future-oriented solutions to current challenges that humanity is facing.”  Founded in 2007 by Jakob von Uexkull who established the Right Livelihood Award (or ‘Alternative Nobel Prize’), the World Future Council has long received support from the city of Hamburg in Germany where it has its headquarters. 
The fifty “outstanding global change makers” from all continents that make up the Council assemble every year to inspire and guide the thinking and set the agenda. Programmes are conducted by specific commissions or project teams led by Council members. 
Ever since its earliest days the Council has focused on the rights of future generations. As the Founding Document states: “We promise to do everything in our power to help sustain life with all its beauty and diversity for future generations.” While politics are often driven by a focus on the next election and economics on short-term profits, the Council advocates for future-just law making which draws on science as it paves the way “for a safe, just and equitable world.” 
The Council is playing a leading role both in civil society and amongst national parliaments in preparations for the UN Summit of the Future in September. It is especially advocating for a Summit agreement to establish a Representative of Future Generations at the UN as well as national, regional and local levels, charged with the authority to design and review policies safeguarding the rights of future generations.  The Council is also prioritizing the importance of the Summit lifting the ideas of intergenerational equity and trusteeship in legal and political systems and processes. “Our vision of Future Justice is to change unsustainable trends and create fair conditions for future generations – starting today.” A methodology based around 7 principles has been developed for analyzing policies to ensure that they are ‘future-just’. This provides a practical tool to help legislators and policy-makers design, amend or evaluate laws. 
As part of its focus on future generations, the Council annually presents Future Policy Awards. Every year governments and professionals are invited to nominate laws and policies for the Council’s Future Policy Awards. Nominations are reviewed in the light of seven principles for future-just lawmaking.

Download Newsletter in PDF

Go to Newsletter Home

Summit of the Future - Our Common Agenda

On the 75th anniversary of the United Nations, member states pledged to strengthen global governance for present and future generations. They requested that the Secretary-General report back with recommendations to respond to current and future challenges. That report, Our Common Agenda, issued a wake-up call to speed up the implementation of the Sustainable Development Goals and address gaps in global governance.  It called for a Summit of the Future to forge a new globalconsensus on readying ourselves for a future rife with risks but also opportunities. The General Assembly resolved to hold the Summit on 22-23 September 2024 in New York. An action-oriented Pact for the Future is being negotiated now by member states. A Global Digital Compact and a Declaration on Future Generations will be annexed to the Pact.
The Pact for the Future will focus on 5 areas:
1) sustainable development and financing for development,
2) international peace and security,
3) science, technology and innovation and digital cooperation,
4) youth and future generations,
5) transforming global governance.
In 2023, 11 Policy Briefs containing the Secretary-General’s proposals on what needs to change were published. These included an international financial system that works for everyone and reflects the economic needs and political realities of today, and an updated collective security system that can better prevent, manage, and resolve conflicts in traditional and new domains. They aimed to open conversations and present provocative ideas, which could and should be complemented by other stakeholders' inputs, when being considered by Member States.
Human rights and gender will be cross-cutting issues in the Pact. Yet, in a briefing at the UN in Geneva, Mr. Guy Ryder (former director of the International Labour Organisation and now Under-Secretary-General for Policy) conceded that NGO’s and civil society will need to keep an eye on these issues. Although the Summit is an intergovernmental meeting, civil society groups have been invited to participate by several member states. Out of about 500 proposals a Zero Draft Agenda was released in January. A UN Civil Society Conference in Nairobi on 9-10 May will coordinate civil society input.
At briefings in Geneva questions are often asked about the accountability of the UN with respect to the delays of the SDGs etc. Consistently the reply is: The UN is not a world government; it is a platform for discussion and planning. It is up to the states, as well as the NGO’s and civil society, to implement the policies agreed upon. If one thinks this through, it is about voting for those governments we want to represent us at the UN. Or, voting for and supporting people of goodwill who stand for cooperation, compassion and sharing, rather than separation, hate and selfishness. 
World Goodwill’s Cycle of Conferences Initiative will focus on the Civil Society Conference in May and the Summit of the Future in September.

Download Newsletter in PDF

Go to Newsletter Home

World Goodwill Newsletter 2024 #1 - Thinking the Future into Existence

World Goodwill Newsletter 2024 #1

Thinking the Future into Existence

Wise thinkers have, throughout the ages suggested that the substance of the world, and the essential dynamic of time, are imbued with a purposeful force, often understood as a divine impulse, driving the cycles and rounds of evolution. From this perspective our time is infused with the tension of transformation. Thoughts about what is possible shape the will in the present to bring about transformation in the future, aligning that will with a higher spirit of purpose. Focused imaginative thought about a world in which the natural quality of goodwill radiates through all the structures and systems of relationship makes initiatory transformation of human affairs a practical possibility.

In September the United Nations will assemble leaders of governments for a Summit of the Future. As part of preparations underway for the drafting of what will hopefully be a visionary Pact for the Future, networks and concentrated movements of intelligent goodwill are thinking deeply about paradigms, myths, strategies, and policies to lead us towards transformational possibilities.
This issue of Goodwill in World Affairs introduces the Summit of the Future and explores some key networks focused on thoughts about shaping the future. The next issue will continue this theme, with a deeper dive into some of these thoughts and ideas.

Articles are adapted from websites of featured groups

Download the Newsletter in PDF

Fundación Psicoactiva - 2024 Wesak Program

Download PDF here

Player Test

Call to Esoteric Groups in Preparation for 2025

Dear friends and co-workers,

This is a call to esoteric groups in preparation for 2025 (with the updated list of signatories).

The year 2025 is the time when the Spiritual Hierarchy will meditate and precipitate plans for humanity for the next century. This is the centennial “great download”.

The world group, as the ajna center of the planet, has the opportunity and the responsibility to play a conscious role in this planetary event.

In imitation of the annual Wesak ceremony of contact, disciples of the world may use this climax point to come into alignment with each other, forming “certain geometrical shapes” to become a living “receptive lens” for the Hierarchy and a pulsating “channel of contact” for Humanity

To be as prepared as possible we suggest practicing together in the remaining time.

We recognize that In order to manifest our innate capacity to function as conscious parts of the worldwide living organism of the World Servers Group, our groups have to become more sensitive to each other’s notes and to practice skills of telepathic attunement between our groups.

Therefore we invite your group/s to join an experiment of intergroup telepathic alignment during the coming Leo-Sirius Festival on August 17-21.

We envision the participating groups keeping a conscious alignment with each other during the five days of the Leo Full Moon, while pursuing their own specific service activities. All participating groups would meet online at the beginning and at the end of the five day Full Moon period. During this period the groups will be encouraged to experiment with widening our circle of subjective contact, cultivating a finer sensitivity to each other and to the subjective energy infrastructure which we together hold.

We think of this experiment as a kind of “dress rehearsal” in preparation for next year’s opportunity to be of service to Humanity and the Spiritual Hierarchy of the Planet.

We invite you to get more details about this proposed experiment and our groups’ ideas about the unfolding opportunities of the period of 2024-2026 here >>>

We hope this call will resonate with you. Please share this invitation within your groups. And please let us know about your intentions for further coordination.

In the Light of the One Work,

Circle of Groups: 

2025 Initiative, the Blue Rose Sisterhood, Community of Living Ethics (Italy), the Esoteric United Nations, the Hechal Group, The Hill Center (USA), Meditation Mount (USA), the Morya Federation, the Northern Light Society, TPS-POP International Group (The Planetary System-Planetary Order Prototype), Sydney Goodwill (Australia), The University of the Seven Rays.

Contact [email protected] for more information.

Great Invocation Translation : Nepali

April-June 2024

The Three Spiritual Festivals - 2024

The sun’s symbolic passage through the zodiac brings into focus the subtle energies it represents and marks the year’s spiritual progress. The higher interlude of this annual cycle begins in Aries with the spring equinox in the northern hemisphere and continues through Taurus and up to the solstice at the close of Gemini. The three festivals of Easter, Wesak and Goodwill celebrate the fresh divine energies that set the tone for the service initiatives to come.

The Easter Festival brings the restoration of life force from the mind of God, stimulating creative mental activity; the Wesak Festival follows with enlightenment emanating from the heart of God related to divine understanding and love-wisdom; and, from the will of God, the Festival of Goodwill vitalises constructive forces, synthesising energies, that help transform theoretical unity into a practical, spiritual unity – the divinity within humanity. These festivals focus on the divine vibration received and offer the opportunity to consciously engage with the renewed spiritual influences, facilitating their fuller expression in personal and group life.

Further information about the Three Spiritual Festivals, their meaning and influences is available via the links below. For information in printed form, please use the contact details at the bottom of this page.

www.lucistrust.org/3sf/how_can_we_help   www.lucistrust.org/3sf       www.lucistrust.org/3sf/resources

Festival of Easter (Aries)        . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .     25 March 2024

Festival of Wesak (Taurus)    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .       23 April 2024

The Festival of Goodwill,

Christ’s Festival and World Invocation Day (Gemini)  . .. . . . . . . . . . . . . .      23 May 2024

See https://www.lucistrust.org/events for the actual days of the Festival Meetings held by Geneva, London & New York headquarters

Triangles is a world service activity in which people link in thought in groups of three to create a planetary network of Triangles of light and goodwill. Using a world prayer, the Great Invocation, they invoke light and love as a service to humanity. Further information is available on request from Triangles.

The Triangles Bulletin is for people of goodwill and is published four times a year in Dutch, English, French, German, Greek, Italian, Polish, Portuguese, Russian and Spanish. Triangles is an activity of the Lucis Trust, a non-profit educational charity which exists to promote right human relations.

For further information and literature write to Triangles:

Suite 54                                     Rue du Stand 40                          866 United Nations Plaza

3 Whitehall Court                        Geneva                                      Suite 482

London SW1A 2EF                     CH-1204                                    New York NY 10017                  

UK                                           SWITZERLAND                        USA

www.lucistrust.org/triangles

March 2024

Triangles Resources GENEVA – LONDON – NEW YORK

Information about Triangles is available in various languages with each of the centres mentioned above serving specific languages and geographical areas. 

Geneva – Dutch, French, German, Italian, Portuguese, Russian & Spanish (Mainly for Europe, plus other areas as needed)

London – English & Greek (for Europe, the Commonwealth and the Middle East)

New York – English, Spanish & Japanese (for the Americas, incl. Canada, Japan & the Far East)

The multilingual website, www.triangles.org, provides downloads of both introductory and more advanced literature, such as the Techniques of Triangles booklet, a compendium full of helpful information on the work of Triangles. This booklet has recently been revised with electronic copies currently available in English or Greek. Other translations are in progress. www.lucistrust.org/uploads/triangles/Techniques_of_Triangles_-_updated_2024.pdf

The website also includes both recent and archived Triangle Bulletins as well as access to audio and video recordings, information about Triangles’ social media presence and access to the monthly Triangles Webinar. An additional feature is the online bulletin board created for the sole purpose of helping people find Triangle partners.

The Planetary Network - March 2024

Initiatives for Change - www.iofc.ch

The Caux Initiatives of Change Foundation's vision is a just, peaceful and sustainable world in which people act from a sense of global interdependence and responsibility. International and local training and conferences are organised and coordinated, bringing together a true diversity of people from around the globe to engage effectively and innovatively in the promotion of trust, ethical leadership, sustainable living and human security. In all its activities, IofC seeks to create a confidential space free from judgment, where individuals can speak freely regardless of their cultural, spiritual, social or economic background.

Individuals and organizations are encouraged to act according to a common set of human values. This creates a strong basis for true dialogue, common decision-making and self-development. The Foundation’s core values include the absolute respect for human dignity as well as truthfulness, solidarity and care at every level of personal and public life. Silent reflection is recommended as a means to access creativity and inspiration. Personal and global change is understood to be the result of individuals having the power and the responsibility to self-reflect and align their actions with their values, thus ‘being the change’ they want to see in the world.

The Multiple Dimensions of Triangles

Triangles can be thought of as energy in motion, actively engaged in the process of creation. The activity creates movement in time and space and symbols like Triangles represent this motion in more than one dimension. Creation is not instantaneous: it takes time. It is first an idea, then a group of thoughts and then finally a manifested form of reality. This is also how Triangles exist in multiple dimensions.

When we work with our Triangles work, we might visualize them on a flat surface or on a two-dimensional plane, with three equal sides and three points. But these Triangles are sacred geometric representations of cosmic patterns of energy and universal truths. Cosmic energy comes into manifestation through multidimensional triangular relationships, reflecting the creative life force and the invocational process.

All of nature is multidimensional but the symbols used to represent energy in manifestation can only suggest its living and dynamic nature. How can we understand a Triangle as energy, alive and existing in multiple dimensions? To understand the purpose of Triangles and why they are needed at this time on our planet, we can consider how this purpose is already being expressed through their formation and the network they create.

International Triangles connect distant parts of the world involving different time zones and help the living Triangles network to expand in time and space. The energies are invoked by the loving cooperation of a group. By forming a Triangle together, we demonstrate the light and goodwill that we want to see in the world. Does a Triangle create loving cooperation, or does it represent the love and cooperation that already exists within the group creating it? Are we making Triangles or are we being made by them?

Although it remains largely unseen, humanity is becoming more loving and cooperative because of the invocative work of Triangles. The daily invocation brings this energy into manifestation. The power of invocation is truly multi-dimensional. Triangles then exist in the past, the present and the future, in space and in time. We invoke Triangles through loving cooperation and Triangles are an invocation of love and cooperation, and therefore they exist in many dimensions.

* * *

“I wonder if you can grasp at least partially and symbolically the fact that these triangles must not be thought of as placed, static and eternally the same, or even as three dimensional. They must be regarded as in rapid movement, revolving eternally in space and ceaselessly moving onward and as of the fourth and fifth dimensional extension. There is no way of depicting them or of bringing them visually to your attention, for only the inner eye of vision can imagine their progression, position or appearance.” (Esoteric Astrology, p. 417 – relating to major triangles of constellations, zodiacs and planets that affect humanity)

Triangles Webinar: Broadcast on the second Monday of every month

www.lucistrust.org/triangles/webinar

Active Light, a Life Intention

Know thyself  – as is well-known, these words were inscribed above the entrance to the temple of Apollo in Delphi, indicating that the way to God is through knowledge of the self. Western and Eastern philosophy, religions and esoteric schools alike have taken this maxim as guidance. In their differing approaches, they all found that the concept of ‘self’ is elusive and cannot be described as a material thing.

So, what is this self through which the gates to the divine can be opened? And how does the limited fearful self, with its memories and desires, relate to the ‘true’ self that connects us to God and our fellowmen? In Saint Augustine’s moving ‘Confessions’ – a long prayer and loving surrender to God – he describes the self not as a thing, but as a process. A process of active light and understanding, piercing through the passivity of darkness and ignorance. And, indeed, it is a wonderfully encouraging thought that light, also in its material sense, is an active and creative power, whereas darkness is a passive and ‘waiting’ phenomenon.

Saint Augustine concluded therefore that ‘freedom’ and ‘free will’ are only to be found in the surrender to this active light and that acting upon the desires of the little self or, in his words, ‘sinning’, is not a matter of free will at all, but of passivity. Freedom consists in stepping out of the darkness of this slavery and consciously choosing to follow the light. There have been some religions or philosophies, however, that believed light and darkness to be opposing energies of equal strength. Most famous are the Manicheans, who were convinced that a powerful, though not omnipotent Good (God) was opposed by an equally strong Evil (Devil). They saw humanity, the world and the soul as the eternal battle grounds of God and the Devil. This is in contrast to other religious and philosophical teachings that identify evil as an illusion and a product of humanity’s ignorance. In other words, they state that darkness is the absence of light and understanding, and not a power by itself.

Esoteric teachings indicate that only when we use our free will to choose to serve the good for all humanity can we develop the highest form of knowledge, the intuition, through which we can see the world as active light and all its forms as containing that spiritual light. And, within that light, we can understand that the whole of the Universe is but the Larger Self. We can make darkness visible (through conscious perception) and then are able to see our next steps ahead. We can become conscious of our own passivity and see our place in this Larger Self. And then, when we surrender to this active, spiritual light and accept it as our sole life intention, we can truly radiate this light through our Triangles “upon the sons of men who know not yet  they are the Sons of God,”¹  and know that we are preparing the way for the Coming One.

1. The Reappearance of the Christ, A.A. Bailey, p.13

Размышления о входящем Седьмом Луче Церемониального Порядка и Ритуала

Космические лучи: дары для Века Водолея

Registration: 2024 Arcane School Conference (London)

Fill in the form below to register for the 2024 Arcane School Conference in New York which takes place May 25-26.

For more information visit the conference page.

{embed="forms/registration_as_london"}

Регистрация: 2024 Конференция Школы Арканов (Женева)

Заполните форму внизу чтобы зарегистрироваться на  2024 Конференцию Школы Арканов в Женеве 18-19 Мая.
Чтобы получить больше информации посетите страницу конференции.

{embed="forms/registration_as_geneva"}

Registration: 2024 Arcane School Conference (New York)

Fill in the form below to register for the 2024 Arcane School Conference in New York which takes place April 20-21.
For more information visit the conference page.

{embed="forms/registration_as_newyork"}

Конференции Школы Арканов 2024

Ключевая нота: Пусть Группа по­святит се­бя за­но­во Слу­же­нию Гря­ду­ще­му и бу­дет де­лать все, что может, чтобы го­то­вить Умы и Серд­ца Лю­дей к этому Событию. Ино­го на­ме­ре­ния в этой жизни у нас нет!     NEW YORK April 20-21 VIEW PROGRAMME Register in-person > Register online (Saturday) > Register online (Sunday) >    Женева 18-19 Мая ПРОГРАММА Я буду лично > Я буду онлайн (суббота) > Я буду онлайн (воскресенье)>    LONDON May 25-26  PROGRAMME available soon.     О ЕЖЕГОДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ШКОЛЫ АРКАНОВ Школа Арканов  обеспечивает тренинг на ученичество нового века при помощи хорошо зарекомендовавшей себя программы дистанционного обучения. Учащиеся со всего мира углубляют свое соответствие принципам Вневременной Мудрости посредством эзотерической медитации, учебы и служения как образа жизни. Ежегодная конференция Школы Арканов проводится в Нью-Йорке, Женеве и Лондоне во время высшего интервала года - трех духовных праздников. Встречи в Нью-Йорке проходят в выходные дни, близкие к празднику Весак, во время полнолуния в Тельце. Встречи в Женеве и Лондоне проходят в два выходных дня подряд, перед Праздником Объединения, Праздником Христа, во время полнолуния в Близнецах. Три конференции включают утреннюю сессию только для учащихся Школы Арканов. Дневные сессии в субботу и воскресенье открыты для всех. Конференции предназначены для создания группового поля мышления, излучающего энергии Плана в человеческие умы и сердца. Используется схема медитации "Впустить Свет". Каждая конференция включает в себя выступления учащихся Школы Арканов и членов штаб-квартиры, а также обсуждение в небольших группах.

2024 Full Moon Talks - London

ListenTest

The following programs are available for listening online.

1. Recordings of Triangles Webinar programs: Please click here

2. Recordings of “Inner Sight” radio programs related to the service of Triangles:

2024 Full Moon Talks - New York

2024 Full Moon Talks - Geneva

Talks given through the Geneva Headquarters are in French and can be accessed on the French version of this page.

WEF Davos 15-19 January 2024

Cycle of Conferences Download the Visualisation Dear Co-worker,   The Cycle of Conferences is placing a focus, beginning today, on the World Economic Forum Annual Meeting in Davos, Switzerland. The theme ‘rebuilding trust’ acknowledges the absence of trust in human affairs at this time – and when viewed in the context of the Davos conference it draws attention to the will to build trust as the essential ingredient in the creation of a more just, equitable and sharing economy at local, national and global levels. Why Focus on the Davos Conference?   Many consider the World Economic Forum and its annual Davos meetings as, at best, a talking shop for powerful corporations and vested economic interests. While this is an undeniable aspect of the meetings, a deeper look reveals that more enlightened interests have a strong presence at Davos, and with so many world leaders and influential thinkers together in one place, an opportunity exists for the principles of right relations to influence the thinking, planning, and life-mission of participants.   While there are many spaces where powerful economic groups work with the sole goal of perpetuating their own interests, regardless of the impact on the well-being of humanity and the earth, the World Economic Forum is centred around a vision of ‘A Global Economy that Works for Progress, People and Planet.’ In the words of WEF founder, Klaus Schwab, such an economy requires “a form of capitalism in which companies do not only optimize short-term profits for shareholders, but seek long term value creation, by taking into account the needs of all their stakeholders, and society at large.”     During the period immediately following World War II, the Tibetan noted that it was “essential that all aspirants and disciples throw the weight of their spiritual development and the light of their souls on the side of the Forces attempting to plan for the good of humanity, and who regard the welfare of the whole as of far greater importance than any national situation or demand.” The Externalization of the Hierarchy, p. 450.   Read more about the Cycles Visualization and the WEF   Rebuilding Trust There is no more central issue at the heart of the multiple challenges that have coalesced into what is often referred to as the polycrisis of this time than the breakdown of social trust. While the WEF deliberations at Davos will largely focus on developing policies to help facilitate transparency and accountability as ways of rebuilding trust, the heart of the issue is the presence or absence of goodwill in all fields of relationship. For this to happen there is  a need for the leadership of  business, governance, institutions and civil society at all levels to develop and exercise a transparent will-to-good. A key part of the Cycles work is to clarify understanding of and recognition of this transparent will. Our work with the 2024 Davos Annual Meeting begins today and ends on January 19th. Visualisation WEF Annual Meeting 2024 Cycles Support of the Plan Cycle and the World Economic Forum 2024 Related Sites and Articles: Cycle of Conferences WEF Report on the State of Global Cooperation in 2024 Klaus Schwab: What is Stakeholder Capitalism? World Goodwill Newsletter 2022#3: John Fullerton on Regenerative Economics WEF White Paper 2021: Rebuilding Trust and Governance

Cancer Full Moon (Sunday 21 July)

ИИ КАК КОНВЕРГЕНЦИЯ ТЕХНОЛОГИЙ

Соучредитель и генеральный директор компании Shelf, специализирующейся на технологиях знаний, Перротта имеет 12-летний опыт работы в области искусственного интеллекта. Бывший волонтер Корпуса мира США и наставник Founders Institute, он говорит и пишет об ответственности, вызовах и будущих возможностях ИИ.

Хотя ИИ может быть пугающим, реальность такова, что он был разработан нами. Мы создаем модели, которые управляют искусственным интеллектом, и эти модели не являются чем-то вне нас. Они не контролируют мира. На нас лежит ответственность за то, чтобы те, кто разрабатывает модели, были привлечены к ответственности.

С тех пор, как появилась письменность, существует движущий импульс, управляющий развитием технологий, которые расширяют нашу способность мыслить, создавать, строить, общаться и проявлять коллективность. Искусственный интеллект является частью этого импульса и результатом конвергенции технологий, ускорения и изменений.

В настоящее время развитие технологий определяется пятью макротенденциями. Каждый тренд наслаивается на другой, и они находятся в движении, которое ускоряется. Поскольку они очень децентрализованы, на данный момент они находятся вне контроля какого-либо отдельного человека.

Во-первых, эволюция компьютеров, начавшаяся с абака 5000 лет назад, очень быстро ускорилась за последние несколько десятилетий благодаря развитию микрочипов. Этот физический объект является основополагающим строительным блоком, на котором строятся все цифровые устройства, данные и искусственный интеллект.

