In deze uitgave wordt het zoeken van de mensheid naar synthese vanuit een aantal hoekpunten benaderd. In het verleden hebben wij de neiging van de godsdiensten gezien om te beweren, dat zij het Enige Ware Geloof zijn, of toegang tot de Ene Ware God hebben. En tegenwoordig schijnt het zo te zijn, dat de wetenschap deze poging om een uitgebreide beschrijving van de werkelijkheid te geven, heeft overgenomen met het zoeken naar de Theorie van Alles. Maar wellicht is het plaatje zowel simpeler als complexer dan beide benaderingen bereid zijn toe te geven. Zou het niet zo kunnen zijn dat de vele godsdiensten bestaan om te voorzien in de spirituele behoeften van vele verschillende soorten mensen, door hun talloze paden naar het Goddelijke te bieden? En zou het niet ook zo kunnen zijn, dat elk van de myriaden theorieën, zowel wetenschappelijke als theosofische, die de Werkelijkheid proberen te beschrijven, zonder al die andere incompleet zijn? De poging om de Ene Ware Theorie te identificeren is ongetwijfeld een reactie op de eraan ten grondslag liggende synthese, die achter alle vormen ligt. Deze synthese is geworteld in het abstracte gebied van de Geest, hetgeen verklaart waarom het nooit tot een enkele vorm herleid kan worden; elke gedachtevorm, elke theorie of ideologie, is veeleer een nieuwe poging om enkele aspecten van de Werkelijkheid te vast te leggen.

De moeilijkheid is de neiging geweest, en blijft dat zijn, om zich met één gedachtevorm te vereenzelvigen, met uitsluiting van alle andere. Een van de schadelijkste van deze vormen is het idee, dat het bevredigen van materiële behoeften de alfa en omega van het bestaan is. Het idee van het Algemeen Welzijn wordt dan geofferd op het altaar van de zelfzuchtige hebzucht van personen, daar ieder mens zich ervoor inspant zijn aandeel van de beperkte materiële bronnen van de planeet te bemachtigen. Dit is de doodlopende steeg van het materialisme, wat de mensheid tot de ernstige economische en ecologische crises van deze tijd heeft geleid. De mensheid zal het ideaal van Algemeen Welzijn, een ongrijpbaar waarachtig Gemenebest, pas vinden als er een oprechte bereidheid is, niet alleen om onze radicale onderlinge verbondenheid te erkennen, maar daarvoor in de plaats maatschappelijke en economische schikkingen te stellen, die deze onderlinge verbondenheid respecteren.   

Een ander gebied waar het zoeken naar synthese enigszins op een dwaalweg is geraakt, is in de juridische wereld, waar de groeiende poging om alle mogelijke situaties door uitbreiding van regels en reglementen in wetten te omgeven, een ander voorbeeld is van eindeloos vormen vermenigvuldigen, zonder hun essentie of geest vast te leggen. Er is ook een verwante neiging, die vergemakkelijkt wordt door het gemakkelijk beschikbaar zijn van informatie en amusement door internet en andere elektronische media, om het denkvermogen in staat te stellen in talloze richtingen uiteengedreven te worden, meer dan bij de belangrijkste beginselen te blijven, die de basis voor een rechtvaardige maatschappij zouden kunnen vormen. Nogmaals, het is de vorm, eerder dan de geest, die het middelpunt wordt. De sleutel om het menselijke denkvermogen los te maken van de boeien van de vorm ligt in het hart – want alleen mededogen voor onze medeschepselen kan de sterke prikkel verschaffen om de energieën van het denkvermogen om te draaien naar dienen van het geheel. Alleen dan kan men door de sluier van de vorm heen dringen, om de verenigende essentie te onthullen, die het ware doel van het zoeken naar synthese is.

De Tragedie van het Gewone Volk

In de afgelopen vijfhonderd jaar is het vermogen om voor zichzelf op te komen, egoïsme en wedijver sterk toegenomen, wat geleid heeft tot meer conflicten en wereldwijd oorlog voeren. Bij dat probleem komt nog de menselijke begeerte naar een door consumptie gedreven levensstijl, wat een enorme vraag geschapen heeft naar de gemeenschappelijke bronnen van de planeet.

Lees Meer

Het niet verwarde denken

Het leven verloopt inderdaad steeds sneller. Er schijnt een onverzadigbare begeerte te zijn om de snelheid waarin veranderingen plaatsvinden voortdurend op te drijven. Popzangers en andere beroemdheden zijn een paar jaar beroemd en verdwijnen dan in de vergetelheid, daar de begeerte van het publiek naar iets nieuws in zijn eigen belang toeneemt. Zodra een uitvindsel verschijnt is het ‘oud nieuws’, en gaat men speculeren over de nieuwe versie. Deze honger naar het nieuwe heeft iets van radeloosheid erover in zich – misschien is het een poging om als tegenwicht te dienen tegen de voortdurende afbraak van economische, godsdienstige en politieke zekerheden. Wat de oorzaak ervan ook moge zijn, deze honger draagt bij aan het verstrooien van de aandacht; een andere oorzaak is de snelle uitbreiding van communicatie kanalen – e-mail, instant berichten, SMS, enz., enz. – met de logisch daaruit voortvloeiende gelegenheid om eindeloos over alle nieuwe dingen onder de zon te chatten. Deze versnippering van de aandacht kan betrekkelijk onschadelijk lijken, maar verbergt een subtiel gevaar. Het kan de capaciteit van de mensheid ondermijnen om zich te concentreren, en verstandige beslissingen te nemen over de vele moeilijkheden die wij onder ogen moeten zien terwijl wij het nieuwe tijdperk ingaan.

Lees Meer

Het zoeken naar het Godsdeeltje - De symbolische aard van de Grote Hadron Collider bij CERN

Met een gewicht van meer dan 38.000 ton en een omtrek van 27 kilometer is de Grote Hadron Collider de grootste en hoogste energie deeltjesversneller ter wereld. Dat iets zo groot en ingewikkeld als de Hadron Collider ontworpen is om iets zo klein en simpel als een fundamenteel deeltje te onderzoeken, biedt een interessant symbool van de intellectuele ontwikkeling van de mens en hoe geweldig het intellect kan worden voordat het verlicht wordt door het vereenvoudigende licht van de intuïtie.

Lees Meer

De Geest van de Wet

Wij leven in een wereld die wemelt van regels en voorschriften, terwijl de menselijke geest tegelijkertijd smacht naar grotere vrijheid van uitdrukking. Hoe wij deze twee tegengestelde factoren in overeenstemming brengen blijft een van de grote vraagstukken van onze tijd. Om de Romeinse historicus Tacitus aan te halen: “Hoe corrupter de staat, hoe meer wetten er zijn” – een interessante gedachte om over na te denken in verband met de ingewikkeldheid van uit de grond schietende rechtsgeldige systemen van de moderne maatschappijen.

Lees Meer