Во-вторых, развитие облачных технологий сделало ИИ самой быстрорастущей технологией в истории человечества. Раньше облачному оборудованию для крупных проектов требовались недели для установки, и они стоили десятки тысяч долларов. Теперь любой тип вычислительных ресурсов может быть доступен быстрее, с гораздо меньшими затратами и в любом масштабе.

В-третьих, облачные технологии привели к глобальной связи и ускорению развития мобильных и подключенных устройств, в том числе переносных устройств Fitbit с поддержкой беспроводной связи.

В-четвертых, все эти устройства генерируют тонны данных. По мере экспоненциального увеличения объема данных и расширения числа стран, производящих эти данные, мы обнаруживаем новые закономерности и распознаем точки соприкосновения в данных.

В-пятых, экспоненциально растущая вычислительная мощность, экспоненциально растущее число устройств и экспоненциально растущие объемы данных, которые мы можем обрабатывать, видеть закономерности и понимать по-новому, привели к тому, что мы сегодня называем ИИ: широкому спектру «интеллектуального» поведения, которое моделируется и выводится из данных.

2023 год стал прорывным, когда эти тенденции пересекли порог доступности и внедрения, и впервые благодаря генеративному искусственному интеллекту модели приблизились к производительности человека в письме, сложении, сенсорном восприятии и так далее. Обновляя цитату Стива Джобса, можно сказать, что если компьютер – это «велосипед для нашего ума», то ИИ – это эквивалент сверхзвукового самолета.

Видео: https://bit.ly/3tiuRiY

Загрузить бюллетень в PDF

Перейти на домашнюю страницу

ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ В ЭПОХУ ИИ

Эндрю Бинсток, разработчик программного обеспечения с открытым исходным кодом, бывший главный редактор журнала Java Magazine. В начале своей карьеры он возглавлял отдел технологических прогнозов в компании Price Waterhouse.

В 1999 году, когда Интернет становился популярным, но все еще был очень незрелым, Price Waterhouse испытывала сильное давление со стороны клиентов, которые требовали предсказать, какое влияние Интернет будет оказывать. Наш ответ, который, как мне кажется, оправдался, заключается в том, что Интернет сделает вас еще больше теми, кто вы есть. То есть, если вы трудолюбивый, он позволит вам делать больше работы. Если вы ленивы, он поможет вам найти способы быть еще ленивее. А если вы любите готовить, вы сможете готовить так, как никогда и не думали, и так далее.

Сегодня мы находимся в том же положении по отношению к ИИ, что и в 1999 году с Интернетом. Мы стоим на пороге огромных перемен и потрясений. Как и в случае с Интернетом, эти изменения затронут каждый уголок нашей жизни. И возложат на нас ответственность. Если бы меня попросили сделать одно надежное предположение о влиянии ИИ, я бы сказала: он сделает вас еще больше тем, кто вы есть, но потребует от вас большего, чем требовал интернет.

Главным из этих требований станут новые обязанности: на рабочем месте и при более широком потреблении информации в повседневной жизни. Марк Твен однажды заметил: «Ложь может объехать полмира, в то время как правда все еще обувается». Будет очень важно не быть частью стремительного путешествия лжи и быстрее помогать правде обуваться. Как не помочь лжи путешествовать? Во-первых, не делиться контентом, правдивость которого нам неизвестна. Ни в социальных сетях, ни по электронной почте, ни в устной речи.

Это кажется очевидным до тех пор, пока к нам не попадет какая-то необычная информация, которая случайно совпадет с нашим предпочтительным нарративом. Тогда мы захотим поделиться ею со всеми.

Эпоха искусственного интеллекта принесет удивительные изменения, но наложит ряд дисциплин на думающих людей, которым нужно будет улучшить свои навыки на рабочем месте и проницательность во всех других областях, особенно в Интернете. Последнее требует усилий. И, как и вы, есть много случаев, когда я и другие хотели бы поделиться чем-то, не проверяя источники и детали. Небрежное распространение такого рода, а также преднамеренное распространение со стороны злоумышленников — вот почему ложь так быстро распространяется по всему миру.

Видео на: https://bit.ly/3v2UB3q

Загрузить бюллетень в PDF

Перейти на домашнюю страницу

ТЕХНОЛОГИЯ, ПОДДЕРЖИВАЮЩАЯ СОЦИАЛЬНУЮ СПЛОЧЕННОСТЬ

Лиза Ширх – профессор миростроительства и технологий в Школе глобальных отношений Кио при Университете Нотр-Дам. Имеет 30-летний опыт исследований в области миростроительства, пропаганды политики, практики и преподавания. Ее нынешнее исследование сосредоточено на позитивной роли технологий в "peacetech" и "цифровом миростроительстве".

В последней статье я писала, что дорога в ад не вымощена золотом, она вымощена кодом. Код не является нейтральным. Дизайн платформ определяет их влияние на общество. Он формирует наше человеческое поведение, показывая нам один контент, а не другой, и принимая решения, которые направляют человечество в том или ином направлении.

В моем исследовании есть три нарратива о том, что делать с вредоносным контентом в Интернете. Первый, ориентированный на пользователя, озвучивается технологическими платформами, которые говорят, что их платформы являются нейтральными зеркалами, просто отражающими пользовательский контент и разрабатывающими алгоритмы на основе вашей истории поиска. Компании говорят, что они не могут генерировать просоциальный контент.

Второй нарратив призывает к регулированию технологического дизайна. Люди, которые раньше работали в Facebook, Meta и Google, принадлежат к новому поколению людей, утверждающих, что дизайн цифровых пространств должен регулироваться, чтобы не фокусироваться на тех немногих людях, которые борются и пропагандируют ненависть в Интернете.

Третий нарратив — это «Социальная сплоченность по дизайну», согласно которому технологические платформы предназначены для того, чтобы действительно служить человечеству и быть просоциальными. Такие площадки уже существуют, и мы можем усилить их общественную поддержку. Совет по технологиям и социальной сплоченности, который я помогла создать, объединяет людей из технологических компаний, профессий, занимающихся миростроительством, разрешением конфликтов, посредничеством, управлением и бизнесом, чтобы изучить, как можно стимулировать поддержку просоциальных технологий.

Сегодня существует множество технологических платформ, предназначенных для обсуждений с целью снижения поляризации и создания социальной сплоченности. Одной из таких платформ является Remesh которая используется Организацией Объединенных Наций для того, чтобы помочь общественности в Йемене, Тунисе и Ливии разговаривать друг с другом и обсуждать варианты политики в своей стране: что возможно и как они могут двигаться в будущее. Remesh использует искусственный интеллект, чтобы сделать то, что говорят тысячи людей, удобоваримым, чтобы большие группы можно было слушать в любом масштабе. Это дает людям чувство субъектности, что они могут участвовать в принятии решений, влияющих на их жизнь, а также помогает политикам определить, какая политика является устойчивой и пользуется общественной поддержкой.

Другая платформа, Polis, используется правительствами для объединения поляризованных групп людей и использования алгоритмов искусственного интеллекта для поиска точек соприкосновения. Polis помогает людям видеть не только то, что все говорят, но и то, с чем все согласны. Выяснение того, где есть согласие, является ключом к построению мира и успешным мирным процессам.

Видео на: https://bit.ly/3v2UB3q

Загрузить бюллетень в PDF

Перейти на домашнюю страницу

СОЛНЕЧНАЯ ГЕОМАГНИТНАЯ АКТИВНОСТЬ И ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ

Сьюзан Маневич — исследователь, преподаватель и писатель которая 20 лет проработала в консалтинге по вопросам лидерства, эмоционального интеллекта и резонансных технологий. Она президент Движения «Новая энергия». Среди нескольких ее книг есть (в соавторстве) «Скрытая энергия: изобретатели, вдохновленные Тесла» и «Осознанный путь к энергетическому изобилию».

В ряде статей о быстрых электромагнитных и геомагнитных изменениях, происходящих на нашей планете, я обсуждаю сильное сходство между планетарным хаосом, человеческими эмоциями и поведением в связи с различными солнечными циклами. Например, в 1960 году, во время предыдущего солнечного цикла, было много военных протестов и движений за повышение сознательности, но также было много хаоса. Многое из того, что мы наблюдаем сегодня, отражает часть предыдущего солнечного цикла. Солнце, наша звезда, это то, что действительно дает нам жизнь (включая наши человеческие тела) здесь, на планете Земля. И Солнце претерпевает огромные изменения. У меня есть 15-20-летний опыт изучения эмоционального интеллекта, и существует просто удивительная, сильная связь между нашими эмоциями и солнечной геомагнитной активностью.

Магнитосфера Земли (защитного щита вокруг планеты) защищает нас от того, что я называю «солнечными вспышками»: солнечных вспышек, выбросов корональной массы или даже от солнечного ветра. Очень важно, чтобы у нас был этот щит. Но щит ослабевает, и наша способность справляться с этими «хлопками» становится все слабее. Прямо сейчас мы находимся в процессе достижения солнечного пика в Солнечном Цикле 25 с потенциалом для большего хаоса, нерационального поведения людей, новых войн. Но и с потенциалом для повышения осведомленности. Итак, у вас есть эмоциональные точки разрыва, но у вас также есть некоторые более высокие состояния в сознании. Это похоже на то, как если бы из-за ослабления магнитосферы завесы приподнимаются, и нам приходится бороться и иметь дело с вещами, возможно, более заряженными.

Резонанс Шумана, фоновый гул Земли, также очень активен и не так стабилен, как, вероятно, был в прошлом, и это относится к состояниям мозговых волн. Изменения на планете и выравнивание между Солнцем, Космосом и нашей Землей – все они связаны с нами как с человеческими существами. Я не могу не думать о рассвете нового дня, о котором говорила Алиса Бейли, он уже с нами.

Рассматривая новые энергетические технологии, мы стоим на пороге этого рассвета, когда перемены действительно движимы интеллектом вселенной, интеллектом космоса.

Видео на: https://bit.ly/3tiuRiY

Загрузить бюллетень в PDF

Перейти на домашнюю страницу

ОСНОВНЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ НАУКИ И ТЕХНИКИ

Эммануэль Рэнсфорд — эпистемолог, независимый исследователь в области квантовой физики, лектор и автор многочисленных книг. Он исследует фундаментальные вопросы, касающиеся квантовой вселенной и сознания. Является профессиональным партнером Комиссии Галилео.

Давайте поразмышляем о четырех основных областях, в которых достижения в области знаний и технологий оказывают большое влияние на нашу жизнь

• Физика позволяет нам понимать и исследовать Вселенную. Она даже позволила отправлять объекты и людей на Луну. Наши величайшие технические чудеса основаны на квантовой физике, а открытие Альбертом Эйнштейном эквивалентности между материей и энергией (E = mc²) сделало возможными атомные электростанции и медицинские приборы. Но эти достижения привели к взрыву нашего разрушительного потенциала, и наше ядерное оружие может уничтожить человечество одним нажатием кнопки... Менее серьезное, но более присутствующее в нашей повседневной жизни, беспрецедентное электромагнитное загрязнение, которое нас окружает, является поводом для беспокойства, поскольку мы не знаем о его долгосрочных последствиях для здоровья.

• Химия произвела революцию в нашей повседневной жизни. Мы обязаны ей пластмассами, которые настолько универсальны и полезны, что вездесущи. Но химические вещества нарушают и загрязняют окружающую среду. Это тем более тревожно, что многие из них, в том числе пластик, не поддаются биологическому разложению. Те, которые используются в домашних условиях, представляют опасность для здоровья населения, особенно из-за канцерогенных веществ (альдегиды в чистящих средствах и т. д.).

• Биология и медицина в сочетании с гигиеной значительно улучшили условия жизни человека. Об этом свидетельствует впечатляющее снижение детской смертности и увеличение продолжительности жизни. Сегодня даже возможно устранить некоторые генетические заболевания с помощью техники под названием CRISPR [= кластеризованные регулярно чередующиеся короткие палиндромные повторы], которая позволяет вставлять фрагменты ДНК в геном. Но метод CRISPR рискует выйти нам боком. Он позволяет производить детей «под заказ», то есть с определенными чертами! Очевидно, что этический надзор необходим. Кроме того, медицинская практика способствовала появлению штаммов бактерий, устойчивых к антибиотикам («антибиотикорезистентность»), которые представляют серьезную угрозу для здоровья

• Мир виртуального и искусственного интеллекта волшебный, в понимании Артура Кларка. Он включает в себя интернет, социальные сети, генеративный ИИ, чат-боты и Chat GPT. Но виртуальный мир, который вторгается в нашу повседневную жизнь, угрожает многим профессиям, делая некоторые из них ненужными. Он неудержимо проникает в нашу частную жизнь, которая становится все менее и менее личной, и угрожает нашим свободам. Он предоставляет диктаторским режимам большие возможности для контроля над своим населением. В этом мире как никогда приятно создавать и распространять фейковые новости, подкрепленные абсолютно достоверными искусственными документами (фото, видео и т.д.). Потенциал причинения вреда огромен!

Видео и стенограмма по адресу: https://bit.ly/3Tt2vgx

Загрузить бюллетень в PDF

Перейти на домашнюю страницу

СПОСОБНОСТЬ ДУМАТЬ САМОМУ

Вдохновленные работами Алисы Бейли, Агни Йогой и своими собственными внутренними исследованиями, авторы, тренеры и лекторы, Фредерик и Патрис Брассёр, разработали Психософию («мудрость души») как способ исследования перекрестков между философией, духовностью и психологией.

Мы все на том или ином уровне несем совместную ответственность за все происходящее, потому что именно сознание каждого из нас порождает миры, в которых мы живем. Примат сознания над формами означает положить конец конкретным псевдорешениям и сосредоточить все свое внимание на силе человеческого сознания.

Поэтому давайте не будем бояться удручающей картины, которую мир представляет нам сегодня, или того, что произойдет завтра, потому что все это является учебной траекторией и в долгосрочной перспективе может помочь сознанию людей развиваться в сторону более справедливых отношений. Если сегодня мы можем беспокоиться о множестве фальшивых новостей, циркулирующих и растущих в Сети, если манипулирование информацией, изображениями и звуком продолжает расти, это неизбежно приводит к тому, что человечеству приходится развивать умственную проницательность. Это колоссальный прорыв, который уже обретает форму и позволит нам оставить позади мир «мне нравится-мне не нравится», который так дорог эмоциональному человеку.  Это заставит человечество думать все больше и больше, что приведет к сокращению цепных реакций, которые слишком часто отравляют человеческие отношения.

Точно так же не следует опасаться появления ChatGPT, этой грозной программы, способной создавать статьи или эссе, опираясь на все записанные знания мира, углубляясь в память о знаниях, приобретенных человечеством. Это умный, высокопроизводительный инструмент, выдающийся компилятор, который сможет использовать человечество, но он никогда не сможет изобрести что-то новое, потому что не мыслит.

Алиса Бейли писала, что проблема человечества не в том, что оно думает неправильно, а в том, что оно не думает. Итак, мы действительно столкнулись с необходимостью понять, что значит думать. Таким образом, нам придется постепенно различать возможности компиляции знаний ChatGPT и реальную силу самостоятельного мышления.

Мы могли бы умножить примеры того, что кажется нам опасностями, возникающими в результате прогресса прикладной науки и техники для жизни все большего числа людей. Ладно, если мы посмотрим только на фактическую и событийную внешность нашей цивилизации, есть повод для беспокойства. Но если мы посмотрим на происходящее с точки зрения сознания, то поймем, как много мы учимся и как сильно развиваемся.

Видео и стенограмма по адресу: https://bit.ly/3Tt2vgx

Загрузить бюллетень в PDF

Перейти на домашнюю страницу

ОТЛИЧАТЬ РЕАЛЬНОЕ ОТ НЕРЕАЛЬНОГО

Элиссава Карпацио работала в сфере бизнес-приложений ИТ. Она была руководителем отдела в нескольких международных компаниях. Изучает психотерапию, интересуется тем, что связано со смертью и умиранием, а также работает волонтером в хосписе.

Следя за объяснениями ученых, можно почувствовать их энтузиазм, с которым они рассказывают об этих разработках. Они показывают нам тот потенциал, который они хотят реализовать для помощи и развития человечества. Они руководствуются доброй волей, которая побуждает их вносить свой вклад в улучшение условий жизни. Их презентации увлекают и завораживают.

Страх перед новым приводит к кристаллизации.  Сохранить все неизменным значит заморозить все. Семя духа нуждается в свободе для самовыражения и начинает бунтовать, когда оказывается в плену искусственных правил, созданных из страха и призванных удержать все в привычных рамках. Эволюция прогрессирует. Ей нужны новые достижения. И все же желание помочь человечеству с помощью технических достижений - это очень сложная задача. Так легко запутаться в дьявольских спиралях и потерять из виду истинную цель - духовную реализацию. Из-за фрагментации сложного мира теряется видение общей картины, и мы часто приходим к псевдорешениям, которые противоречат реальному замыслу.

Особенно в наше время, когда существует множество образов, демонстрирующих соблазнительные возможности, важно развивать проницательность, чтобы уметь отличать реальное от нереального. Мы повсюду сталкиваемся с наваждением и манипуляциями. На самом деле удивительно, какие технические возможности открываются.  Приведенные примеры показывают, как трудно решить, что оправдано с моральной точки зрения, а что нет.

Наука - это не истина, это структурирование знания, а знание всегда лежит в той области, в которой ведется поиск. Наука также не является самостоятельной. Как и все остальное, она является частью системы, а значит, втянута в паутину обязательств, ответственности и интересов.

Этические дискуссии, которые ведутся в академических кругах, очень глубоки и предпринимаются попытки предусмотреть и взвесить все возможные последствия, но взгляды, которых придерживаются, и последствия, на которые обращают внимание, всегда зависят от собственного мировоззрения. Поскольку господствующим мировоззрением является материалистическое, то одной моралью здесь не обойтись, поскольку любая логика аргументации движется в рамках этого мировоззрения и ищет в нем моральное обоснование своих действий.

Внешняя форма, тело, должно рассматриваться как то, чем оно является, - средством достижения цели, но не самоцелью. Мы должны использовать форму для выражения Божественной природы. Мы достигли больших успехов в науке, но все еще действуем на физическом плане, за пределы которого мы должны выйти, чтобы действительно реализовать свой внутренний потенциал. Поэтому в период трансформации, скорее, необходимо изменить взгляд на мир, т.е. мы должны включить идею духовного мира в наше мировоззрение и, соответственно, в наши дискуссии. 

Видео и стенограмма по адресу: https://bit.ly/3Tt2vgx

Загрузить бюллетень в PDF

Перейти на домашнюю страницу

ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ НАСТОЯЩИМ ЧЕЛОВЕКОМ

Эди Биллимория — автор и лектор, который поощряет взаимное обогащение идеями в области науки, религии и вечной философии. Попечитель Научно-медицинской сети и советник Сети Комиссия Галилея, он недавно опубликовал в 4 томах книгу «Раскрывающееся сознание: исследование живой вселенной и разумных сил в природе и людях»..

Наша насущная потребность, как единого мира, заключается в возрождении представления о том, что значит быть настоящим человеком. Она вызвана глобальной монополией научного материализма, когда знание доминирует над мирскими ценностями.

В самые мрачные дни 1943 года, выступая в еврейской семинарии, Альберт Эйнштейн указал пальцем на эту проблему: «Мы должны, — сказал он, - позаботиться о том, чтобы интеллект не стал нашей целью. У него, конечно, мощные мышцы, но нет индивидуальности. Он не может руководить, он может только служить, и он непривередлив в выборе лидера. Эта характеристика отражается в качествах его жрецов, интеллектуалов. Интеллект обладает острым взглядом на методы и инструменты, но слеп к целям и ценностям. Поэтому неудивительно, что эта роковая слепота передается от старых к молодым и сегодня затрагивает целое поколение».

Проблема заключается в чрезмерной самонадеянности и признании интеллекта в ущерб высшим человеческим качествам. В то время как мы извлекли огромную пользу из науки и техники, мы забыли о Ключе – вечной философии, которая раскрывает духовные истоки и истинную природу того, что значит быть настоящим человеком в живой вселенной.

Трагедия для меня заключается в том, что ученые, обладающие легендарным статусом, указывали на пределы и ограничения науки и техники, доведенные до крайности, но их мудрые слова почти полностью игнорировались.

В наше время лучшими примерами, которые я могу вспомнить, являются Макс Планк и Шредингер. В одной из своих замечательных книг «Что такое жизнь?» Шредингер сказал, что научная картина очень недостаточна. В то время как наука может рассказать нам о том, как волны сжатия и разрежения поражает наши барабанные перепонки, а затем в результате неврологического процесса соленая жидкость выделяется из наших глаз, она глухо молчит о том, почему и как старая песня может тронуть нас до слез. Еще больше она умалчивает о Великих Истоках и о вопросах, которые мы задаем о божественности и о том, «Куда я иду?»

То, что значит быть человеком, с незапамятных времен составляло основу вечной философии всех времен и культур. Независимо от того, выражена ли она в таинственных учениях древних индийцев, египтян, греков или в своем замечательном современном формате, в таких титанических работах, как работы Рудольфа Штайнера, мадам Блаватской, Алисы Бейли, эта вневременная философия указывает на различие между человеческим телом и человеческим существом.

Видео на: https://bit.ly/3tiuRiY

Загрузить бюллетень в PDF

Перейти на домашнюю страницу

НЕ БЫЛО НАУЧНЫХ ПРОРЫВОВ ЗА ПОСЛЕДНЮЮ СОТНЮ ЛЕТ

Минце ван дер Вельде – директор Люцис Траста и Всемирной Доброй Воли в Женеве.

Наука и техника – не одно и то же. Это, наряду со многими другими глубокими прозрениями, было прекрасно объяснено моим покойным другом доктором Джимом Райдером в беседе под названием Одеяние Бога на конференции Школы Арканов в 2018 году. Конечно, наука и техника взаимосвязаны. Иногда научные прорывы порождают технический прогресс, а иногда прогресс в технологиях помогает науке двигаться вперед.

В качестве примера упомяну здесь только технический прогресс, достигнутый с помощью наших телескопов. Первые оптические телескопы появились в 17 веке и, конечно же, были наземными. В настоящее время, однако, у нас есть телескопы в космосе (например, телескоп Хаббла и Джеймса Уэбба), позволяющие нам заглянуть в космос за пределы видимой части спектра с потрясающими результатами; кроме того, многочисленные телескопы на Земле дают столь же потрясающие результаты. Изображения, которые мы получаем сегодня почти ежедневно, дают нам картину Вселенной, которая также почти ежедневно вызывает больше вопросов, чем дает ответов почти ежедневно вызывает больше вопросов, чем ответов.

Эта эволюция телескопов сопровождалась научными достижениями, но за последнее столетие не произошло ни одной значительной научной революции. Последними из них являются появление квантовой механики и теории относительности Эйнштейна. Конечно, открытие бозона Хигга, гравитационных волн, черных дыр и многого другого попало в заголовки прессы, но это скорее упражнение в общении, чем научные прорывы: они дополняют детали наших теорий, разработанных около века назад.

Видео и стенограмма по адресу: https://bit.ly/3tiuRiY

Загрузить бюллетень в PDF

Перейти на домашнюю страницу

ОБЪЕДИНИТЬ МУЖСКУЮ НАУКУ С ЖЕНСКОЙ ПРИРОДОЙ

Лоуренс Ньюи – вице-президент Люцис Траста.

С самого начала индустриальной эпохи поступательное развитие науки и техники принесло человечеству великие дары, но еще больше подорвало инстинктивную духовную связь, которая когда-то была у людей с землей, фауной и флорой. Когда широкомасштабное сжигание ископаемого топлива стало приводить в действие невероятные новые машины, оно положило начало тому, что можно назвать дезинтегрирующим мировоззрением, которое теперь напрямую отражается на нас через загрязненные и дисфункциональные экосистемы Земли.

Тем не менее, именно предполагаемая угроза жизни всему человечеству – общий враг в виде глобального потепления – вызвала достаточную тревогу у народов мира, и они начали сплачиваться вокруг новой установки на «устойчивое развитие». И хотя мы можем сказать, что это символизирует пробуждение человечества от состояния дезинтегрирующего сна, оно все еще должно приспособить свое видение к рассвету нового дня и увидеть вещи в другом свете. Ибо понятие устойчивого развития по-прежнему связано с установкой, которая поставила человечество в его бедственное положение, в первую очередь, – с конкретной научной установкой на измерение и контроль, которая может легко изолировать нас от уравновешивающей, женской энергии интуитивного ума. Мы могли бы рассматривать нынешний научный подход как переходный период, который может помочь ограничить ущерб, но пока он не содержит никакого побуждения – никакого нарратива, достойного формирования нового, целостного мировоззрения, объединяющего мужскую науку с женской Природой.

Видео и стенограмма по адресу: https://bit.ly/3v2UB3q

Загрузить бюллетень в PDF

Перейти на домашнюю страницу

ОБРАЗОВАНИЕ ИМЕЕТ ПЕРВОСТЕПЕННОЕ ЗНАЧЕНИЕ

Кристина Морган – президент Люцис Траста.

В нынешнюю цифровую эпоху наши глаза слишком легко устремляются вниз и застревают в состоянии «очарования» продуктами технологий. Будь то виртуальный мир компьютерной реальности или более распространенная зависимость от смартфонов, электронных сообщений и социальных сетей, необходимо восстановить баланс. Технологии предоставляют замечательные инструменты, которые могут улучшить человеческое взаимодействие и тенденцию к единству, но они также могут вовлечь нас глубже в материю и разделение. «Виртуальная реальность» точно представляет обман и иллюзию, которые лежат на этом пути.

Все вещи начинаются в сфере сознания, прежде чем они проявятся вовне, поэтому роль образования имеет первостепенное значение в создании безопасного и этичного пространства в мире, который так быстро превратился в цифровое сообщество. Существуют трудноразрешимые проблемы дезинформации, фейков, нерегулируемого использования Интернета, использования алгоритмов с сознательной или бессознательной предвзятостью, а также влияния искусственного интеллекта на творческие индустрии. Регулирование – дело непростое, хотя начало уже положено, но, возможно, лучшим решением будет признать жизненно важную необходимость решения этих проблем на раннем этапе.

Образование – это увеличение света и понимание того, кем мы являемся как человеческие существа. Если мы живем в фильтрующем пузыре или эхо-камере, которая позволяет нам получать доступ только к мыслям других людей, похожих на нас, мы лишены жизнеутверждающих вызовов. Поощряя открытое обсуждение сложных вопросов, мы можем стать более информированными и более вмещающими.

Видео и стенограмма по адресу: https://bit.ly/3v2UB3q

Загрузить бюллетень в PDF

Перейти на домашнюю страницу

Всемирная Добрая Воля Бюллетень Выпуск 3 2023 - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА В ЭПОХУ ТРАНСФОРМАЦИИ. ФОРМИРОВАНИЕ МОРАЛЬНОГО НАПРАВЛЕНИЯ В НАУКЕ И ТЕХНИКЕ

Всемирная Добрая Воля Бюллетень Выпуск 3 2023

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА В ЭПОХУ ТРАНСФОРМАЦИИ.
ФОРМИРОВАНИЕ МОРАЛЬНОГО НАПРАВЛЕНИЯ В НАУКЕ И ТЕХНИКЕ

Трудно переоценить то влияние, которое наука и техника оказывали и продолжают оказывать на развитие человечества. По мере того, как росла наша творческая сила, новые открытия приносили великие дары, но были и огромные недостатки. Переход в машинный мир влияет на наши отношения с мирами духа и души, и это оказывает все более негативное воздействие на качества доброй воли и на целостность во всех сферах взаимоотношений, включая наши отношения с другими царствами природы

В ноябре 2023 года на ежегодном семинаре Всемирной Доброй Воли была подробно рассмотрена эта тема, исследована роль, которую мудрость и мораль должны играть в науке и технике, и, по сути, задан вопрос: что такое человеческая ответственность в эпоху трансформации?

В настоящем выпуске Информационного бюллетеня публикуются краткие отредактированные выдержки из презентаций, прозвучавших во время трех мероприятий, транслировавшихся из Женевы, Лондона и Нью-Йорка. Для более подробного изучения этого вопроса есть видеоролики, в том числе освещающие панельные дискуссии, а также некоторые полные стенограммы на www.worldgoodwill.org.

Загрузить бюллетень в PDF

January-March 2024

The Great Invocation - December 2023

*Many religions believe in a World Teacher, a “Coming One”, knowing him under such names as the Lord Maitreya, the Imam Mahdi, the Kalki Avatar and the Bodhisattva. These terms are sometimes used in versions of the Great Invocation for people of specific faiths.

Triangles is a world service activity in which people link in thought in groups of three to create a planetary network of Triangles of light and goodwill. Using a world prayer, the Great Invocation, they invoke light and love as a service to humanity. Further information is available on request from Triangles.

The Triangles Bulletin is for people of goodwill and is published four times a year in Dutch, English, French, German, Greek, Italian, Polish, Portuguese, Russian and Spanish. Triangles is an activity of the Lucis Trust, a non-profit educational charity which exists to promote right human relations.

For further information and literature write to:

December 2023

Confidence – The Outer Expression of Inner Faith

Aplomb, assurance, boldness, courage, firmness, nerve, self-possession, self-reliance – these are some of the many synonyms for confidence – a positive and admirable quality. It is seen in experts of all descriptions.  At its best, it is a sunny quality that shines out including others in a cheerful, lighted assurance that all is, and will be, well. Like a powerful magnet, confidence draws all into its wake.

Its source can arise from a wealth of natural talent, good fortune or accumulated experience and skill. Founded on these favourable outer conditions, however, such confidence can be susceptible to the unending changes of modern lives and then what was a constant and secure presence can become a fleeting illusion, a disturbing impairment and insecurity. It is also true that, for some of us, confidence may always have been, and still remains, a relatively rare experience while insecurity is not. In competitive environments, the losers far outnumber the winners, and unfavourable circumstances, whether mild or severe, also contribute to a lack of assurance, however confident one may appear to others.

It may not be so obvious, but confidence does not need to depend on these exterior conditions. There are spiritual foundations for a much more dependable confidence. It requires a shift in the way we look at this and the perspective that can be given by another synonym for confidence. That word is faith. In common usage, it seems that faith is a far less popular word than it once was, and it does not seem to have the shimmering appeal of confidence. One dictionary definition says that faith is belief (without proof). Such definitions suggest a worldview dependent on the physical senses and an underlying implication that spirit cannot give rise to manifestation, or that belief is merely baseless doctrine or imprudent trust.

In contrast to this, Triangles service considers spiritual consciousness to be the medium for initiating material consequences. This is the foundation for a network of lighted goodwill and spiritual teachings, that resonates with the premise of this Biblical passage, "Faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen." [Hebrews 11:1-6 King James Version]  The world of the spirit shines through this. Every Triangles worker builds with this confidence that thought is creative and via this lighted thought goodwill is distributed. In this work, we have every confidence. With connected points of light, a network is built for creating right human relationships – at its centre, an alignment of hearts forming a path for the expected avatar, the Coming One.

***

"In quietness and in confidence shall be your strength." Have you ever noticed the occult significance of these words? Quietness refers to the necessary condition of the astral or emotional body, and confidence, which is the outward expression of an inward faith, describes that of the mind. … Quietness leads to a right reflection in the quiet pool of the emotional life and this in the light of the soul. Confidence is the expression of the personality faith in the fact of the soul and of the Plan. ‘Faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen.’ These desired realities, when reflected in the emotional nature, evoke aspiration and develop faith. Discipleship in the New Age, Vol. I, A.A. Bailey, p. 339

The Sacred Fire of the Heart

Fire is the most perfect symbol of life itself. On higher planes, it is the fiery breath which gives perpetual motion to the universe. It is the electric fire which thrills throughout all manifest creation becoming latent energy in matter and intellect (knowledge) on mental levels. Fire is the life and the lives which construct every visible thing in the universe from the planet itself, to humankind which makes itself and shapes the environment, to the smallest units of conscious expression.

Fire permeates every plane and every divine process; it is both the origin and the death of every material thing. Fire is the impelling force of evolution and the outstanding quality of Deity. It is thus a great perfecting agent—it purifies, consumes, constructs, vivifies, and absorbs. This universal fiery impulse is rooted in the One Heart, magnetic and radiatory, utterly connected and indivisible from the innumerable individual sparks which comprise it.

The purity of this great heart can be manifested only through the agency of fire. While love is, in one sense, the greatest law manifesting in this system, by its nature, it is also a living fire, inseparable from the many creative lives and agencies through which it circulates. The man or woman, when inspired by the fire of love, finds identification with all that lives and breathes. This occurs through union with the soul, whose very nature is characterized by spontaneous love, group consciousness and service.

It is this soul alignment and fiery inspiration which evokes the call of service to which the Triangles worker responds. In so doing, the server aligns his or her will with a great planetary effort to circulate the sacred fire of the One Heart unimpeded throughout the earth and all its kingdoms. This circulation of love and life is the basis of right relationships—human and planetary. Its goal is an enlightened civilization working, building toward the Earth becoming a great station of supernal light within the cosmic scheme.

In this circulation of sacred fire, the Triangles network is a vital part carrying these spiritual energies as enlightened goodwill through the ethers for all humanity throughout the planet. The real living fire of the network is the group of Triangle members themselves. As Triangle workers appropriate the essence of this inner fire and submit themselves to its purificatory effects, the true nature of the soul is sensed more deeply and the spiritual energies can be distributed more freely. The united fires of head and heart underlying the network destroy the barriers to the free flow of love and illuminate the way ahead for humanity.

Triangles Webinar Broadcast

on the 2^nd Monday of each month

www.lucistrust.org/triangles/webinar 

Altitude in Attitude

From a psychological perspective attitude refers to a state of mind that determines an individual’s view of both the inner and outer life, conditioned by thoughts, feelings, beliefs, and values. Psychology today is largely the study of the mind and behaviour, but it once concerned the study of the soul. Indeed, the word psyche has been described as the animating spirit or soul which is in harmony with the attitude of mind of all who are oriented towards the soul high on the mental plane, as is the aim in Triangles service.

The mind can either be “the slayer of the real” or in tune with the real – a duality that depends on whether the orientation of the mind is focused on a higher plane or becomes immersed in the vales of glamour, illusion or maya.  When reaching the higher levels of the mental plane the thinker develops an …intuitive recognition of reality, which resolves the differentiated parts into a unit, producing illumination. This illumination reveals the essential oneness which exists on the inner side of life and negates the outer appearance of separativeness.1 The significance of this reality for the future of humanity cannot be overstated.

Attitudes condition individuals, communities and the entire world. Described as hindrances in the Ageless Wisdom teachings, wrong attitudes can be overcome through the cultivation of right thought founded on timeless spiritual values and principles, and this has the power to uplift human consciousness leading to right relationships.  Attitudes are not fixed provided the mind is open to new ideas, and in this regard, meditation founded on the Raja Yoga, “the Kingly Science of the Mind”, helps individual attitudes to rise above swirling emotions and lowly thoughts of anger, hatred, vengeance, and material desires. Thinking at this higher altitude is like looking through a wide-angle lens that reveals a more inclusive worldview. Increasingly, imaginative thinkers are understanding that all human communities and the whole of the natural world, with all its kingdoms, are interdependent parts of our beautiful planet. To recognise this interconnected whole and put this understanding to practical effect in daily life is Humanity’s responsibility and purpose. Attachment to the material life may still be strong yet the subjective stirrings of the soul are emerging, and people everywhere are seeking meaning beyond the world of appearances. 

Swinging back and forth between the real and the unreal is part of our dual life, but when minds are oriented towards “…the great theme of Light that underlies our entire planetary purpose”2 the eternal values of the soul can be brought to life. For Triangles co-workers the attitude of constructive spiritual thought is full of lighted goodwill and purposefully employed daily on a worldwide scale for the benefit of all.

  1 Esoteric Psychology, Vol. II, A. A. Bailey, p. 417
  2 The Rays and the Initiations, A. A. Bailey, p. 142

2023 Cycles of Conferences 30 November - 12 December

Цикл конференций
30 ноября - 12 декабря 2023 г.

Загрузить визуализацию для конференции

Сейчас, когда мы стоим на пороге истории, учитывая серьезность проблем, с которыми мы все вместе сталкиваемся, мы помним о наследии, которое оставим будущим поколениям. Мы горячо призываем всех лиц, принимающих решения, собравшихся на COP28, воспользоваться этим решающим моментом и действовать безотлагательно, соткав гобелен общих действий и глубокой ответственности. Безотлагательность времени требует, чтобы мы действовали быстро, сообща и решительно, чтобы исцелить наш израненный мир и сохранить великолепие нашего общего дома. При этом мы должны вернуть надежду будущим поколениям. Вместе мы протягиваем наши распростертые объятия всем людям, приглашая их отправиться в это путешествие к будущему устойчивости, гармонии и процветания для всего живого на Земле." 

Межконфессиональное заявление Абу-Даби по поводу COP28

Уважаемый сотрудник!

Цикл конференций, начиная с сегодняшнего дня, посвящен Конференции ООН по изменению климата, которая состоится в этом году в Дубае. Международный экологический договор, Рамочная конвенция ООН об изменении климата, был заключен на Саммите Земли в Рио-де- Жанейро в 1992 году. По условиям этого договора страны согласились «стабилизировать концентрацию парниковых газов в атмосфере на уровне, который предотвратил бы опасное антропогенное вмешательство в климатическую систему».

Несмотря на то, что Договор не устанавливает юридически обязательных ограничений на выбросы парниковых газов в отдельных странах, он обеспечивает основу для всех 198 сторон (правительств плюс ЕС) для обсуждения протоколов, которые могли бы установить обязательные ограничения на выбросы парниковых газов. По этой причине ежегодные конференции ООН по изменению климата стали ключевым местом, где проходят многосторонние переговоры и обсуждение вопросов изменения климата. Трудно переоценить значение этих конференций в сложном мире международной дипломатии, когда человечество изо всех сил пытается ответить на вызовы жизни во взаимозависимом мире.

Число глав правительств, министров и должностных лиц, участвующих в ежегодных заседаниях COP, продолжает расти по мере того, как растет общественный запрос на действия по сокращению выбросов парниковых газов, особенно в условиях распространения экстремальных наводнений, засух и других климатических явлений. Кроме того, представители групп гражданского общества со всего мира собираются на сопутствующие параллельные мероприятия, призванные повлиять на переговоры, а мировые СМИ массово посещают их.

В этом году конференция имеет дополнительное значение, поскольку она ознаменует собой завершение первого глобального подвода итогов после Парижского соглашения в 2018 году. Инвентаризация, которая проводится каждые 5 лет, включает в себя двухлетний процесс оценки данных для определения « коллективного прогресса мира в достижении его климатических целей»

Ментальная и духовная атмосфера конференции

В 1945 году Алиса Бейли опубликовала послание, в котором Тибетец говорил о многих всемирных конференциях, которые состоятся после войны, как о «функционирующих группах», отвечающих на «стимулирующее и заряжающее энергией» воздействие божественных энергий, несущих Волю Бога. Интенсивность этих энергий, по его мнению, будет отражена в «столкновении умов», и мы должны «помнить об этом», когда будем «изучать и читать доклады» на конференциях.

В работе Цикла мы фокусируем наше внимание на ментальной атмосфере, создаваемой теми участниками конференции, которые движимы доброй волей и разделяют «бескорыстные намерения и широкую точку зрения». Семена живой энергии воли, которые проецируются в строящуюся на конференции мыслеформу, помогут затем укрепить «и сделать эффективным» путь к миру правильных отношений.

Встреча COP28 в Дубае – это возможность для правительств и народов мира свободно принять решение действовать таким образом, чтобы отразить углубление и созревание воли человечества заботиться о Земле и стать истинным управляющим. Ключевая нота для размышлений напоминает нам об общем предназначении нашего вида стать интеллектуальным любящим посредником между высшими состояниями планетарного сознания и дочеловеческими царствами.

Наша работа с Конференцией ООН по климату начинается сегодня и заканчивается 12 декабря. В качестве вклада в эту работу, в дополнение к визуализации, участникам будет полезно изучить размышления, дискуссии и дебаты, касающиеся Конференции, возможно, используя некоторые из перечисленных здесь ресурсов.

Визуализация   |   COP28   |   Рамочная конвенция ООН об изменении климата

Сайты и статьи по теме:
Старейшины: борьба с изменением климата 2023
На пути к климатическому балансу: информационный бюллетень Всемирной Доброй Воли 2022 #2
Электрический климат : Всемирный информационный бюллетень доброй воли 2009 #4 – Небеса
Что такое COP28 и почему она важна?

World Goodwill Seminar 2023 London

World Goodwill Seminar 2023 New York

СЕМИНАР ВСЕМИРНОЙ ДОБРОЙ ВОЛИ 2023

 

Мероприятия через ZOOM. Бесплатно.

 

LONDON 2pm - 5pm GMT Registration & Programme coming soon

ЖЕНЕВА 10am - 1.00pm CET Посмотреть видеоархив

 

NEW YORK 1pm - 4.00pm EDT Registration & Programme coming soon

 

О СЕМИНАРЕ

Чувство ответственности - один из первых признаков того, что душа индивидуума пробуждена. Душа человечества также в наше время массово пробуждается… 

Новые технологии оказывают мощное влияние на наш современный образ жизни. Они быстро трансформируют практически все аспекты человеческой деятельности, увеличивая способность человечества в равной степени творить, созидать и наводить мосты, а также разрушать и причинять вред. Таким образом, интенсивность человеческого кризиса ощущается в наше время. В основе этих кризисов лежит растущее чувство жизненной необходимости в четком моральном руководстве.

В ходе трех онлайн-мероприятий мы исследуем моральные проблемы, возникающие в связи с этими новыми технологиями, и рассмотрим, как растущее обсуждение этих вопросов проверяет и пробуждает духовное различение человечества. В то же время мы обсудим некоторые способы, с помощью которых технологии и наука используются для содействия интеграции человечества и продвижения по пути к правильным отношениям между человечеством и другими царствами природы. Благодаря разумному развитию коммуникационных сетей, образовательных технологий, медицинских разработок, производства новых материалов, биоинженерии и многих других областей наука и техника вносят позитивный вклад в формирующуюся мировую культуру, основанную на принципах единства, совместного использования и сотрудничества.

Наступающая "Эпоха преобразований" должна быть в равной степени духовной трансформацией, как и материальной, направляемой душой, голосом совести и пробуждающей всю нравственную силу человеческого сознания.

Присоединяйтесь к нам на трех мероприятиях, транслируемых из трех планетарных центров, в течение дня онлайн-дискуссий, размышлений и медитаций.

 

Семинар Всемирной Доброй Воли  2023 Женева

Ответственность человечества в век трансформации: Поиск морального ориентира в науке и технологии

Семинар Всемирной Доброй Воли, 2023 (ЖЕНЕВА)

Семинар Всемирной Доброй Воли, 2023 (ЖЕНЕВА)
Суббота, 11 ноября - Видеоархив
Женева

“...когда совершенные формы, организованные проводники и динамическое могущество будут связаны и объединены, тогда мы получим полное выражение, в точке самого глубокого и плотного сгущения, ума Бога в форме, с излучением, которое будет динамически эффективным.” Алиса A. Бейли Эзотерическая психология, т. I, с.226

---

ЖЕНЕВА
10 am - 1.00 pm CEST

Через ZOOM.
Переводы на французский, испанский, итальянский, немецкий, нидерландский, русский и английский

Переводы для скачивания

ПРОГРАММА В ЖЕНЕВА
Geneva

---

10:00 am CEST

Введение и вступительная беседа
Всемирная Добрая Воля Женева  

---

10:25  am CEST

Человек - машина? Машина - человек?
Элиссава Карпацио

Элиссава Карпацио Обучена информационным технологиям для бизнес-приложений. Работала руководителем отдела бухгалтерского учета, контроля и администрирования в нескольких международных компаниях. Параллельно изучала психотерапию, заботилась о тех, кто пережил тяжелую утрату и уходил из жизни; сейчас работает волонтером в хосписе.

---

10:50 am CEST

Наука и техника. Вернуть человека назад, в центр  
Эммануэль Рэнсфорд

Эммануэль Рэнсфорд Является эпистемологом, независимым исследователем, специализирующимся на квантовой физике, и лектором. Изучив естественные науки и получив диплом инженера и статистика, Эммануэль обратился к квантовой физике. Он был очарован основополагающими вопросами, которые она поднимала. Написал несколько книг на французском и английском языках.
https://galileocommission.org/category/authors/emmanuel-ransford

---

11:25 am CEST

Перерыв 5 минут

 

---

11:30  am CEST

Наука, технология и сознание
Фредерик и Патрис Брассёр

Фредерик и Патрис Брассёр Вдохновленные работами Алисы Бейли, Агни Йогой и своими собственными внутренними исследова-ниями, они предлагают учения в форме текстов, конференций и специальных учебных курсов. Стремясь раскрыть суть существования, тонкие планы, стоящие за всем проявленным, поддерживают своей работой тех, кто хочет заглянуть за пределы видимого, прислушаться к тому, что еще не слышно, идентифицировать и понять энергии, которые движут нами, принять их и двигаться в направлении их потока, чтобы способствовать общему благу.
www.editionssolidair.com | www.psychosophie.com

---

12:00 pm CEST

Визуализация

 

---

12:05 pm CEST

Групповые обсуждения в секционных комнатах

 

---

 12:50 pm CEST

Групповая медитация
 

---

1.00 pm CEST

Завершение
Медитация на укрепление усилий всех мировых служителей и на призыв энергий светлой доброй воли и сотрудничества в делах мира.

---

Размышления на тему: Ответственность человека в эпоху трансформации: формирование морального направления в науке и технике

2024 ФАЗЫ ЛУНЫ И РАСПИСАНИЕ ВСТРЕЧ

2024 Фазы Луны  Европа/Австралия Нажмите для просмотра/загрузки документа в PDF

2024 Фазы Луны США/GMT Time Нажмите для просмотра/загрузки документа в PDF

2024 Фазы Луны GMT/Женева Нажмите для просмотра/загрузки документа в PDF

 

2024 Встречи Лондон Нажмите для просмотра/загрузки документа в PDF

2024 Встречи Нью-Йорк Нажмите для просмотра/загрузки документа в PDF

2024 Встречи  Женева Нажмите для просмотра/загрузки документа в PDF

 

 

МЕДИТАЦИЯ: КРЕПИТЬ УСИЛИЯ НОВОЙ ГРУППЫ МИРОВЫХ СЛУЖИТЕЛЕЙ

МЕДИТАЦИЯ: КРЕПИТЬ УСИЛИЯ НОВОЙ ГРУППЫ МИРОВЫХ СЛУЖИТЕЛЕЙ

I. ГРУППОВОЕ СЛИЯНИЕ:

Я един с братьями своими по группе, и все, что у меня есть, принадлежит им. Пусть любовь, присущая моей душе, изливается на них. Пусть сила, присущая мне, их поднимает и подкрепляет. Пусть мысли, рождающиеся в моей душе, воспринимаются ими и подбодряют их

II. ВЫРАВНИВАНИЕ:

Мы, как группа, распознаем свое место в сердечном центре новой группы ми- ровых служителей. Мысленно протяните линию световой энергии к духовной Иерархии, планетарно- му сердечному центру; к Христу, “сердцу любви” внутри Иерархии; к Шамбале, “где Воля Бога из- вестна”.

III. ВЕРХНИЙ ИНТЕРВАЛ:

Некоторое время фокусируйте ум на планетарной роли новой группы мировых служителей, посредствующей между Иерархией и человечеством и медитативно приводящей План к осуществлению.

IV. МЕДИТАЦИЯ:

Рефлектируйте над исходной мыслью:
Через внедрение и выражение некоторых великих идей человечество надо вести к постижению фундаментальных идеалов, которые будут властвовать в новом веке. Вот основная миссия новой группы мировых служителей

V. ОСАЖДЕНИЕ:

Визуализируйте осаждение энергий воли-к-добру, сущностной любви, на всю плане- ту – из Шамбалы, через планетарное сердце, Иерархию; через Христа; через новую группу мировых служителей; через всех мужчин и женщин доброй воли во всем мире; наконец, через сердца и умы всех членов человеческого семейства

VI. НИЖНИЙ ИНТЕРВАЛ:

Обдумайте множество способов, которыми “могущество единой жизни” и “любовь единой души” проводятся в мир через членов новой группы мировых служителей, тем са- мым выстраивая “мыслеформу разрешения” мировых проблем.

VII. ОТДАЧА:

Произнося Великий Призыв, визуализируйте просвещение человеческого сознания светом и любовью и могуществом:

Из точки Света, что в Уме Бога, Пусть свет струится в умы людей. Да сойдет Свет на Землю.

Из точки Любви, что в Сердце Бога, Пусть любовь струится в сердца людей. Да вернется Христос на Землю.

Из центра, где Воля Бога известна, Пусть цель направляет малые воли людей, – Цель, зная которую, служат Учителя.

Из центра, что мы называем родом человеческим, Пусть План Любви и Света осуществится, И запечатана будет дверь, за которой зло.

Да восстановят Свет и Любовь и Могущество – План на Земле.

OM OM OM

Наука – это наша медитация на природу вселенной

Электрификация планеты и грядущий Новый Век. Мысли из Алисы А. Бейли

Технология и Сила Христа

Скачать PDF | Ссылка на статьи по теме

Технология и Сила Христа

 

Уважаемый сотрудник!

В 1800 году эксперименты Уильяма Гершеля показали существование света за пределами видимого спектра. Поскольку длина волны этого света была немного больше, чем у красного цвета, он стал известен как инфракрасный, — инфра означает «ниже» и «за пределами». В следующем году Иоганн Риттер обнаружил свет за пределами другого конца видимого спектра с более короткой длиной волны, чем фиолетовый. Он окрестил этот свет ультрафиолетом – ультра также означает «за пределами». По мере того, как длина волны света становится короче на этом конце спектра, он вибрирует на более высокой частоте, неся больше энергии. Поэтому вполне уместно, что со временем термин «ультра» приобрел значение «экстремальный», передавая ощущение энергетической интенсивности, связанной с ультрафиолетовым светом.

В эзотерической науке и философии место фиолетового цвета в спектре имеет первостепенное значение в связи с великими циклами; энергия, которую он несет, знаменует окончание одного цикла и начало другого.  Сейчас мы живем в такое время, потому что Фиолетовый Луч - седьмой Луч Церемониального Ордена - возвращается к власти и открывает новую эру. Говорят, что такой цикл будет еще более драматичным, если он произойдет, когда Солнце входит в знак Водолея, а Земля переживает «моменты планетарного кризиса», как это происходит сейчас, ибо тогда существуют подходящие условия для проявления «света небесного».

Это проявление божественного света является результатом слияния всех семи лучей жизни через «фиолетовый Луч Церемониального Закона или Порядка». Это «синтетический луч, когда проявляется в... [низших] мирах», имеет целью «принести просветление и установить порядок на Земле». Далее в работах Алисы Бейли говорится, что первым шагом, предпринятым для максимизации действия этого осаждающего света, была выдача Великого Призыва; вторым шагом будет новое явление Христа,

«Который

"Который будет действовать как линза, через которую свет может фокусироваться и приспосабливаться к человеческим потребностям”.¹

Все это помогает объяснить, почему сегодняшний мир такой бурный – наше время переходное, в котором великий новый цикл энергии сталкивается со старым. Мы также можем начать понимать значение ультрафиолетового света, как символически, так и практически в связи с новым явлением Христа. Энергия седьмого луча, которую несет этот свет, уже сыграла важную роль в открытии информационной эры с ее полезными приложениями в электронных коммуникациях и обработке информации, а также во многих областях науки и медицины. Его потенциал в качестве нового источника энергии во всем мире также был изучен двумя высококвалифицированными коллективами, сообщившими, что их экспериментальные исследования высвобождали огромное количество высокоэнергетического ультрафиолетового света, который может быть преобразован в электричество. В результате соответствующие инженерные компании — Aureon Energy и Brilliant Light Power — получили значительную финансовую поддержку и планируют выйти на мировой рынок примерно в 2025 году.  *

Если многие предыдущие заявления о новых источниках энергии не дали результатов, то, возможно, время для успешной демонстрации приближается, поскольку влияние седьмого луча церемониальной магии или организации продолжает усиливаться. Фиолетовые дэвы** естественным образом реагируют на влияние седьмого луча, чтобы «проявиться», и могут обеспечить жизненную силу, необходимую для экстернализации этого потенциала на физическом плане. Более того, нам сказано, что, когда придет Христос, «группа фиолетовых ангелов или дэв, которые работают на четырех эфирных уровнях, будет особенно активной». Хотя это утверждение может относиться к избранной группе дэва жизней, поскольку все фиолетовые дэвы эфирных планов находятся на эволюционном пути, общая интенсификация их деятельности за счет всемирного внедрения нового ультрафиолетового источника энергии может говорить об огромном значении нового явления.

Развивая это обнадеживающее видение, группы фиолетовых ангелов или дэв, которые «поклялись служить Христу», работают над тем, чтобы связаться с человечеством и научить его определенным направлениям. Это включает в себя преподавание «сверхчеловеческой физики», демонстрирующее существование «сверхсознательного мира» и то, как расширить сознание, чтобы вместить этот мир; стимуляция эфирного зрения, так чтобы инфракрасная и ультрафиолетовая гаммы цветов становились естественной частью человеческого зрения; и эффективность фиолетового света в лечении болезней, которые возникают в эфирном теле, в том числе в том, как

“питать тело и извлекать из окружающих эфиров необходимую пищу”.⁴

Когда мы размышляем об этих фиолетовых дэвах в связи с новым явлением Христа, естественно возникает вопрос о новых технологиях этой эпохи и о том, играют ли они особую роль в работе Христа и осуществлении Божественного Плана. Безусловно, существуют огромные моральные проблемы в связи с новыми появляющимися технологиями, которые могут манипулировать формами фауны, флоры и даже микробной жизни планеты. И в то время, как специалисты по биоэтике, социологи, политики и эксперты по рискам обсуждают множество новых вопросов, возникающих в связи с биотехнологией, общий путь развития, направление, в котором оно должно двигаться, и в чьих интересах оно пойдет, не обсуждаются так часто и открыто, как это необходимо.

Но чтобы сосредоточиться на более позитивном видении, скажем, что манипулирование минеральным царством является очень важной частью служения человечества Плану, который заключается  в развитии его чувствительности к жизненной силе, что заставляет растения расти; другими словами, это подготовка жизни, присущей минералам, к их будущему переходу в растительное царство. Если проведение электричества через металлы можно рассматривать как часть этого процесса пробуждения, более продвинутая стадия заключается в прямом применении эфирной силы к машинам через человеческую ауру. Эта возможность была впервые продемонстрирована изобретателем Джоном Уорреллом Кили в 1872 году, и, как прокомментировала в то время Елена Блаватская:

“До сих пор трудность Кили заключалась в том, чтобы создать машину, которая развивала бы и регулировала «силу» без вмешательства какой-либо «силы воли» или личного влияния, сознательного или бессознательного оператора. В этом он потерпел неудачу, поскольку никто, кроме него самого, не мог работать на его «машинах»”⁵

В книге под названием «Научная религия» (1887) Лоуренс Олифант, писатель и бывший член британского парламента, связал «новую силу» Кили с «духовным оживлением», происходящим в человечестве, наряду с некоторыми «органическими изменениями в человеке, которые сейчас происходят», что означало начало нового нравственного будущего:

“Человечеству приходит новое нравственное будущее, в котором, безусловно, оно очень нуждается. Ни в коем случае это новое нравственное будущее не может быть начато так широко, так повсеместно, как с использования династической [эфирной] силы для благотворных целей в жизни...”

Далее Олифант описывает новую божественную силу, нисходящую на землю; это перекликается с тем, что Алиса Бейли пишет об «энергетизирующей Воле-к-Добру» из Шамбалы:

“... духовная волна в настоящее время накатывает на мир невиданным в его прошлой истории образом ... Очень скоро она разольется, и цель этой книги состоит в том, чтобы подготовить умы людей к кризису в истории планеты, который, я думаю, не может откладываться надолго... Он ... свяжет воедино... тех, кто сражается за Силы Света, против тех, кто сражается за Силы Тьмы...» (Введение, стр. 1-8”

Приливная волна силы Шамбалы действительно разлилась, что привело к двум мировым войнам. И еще два прямых воздействия Шамбалы в 1975 и 2000 годах были предсказаны, которые, несомненно, объясняют большой объем добра, а также зла, который все еще поднимается на поверхность человеческого сознания. Однако за темными тучами, которые продолжают скрывать видение человечеством «красоты, добра и истины», новая мораль сияет ярко. Аура новой группы мировых служителей способна выдержать напряжение воли-к-добру, в то время как миллионы индивидуумов реагируют на энергию доброй воли. Но как все это может сработать в связи с технологиями будущего? Возможно, более непосредственно, чем мы могли бы подумать на первый взгляд, по словам Рудольфа Штайнера:

“Нравственное развитие позволит человечеству генерировать энергии, которые будут сильно отличаться от тех, которые сейчас можно найти на физическом уровне. Кили приводил свой двигатель в движение вибрациями, созданными в его собственном организме. Такие вибрации зависят от нравственной природы человека. Это первый намек на рассвет технологии будущего. В будущем у нас будут двигатели, которые будут приводиться в движение только энергиями, исходящими от людей, обладающих нравственными качествами. Безнравственные люди не смогут их запустить. Чисто механический механизм должен быть преобразован в нравственный механизм”⁶

Идея «нравственного механизма» дает нам много поводов для размышлений, и работа Дейла Понда заслуживает некоторого внимания. В конце 1990-х годов Понд собрал команду инженеров, чтобы построить династическую машину, основанную на оригинальной модели Кили. Когда она была впервые показана на конференции по новой энергии в Денвере, Понд рассказал, что, к его удивлению, машина оживала только тогда, когда те, кто собирался вокруг нее, имели позитивный умственный настрой - радостное состояние; когда же приближались люди с более конкретным, скептическим темпераментом, энергетическое поле разрушалось, и машина переставала работать. Кроме того, чувствительные люди - почти всегда женщины - ощущали качество, исходящее от машины, которое они могли описать только как Любовь. Это привело к тому, что Понд посвятил остаток своей жизни исследованию этого явления с точки зрения «симпатической вибрационной физики».⁷

Мы можем с пользой применить эту физику симпатической вибрации к важному эзотерическому треугольнику, выделенному в трудах Алисы Бейли. Он состоит из энергичной Воли-к-Добру Шамбалы, человечества и минерального царства. Эти три имеют очень тесные отношения друг с другом с точки зрения Плана. Роль человечества состоит в том, чтобы установить симпатическую вибрацию между Шамбалой и минеральным царством, и для этого ему нужны машины. Когда «принцип в человеке, который может контролировать и направлять эфирную вибрационную силу», пробудится и будет использоваться для управления машинами будущего, в минеральном царстве будут создаваться формы в соответствии со следующим пророчеством:

“Когда совершенные формы, организованные проводники и динамическое могущество объединятся, мы увидим полное – в точке самого глубокого и плотного сгущения – выражение ума Бога в форме, обладающее динамически эффективным излучением” ⁸

В общении Единой Работы,
Группа штаб-квартир Люцис Траста

1. А.А. Бейли, Ученичество в Новом Веке, том II, с. 426
2. Веб-сайт Aureon Energy https://aureon.ca/ | Веб-сайт Brilliant Light Power https://brilliantlightpower.com/
3. . Дэва: от корня div "сиять". Дэва — это небесное существо — хорошее, плохое или безразличное. Дэвы населяют «три мира», которые являются тремя планами над нашим. Их 33 группы, или 330 миллионов. Е. Блаватская, Теософский словарь.
4. А.А. Бейли, Экстернализация Иерархии, с. 508-9
5. Е. Блаватская, Тайная Доктрина, том 1, с. 562, Kindle edition.
6. . Намеки на будущую технологию эфирной силы, Anthroposophy.eu
7. Дейл Понд - Наследие Кили, Симпатическая вибрационная физика, Экстраординарная технология Conf 2004 - YouTube
8. А.А.Б. Эзотерическая психология, том I, стр. 226

 

View UK version

View US version

October-December 2023

The Great Invocation - September 2023

*Many religions believe in a World Teacher, a “Coming One”, knowing him under such names as the Lord Maitreya, the Imam Mahdi, the Kalki Avatar and the Bodhisattva. These terms are sometimes used in versions of the Great Invocation for people of specific faiths.

Triangles is a world service activity in which people link in thought in groups of three to create a planetary network of Triangles of light and goodwill. Using a world prayer, the Great Invocation, they invoke light and love as a service to humanity. Further information is available on request from Triangles.

The Triangles Bulletin is for people of goodwill and is published four times a year in Dutch, English, French, German, Greek, Italian, Polish, Portuguese, Russian and Spanish. Triangles is an activity of the Lucis Trust, a non-profit educational charity which exists to promote right human relations.

For further information and literature write to:

www.lucistrust.org/triangles                                                               

Expanding the Circle of Love

A clear perception of identity is vital for groups and nations as well as for individuals, and although it is most often considered in terms of self-actualisation or self-development, the phrase 'ever-deepening identity'1 more acutely indicates its spiritual dimension. One asks the eternal question of ‘Who am I? and the initial response may seem to be no more than a pin point of light but as our understanding deepens, so too does our ability to relate to other individuals and groups. In contrast to this, however, identities of a tribal nature between nations or between those of a different ethnicity, faith or ideology seem to be on the ascendant. The sense of belonging that is part of this group awareness operates as waves of thought, desire and emotions that have the effect of dividing and separating ‘our’ group from all ‘other’ groups

Yet, as with everything in life, there is also another higher aspect of group awareness that is abundantly present in today’s world. This is marked by a sense of identity and belonging with all who recognize and are touched by the Oneness of Life in all its rich diversity. Triangles work grows out of this sense of group awareness, identity and belonging. It affirms that at a time when forces of separation are playing a powerful role in human affairs, transforming, redeeming and uplifting forces need to be developed and employed with skill and potency. Participants come together around their shared love for the whole of planetary Life with all its subtle and un-subtle dimensions and the wish to serve and be useful to that Life.

In this way Triangles exemplifies the higher sense of group awareness characterized by the words of the Christ recorded in the Gospel of Matthew, that where two or three are gathered together in my name, there I am in the midst of them.2 It is this universal spirit that stands at the centre of a heightened group awareness – not only greater than the sum of the parts but creating a bridge into the transcendent and the sacred spiritual dimensions. Group awareness then becomes group radiation, and when this occurs groups are able to serve as carriers of Light and Love emanating from those realms where the Ancestors, Masters and Rishis are to be found

This group awareness holds within itself an essentially selfless quality: it retains its identity as one group with shared aims and characteristics but has a greater, overall identity with the regenerative qualities of life, and it includes all who share in the subjective service to humanity and its destined journey towards increasingly right and good relations. This is an ever-deepening identity – the more the group consciously grows into this identity, and the more those in the group attend to this growth, the greater is the expansion of group identity

1. Margaret J Wheatley – consultant, author and public speaker
2. The Bible, Matthew XVIII.20.

An Affirmation of Love
In the centre of all Love I stand.
From that centre I, the soul,will outward move.
From that centre I, the one who serves will work.
May the love of the divine Self be shed abroad
In my heart, through my group, and throughout the world.

From the Unreal to the Real

It seems that humanity has reached a maximum point of identification with its vehicles of expression and many lives are focused on the things that surround them. For a great many, reality is what is perceived through the senses, that which can be seen, measured and touched. In this state of consciousness, we first notice and then react to these experiences that give us pleasure or displeasure. These, in their turn, generate forms of attachment through their attraction or repulsion; the Buddha taught that both these cravings and aversions are obstacles to achieving freedom from suffering. Due to such insatiable pursuits of individualistic pleasure and the forgetfulness of the common good, lives based on material satisfactions have led to the acute crises experienced today.

In this materialistic civilization, many are driven by a deep emptiness and feel that life is meaninglessness. There is immense suffering in this vacuum-like state, but in contrast to this negativity, a very positive change may arise. For it is here that the soul can make itself felt and thus begins a path of reflection which intensifies the search for the world of meaning. As a result, external events are no longer an exclusive focus of consciousness and that which lies behind these sensory experiences is deliberately sought. This leads us to find a greater depth and spiritual value in experiences, to gain greater knowledge and to achieve a greater focus in the world of meaning. It also allows entrance to the soul’s love-wisdom, linking the material and the spiritual realms. This powerfully relates the individual to increasingly elevated aspects of spiritual life. Perhaps it is for this reason we have been told that meaning is the "antechamber of liberation" – by its discovery, we recognize the unity of life and realise that the path we now travel leads us from the individual to the universal.

One of the stated goals of spiritual teachings is “to make the world of phenomena recede into the background of consciousness whilst the world of meaning becomes more vital and real.”1 This search impels us to question ourselves about the purpose of all our experiences and to query the meaning behind the events surrounding us. This practice leads to the recognition of the significant influences that condition our environment and to the perception of them, not as facts and circumstances, but as the manifestations of subtle energies.

Learning to penetrate external events to discover their meanings sheds light on a hidden world in order to assist in the redemptive process. The physical world is a symbol of what happens in the internal worlds, which we must observe as precisely as possible. Studying the world of meaning eventually opens the portal that leads to Life as energy itself. The group service of Triangles contributes to the redemptive process with the Light and Goodwill that it evokes and assists those who seek the world of meaning and work within it.

1.Discipleship in the New Age, Vol. II, p. 141

The Shoreless Sea of the Indivisible All

“Life is drawn from below, and from above the source renews itself, the sea is always full and spreads its waters everywhere.” Thus the deity is compared to a shoreless sea, to water which is “the fountain of life”.*

In the most mundane sense, we refer to space as the empty container of physical relationship. Yet, it is neither empty nor solely physical; it is a shoreless sea encompassing every plane and including the life and lives which dwell thereon. Space is therefore an entity, the Life which pours through the diversity of creation. Despite this diversity, it remains one and indivisible – a paradox to the purely concrete mind. This Life is independent of its creation yet the means whereby it is sustained – immanent in all forms yet transcendent in nature. Space thus is First or Causeless Cause, that which gives rise to spirit and the whole world of manifestation. It is a great symbol of absolute reality. It is also the absolute container of all that is whether manifested or unmanifested. In the purely abstract sense, it is the Great Breath, the perpetual and ceaseless motion of the universe, eternity itself – formless, immutable, eternal, the one invisible and unknowable deity.

These primordial waters of space, the Great Deep, are the archetypal Mother – water being a common symbol of nourishment and the source of life. These waters of abstract space in the highest sense are referred to as Akâsa, a primordial substance also called the Celestial Virgin-Mother of the visible universe. It is the diversification of this matter which produces every dimension on every plane.

In manifestation, this becomes the etheric web thrilling throughout every minute atom of the “shoreless sea” of space, connecting every manifested form with every other. The ether is a manifested web of life, and it affirms the fact of the one Life expressed in inconceivable diversity. This web permeates and connects every plane and therefore is key to the unimpeded relationship and wisdom which the Plan seeks to manifest. The Triangles network works within the great fabric of this web of life spanning the material, the psychological, and the spiritual. To truly work within the fabric of space, Triangles workers take their stand within this shoreless sea extending their consciousness in every direction: above, below, within, and without. But it is the group nature of the effort which truly produces that “movement upon the face of the waters” whereby Heaven manifests on Earth and Earth is raised up into Heaven.

Space, as a great symbol and ever-present fact, is our best means of comprehending the One Life, its origin, purpose, and more importantly how we, as Triangles workers, can cooperate with it.

*Zohar iii., 290 as quoted in The Secret Doctrine, Vol. I, 356

September 2023

Бюллетень Всемирной Доброй Воли 2023 #2 - На пути к новой духовности:  Наведение мостов для интегрированного мира

Бюллетень Всемирной Доброй Воли 2023 #2

На пути к новой духовности: Наведение мостов для интегрированного мира

В мире разнообразия мы стоим на распутье, ища новую - духовность, которая устраняет пропасти и объединяет нас как мировое сообщество. Мы понимаем, что наша планета — единое целое, перегруженное общими проблемами и коллективной судьбой. Метафорические мосты представляет наше путешествие к функциональной и cознательной интеграции.

Мы должны выйти за рамки узких систем убеждений, вместив наш культурный гобелен. Создание интеграционных структур требует открытых пространств диалога и сотрудничества, где древняя мудрость встречается с современными инновациями. Эти структуры способствуют состраданию, терпимости и уважению, стирая различия между религией, национальностью и идеологией. Наведение мостов для интегрированного мира требует мужества, смирения и приверженности гармонии. Мы должны признать нашу взаимосвязанность, взращивая чувство принадлежности к глобальной семье. Вместе мы стремимся к устойчивому будущему, сотканному из понимания того, что мы являемся взаимозависимыми нитями в ткани существования.

Этот информационный бюллетень призван привлечь ваше творческое мышление и вдохновить на правильные действия в духе доброй воли. §

Скачать бюллетень в PDF

Закон о правах человека: интегрированное мировоззрение

Юлия ХОЙЗЕРМЗНН является основателем и президентом международной некоммерческой ассоциации «Права и человечность».

По опыту моему, во время голода в Эфиопии в начале 1980-х гг., и людей, борющихся с тех пор за свое выживание во многих странах, когда фишки на кону, многие люди будут изо всех сил стараться помочь другим и поделиться своей последней крохой с теми, кто в ней нуждается. Эти проявления естественной доброты и соучастия указывают, возможно, бессознательно, на врожденное признание многими людьми неотъемлемого значения каждой человеческой жизни. Они также проявляют добрую волю, стремящуюся к лучшему для всех, или, по крайней мере, к минимизации страха и страданий везде, где это возможно. Это восприятие человеческой ценности и чувствительности лежит в основе всего лучшего, что человечество произвело за тысячелетия своего существования. Оно включает в себя все истинные философии и духовные традиции, а также лучшее, что проявилось в искусстве — литературе, музыке, изобразительном искусстве и так далее.

За последние два-три столетия это переросло в острое понимание того, что теперь стало называться правами человека. Запад, конечно, не обладает монополией на права человека. Существует долгая история провозглашения прав, которые можно найти в других культурах и традициях по всему миру. Но для Запада первыми известными формулировками были «Декларация прав человека» Французской Ассамблеи 1789 года и книга Томаса Пейна 1791 года «Права человека». Закон о правах человека, как мы понимаем его сейчас, опирается на эти ранние формулировки. Он был разработан и постепенно включен в национальные законы ряда стран, такие  как законы об отмене рабства, предоставлении избирательных прав женщинам и защите детей от эксплуатации на рабочем месте. Однако после зверств нацистского режима и других недавних вопиющих злоупотреблений и геноцидов стало ясно, что защита прав человека не может быть оставлена только национальному государству.

Чтобы смягчить эту проблему, энергичные усилия Элеоноры Рузвельт после Второй мировой войны привели к успешному завершению и принятию мировым сообществом Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ) 1948 года в качестве «общего стандарта достижений для всех народов и всех наций». Это вывело защиту прав человека из национальной сферы в растущий консенсус мирового сообщества — «международное возведение на престол прав человека», как назвал ее Уинстон Черчилль. Всеобщая декларация прав человека, состоящая из 30 статей, отражает понимание основополагающей универсальности прав человека. Права человека не зарабатываются, они врожденные. Они вне любых ограничений национальной идентичности и обычаев. Каждый мужчина, женщина и ребенок имеют право пользоваться своими правами человека просто в силу того, что они люди. Именно эта универсальность прав человека отличает их от других видов прав, таких как права гражданства или договорные права.

В пасмурный день, когда дождь стучит в ваши окна, вас может вдохновить перечитывание Всеобщей декларации прав человека. Ее видение - это мир равенства и справедливости, основанный на равной ценности и достоинстве всех людей, независимо от любого ярлыка, прикрепленного к ним, такого как пол, раса или религия.

Но ООН не остановилась на этом видении. За последние 75 лет государства-члены разработали международно-правовую меньшей степени всеми государствами. Всемирный консенсус по правам человека обеспечивает основу для глобальных действий, основанных как на праве, так и на морали. Сегодня все государства-члены Организации Объединенных Наций ратифицировали по крайней мере один из девяти основных международных договоров по правам человека, а 80 процентов ратифицировали четыре или более, что является конкретным выражением универсальности Всеобщей декларации прав человека и международных прав человека.

Хотя договоры по правам человека являются частью международного права, они отличаются от многих государственных договоров тем, что бенефициаром законов является человек, а не государства. Напротив, именно государства несут юридическое обязательство защищать осуществление прав человека для всех и везде.

Права человека включают в себя все права, необходимые для выживания и достойной жизни, такие, как право на жизнь и свободу, а также право на уровень жизни, необходимый для поддержания здоровья и благосостояния. Права человека также охватывают те права и свободы, которые необходимы для творчества и интеллектуального и духовного развития. К ним относятся право на образование и доступ к информации,  свобода вероисповедания, слова, выражения мнений и ассоциаций. Они также включают в себя все те права, которые необходимы для свободы и физической безопасности, такие как свобода от рабства и пыток. Нет необходимости добавлять (но мы это сделаем), что все эти права должны в равной степени использоваться женщинами, мужчинами и детьми без  какой- либо дискриминации. Учитывая это понимание, права человека постепенно становятся «новой нормой», несмотря на большую часть негативных новостей, которые в наши дни просачиваются на экраны наших телевизоров и компьютеров. В настоящее время закон о правах человека обеспечивает как глобальную этику, так и моральный и правовой императив. Если смотреть с этой точки зрения, становится ясно, что вся основа прав человека является воплощением духовного принципа и, как таковая, является одним из важных ориентиров, которые человечество должно признать и следовать им в своем путешествии в будущее. Таким образом, это основа для правильных отношений на международном, национальном и индивидуальном уровне. Она будет направлять людей в их личных отношениях, в их чувстве ответственности как конструктивных граждан, и в растущем ощущении себя ответственными гражданами глобального сообщества и мира в целом. Очевидно, что никто не может предписывать людям быть хорошими или добросердечными! Доброжелательность и правильные взаимоотношения должны быть спонтанным выражением пробуждающегося сердца и просветленного ума.

Тем не менее, принятие международных договоров о правах человека и создание правовых структур на национальном и международном уровнях самим своим существованием способствуют их соблюдению. И не только это, но закон о правах человека обеспечивает основу для того, чтобы НПО и отдельные лица могли играть свою роль в защите прав человека. Эта работа в основном связана с мониторингом нарушений этих прав и протестами против них. Кроме того, реальная угроза осуждения международным сообществом государств-нарушителей представляет собой проверку реальностью для тех, кто решает умышленно следовать по пути, игнорирующему права других.

В своей собственной работе на протяжении более трех десятилетий я использовала эту структуру для успешного влияния на глобальную и национальную политику и практику, консультируя учреждения ООН и правительства по вопросам применения правозащитного подхода к таким вопросам, как развитие и ликвидация бедности, медицинское обслуживание и расширение прав и возможностей женщин. Закон о правах человека действительно представляет собой интегрированное мировоззрение, направленное на улучшение условий жизни человека. Это поможет не только пробудить скрытую добрую волю, которая лежит в сердце каждого человека, но и укрепить идею о том, что практическая доброжелательность также должна лежать в основе принципов и политики, которые мотивируют всю государственную политику и административные органы. Да придет этот день!  §

Загрузить бюллетень в PDF
Вернуться на главную страницу

Трансформация пищевых систем

Мысль, энергия и ресурсы (капитал, труд, творчество и т.д.), направленные на решение основных проблем, стоящих перед нашими взаимозависимым миром, по-прежнему в значительной степени мотивированы конкуренцией между занимающимися в первую очередь собственными интересами (в том числе корпорациями и национальными государствами). Однако в то же время существует в избытке энергия, направленная на построение более сотрудничающих и справедливых отношений. Направленность и творческий подход многих из этих инициатив являются одними из самых обнадеживающих аспектов нашего времени.

Большинство инициатив, направленных на решение мировых проблем, сосредоточены на материальных решениях. Учитывая материальную направленность многовековой эпохи, из которой мы выходим, это неудивительно. Меньше признается необходимость трансформировать дух и качество отношений, устремлений и перспектив, которые приводят к проблемам.1

Понимание того, что эволюционный кризис, с которым мы сталкиваемся как вид, по сути, является духовным кризисом, неуклонно растет в последние десятилетия. Как отмечает Отто Шарма из Массачусетского технологического института: «Вы не можете изменить систему и не измените мышление или сознание людей, которые принимают эту систему. Реальный вопрос в том, как вы это делаете?'2

Цели устойчивого развития ООН, согласованные всеми странами, иногда считаются ошибочными в своем внимании к количественным материальным целям - упуская более глубокие изменения, необходимые в сознании, и отвлекая внимание от критического вопроса: «Как изменить устоявшееся мышление?» ЦУР, по сути, являются мостом от материально ориентированного духа настоящего к чему-то новому. Без некоторой поддержки в мышлении прошлых правительств основные секторы бизнеса и  промышленности, профессиональные организации и местные органы власти (центры власти современных обществ) никогда бы не считали их чем-то иным, кроме как амбициозными и визионерскими, и, конечно, не одобрили бы их и не участвовали в достижении целей в той степени, в которой они это делают в настоящее время. Новый, и некоторые сказали бы «духовный» или (как выразилась ООН, «трансформационный») элемент в этих Целях заключается в том, что они взаимозависимы. Иными словами, речь идет о комплексном подходе к человеческому развитию и решению проблем человечества, основанном на понимании прав и свобод всех людей наряду с признанием того, что эти Цели применимы как на местном, так и на глобальном уровнях. Они в равной степени направлены на решение проблем как в бедных, так и в богатых регионах. Этот комплексный подход ведет страны и народы к фундаментальному осознанию того, что Земля Едина, и Человечество Едино, и проблемы, с которыми мы сталкиваемся, требуют от нас думать и планировать с этой точки зрения.

Стоит также отметить, что существуют цели и задачи, направленные на трансформацию ценностей, такие как Цель 12 «Обеспечение устойчивых моделей потребления и производства». Это требует широких общественных изменений в понимании того, что ценно и желательно. Это привело к принятию, например, Национальной программы устойчивого потребления федеральным правительством Германии, направленной на обеспечение потребителям широкого выбора экологически чистых и социально жизнеспособных продуктов и услуг.3

Сельское хозяйство, производство и распределение продовольствия трансформируются под влиянием местных и глобальных проблем, связанных с голодом, здравоохранением, утратой биоразнообразия, загрязнением окружающей среды и растущим разрывом между крайним богатством и крайней нищетой. Они также трансформируются под влиянием целостного системного видения. Хотя изменения происходят гораздо более медленными темпами, чем хотелось бы многим, это те области, где новая духовность целостности и интеграции начинает оказывать значительное влияние. С точки зрения Вневременной Мудрости, взаимозависимые кризисы голода, плохого питания и разрушения окружающей среды отражают необходимость изменения качества отношений внутри человеческой семьи и между различными царствами природы. Но, спрашивает Шарма, как мы можем это сделать, и сделать это в масштабе, действительно требующем способности мыслить и участвовать в жизни с точки зрения души, или природы Будды? Через линзу восьми «Акупунктурных Точек социальных преобразований» (включая почву, продовольствие и климатическую справедливость; потребление и планетарное благополучие; управление и демократию), Precencing Institute обладает широким спектром лабораторий, в которых участники со всего мира экспериментируют с методами преобразования «базовых операционных систем из эго-систем в осознание экосистем».4.

Фермеры-новаторы, диетологи и мыслители, принадлежащие к самым разным туземным, духовным и этическим традициям, на протяжении  десятилетий развивали подходы к сельскому хозяйству, уделяя особое внимание качеству производимых продуктов питания, а также заботе и любви к миру природы. Их открытия в настоящее время начинают оказывать влияние на национальные и глобальные планы по более устойчивому и регенеративному подходу к сельскому хозяйству. Одним из самых влиятельных лидеров в этом направлении является вдохновленное Рудольфом Штайнером движение «Биодинамическое сельское хозяйство», подчеркивающее, что сельскохозяйственная культура «связана не только с возделыванием сельскохозяйственных угодий, переработкой и торговлей хорошими продуктами питания, но и с развитием людей и земли». Биодинамическая федерация Demeter International со штаб-квартирой в Дармштадте, Германия, представляет 36 национальных организаций с более чем 7000 фермеров в 65 странах.5 Как отмечает ученый Гарвардской школы богословия Дэн Макканан, все экологическое движение было «обогащено антропософией» до такой степени, что биодинамическое земледелие в настоящее время является основным игроком в органическом движении.6

Компания ФЕКЕМ, расположенная в египетской пустыне, вдохновлена антропософским мышлением. Работая с общим видением создания «Экономики любви», она включает в себя сеть биодинамических ферм, торговых компаний, производящих органические и биодинамические продукты, вальдорфскую школу и общественную школу для детей из неблагополучных групп, а также Гелиополисский университет устойчивого развития. Когда основатель вернулся из Австрии на свою родину в Египет в 1975 году, он вдохновился на создание программы социального, культурного и духовного обновления, смешивая идеи Штайнера с исламом и древнеегипетской мыслью - имя Секем означает «жизненная сила от солнца».7

Возможно, наиболее ярким примером формирующегося духовного сознания, влияющего на подходы к Целям устойчивого развития в области производства продуктов питания и искоренения нищеты, является Альянс сознательных продовольственных систем, продовольствия, сельского хозяйства и сознания», созданный Программой развития ООН. Членство включает в себя различные группы, такие как Food Sense Wales, стремящиеся повлиять на то, как продукты питания производятся и потребляются в Уэльсе, Центр знаний коренных народов и организационного развития в Гане, привносящий перспективы коренных народов в работу по развитию сообщества, и Центр исследований устойчивого развития Лундского университета в Швеции, «центр мирового устойчивого развития для исследований, обучения и воздействия». Члены Альянса разделяют цель «поддержки людей из всех продовольственных и сельскохозяйственных систем в развитии их внутреннего потенциала, который активизирует системные изменения и регенерацию». По мнению Альянса, преобразование продовольственных систем требует работы «не только над политикой, исследованиями и реализацией проектов, но и над внутренними движущими силами индивидуального, коллективного и институционального поведения».8

От небольших местных групп до крупных инициатив на глобальном уровне сегодня растут чувство глобальной ответственности и воля мыслить и действовать с точки зрения благополучия целых систем. §

1. Радио BBC , Общая планета (1 октября 2013)
2. Альянс сознательных продовольственных систем, Трансформация продовольственных систем изнутри 
3. ВМЕL, Национальная программа устойчивого потребления
4. u-school, Акупунктурные точки
5. Биодинамическая федерация, Деметра
6. Д. Макканан, Эко-алхимия: антропософия и история и будущее экологизма. Издательство Калифорнийского университета, 2018 г., стр. xv – xv
7. Sekem
8. Альянс сознательной продовольственной системы

Загрузить бюллетень в PDF
Вернуться на главную страницу

Интеграция науки, техники и природы?

С самого начала индустриальной эпохи духовную связь, которую люди когда-то поступательное развитие науки и техники имели с землей, фауной и флорой. Когда принесло человечеству великие дары, но крупномасштабное сжигание ископаемого еще больше подорвало инстинктивную топлива началось всерьез для движения невероятных новых машин, это привело к началу так называемого дезинтегрирующего мировоззрения, которое теперь напрямую отражается на нас через загрязненные и дисфункциональные экосистемы Земли.

Тем не менее, только предполагаемая угроза жизни всему человечеству – общий враг в виде глобального потепления - вызвала достаточную тревогу для того, чтобы страны мира начали сплачиваться вокруг нового мышления в русле «устойчивого развития». И хотя мы могли бы сказать, что оно представляет собой пробуждение человечества из дезинтегрирующего состояния сна, человечество должно приспособить свое видение к рассвету нового дня и увидеть вещи в другом свете. Ибо понятие устойчивого развития по-прежнему связано с мышлением, которое поставило человечество в его ужасное положение – с конкретным, научным мышлением меры и контроля, которое может легко изолироваться от уравновешивающей, женской энергии интуитивного ума. Мы можем рассматривать современный научный подход как переходный, который может помочь ограничить ущерб, но еще не содержит ни движущего видения, ни нарратива, достойного формирования нового, целостного мировоззрения, объединяющего мужскую науку с женской Природой.

Как писала поэтесса и политическая активистка Мюриэль Рукейзер: «Вселенная состоит из историй, а не из атомов». Человечество процветает благодаря нарративам, которые дают ему ощущение места и перспективы в схеме вещей. Публичный оратор и писатель Чарльз Эйзенштейн является хорошим примером многих научно мыслящих рассказчиков, которые наводят мосты от доминирующего мышления о контроле над глобальным потеплением через сокращение выбросов углерода к новому способу мышления о природе в целом. Признавая, что глобальная культура погружена в деструктивную «историю разделения», его работа представляет собой «историю взаимодействия», опираясь на идеи восточной философии и коренных народов. Он пишет:

«Среди многих защитников окружающей среды появляется понимание того, что мы совершили научную, стратегическую, риторическую и политическую ошибку, сведя экологический кризис к климату, а климатический кризис к углероду. Землю лучше всего понимать как живое существо со сложной физиологией, здоровье которого зависит от здоровья составляющих его органов. Его органами являются леса, водно-болотные. угодья, луга, эстуарии, рифы, высшие хищники, ключевые виды, почва, насекомые, а также каждая нетронутая экосистема и каждый вид на земле. Если мы продолжим разлагать их, истощать, резать, отравлять, асфальтировать и убивать, земля умрет миллионом порезов. Она умрет от отказа органов, независимо от уровня парниковых газов». Далее он пишет: «Сохранение не означает «использовать медленнее» или «откладывать на потом». На самом деле это слово означает служить с. Служить вместе. Служить чему? Служить жизни. Было бы риторической ошибкой формулировать экологизм каким-либо иным образом, кроме как любовь к природе, любовь к жизни»[1] 

Это поднимает интересный вопрос о том, как мы служим Природе в эволюционном смысле - какова Ее цель, и как наука и техника могут вписаться в картину полностью позитивным образом? Этот вопрос интригует, особенно в свете эзотерических учений, как становится очевидным из следующего отрывка из сочинений Алисы Бейли:
«... следующие двадцать пять столетий принесут столь разительные перемены и сделают возможными такое количество так называемых "чудес", что даже внешний облик мира претерпит глубокие изменения. Растительность и животный мир подвергнутся трансформации и усовершенствованию, и многое из того, что латентно присутствует в формах обоих царств, получит своё выражение благодаря тому, что энергии, которые создают и составляют все формы, будут протекать более свободно и распределяться более разумно'.2

С тех пор, как это было написано (1930-е годы), творческая сила человечества возросла, и манипулирование минеральным царством с помощью науки и техники перешло на формы фауны, флоры и даже микробной жизни планеты. Фактически, широкая концепция биотехнологии охватывает целый ряд процедур модификации живых организмов для целей человека. Практика, берущая свое начало в одомашнивании животных и выращивании растений, шаг за шагом продвигалась на протяжении веков к зарождающейся новой науке — синтетической биологии. Это не что иное, как проектирование (или перепроектирование) самой биологии — изменяющая мир, спасающая мир зеленая технология. Тем не менее, правомерность отношения к живой природе как к еще одному материалу для инженерии должна вызывать большую озабоченность у человечества. В то время как специалисты по биоэтике, социологи, политики и эксперты по рискам обсуждают множество новых вопросов, возникающих в связи с биотехнологией, общий путь развития, направление, в котором она должна двигаться, и чьи интересы ей следует обеспечивать, обсуждаются не так часто и открыто, как следовало бы.

Эту озабоченность подчеркивает художница и дизайнер доктор Александра Дейзи Гинзберг, известная своими работами, исследующими отношения между людьми, технологиями и природой. Ее работа — это исследование человеческого импульса к созданию «лучшего» мира: «Дизайн — это передача идей через вещи, — говорит она, — но как мы можем судить, являются ли новые идеи хорошими, когда сами замыслы невидимы?» Этот  комментарий относится к новому пути биоинженерии, которая вместо того, чтобы создавать материальные продукты, проектирует изменения в том, как природа ведет себя с течением времени. С точки зрения эзотерической науки, ответ на вопрос о том, является ли идея хорошей или нет, лежит в последней части отрывка, цитируемого из сочинений Алисы Бейли, и в вопросе: помогает ли она выразить то, что скрыто в какой-либо конкретной форме жизни и ищет выражения? Хотя человечеству трудно даже понять значение этого вопроса на его нынешнем этапе развития, тот факт, что в наши дни в науках о жизни идут много этических дебатов, является обнадеживающим знаком. В конечном счете, именно цель, стоящая за действиями человечества, решает, является ли действие морально хорошим или нет. И именно в этом заключается важность работы доктора Гинзберг — в использовании ее художественных и дизайнерских работ, чтобы задавать «разрушительные вопросы» и стимулировать дебаты о том, что означает «лучше» в контексте создания «лучшего» мира. «Императив нашего времени, — говорит она, — состоит в том, чтобы задавать более правильные вопросы о пути, по которому идет человечество. Он заключается в том, чтобы использовать человеческое творчество для решения лучших проблем, а не в том, чтобы постоянно решать проблемы, возникающие из-за неправильных отношений с планетарной средой».

Вот практический пример: ее последняя инсталляция называется «Машинные предвещания» и находится в Художественном музее Толедо. В ней рассматривается кризис сокращения популяций птиц на протяжении десятилетий из-за воздействия шума и света. Инсталляция задает вопрос: «Что будет без птиц?». В начале осветительная решетка имитирует цвета восхода солнца, и когда оттенки начинают меняться, малиновка поет, только чтобы получить машинный ответ. В конце концов, остается только машинный рассветный хор, и зрителю остается под ярким светом галереи испытать бытие «в отсутствие природы» и самых сокровенных вопросов и чувств, которые из этого возникают.

Эта и многие другие инсталляции Дейзи Гинзберг затрагивают некоторые из многих проблем, возникающих из-за конфликтных отношений, которые у нас есть с природой и технологиями, а также из-за растущего совпадения между реальным и нереальным. Может ли человечество воспользоваться возможностью, которую это предоставляет, чтобы пересмотреть то, чего оно хочет и ценит в жизни? Может ли в будущем появиться интегрированное видение мира, которое соответствует точке зрения таких экологов, как Чарльз Эйзенштейн, которые видят Землю как живой суперорганизм и используют науку и технику, чтобы служить ей, стимулируя ее дальнейшее раскрытие?

Ответ на это, как и на все многочисленные проблемы человечества, кроется в росте доброй воли. «Воля» — самая мощная сила во Вселенной, и когда человеческая воля правильно выровнена с Божественной Волей, она становится непреодолимой силой. И по мере того, как сила доброй воли применяется ко всем формам во всех царствах природы, мы можем видеть  неуклонное движение вперед к абстрактным, сверхфизическим уровням реальности и к тому, что находится на вершине платоновской иерархии бытия как конечная форма — к Форме Блага.   §

1. Чарльз Эйзенштейн, Как экологическое движение может снова найти свой путь
2. Алиса Бейли, Эзотерическая психология Т, 83
3. Ссылка: Синтетическая эстетика, О формировании будущего через дизайн, Проектирование природы
4. Ссылка: Дейзи Гинзберг, Машинные предвещания 
5. Форма Блага Платона, философия из 1000 слов, Вводная антология 

Загрузить бюллетень в PDF
Вернуться на главную страницу

Конвергенция духовности и психоэнергетических практик в области психологии

Винсент Классенс - практик психосинтеза и тренер, а также автор книги «Семь лучей энергии в психосинтезе».

Психология — относительно недавняя наука о человеке. Она возникла в конце 19 века в Европе и США. В течение 20-го века развилось пять основных течений. Чтобы объяснить эти различные подходы к психологии, Роберто Ассаджиоли сравнил личность с домом: бихевиористы изучали «внешность», то, что непосредственно видно и измеримо в поведении человека. Психоаналитики исследовали фундамент дома, проникающий в глубины бессознательного, чтобы объяснить прошлые травмы, которые, возможно, создали нарциссическую рану, симптомы которой окольными путями проявляются в настоящем. Это несколько пессимистическое и  уничижительное видение человека, воспринимаемое ортодоксальным психоанализом, было уравновешено новым движением в 1950-х годах, гуманистической психологией. Гуманистические психологи не отрицают существования детской травмы, но в то же время признают возможность ее преодоления с помощью присущих сознанию качеств, таких как эмпатия, жизнестойкость, поиск смысла и т. д. Они изучают различные уровни человеческих потребностей. Они изучают разные уровни человеческой потребности. Они видят «психологический дом» состоящим из нескольких этажей.

Трансперсональная психология возникла из этой концепции в 1960-х годах, исследуя духовные измерения психэ. Психосинтез является ее частью. Это комплексный подход к человеку и духовное видение, которое открывает изучение психэ для новых перспектив. На вершине дома психэ мы можем представить себе террасу, которая позволяет наблюдать макрокосм и сознательно связываться с ним. 

Психоэнергетика — пятое течение, набирающее популярность сегодня. Он изучает взаимодействие и трансформацию всех видов энергий, как микрокосмических, так и макрокосмических. Изучение семи лучей энергии и их психологическое выражение является частью этой новой психологии. Это понимание может привести нас к более глубокому пониманию самих себя. Лучшее понимание себя позволяет нам не только трансформировать себя, но и корректировать свое отношение и поведение в наших взаимодействиях с другими.

Изучение семи лучей энергии и их психологическое выражение является частью этой новой психологии. Это понимание может привести нас к более глубокому пониманию самих себя. Лучшее понимание себя позволяет нам не только трансформировать себя, но и корректировать свое отношение и поведение в наших взаимодействиях с другими.

Понимание того, как универсальные энергии проявляются в нашей жизни, может привести к более здоровым отношениям. Например, нам может быть трудно понять чье-то конкретное поведение. Но очень часто мы оцениваем этого человека с ограниченной точки зрения нашего личного опыта и предпочтений, которые образуют фильтр, через который мы наблюдаем. Это создает нашу субъективность, что, в свою очередь, приводит к нашей неспособности понимать других. Более того, мы склонны интерпретировать поведение других людей через призму наших ценностей и нашей психологической особенности, поэтому так важно знать силы и энергии, которые обуславливают нас, чтобы смотреть на мир более объективно. Изучение семи лучей способствует лучшему пониманию сложности целого ряда психологических установок и моделей поведения. Трансперсональный психосинтез предлагает упражнения, направленные на создание гармонии внутри и вокруг нас, на различных этапах путешествия, которое приводит нас к сознательной реализации нашего духовного потенциала, чтобы выразить лучи энергии в положительных качествах. Некоторые техники трансмутации энергии, используемые в психотерапии, занимают важное место в психоэнергетике. Здесь целью является не только наше индивидуальное благополучие, но и наше стремление улучшить мир (они взаимосвязаны).

Духовные качества, такие как сострадание, доброжелательность и альтруизм, начинают привлекать внимание ученых. Стэнфордский университет создал Центр для Исследования и образование в области  сострадания и альтруизма (ССАВБЕ). Он предлагает подход к развитию сострадания. Давайте посмотрим, как это относится к экологическому кризису:

1 Ответственность: Что в моей жизни способствует страданиям Земли?
2 Чувствительность: Визуализируйте конец страданий людей, животных и растений и их последствия в будущем.
3 Мотивация: В каком мире я хочу жить (с учетом того, что нужно миру)?
4 Действие: Какие действия я могу предпринять?

Сострадание позволяет нам избежать тупиков экологической тревоги, фатализма или равнодушия. Тогда мы сможем понять практическую полезность трансперсональной психоэнергетики.

Психоэнергетику не следует рассматривать как дисциплину, разработанную исключительно из психологии. Чтобы получить более полную картину, его следует рассматривать как опирающийся на несколько дисциплин, таких как эзотерическая философия, астрология, нейробиология, экология и, в определенной степени, определенные идеи квантовой физики. Психоэнергетика не рассматривает людей изолированно. Он изучает их отношения с их социальным окружением, с природой и со вселенной. Именно здесь он приближается к экологии, поскольку разделяет общее понятие: взаимозависимость, которая является не просто интеллектуальной концепцией, а реальным, наблюдаемым фактом, о котором мы все больше осознаем, глядя на природу и изменение климата.

Взаимозависимость позволяет нам воспринимать органическое единство между различными элементами большего целого. Это приближает нас к целостному видению великих духовных традиций. Будь то индейцы, буддисты или шаманы, все они настаивали на сущностном единстве. Тот факт, что взаимозависимость каждого элемента, составляющего наш мир, сейчас раскрывается на наших глазах, должен помочь нам отойти от материалистического, сепаратистского видения, которое преобладало с 17-го века, к более всеобъемлющему видению реальности. Научный материализм по-прежнему заставляет нас думать, что сознание возникает из мозга, как если бы оно было результатом эволюции мозговой материи. Но эта парадигма меняется. Многие исследователи теперь признают, что эта концепция не cможет объяснить некоторые психические явления.

В наше время перехода и многочисленных изменений наши текущие вопросы, наши размышления, наши наблюдения и наша интуиция, как правило, ставят под сомнение чисто материалистический подход. Происходит внутренняя революция, и в результате открытия сознания произойдут серьезные изменения в сторону более человеческих и духовных ценностей. §

1. Алиса Бейли, Экстернализация Иерархии, с.193

Загрузить бюллетень в PDF
Вернуться на главную страницу

FullMoon-OptIn-temp

July-September 2023

The Science of Union

by John Hinds                                    

The Argument

1.       Yoga (or Union^[1]) is a science.[2]

2.       Science is based on the consensus of a community of experts; different fields of knowledge have developed different accepted methods of investigation.

3.       Only experts who have qualified themselves by preparation and training are qualified to rightly assess knowledge in the area of their own expertise.

4.       The consensus of a community of experts in acquiring intellectual knowledge may be mistaken; it is always based on incomplete knowledge. All intellectual knowledge is relative and is never fully complete.[3]

5.       Knowledge is a function of being. Even given the limitations of incompleteness, we can only know what we are willing to know and which we are equipped, or have equipped ourselves to know.

6.       In order to equip ourselves for the Knowledge of Union, or Yoga, certain preparations need to be made. In addition to intellectual preparation, certain purifications of character and of mind must be realized.

7.       Rationalism demands that for knowledge to be truly ours, we must verify it for ourselves and must not rely on consensus or opinion.

8.       Yogic knowledge can be verified by oneself given that the necessary preparations have been made.

9.       Those who have made such preparations and purifications of character are the experts in the field of Yoga.

10.     There is a broad underlying consensus among those who have acquired the knowledge of Union as to the nature of such knowledge, albeit, across different times and cultures the manner in which yogic insights have been expressed varies and may vary in underlying details. Such variations in perception are found in all sciences.[4]

11.     Those who have not made the necessary preparations are therefore not qualified to pass judgment on the validity of such knowledge.

12.     When Knowledge of Union has been acquired, the intellect assents to it as valid knowledge.

13.     Thus, Knowledge of Union may be demonstrated but cannot be truly conveyed by means of the intellect alone.[5]

The Science of Union

Yoga (or the process of “Union of the Self”) claims to be a science. How valid is this claim? To answer that, we need to know: what is yoga, what is union, and what is science.

Perhaps the easiest to answer is what, in practice, yoga is. It’s often stated that yoga means union. It comes from the same basic root as “yoke”. The sort of yoga most people are familiar with is Hatha Yoga. In Hatha Yoga you work with the physical body. Its aim is the unification and coordination (balancing and health) of the physical body. Today there are many variations of Hatha Yoga with different names, but all these yogas (focusing solely on physical development), are basically some variation of Hatha Yoga.

There are other types of yoga as well. These are more spiritual in nature (defining ‘spiritual’ as what is, for you, your ‘next step ahead’ in development) as they aim to reach union with—‘Reality’—the ‘Ground of Being’—God—‘Self-Realization’—or however you want to name and define it.[6] It is these types of yoga that will be subject of this essay. One might delineate Ultimate Reality as R, and the slices of Reality that science deals with as R_r. In Eastern philosophy and religion to realize the true nature of the Self is equivalent to realization of ultimate reality. This is not to limit the notion of Union; any process that has as its aim this Union or Realization, and which can demonstrate results may be considered a type of yoga. Some, of course, are more formally systematic than others.[7] A purely intellectual pursuit of knowledge or a Christian mystic’s devotional practices may all be considered forms of yoga aimed at the knowledge of Union. There are many paths to the one goal. Nor are traditional means the best for everyone. Humanity evolves, albeit slowly, and what suited our grandparents may not suit us today. The first step toward finding that path is to Inquire the Way.

In terms of more traditional, formal yogas, Bhakti Yoga aims at union through devotion and is focused on loving devotion towards any ideal of a personal God. (As the Yoga Sutras of Patánjali put it, “By intense devotion to Ishvara, knowledge of Ishvara [i.e, a personal deity] is gained.”)

Jnana Yoga is the path of knowledge. One strives to arrive and union through a path of questioning the true nature of the self, reality or the ‘ground of being’, often with a guide. This might be the path of the scientist or philosopher.

Karma Yoga is union through action for its own sake, learning to act for the good without personal attachment.

Raja (Royal or Kingly) Yoga is union through control of the mind, as indicated in Patánjali’s Yoga Sutras.

A final, lesser-known yoga is Agni Yoga. This yoga strives for union by means of Agni or spiritual fire, also thought of as psychic energy, integrated into the “Living Ethics” of one’s day-to-day life. It this respect it is similar to karma yoga.[8]

Union

In the present context any effort that has “self-realization” “self-purification” or “enlightenment” as its goal may be considered a type of yoga. As all the spiritual yogas, or steps toward Union, have the same goal, spiritual Union or self-realization, and as they also seem quite subjective, on what basis can they be considered to be a “science”. What exactly qualifies as a “science”?

Science

Science may refer to a general body of knowledge confirmed by experiment and consensus. It may also denote systematic inquiry with the aim of expanding and refining knowledge.

The current consensus of most scientific inquirers favors an approach to knowledge that is objective, and verifiable. (The word ‘objective’ itself suggests a reality apart from the consciousness of the observer, a condition difficult to demonstrate as Bertrand Russell noted when he wrote that “Space and time are subjective; they are part of our apparatus of perception”.) To repeat something in a scientific experiment is the most commonly accepted way to verify it. Not all portions of reality are subject to the test of repeatability, however.

It would be a mistake to think that this is the only valid way knowledge can be verified, or that this method can be applied to all possible types of knowledge. As Aldous Huxley noted, “science is almost impotent to cope with the particular case, the isolated instance. Promoting their methodological ineptitude to the rank of a criterion of truth, dogmatic scientists have often branded everything beyond the pale of their limited competence as unreal and even impossible.”[a] In other words if science (as it is currently understood) lacks the means to study something, it tends to be ignored.

Scientific Knowledge

Science attempts to acquire knowledge systematically, rationally, and through agreed upon methods of verification.

A “Rational” approach to knowledge through inquiry makes the following assumptions:—

(1) “Reason” (using the mind to think and form judgements by a process of logic^[9]) is the chief means of knowledge inquiry and final judge of its validity.

(2) For knowledge to be truly our own we all must inquire and gain knowledge for ourselves, and not accept some external authority. (In other words we must do our own thinking.) Knowledge which cannot be rationally demonstrated, or which reason tells us must be false, must be rejected.

Of course, reasoning may be faulty, or may be based on assumptions which are only partially true, (or which might even be shown eventually to be completely false). Some of our assumptions may not be capable of any immediate proof or disproof by reason. So even reason has its limits. Karl Popper’s notion of falsification[b] suggests that for a theory to be considered scientific it must be able to be tested and conceivably proven false. Popper’s fundamental premise suggests that anything we “know” might be proven to be false at some future point.

It is safe to say that most of what we “know” is not our knowledge at all according to these criteria. We take it on faith that the sun is some 93 million miles away, and that the earth is round. This is a kind of “group knowledge”; it is more accurate to call it a consensus. We haven’t ourselves measured the distance of the sun from the Earth and few would even know how to do it. The Ptolemaic system of the planets held sway for thousands of years; few questioned it. We also believe, against the direct evidence of our senses and, of ordinary sense, that the Earth is round. Recall that at one time the belief that the Earth was flat was the commonly accepted consensus. We have many more reasons for accepting a round Earth as a fact than the ancients did, but even today there are a few ‘flat Earthers”. So, there is almost never universal agreement on anything.

Thus, most of what we accept as knowledge is not really our knowledge at all, and all group knowledge/consensus can be mistaken; it is always incomplete, and it may or may not be subject to a direct test of its validity.

The study knowledge, how it is acquired, and whether is can be verified is epistemology. Epistemology shows that no system of knowing or of acquiring knowledge can be complete. In other words, human ideas and methods of inquiry are never completely true. At best they are true as far as they go. (Newtonian physics is a good example. It serves us well for most things but not so much when dealing with the very large, such as galactic distances—where it has been superseded by Relativity, or the very small—the world of sub-atomic particles—which Quantum Theory describes.) Therefore, if all our knowledge is at best only partially true; it is more realistic to think of knowledge as being useful or not useful. Certain ideas or ways of solving knowledge problems are more useful than others in particular situations. Often framing a problem in the more useful way is halfway toward solving it.[c]

The data in different fields of inquiry requires different approaches. Things that can be observed directly, and repeated (like the effect of sunlight on a given plant, or the rate of acceleration of a body falling in the atmosphere) are fairly straightforward, but many things, even in the physical world, may not be directly observable, or else they are unique, unrepeatable events.

But not everything is directly observable with our senses or even with the most sophisticated scientific instruments. Can we directly observe the mind or measure and quantify love? Physicists often study things that cannot be observed directly by their effects.[10] In psychology where it is often necessary to study things indirectly, there is a concept called ‘construct validity’ by which the existence of something that cannot be directly observed may be inferred by a number of specific effects that point to its existence, (according to a predicting theory or hypothesis).

The main problem is how do you manage to make different people’s subjective experiences “objective”? (In other words how does one reach a consensus about them, which in the last analysis is what “objective” really means.)

To further complicate things quantum physics indicates that the very act of observation changes things and the idea that there is an observer completely detached from what is observed is one of those convenient fictions science chooses to act on “as if” it were true.

The Map is not the Territory. ^[11]

We create mental maps or metaphors about reality as we see it; form theories about it; make predictions, and are constantly surprised when the theory or mental map turns out to be wrong or that it does not explain half as much as we had assumed it did.

Many still believe (without any compelling evidence) in a completely “materialistic” model of reality (in the R_r sense). It used to be that this model was basically mechanistic. The universe was like a great machine or clock. Once all its parts and motions were understood you could theoretically predict the next state of the system. Modern physics and quantum theory have quashed that. In fact, the more we know about quantum realities the curioser and curioser it gets. Nevertheless, many still believe that ‘someday’ a Grand Unified Theory of Everything (GUT) will manage to explain it all: The answer to the ultimate question of life, the universe and everything... But this belief seems to be becoming more and more controversial as it involves some unproven, and unprovable metaphysical assumptions:

First, that there can be one final intellectual answer to ‘explain’ Reality (whatever that may mean).

Second, that the human intellect is equipped to know, find and formulate that answer. In other words, we are assuming that there is a correspondence between the object as it is represented in the consciousness of the observer and the object as it “really is”. This is one of the great metaphysical assumptions that science makes. Another is that our minds, senses, inputs, scientific instruments and what-not are capable of giving us anywhere near a complete picture of reality. Truly, we don’t even know what we don’t know.

The third assumption is that things can be adequately understood as absolutely separate entities. This allows the examination of the parts without reference to the whole. This does allow one to study things in isolation but it cannot claim to be any sort of complete knowledge. We can no longer believe, for instance that the observer and the observed are absolutely independent and have no effect on each other, as experiments in Quantum Physics have demonstrated.

In psychology what is known as “Experimenter Effect” (the influence of a researcher’s conscious, and unconscious, expectations on subject responses and research outcomes) is very real and is the reason behind “double blind” studies in medical research—to minimize the Placebo (or Expectancy) Effect on outcomes. It has been estimated that anywhere from 25% to 50% of a medicine’s efficacy can be due to expectancy.

The Lens of the Mind.

All knowledge whether it be classed as ‘objective’ or ‘subjective’ ultimately comes through the aperture of the mind, not the senses. In fact, sense data alone, without some organizing principle such as the brain/mind provides is meaningless.

In earlier days in psychology, one way of exploring the world of the mind and the psyche was “the method of introspection”. This was developed in the 19th Century by Wilheim Wundt. Wundt tried to make the process of introspection as structured and precise as possible. Observers were highly trained and the process itself was highly controlled.

This approach has certain benefits but also limitations. Even among scientists working in the same field, there is often no consensus about facts observable with the five senses or what the results of a particular experiment may mean. So the problem becomes even more acute when dealing with subjective states of mind, which are subject to many sorts of bias, and where there is no clear means of corrective comparison. One cannot even be sure that one is talking about the same thing, even if the same words are used. This limitation is not confined to the method of introspection alone. In personality research terms like ‘the self’ are bandied about, but there is no clear consensus among different theoretical schools as to what that term really means. And this is one of the most fundamental concepts!

In psychological research the method of introspection has been largely abandoned. This is unfortunate as there are certain experiences that can be researched in no other way. But the fact that it is not formally used in research, and has a number of confounds in reaching community consensus, does not invalidate it as a source of knowledge.[12]

An added complication is the fact that not all knowledge is accessible to everyone. Some knowledge requires special training, or preparation. Furthermore, we are conditioned to accept some knowledge as a result of personal or cultural beliefs, our genetic inheritance, and our temperaments. Some kinds of knowledge are more acceptable to people of certain mental temperaments than others. Scientists in this regard are no less biased in this regard than any other group, despite their liking to think of themselves as coolly objective. Things that lie outside the accepted scientific paradigms tend to be ignored or rejected. The more fundamental an idea threatens established norms, the greater the opposition.

Thus it may be said that knowledge is a function of being. We can only know what we are willing to know, and what we are equipped, or have equipped ourselves to know.

Unlike Western culture today, where philosophy is considered to be a purely intellectual pursuit, in the East and among the Western philosophers of the ancient world, it was accepted that philosophical ‘wisdom’^[13] depended on the development not only of one’s mind, but one’s character. In line with this idea, knowledge of Union demands certain preparations and purifications of character and of mind to be realized.

In his anthology, The Perennial Philosophy, Aldous Huxley by-passed the professional theologians and philosophers:

“The reason for this is very simple. The Perennial Philosophy is primarily concerned with the one, divine Reality substantial to the manifold world of things and lives and minds. But the nature of this one Reality is such that it cannot be directly and immediately apprehended except by those who have chosen to fulfil certain conditions, making themselves loving, pure in heart, and poor in spirit. Why should this be so? We do not know. It is just one of those facts which we have to accept, whether we like them or not and however implausible and unlikely they may seem. Nothing in our everyday experience gives us any reason for supposing that water is made up of hydrogen and oxygen; and yet when we subject water to certain rather drastic treatments, the nature of its constituent elements becomes manifest. Similarly, nothing in our everyday experience gives us much reason for supposing that the mind of the average sensual man has, as one of its constituents, something resembling, or identical with, the Reality substantial to the manifold world; and yet, when that mind is subjected to certain rather drastic treatments, the divine element, of which it is in part at least composed, becomes manifest, not only to the mind itself, but also, by its reflection in external behaviour, to other minds. It is only by making physical experiments that we can discover the intimate nature of matter and its potentialities. And it is only by making psychological and moral experiments that we can discover the intimate nature of mind and its potentialities. In the ordinary circumstances of average sensual life these potentialities of the mind remain latent and unmanifested. If we would realize them, we must fulfil certain conditions and obey certain rules, which experience has shown empirically to be valid. …. And it is mainly to these, because there is good reason for supposing that they knew what they were talking about, and not to the professional philosophers or men of letters, that I have gone for my selections.”[d]

Regarding higher states of consciousness, and other means of awareness beyond the intellect and the five senses, the only question about them is, Do they exist or not? Nothing is more unscientific than to assume something does or does not exist without an investigation into the facts.

As Huxley demonstrated in The Perennial Philosophy, among those who have acquired the knowledge of Union there is a broad underlying consensus regarding the nature of such knowledge, albeit, across different times and cultures the manner in which insights into the nature of Reality (R) have been expressed has varied, and may vary in underlying details. Such variations in perception are found in all sciences.

There is ample testimony and consensus (cf. The Varieties of Religious Experience[e], Mysticism[f], The Perennial Philosophy[g] or the Yoga Sutras of Patánjali) as to the nature and the means of acquiring knowledge of Union. It does not require ‘faith’ (in the sense of believing without evidence), but practice, and it is verifiable in one’s own personal experience.

However, as implied earlier, the intellect is equipped to study and understand the parts (R_r) but it can never grasp the whole (R). Thus, the normal intellectual approach to the whole of Reality R, or the Ground of Being, is inadequate.

Given all this, how does one hope to acquire the knowledge of Union?

Undertaking the Journey

The potential to consciously evolve is a rare human gift. Buddhists traditionally believe that Enlightenment can only be achieved through life in the human state. You begin where you are. There is no guarantee that you will acquire the final awareness of the ‘Ground of Being’, as Huxley puts it. You will, however, develop greater insight and awareness as you progress. Only the sorts of people William James called the geniuses of religion or the saints seem to achieve the higher stages of Union. But to undertake the quest, whether or not you reach the final goal has its own rewards.

The quest for Union or to know the Self, will bring about a revolution in your way of life if you pursue it. And, if you pursue it, you must make the choice to make it a part of your life for the rest of your life, or it will get you nowhere.[14] Even if you come short of the ultimate goal you will find the pursuit of this knowledge will bring many insights and rewards, along with challenges, along the way.

As the practice of mindfulness and its benefits is becoming widely known, that might be one place to begin. Grasping the basic concept, simple as it seems, can be elusive. What mindfulness requires is the development of the attitude of an observer of your own experiences, thoughts, feelings and judgments by simply noting them, without judgment and without necessarily needing to change them.

I often had patients whom I believed could have been helped immensely by meditation, but who were unable to get past the stage of dealing with the incessant distractions, mind-wanderings or feelings of anxiety that inevitably arose. To no avail, I would point out that learning to master the distractions is itself part of the process. One becomes a master by mastering. The frustrations or even the anxieties, hitherto masked by an abundance of distractions, proved too much for them and they gave it up. Usually, one will consider undertaking the journey only when it is clear that one’s life is not working or if one has ‘divine discontent’ a dissatisfaction with the usual explanations and a desire to know Reality as it is.

Many of the patients I worked with wanted a clear roadmap for change with each step laid out like a cookbook recipe—we almost never dealt with the bigger question of Union—but it just does not work that way. It’s more like a determination to climb a mountain. The destination as you stand at the mountain’s foot seems formidable and the peak far off or hidden in the clouds. Nevertheless if one is determined to make the attempt one begins by learning what one can about this mountain; mountain climbing; learning from others’ experiences and gathering such tools and guides as may be needed. Once you reach the first level, things will look different; you will be different because you will have learned from the first ascent. Now the challenge is to get to the next level and the process is a similar one, plus what you have just learned and what you can learn from your new perspective. And so on. In fact, one of the things traditional yogas teach is developing the tools necessary to achieve Union through our own acts and the power of our minds focused on the goal.

One of these tools is love. Not love in the usual sense of human affection, which is based on feelings, attractions, preferences, but rather the ideal of Christian Love, called agape. This is a love that is essentially disinterested, or not self-interested. It is an ideal; few reach it.

It is built into form to have preferences. A square peg does not prefer a round hole. Many of our filters and preferences operate even before we are aware of them consciously. Likes and dislikes are normal and we find them throughout the natural world. Agape asks that we transcend these built-in limitations. Many traditions have taught that striving toward this love is the shortest way to achieve unitive knowledge.

If I believed that indeed there was anything supernatural, that is above nature, I would call this love a supernatural virtue. As it is, I will have to be content in calling it supernormal. It is rare, but throughout history there have been people who achieved it to a greater or lesser degree.

As the anonymous author of The Cloud of Unknowing[15] put it thus, using the traditional terms of the Christian mystic:

“of God Himself can no man think. And therefore I would leave behind everything that I can think, and choose to my love that thing that I cannot think. For why?—He may well be loved, but not thought. By love may He be had and held; but by thought never.”

Putting it in modern terms, the intellect alone is incapable of grasping R, the Ground of Being or Ultimate Reality. Aspiring to love in the Agape sense, puts you on the path toward knowing. The attempt helps bring about the changes and helps create the tools for change, and further insights. At no point is one asked to cast aside one’s knowledge or one’s mind. The final arbiter is you yourself. The Science of Union is the quest to apprehend Reality as it is. What can be more scientific than that?

Final Thoughts

To learn something truly new requires the attitude of the ‘beginner’s mind’: nonjudgment, keen observation, and persistence in the face of obstacles—and obstacles will come! The same might be said of almost any new discovery. Whatever path you try, learn what you can from others who have followed similar paths, but realize ultimately you can rely only on yourself and your own experience. How can you know the path you are following is the right one for you? Aside from anything else you may experience or learn in your life journey,—Is it expanding your awareness? Making you a better, more accepting, more loving person? If it does not—leave it alone!

Regarding the formal practice of Indian Yoga, Swami Vivekananda has said, “…is it practical? .... Yoga says it is practical .... Supposing it is not—suppose there are doubts in your mind. You have got to try it. There is no other way out....” “I am always asked the question: ‘Shall I give up meat?’ My Master said, ‘Why should you give up anything? It will give you up.’”

In other words as Augustine said, “Love God and do what you will”. You will find things you outgrow many things; they will fall away because there is no longer anything in you that attracts them. Vivekananda again: “Those who practice [yoga] hard will get many other signs. ... and when these things come, know that you are progressing very fast”. “It is much easier to do anything upon the external plane, but the greatest conqueror in the world finds himself a mere child when he tries to control his own mind. This is the world he has to conquer—the greater and more difficult world to conquer. Do not despair! Awake, arise, and stop not until the goal is reached!”

The Kesamutti Sutta, relates the following discourse of the Buddha, Gautama Siddartha,

“Thus I have heard. Once the Buddha was wandering in the Kosalan country and came to a town of the Kalama people called Kesaputta.

“After giving him praise as the Exalted One, a Fully Enlightened One, perfect in wisdom and practice, the people asked how they could separate true teachings from false teachings.

 ‘Do not go upon what has been acquired by repeated hearing; nor upon tradition; nor upon rumor; nor upon what is in a scripture; nor upon surmise; nor upon an axiom; nor upon specious reasoning; nor upon a bias towards a notion that has been pondered over; nor upon another’s seeming ability; nor upon the consideration, “This monk is our teacher”.

Kalamas, when you yourselves know: “These things are good; these things are blameless; these things are praised by the wise; undertaken and observed, these things lead to benefit and happiness,” then enter on and abide in them.’ ”

“The journey of a Thousand Li begins beneath your feet.” Lao-tse.

“Blessed are the pure in heart, for they shall see God.” Matt. 5:8.

Footnotes

The Great Invocation - June 2023

*Many religions believe in a World Teacher, a “Coming One”, knowing him under such names as the Lord Maitreya, the Imam Mahdi, the Kalki Avatar and the Bodhisattva. These terms are sometimes used in versions of the Great Invocation for people of specific faiths.

Triangles is a world service activity in which people link in thought in groups of three to create a planetary network of Triangles of light and goodwill. Using a world prayer, the Great Invocation, they invoke light and love as a service to humanity. Further information is available on request from Triangles.

The Triangles Bulletin is for people of goodwill and is published four times a year in Dutch, English, French, German, Greek, Italian, Polish, Portuguese, Russian and Spanish. Triangles is an activity of the Lucis Trust, a non-profit educational charity which exists to promote right human relations.

For further information and literature write to:

www.lucistrust.org/triangles                                                               

June 2023

Sharing Group Thought - June 2023

We invite you to share your insights on Triangles by post, email or online at triangles.org

Living a life in service is a clear and definitive way of how we visibly choose to do good and contribute to humanity and society in a manner that is upbuilding. Although this choice brings with it responsibility, it also brings with it the support of numerous unseen forces, a flow of energy that works with and through us as human beings. It is our willingness to be a vessel that attracts a flow of power in a unified approach to make a positive difference. It is this collective and unified consciousness that is the center of us all and part of our true nature, a place where there is no separation between us, where we all have access to limitless potential in line with a greater and more universal plan. Each of us brings our part and plays our role. This is what attracts me to the idea of forming a triangle - 'where two or more gather in His name, He is there'.                                                             USA

With Incomparable Grace

In esotericism, where much that is pursued is invisible, a certain realm of being holds us steady as we move through meditations, study, and the conversations about the building of a better world. That plane is surely mental and beautifully powerful, capable of redesigning the shape of the future. But that mental imaging needs to merge with something a little softer, a little more accessible to those of us who seek to lift the trajectory of human activity and thinking. This other something that is merging with the plane of the mind is the realm of the heart, and in their coming together, these two form an inner relation that is synthetic. These two worlds weave magically into and around each other like the roots of trees, unseen yet creating manifest life anew in an intriguing process that can be called grace.
An attempt to define grace, however, is like trying to bottle the sun. It might be something that, in essence, is a shimmering connection between head and heart, an intuitive resonance at the center of one’s being, and perhaps more akin to intuition than knowledge. It doesn’t seem to be something that can be commanded, but instead it seems to be a state that is bestowed spontaneously – through the rough and tumble incongruity of life, arriving unexpectedly in a split second of silence.

The Triangles network seems to be informed by this kind of alchemy. The merging of mind and heart in the shape of a simple triangle but perceived as a symbol of transformation. And in Triangles service that transformation is the etheric life-web of the world, as indicated by the esoteric blue-print of the earth. The weaving threads of lighted intentions carry the goodwill from countless Triangles like the roots of millions of trees intertwining to create countless points of grace. This grace rightly becomes a synthesis that is stronger and greater than the combined strength of the individual points, and its potency arises from the lighted goodwill of hearts and minds focused together on an enlightened remaking of the world.

All humanity shares the capacity for this thing called grace – a jewel to take to heart. The spectrum includes those who are not like us at all. This grace is a potential that embraces the highest and the most humble, sages and novices, the enlightened and the non-believers, the homeless, the broken and lost. In the end, we are all strangers in good company with this one elegant thing in common. Like the sun escaping from that bottle, grace can blossom in a word, a gaze, or a gesture and leave one stunned by an experience that will live with us for the rest of our lives.

One Flame with Many Sparks

The spiritual aspirant follows a path into the light and with this comes a deeper realisation of the abundance of Life. In contacting the light within oneself, there comes an awareness of the connected nature of light and its universality. This energy of the universe flows through all forms – there is but “One Flame with many sparks of differing brightness within that Flame.”[1] The light is one, and the energy is one – such is the glory of the great eternal Light.

Through daily spiritual practice, we become gradually accustomed to this abundant energy which pours into the waiting and receptive mind. We begin to recognise that this energy works through us, that it radiates out into the world through our minds and hearts. It is not a light we acquire for ourselves: it is light that we tune into in order to share with others. And as it illumines our minds, we begin to see that within which stands as a barrier to the light, our imperfections that distort and diminish the radiatory power that inspires us to walk this purificatory path. The light, therefore, has redemptive power that brings transformation, greater understanding and a more inclusive vision. Gratitude, generosity of spirit and a desire to share light, love and understanding come to those who touch the light. Its abundance is recognised, for light is seen emanating through individuals and groups everywhere. Thus, the divine Plan is more deeply sensed and a desire to serve that Plan is evoked.

Triangles is a wonderfully effective way to serve the Plan and share the abundant energy contacted through spiritual practice. Each Triangle fits within the great network of light and goodwill and has a powerful effect on the network because each Triangles member, as he or she links with the two other points of light, is in contact with the One abundant light. That abundance floods the network of light and goodwill through the intention, attention and expectation of all its members and conveys that light and goodwill to the hearts and minds of people everywhere so that they have an increased ability to anchor the Plan on earth.

When the increasing numbers of those who work with light on behalf of humanity become sufficiently united, their radiation will surely be felt in all the kingdoms of nature. This is the "life more abundant" of which the Christ speaks[2] and humanity’s goal to transmit this spiritual energy to the lower kingdoms will eventually see its triumph and bring light, love and Life to all the Earth.

1. Discipleship in the New Age, Vol. II, p. 626
2. A Treatise on White Magic, p. 91

Till the Silence Turns Golden

We are living in extraordinary times. Ill-will and suffering, short-termism and selfish motives, falsehood and cruelty are evident everywhere. Yet if we open our eyes properly, we can see that this is being more than balanced by the presence of an increasing and dynamic goodwill. This goodwill passionately advocates and embodies the long view and the absolute necessity for an enlightened selflessness that works out in an energetic creativity. There are magical demonstrations of this in every field of human interest and endeavour. It is the best evidence that the heart of humanity is not only sound, but alive and active, rhythmically infusing human consciousness with the higher energies of love, understanding and compassionate goodwill. When these are accompanied with an unshakeable hope and altruism, then we see practical visionaries at work and loving service at its best. We also glimpse the Christ consciousness developing within humanity.

One of the ways in which this new consciousness is manifesting in the world today is in humanity’s recognition of the interdependence of all life on earth. This vital connection is not confined to spiritual experience; it is also central to most mundane interests and activities too. The arts, for example, embody diverse cultural qualities and perceptions in wonderful creations using words, music, the visual arts, dance, architecture, not to mention the new and imaginative uses of digital technology. Friendly competition draws out the best in the participating athletes all around the world. Scientists demonstrate a world-wide collaborative effort to understand life from the smallest subatomic particle to the mind-boggling immensity of the entire Cosmos. Even international trade and finance operate on the basis that all human lives are inextricably linked into a system of mutual dependence. And religions, which used to have such a divisive and destructive effect, are now developing genuine mutual respect and together are sounding the note of humanity’s conscience.

Outworn ideologies and selfish nationalism are still too readily seen in politics. The results of this are only too clear for us all to see as conflict and war blights the lives of so many. These wars, conflicts, suspicions and mistrusts bring inconceivable pain and trauma – a sort of global “self-harming”. The remedy must surely be to evoke the Christ principle in us all, for this is the releasing energy that will bring about the “healing of the nations”. In the words of the poet, R S Thomas*:

Let us stand, then, in the interval
of our wounding, till the silence
turns golden and love is
a moment eternally overflowing

This is why in our daily triangles work, we affirm with confidence: “May Christ return to Earth!

*R S Thomas: No Truce With the Furies (1995)

World Invocation Day Video 2023

As we seek to do our part in building right relations in the world, let us also invoke the aid of higher spiritual forces. The Great Invocation is a world prayer for all people of goodwill of all faiths. Please use it on World Invocation Day, June 3, 2023.

Watch the original video on World Invocation Day

Watch another video on World Invocation Day

Help promote World Invocation Day. Share this information with others.

Great Invocation Translation : Thai

Testing

 

ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ ПРИЗЫВА 2023

Всемирный День Призыва
3 июня 2023

Всемирный день призыва - это день молитвы, фокусированного духовного контакта, когда люди всех вероисповеданий и путей объединяются, чтобы обратиться с призывным зовом к Божественности. Этот зов призывает к тому, чтобы свет и любовь вливались в человеческое сознание. Приглашаем вас присоединиться ко многим тысячам людей в мире, чтобы отметить этот день использованием Великого Призыва.

* Приверженцы многих религий верят в Мирового Учителя, «Грядущего», зная его под такими именами, как Владыка Майтрейя, Имам Махди, Калки Аватар и Бодхисаттва. Эти термины иногда употребляются в версиях Великого Призыва для представителей конкретных вероисповеданий.

worldinvocationday.org

Загрузить бюллетень в PDF
Перейти на домашнюю страницу

Глобальный конфликт и  путь к правильным отношениям

Д-р Чарика Марасингхе является консультантом по правам человека и правам ребенка, а также попечителем Международного центра мира Вишва Никетан в Шри-Ланке.

Семена любви, как и ненависти, прорастают не в почве Матери-Земли, а в сердцах и умах нас, людей, ее детей, которые наделены сознанием, которым не благословлен ни один другой живой вид. Все разделения, основанные на расе, религии, вероисповедании и классе, рождаются в сердцах и умах людей, а не в рукотворных кирпичах и бетонных стенах внешнего мира. Если мы хотим чувствовать покой в отношении человеческого, животного и растительного миров, нам нужно заменить свои эгоцентричные способы мышления в терминах «я», «мое», «моя семья», «моя религия», «моя раса», «моя деревня» и «моя страна» всеобъемлющим универсальным сознанием, которое чтит и уважает благополучие всех живых существ. Те, кто хочет видеть мирный, устойчивый, справедливый и счастливый мир, должны использовать свои интеллектуальные и духовные способности на прочном фундаменте универсального сознания. Процесс пробуждения этого универсального сознания должен происходить от зачатия в утробе матери на протяжении всей жизни – от детства, юности, зрелости, старости до окончательной и неизбежной смерти. Пробуждение этого универсального сознания относится не только к индивидууму. Оно в равной степени относится к семьям, группам, школам, рабочим местам, сообществам - как городским, так и сельским, - к странам и человеческому населению в мире в целом.

Будда сделал радикальное открытие, что мы не существуем как отдельные существа. Он видел, что «я» — это заблуждение, которое причиняет страдания и отчуждает нас от свободы и тайны жизни. Учение о причинности, называемое «paticca samuppada» или взаимозависимое со-возникновение, это наиболее глубокое изложение Будды, лаконично развивает реальность жизни - существование себя и мира с точки зрения взаимных обусловливаний и взаимозависимых психофизических событий, которые приходят и уходят.

Цитируем:

... от чувства зависит тяга; от жажды зависит поиск; от поиска зависит приобретение; от приобретения зависит принятие решения; от принятия решения зависит желание и похоть; от желания и похоти зависит привязанность; от привязанности зависит собственничество; от собственничества зависит скупость; от скупости зависит защита; от защиты возникают различные злые нездоровые явления: взятие в руки дубинки и оружие, конфликты, ссоры и споры, оскорбительные высказывания, клевета и ложь». ’
Маханидана Сутта DN 15

Надлежащий отклик на глобальный конфликт – это путь к правильным отношениям. Его необходимо произвести, определяя отпечатки, которые оставили после себя предыдущие поколения, прошедшие по этому пути. Человечество, возможно, выжило на планете Земля до сих пор в гуще самых агрессивных конфликтов и войн на протяжении тысячелетий, потому что поколения до нас установили здоровые идеи и условия, которые способствовали процветанию человека. В то же время на этом пути есть и грязные отпечатки, оставленные некоторыми предыдущими поколениями, которые способствовали нарушению стабильности в нашем мире. Построение правильных отношений должно начинаться в сердцах и умах каждого из восьми миллиардов человек, живущих сейчас на нашей планете Земля, или, по крайней мере, критической массы населения. Прочный внешний мир, который положит конец глобальным конфликтам, может быть достигнут только тогда, когда люди достигнут внутреннего мира - прекращения конфликта внутри себя. Два с половиной тысячелетия назад Будда признал благородную истину очищения ума от зла и взращивания чистого ума:

‘Все умственные явления имеют ум в качестве своего предшественника; у них есть ум как их вождь; они созданы умом. Если кто-то говорит или действует посредством злого ума, «дуккха» (страдание или неудовлетворенность) следует за ним так же, как колесо следует за отпечатком копыта быка, который тянет телегу’
Стих 1: Дхаммапада

‘Все умственные явления имеют ум в качестве своего предшественника; у них есть ум как их вождь; они созданы умом. Если кто-то говорит или действует посредством чистого ума, счастье (сукха) следует за ним, как тень, которая никогда не покидает его’
Стих 2: Дхаммапада

Наше стремление к созданию универсального сознания, которое продвигает благополучие всего: людей, флоры и фауны, даже воздуха, которым мы дышим, воды, которую мы пьем, и почвы, которую мы засеваем, находится под угрозой, беспрецедентной в истории человечества. Так называемая ультракапиталистическая экономическая политика и потребительские экономические системы, недемократические, сильно доминирующие и авторитарные геополитические идеологии, структуры, токсичные системы и централизованные бюрократические процессы консолидировали политическую и экономическую власть. Природные ресурсы и денежное богатство концентрируются в руках немногих богатых и влиятельных людей на местном, национальном, региональном и международном уровнях в результате маргинализации и остракизма бедных и беспомощных. Иждивенческое мышление, созданное так называемой «финансовой помощью» и ловушкой «реструктуризации долга», завело жизнь нынешнего и будущих поколений в развивающемся мире на гильотину. Эта смертоносная тенденция грозит разрушить вековую духовную сеть обогащающих и укрепляющих религиозных традиций мира, - они могут и не воскреснуть. У человечества уже не остается времени. Необходимо определить и претворить в жизнь «дорожную карту» для достижения правильных отношений. Мир остро нуждается в осуществлении ненасильственных социальных преобразований путем расширения прав и возможностей сельских и городских общин для устранения коренных причин, провоцирующих конфликты как на микро-, так и на макроуровнях.

Социальное, экономическое и политическое неравенство и несправедливость вызвали страдания, разочарование, несчастье и дисгармонию во многих сообществах. Трансформация сознания отдельных людей и сообществ в сторону сострадания и здоровья представляет собой важный шаг на пути к построению справедливого и мирного мира. В то время как мы трансформируем эгоистическое мышление во всеобъемлющее универсальное сознание, мы также должны работать над освобождением бедных, обездоленных и маргинализированных людей из ловушки бессилия, беспомощности и безысходности, и помочь им раскрыть собственные потенциал и силы, чтобы изменить свою жизнь к лучшему. Перестраивая жизнь деревенских и городских общин, мы в первую очередь стремимся зажечь коллективный дух общины в сердцах и умах людей.

В человеческом обществе на всех уровнях действуют четыре взаимосвязанных порочных процесса, которые Будда назвал психологическим отчуждением (чанда), отвращением (двеша), страхом (бхайя) и заблуждением (моха). Изложение Буддой четырех Божественных Обителей (Четырех Брахма Вихар) - Любящей доброты (Метта), Сострадания (Каруна), Альтруистической Радости (Мудита) и Невозмутимости (Упеккха) - предлагает отличный рецепт для исцеления наших сердец и умов от эгоцентричных и я-центричных недугов и расширить наше сознание, чтобы охватить всех живых существ. Этот дух сообщества также может быть пробужден через буддийские концепции обмена (дана), приятного языка (прия вачана), созидательной деятельности (артхачарья) и равенства (саманатмата).

Давайте примем решение взять на себя подлинное обязательство в течение нашей жизни оставлять здоровые отпечатки на пути к правильным отношениям, которые изменят судьбу нынешних и будущих поколений и сделают планету Земля пригодной для жизни и мирной обителью для всеобщей жизни.   §

Загрузить бюллетень в PDF
Перейти на домашнюю страницу

ГРУППОВОЕ СОЗНАНИЕ ЧЕРЕЗ КОНФЛИКТ

Рассматривая путь от конфликта к правильным отношениям, нам необходимо спросить себя, хотим ли мы правильных отношений в первую очередь. Во-первых, правильные отношения означают, что привилегии человека будут уменьшаться, а эгоцентричные эгоистические отношения придется оставлять позади. Они также требуют, чтобы человек постепенно отказывался от идеи прибыли. Поэтому мы должны спросить еще раз: хотим ли мы идти по этому пути? Рассматривая альтернативу и принимая во внимание здравый смысл, это кажется довольно очевидным, но принятие четкой позиции по этой теме имеет первостепенное значение.

Духовные учения Вневременной Мудрости предполагают, что выбор уже сделан за нас; мы живем и движемся и существуем в теле Божества, от Которого проистекает закон сострадания, выраженный в правильных отношениях, любящей или активно демонстрируемой любви, как неотъемлемой части их природы¹. Тем не менее, размышления на эту тему с точки зрения желания актуальны, потому что наши эмоции играют большую роль в нашем выходе из конфликта в гармонию.

В контексте развивающегося сознания того, чем мы являемся как индивидуумы, группы или как большие группы, составляющие подгруппы, которые мы называем человечеством, мы должны признать, что мы не всегда ставим правильные отношения выше наших собственных интересов - мы знаем это из опыта нашей собственной жизни. В современном мире этика подвергается сомнению, если не откровенно высмеивается, и как цивилизация мы можем беззастенчиво ориентировать наш компас на осязаемые цели, а не на более субъективные и вечные. Наша цивилизация вполне материалистическая, мировая мыслеформа вполне материалистическая, и слишком часто кажется, что наши ценности материалистические и индексируются на фондовом рынке. Наша цивилизация является результатом эволюционирующего состояния сознания человека и вырастает из его инстинкта выживания, его наклонностей, его амбиций. Мы спрашиваем, кто в здравом уме пожертвовал бы собой ради блага целого? Кто поставит Духа на первое место? Можно ли так много требовать от церквей? В этом климате чего следует ожидать от отдельных людей, людей власти или наций? Мы никогда не устраняли жадность и обособленность от корней нашего отношения к жизни, тогда как же мы должны найти выход из конфликта?

Тем не менее, как убедительно выражает Алиса Бейли, энергии жизни души постепенно обуславливают все наши взаимодействия на физическом плане. Таким образом, должно быть понятно, что даже люди с чистыми мотивами, намерениями и высокими принципами могут быть принуждены к антагонистическим действиям².

Если размышлять над этими взглядами, то конфликт начинает рассматриваться как необходимое следствие эволюции. Как следствие расширения сознания в соответствии со следующими принципами: расширение, контакт, конфликт, трение и посредничество, достижение гармонии через конфликт в расширенном состоянии сознания. Эта точка зрения изображает человеческую семью, процветающую как единое целое. Это общая картина. Картина, которую слишком легко забыть, когда мы позволяем себе быть загипнотизированными конфликтом и когда мы позволяем нашей идентичности кристаллизоваться на выгодах, которые мы стремимся получить, или на потерях, которых мы стремимся избежать

Поэтому, в то время как конфликт является неоспоримым фактом жизни и раскрывается перед нашими глазами на планах различной тонкости, нам нужно тренироваться, чтобы поднять наш взгляд выше – в мир смысла. Там, обладая правильной ориентацией и правильной информацией, мы можем позволить смыслу облечься в мудрое понимание конфликтов, которые мы переживаем. Мы можем попытаться постичь внутреннее единство всего и его работу в многообразии. Этот процесс будет ориентировать и вдохновлять ум маленьких жизней, из которых мы сами состоим. Другими словами, он будет насыщать и направлять процессы нашего коллективного воображения, чтобы позволить нам увидеть, почувствовать и прикоснуться к обещанию правильных отношений.

Это также поможет нам превратить идею правильных отношений в привлекательный идеал и попытаться преобразовать в нас качества, которые враждебны процессу гармонизации через конфликт, представляя, как их благотворное выражение будет ощущаться и как они могут выражаться в наших отношениях.

Это практическая работа, и это наша ответственность. Несмотря на то, что глобальный конфликт может возникнуть из-за жадности и власти немногих, а также из-за их неприязни к многочисленным людям, реальная власть находится в руках масс, которые сами себя воспитали. Именно ум, испорченный желаниями, правит миром, и именно правильное желание и правильная перспектива выведут нас из тьмы к свету, из современного наваждения в свет Реальности.

Мы утверждаем, что на самом деле у нас нет иного выбора, как идти по пути к правильным отношениям, но мы, безусловно, можем замедлить этот процесс и пострадать от этого, или правильно ускорить наш прогресс. Это зависит от нас. Это наша воля, наша добрая воля. Наконец, поскольку правильные отношения основаны на преобразовании сознания индивидуального «я» в сознание души или Эго, мы понимаем, как идея правильных отношений идет рука об руку с идеей группового сознания. Да, наш прогресс включает в себя отказ от наших личных сокровищниц и некоторую потерю идентичности, но он несет в себе обещание вечного процветания общего богатства во многих его формах, в первую очередь сознания. Разве это недостаточно желательно?

В конечном счете, нас призывают разжигать огонь наших сердец и трансмутировать любовь, от личной любви к любви к супругу и семье, к любви ко всему окружению и, через патриотизм, к любви ко всему человечеству. Таким образом, трансмутация нашей астральной жизни ведет через конфликт к расширенному сознанию³.    §

1. Адаптировано из книги Алисы Бейли Экстернализация иерархии, 288 
2. Элис Бейли, Эзотерическая психология, II, 86
3. 3. Алиса Бейли, Трактат о космическом огне, 954

Загрузить бюллетень в PDF
Перейти на домашнюю страницу

ОТ КОНФЛИКТА К ГАРМОНИИ: К НОВОЙ ПАРАДИГМЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ

Человеческие цивилизации на протяжении всей истории были отмечены циклами войн и насильственных конфликтов, каждый из которых в конечном итоге разрешался только для того, чтобы со временем возник другой. Исследования глубинных причин конфликтов, природы человеческой психики и различных структурных и социологических коррелятов войны привели человеческий ум к пониманию множество механизмов, которые порождают и увековечивают насильственные конфликты.

Сегодня человечество обладает ключом, который может претворить войну и насилие в упорядоченную гармонию и красоту, символизирующие его высшую природу. Этот ключ, однако, должен быть присвоен и повернут, что требует применения преобразованной человеческой воли, посвященной установлению новой парадигмы жизни и мышления, отражающей высшую добродетель и врожденное благо человека. Эта работа все еще продолжается. Человечество достигло разумного понимания проблемы войны, и в настоящее время предпринимаются широкомасштабные действия по устранению ее коренных причин. Это закладывает основу для культуры доброй воли и правильных отношений, в которой может процветать творческий потенциал человечества, сильный в своем разнообразии и нерушимый в своем единстве.

Принцип конфликта присущ даже мельчайшему атому вещества и наиболее полно находит свое выражение в интеллектуальном различении человеческого ума. В жизни индивидуума и человечества в целом этот принцип порождает различные кризисы и напряженность, ведущие, часто после напряженной борьбы, к расширению и включению. Конфликт неизбежно порождает правильные отношения и всеобщий дух доброй воли, но такой исход не является автоматическим. Только тогда, когда и желание, и воля присутствуют в достаточной степени, кризисы, порождаемые конфликтом, могут быть преобразованы в «лучшие ангелы» человеческой природы.

Такое мастерство требует знания и понимания конфликтов на всех уровнях, и современные исследования насильственных конфликтов на международном уровне позволили получить целый массив знаний по этому вопросу, понимание которого можно увидеть в различных выдвигаемых определениях¹. Большинство из них сосредоточены на расхождениях и несовместимости интересов или целей, основанных на представлениях и убеждениях сторон. Более полное понимание приходит тогда, когда эти определения рассматриваются наряду с двумя тесно связанными элементами: насилием и миром.

Всемирная организация здравоохранения определяет насилие ² как «преднамеренное применение физической силы или мощи, угрожаемое или реальное, против себя, другого лица или против группы или сообщества, которое либо приводит к, либо имеет высокую вероятность причинения вреда, смерти, психологического вреда, недоразвития или лишения». Отсутствие прямого или личного насилия (например, умышленного/явного физического вреда) не означает мира. Существует множество форм косвенного насилия, которые присутствуют в «молчаливых» конфликтах, и если их не распознать, они могут привести к более прямому насилию. Одно из них, структурное насилие³, обнаруживается в неравном распределении власти, ресурсов и прав между группами (классический пример Йохана Галтунга: «если люди голодают, когда этого объективно можно избежать, то совершается насилие»). Другое, культурное насилие⁴, происходит, когда ценности, язык, идеология, религия и общее мировоззрение в обществе допускают или оправдывают существование прямого насилия (например, апартеид в Южной Африке).

Мир⁵ часто определяется⁶ в отрицательных и позитивных компонентах. Негативный мир — это «отсутствие насилия или страха перед насилием», в то время как позитивный мир включает в себя «отношения, институты и структуры, которые создают и поддерживают мирные общества».

Негативный мир направлен на искоренение прямого насилия, в то время как позитивный мир направлен на искоренение косвенного (структурного, культурного) насилия. Полезность позитивной парадигмы мира заключается в том, что она направляет внимание на другие важные аспекты общества, такие как экономика, благосостояние, вмещение и справедливость, в которых часто заключаются основные причины прямого насилия и войны. Связь между миром и конфликтом может быть дополнительно понята с помощью теории затяжного социального конфликта⁷ Эдварда Азара, которая иллюстрирует, как лишение человеческих потребностей лежит в основе социальных конфликтов.

Академическое исследование международных отношений породило три основных мировоззрения, которые стремятся понять поведение и политические решения, лежащие в основе целого ряда действий государства, наиболее важным из которых является решение вступить в вооруженный конфликт.

Реализм⁸ основан на концепции корыстных государств, конкурирующих за власть и безопасность. Он критически относится к абстрактному моральному дискурсу, который вмешивается в политическую реальность. Либерализм ⁹ утверждает, что распространение демократии, экономических отношений и многосторонности во всем мире способствует миру и что международные институты являются механизмом, через который может сотрудничать целый ряд международных актеров. Конструктивизм¹⁰ подчеркивает, как культура, идеи, коллективные ценности и социальная идентичность формируют международную политику. Негосударственные субъекты, включая неправительственные организации (НПО), транснациональные сети активистов и отдельных лиц, приобретают актуальность, продвигая новые идеи и ценности.

Ни одно мировоззрение не может полностью объяснить или предсказать динамику отношений между международными актерами. Реализм не учитывает улучшения международных отношений и расширения сотрудничества, поскольку он рассматривает международные отношения как постоянное состояние анархии, а отношения как игру с нулевой суммой. Либерализм не в состоянии признать, что многие демократические правительства могут существовать только тогда, когда они сохраняют военную мощь и безопасность, и что переход к демократии может быть насильственным. Конструктивизм не проясняет социальные условия и властные структуры, которые допускают изменения ценностей.

Что необходимо, так это перспектива, которая не связана каким-либо одним мировоззрением, но способна соединить их, которая разрешает эти внешне несовместимые способы мышления, видения и действия в упорядоченную систему парадигм, отражающих многогранную и разнообразную природу человеческого мышления. Такое синтетическое мышление само по себе ускоряется конфликтом между этими конкурирующими идеологиями, признанием тщетности любой из них для объяснения международных отношений во всей их полноте и того, что вместе они лучше сочетаются с истиной.

Принцип конфликта лежит в основе эволюции человека и становится достоянием, когда поднимается к свету души, тем самым создавая союз внутри себя и с другими. Сосредоточившись исключительно на многочисленных различиях внешней формы, конфликт становится врагом любви и правильных отношений, а не силой, которая производит рост, мудрость, знание, красоту и все многочисленные качества, ставшие возможными благодаря скорби и напряженному человеческому опыту.

Ключ к преображению конфликта в возможности и достижения лежит в правильном применении доброй воли. Добрая воля является обусловливающим фактором во всех человеческих отношениях; это любовь в выражении. Это основа подлинного мира, который может быть достигнут только путем правильного урегулирования и устранения конфликтов. Тем не менее, прекращение насильственных конфликтов является лишь первым шагом к созданию правильных условий, в которых может возрастать духовный потенциал человечества создавать, созидать, любить и излучать тот «мир, который «превосходит всякое разумение». Когда чистый и бескорыстный дух доброй воли находит свое выражение, он быстро распространяется; все, что предшествовало синтезу и препятствовало правильному пониманию, исчезает и заменяется гармонией, в которой любовь, идущая непосредственно из Сердца Бога, входит в сердца всех.    §

1. Прюитт, Дин, Рубин, Джеффри и Хи Ким, Сун. Социальный конфликт: эскалация, тупик и урегулирование. Бостон: Макгроу-Хилл, 2004
2. Всемирная организация здравоохранения, Всемирный доклад о насилии и здоровье, ноябрь 2002 года
3. Открытый университет, Сомнение в преступности: социальный вред и глобальные проблемы
4. J. Galtung, "Cultural Violence", Journal of Peacce Research, Vol. 27, Нет. 3. (авг., 1990) с. 291-305.
5. Организация Объединенных Наций, Мир означает достоинство, благополучие для всех, а не только отсутствие войны - должностные лица ООН, Сентябрь 2014
6. Видение человечества, определение концепции мира: позитивный и отрицательный мир.
7. Рамсботэм, О. (2005). Анализ затяжного социального конфликта: дань уважения Эдварду Азару. Обзор международных исследований, 31(1), 109-126.
8. Кораб-Карпович, В. Юлиан, "Политический реализм в международных отношениях», Стэнфордская энциклопедия философии (летнее издание 2018 г.), Эдвард Н. Залта (ред.)
9. Дойл, Майкл В. Либеральный интернационализм: мир, война и демократия. Нобелевская премия. >> немного.
10. Кристол, Джонатан, 2019. Конструктивизм. Оксфордские библиографии

Download Newsletter in PDF
Go to Newsletter Home

РАЗОРУЖЕНИЕ И ПУТЬ К МИРУ

MD - дипломат с 12-летним опытом, в настоящее время работающий в области ядерной энергетики и разоружения.

«Мысли о войне возникают в умах людей, поэтому в сознании людей следует укоренять идею защиты мира»
Устав ЮНЕСКО

Разоружение как видение
Мы живем в мире, где духовное видение и устремления все еще позади реальности, и где разоружение является частью этой динамики..

Устав ООН содержит видение этого:

Организация Объединенных Наций преследует Цели:

1. T1. Поддерживать международный мир и безопасность и с этой целью принимать эффективные коллективные меры для предотвращения и устранения угрозы миру и подавления актов агрессии или других нарушений мира и проводить мирными средствами, в согласии с принципами справедливости и международного права, улаживание или разрешение международных споров или ситуаций, которые могут привести к нарушению мира;

2. Развивать дружественные отношения между нациями [...]

3. Осуществлять международное сотрудничество в разрешении международных проблем [...]

4. Быть центром для согласования действий наций в достижении этих общих целей.

В частности, один из самых уместных документов по разоружению является заключительный документ (первой) специальной сессии по разоружению или SSOD-1 (1978 год). Несмотря на холодную войну, страны договорились о конкретных целях в области разоружения, которые спустя годы привели к заключению нескольких договоров, таких как договоры о химическом оружии, биологическом оружии, торговле оружием, нераспространении или неиспытании ядерного оружия и т. д. Сегодня существуют новые вызовы (например, насилие с применением огнестрельного оружия, искусственный интеллект или договор о ядерном разоружении), но многое из того, о чем можно договориться, уже  было определено  и обсуждено много лет назад. Повестка дня Генерального секретаря ООН в области разоружения является более недавним примером того, что можно сделать.

Нынешний кризис
Однако, как известно, система ООН переживает кризис власти, так как экономика переживает кризис, и это обуславливает эффективные результаты по разоружению. Дипломаты собираются на встречи, имея инструкции своих правительств, инструкции, которые являются частью более широких национальных стратегий, которые не сильно меняются с течением времени. Здесь много места для ума и заранее структурированных утверждений, и мало места для сердца.   Национальные интересы превыше более глобального подхода. Нации по-прежнему считают, что они несут ответственность, и проблемы должны решаться в их измерении.

 В результате получается то, что мы видим сегодня: в мире наблюдается не менее 101 вооруженного конфликта1, воюет практически каждая вторая страна. Глобальные военные расходы растут: в 2021 году они достигли рекордных 2,1-3 триллиона долларов2, в основном в горстке стран, у которых достаточно оружия, чтобы взорвать планету несколько раз. Конференция по разоружению не может достичь консенсуса в переговорах с 1997 года, а война в Украине распространила политические разногласия и стагнацию почти на все разоруженческие форумы.  Совсем недавно на карту была поставлена даже выживаемость человечества, поскольку правительства ядерных держав упоминают о ядерной войне.  Мотивации, стоящие за этой реальностью, можно понять: мы имеем дело со страхом выживания наций и «защитой», построенной для того, чтобы противостоять ему. В основе лежит иллюзия разделения, когда недоверие создает ощущение угрозы, наиболее «разумным» ответом на торую выглядит увеличение военной мощи.

Напротив, диалог в рамках двусторонних встреч (как технических, так и политических), региональных или многосторонних форумов, визитов на высоком уровне, мер укрепления доверия и переговоров по разоружению,  как представляется,  теряет свои позиции. Решения  все еще существуют,  но энергии, способной стимулировать изменения, нет. Все это объясняет кризис без традиционного разрешения, что  беспокоит все чувствительные человеческие сердца.

На пути к миру?
Духовная перспектива говорит нам, что для того, чтобы выйти из этого застоя,  нам нужно  раскрыть более глубокую перспективу, с Любовью и  Миром в основе  радикального импульса к переменам и Миру.

Можно утверждать, что никакие переговоры  по  разоружению сами по себе не могут решить эту проблему. Мы нуждаемся в  комплексном плане, касающемся разоружения, справедливости,  окружающей среды, глобальной задолженности, голода и т.д., - тем, которые могут быть обобщены  в Целых устойчивого развития. Планом, который можно было бы  согласовать,  является Глобальная конференция ООН, интересным примером которой является Парижский форум мира на национальном уровне³.

В любом случае, для того, чтобы добиться этой «энергетической помощи», внутренний контакт должен зажечь человеческие сердца и инициировать добрую волю. На дипломатическом уровне мы должны  искать  и  поддерживать пространства для диалога, где люди могут встречаться и  происходить  изменения.

Если прямые встречи не могут состояться, мы должны  быть открыты для  третьих стран, организаций или посредников для содействия мерам укрепления доверия и прозрачности, которые могут постепенно рассеять негатив и проявить  свет души.

Психологические сложности и дипломатический застой вокруг разоружения не должны нас разочаровывать. Возможные решения существуют, и те, кто в них участвует, знают их. Для тех, кто заинтересован, внутренняя поддержка таких мероприятий является важным служением. Для тех, кто работает на дипломатическом поприще, интуиция и любовь не менее важны, чем инструкции и формы, и каждое мероприятие - это возможность для энергий войти и динамизировать все поле, инициируя невидимые обязательства и прогресс.

 В конце концов, человечество едино и жаждет  Мира.  Давайте просто позволим  этому случиться.   §

1. Женевская академия международного гуманитарного права и прав человека, Современные вооруженные конфликты
2. Стокгольмский международный институт исследования проблем мира, Мировые военные расходы впервые превысили 2 триллиона долларов
3. Парижский форум мира

Загрузить бюллетень в PDF
Перейти на домашнюю страницу

April-June 2023

Registration: 2023 Arcane School Conference (London)

Fill in the form below to register to join us in person at the 2023 Arcane School Conference in London which takes place June 3-4.
For more information visit the conference website.

{embed="forms/registration_as_london"}

March 2023

The Three Spiritual Festivals

The sun’s symbolic passage through the signs of the zodiac brings into focus the subtle energies they represent, and this tracks the progress of the spiritual year. The higher interlude of this annual cycle begins in Aries with the spring equinox in the northern hemisphere and continues through Taurus and up to the solstice at the close of Gemini. This whole interlude carries fresh divine energies setting the tone for the service initiatives of the unfolding year and is celebrated by the three festivals of Easter, Wesak and Goodwill.

In general terms, Aries (Easter) stimulates mental processes and relates to divine love; Taurus (Wesak) stimulates the sensitive nature and is associated with wisdom; and Gemini (Goodwill) vitalises etheric substance and relates to spiritual unity – the divinity within humanity. These festivals focus on the divine vibration received and offer the opportunity to consciously engage with the new spiritual influences to facilitate their fuller expression in the personal and group life.

Festival of Wesak (Taurus) ....................................................................................... 5 May 2023

The Festival of Goodwill, Christ’s Festival and World Invocation Day (Gemini) ....... 3 June 2023

Please check locally for the actual days of the Festival Meetings

Further information about the Three Spiritual Festivals, their meaning and influences is available via the links below. For information in printed form, please use the contact details at the bottom of this page.

www.lucistrust.org/3sf/how_can_we_help  
www.lucistrust.org/3sf      
www.lucistrust.org/3sf/resources

Triangles is a world service activity in which people link in thought in groups of three to create a planetary network of Triangles of light and goodwill. Using a world prayer, the Great Invocation, they invoke light and love as a service to humanity. Further information is available on request from Triangles.

The Triangles Bulletin is for people of goodwill and is published four times a year in Dutch, English, French, German, Greek, Italian, Polish, Portuguese, Russian and Spanish. Triangles is an activity of the Lucis Trust, a non-profit educational charity which exists to promote right human relations.

For further information and literature write to Triangles:

The Planetary Network

ServiceSpace - https://www.servicespace.org/

This is an organization run entirely by volunteers. It encourages people worldwide to do small acts of service with the aim to stimulate humanity’s fundamental generosity and to create both inner and outer transformation. Their projects include a daily positive news service, an acts-of-kindness portal, and a gift-economy restaurant. They act cooperatively to create service opportunities and support each other in their chosen service initiatives.

They started by helping non-profits with technical services and over recent decades, ServiceSpace has become an umbrella for many other generosity-driven projects, encouraging people to contribute in meaningful ways to the world around them. This platform has now been expanded to allow people to stay connected with others interested in service and to participate in service opportunities through their projects, as well as organizing their own local service events. Through small, collective acts, they work to transform themselves and the world.

Unity of Life Meditation Group -1632 A G. Tuazon St., Sampaloc, Manila, The Philippines www.lucistrust.org/worldwide_network/list_of_groups/asia_and_pacific/unity_of_life_meditation_group

The group is formed as a Unit of Service – an association of individuals who share the aim of the Lucis Trust in promoting a future based on spiritual values and principles, and they bend their efforts and understanding to actively serve this purpose. Group meditations for the new and full moon periods are being held as well as other healing meditations. Some of their activities included collaborating with a group of doctors to provide medical access for a remote community and working with an orphanage by helping with the cleaning, the provision of food and reading stories to the children.

 In October 2022, the group joined with other Units of Service in Korea, Japan and Vietnam to present a webinar which was the first Asian Esoteric Community Gathering. This led to a joint agreement to link up every Sunday to visualise their regional community as points of light and to say the Great Invocation. The second Asian Esoteric Gathering and Esoteric Easter (Aries Full Moon) Meditation is now being planned in cooperation with Esoteric Tokyo, South Korea, Ageless Wisdom Vietnam and Sydney Goodwill Australia. The theme will be The Use of the Great Invocation in Fostering Spiritual Unity and will conclude with the Aries Festival. Everyone is invited to attend via Zoom on Sunday, 9 April 2023.

For full details, Christopher See at [email protected] or Facebook event page: https://www.facebook.com/events/582327970476026?ref=newsfeed

The Worldwide Network of Servers is located throughout the world. They are servers whose activities are inspired by the teachings of the Ageless Wisdom based on the books of Alice Bailey. For further information on Units of Service and other serving groups associated with the Lucis Trust,  please see the Lucis Trust website page using the following link:  lucistrust/worldwide_network

In Alignment, Inspiration

In this fast-paced and congested world, the impression of not having enough time for what we strive to achieve is a well-known experience. With the haste and stress included, living with one eye on the clock takes its toll. It is to counteract this energetic depletion and imbalance that quiet reflection is sought. In this way, one can regain more control, connecting more closely to his or her intended course and individual spiritual alignment.

Alignment is also an essential aspect of creative group work. It forms the foundation for the Triangles network and other forms of service as the connection to higher spiritual energies. These energies are available to each person as soul emanations as well as the vital energies of divine realms from more enlightened beings who seek to aid humanity. Connection and meaningful relationship to these higher influences are aided through the practice of meditation which directs thought toward that which is divine and trains the mind to focus. It has been described as “a technique of the mind which eventually produces correct, unimpeded relationship; this is another name for alignment.”¹ It creates the space in which mental stillness can be cultivated and intensified and where the persistent and patient focus on a chosen topic allows extraneous concerns to be silenced. It is within this still point of focused and constructive tension that the mind can be impressed by higher spiritual energies.

One expression of deep inner silence is the capacity to listen with an aligned and unwavering receptivity focused on that which is being conveyed. This poise creates a non-judgemental space for enlightened goodwill to enter and to await both assimilation and the formulation of the appropriate response. Within a religious context, this same stillness might be described in terms of faith and communication in prayer. Mother Teresa once referred to this when she was asked what she did when she prayed. She answered that she listened. Then, being asked what God did when she prayed, she replied that He listened.

Such profound inner quiet as this, like the silence needed for meditation, is eventually established through persistence and by patiently dismissing wayward thoughts and emotional interference. When such inner calm is achieved, even fleetingly, a profound stillness can reveal itself. The emptiness of this space is not lifeless, nor is it truly empty, but rather its quality suggests that it is akin to magnetism. Finely attuned, it attracts a certain level of vibration favourable to abstract perception and spiritual communication unbounded by words and perhaps most easily expressed in the energies of light and love. These same energies are those that the Triangles meditations circulate in service to humanity.

¹ Esoteric Healing, by Alice Bailey p. 620

In Adversity, Strength

“It is worth remembering that the time of greatest gain in terms of wisdom and inner strength is often that of greatest difficulty.”¹ Hence, the expression “strength through testing”. Testing and training of the body brings physical strength; emotional strength develops through the steady detached and harmonising rhythm of the soul. And through the right development and use of the mind, the strength of the soul can be known; the mind being an instrument used by the thinker, chooses and rejects thought forms at will. Thus, through strenuous spiritual testing the individual and the group can tap into the sustaining and enduring energy of the soul to be applied spontaneously in service.

What is the mysterious force that drives the human being forward to overcome seemingly overwhelming obstacles? There is an inner world of spirit that can be accessed through the right orientation of the mind bringing a strength of purpose and the will-to-persist in creative work whilst forgetting all lesser concerns. This guiding power is like a magnetic compass through which the whisper of the soul is known, and it keeps the aspirant steady on the straight and narrow path that leads towards a higher reality.

To understand the true nature of this inner strength of purpose, we must turn to the spiritual teachings that shine like a beacon of light throughout the ages. According to the Agni Yoga teachings, the aspirant learns to rejoice at obstacles which will multiply resourcefulness tenfold.² This guiding light is the higher self which overshadows the personality during each incarnation bestowing a fragment of that inner reality on the physical plane, limited by time and space.

The Triangles meditation work, drawing on the inner light, uplifts the vibratory quality of the etheric vehicle of the planet, the force or vital body that permeates every part of the physical vehicle. According to the “…aliveness or the sluggishness of the etheric body so will be the corresponding activity of the physical body.”³ Energy flows and circulates more freely through a triangular structure because the forces of a triangle are distributed evenly along its three sides. This strengthening is confirmed by engineers who build triangular structures that provide immense support and stand the test of time and the forces of nature.

It therefore comes as no surprise that the light and goodwill, evoked in group meditation by triangles workers all over the planet, develop through a sense of shared purpose and solidarity. It is a sacrificial service that strengthens the etheric network and lets in the light. When the vehicles of expression given to man are in alignment with the soul, human consciousness is uplifted, and the spiritual climate of the planet is transformed.

1. The Essence of Wisdom, The Dalai Lama (2012). p.74
2. Agni Yoga, S. 72 (adapted)
3. The Light of the Soul by Alice Bailey pp 218-219

Registration: 2023 Arcane School Conference (Geneva)

Fill in the form below to register for the 2023 Arcane School Conference in Geneva which takes place May 27-28.
For more information visit the conference website..

{embed="forms/registration_as_geneva"}

Registration: 2023 Arcane School Conference (New York)

Fill in the form below to register for the 2023 Arcane School Conference in New York which takes place May 5-7.
For more information visit the conference website.

{embed="forms/registration_as_newyork"}