Ας κάψουν τα πυρά της θειότητας κάθε σκουριά. Ας εμφανισθεί το καθαρό χρυσάφι. Δώσε μου τον χρυσό της ζωντανής αγάπης για να περιχύσω τις ψυχές όλων.¹

Αγαπητέ συνεργάτη,
Οι γεωπολιτικές εντάσεις του 21ου αιώνα είναι αδιάρρηκτα συνδεδεμένες με την παγκόσμια οικονομία και με το πρόβλημα των υπέρμετρων «υλικών στόχων» και των «κτητικών επιθυμιών» της ανθρωπότητας. Ποιο είναι όμως το πνευματικό ιδεώδες σε αντιδιαστολή με τη σημερινή πραγματικότητα; Πώς θα φαντάζει το μακρινό μέλλον, όταν η ανθρωπότητα συντονιστεί με την πνευματική απαίτηση της Μεγάλης Επίκλησης «Το Φως, η Αγάπη και η Δύναμη, ας αποκαταστήσουν το Σχέδιο πάνω στη Γη»;

Η διατήρηση του οράματος για την ανθρωπότητα συνιστά μια σημαντική εσωτερική υπηρεσία  και επομένως θα ήταν χρήσιμο να διαμορφωθεί μια εικόνα της «Θείας Οικονομίας» με τον οφθαλμό του νου – ένας οραματισμός άκρως εφελκυστικός όταν χρησιμοποιείται μαζί με τη Μεγάλη Επίκληση.

Για να σχηματιστεί μια τέτοια εικόνα, μπορούμε αρχικά να προσεγγίσουμε πνευματικά τη ρίζα της λέξης «οικονομία». Κατά το λεξικό, σημαίνει «διαχείριση νοικοκυριού, λιτότητα, εξοικονόμηση»· κι έτσι η θεία οικονομία θα μπορούσε να οριστεί ως η πνευματική διαχείριση μιας κατοικίας μέσω εξοικονόμησης. Πόσο εύστοχα περιγράφεται έτσι η λειτουργία του μεγάλου κοσμικού Νόμου της Οικονομίας που έχει αναλάβει την υλοποίηση του Πνεύματος. Ο νόμος αυτός δαπανά τη μικρότερη δυνατή ποσότητα ενέργειας που απαιτείται για την επίτευξη των σκοπών του· στην αρχή της Δημιουργίας παρείχε μια κυκλική ή περιστροφική κίνηση στο πνεύμα, προκαλώντας τον διαχωρισμό και τη διαίρεση του σε πλήθος σφαιρών (η σφαίρα είναι το πιο ενεργειακά αποδοτικό σχήμα στη φύση).

Κάθε σφαίρα είναι αυτό που η επιστήμη ονομάζει άτομο, αλλά στην πραγματικότητα πρόκειται για μια μικροσκοπική πνευματική ζωή που περιστρέφεται γύρω από τον δικό της κεντρικό άξονα και οριοθετεί μια περιοχή του χώρου ως κατοικία της. Ομάδες αυτών των ζωών συναθροίζονται και συντονίζονται μεταξύ τους υπό την επίδραση ενός άλλου μεγάλου κοσμικού Νόμου της Έλξης, ο οποίος τις συγκροτεί στην πληθώρα των μορφών σε κάθε βασίλειο της φύσης. Κάθε μορφή αποτελεί μια μικρή οικονομία από μόνη της και σχετίζεται με τη μεγαλύτερη οικονομία μέσω της θείας κυκλοφορικής ροής στην οποία οι πάντες είναι καταβυθισμένοι.

Κάθε σφαίρα ζωής λαμβάνει μέρος σε αυτή την κυκλοφορία – κάθε ηλιακή, ανθρώπινη και ατομική ζωή δέχεται ενέργειες από τις εσωτερικές σφαίρες κατά μήκος του κάθετου άξονά της και τις τροποποιεί σύμφωνα με την κατάσταση επίγνωσής της προτού τις εκπέμψει στο περιβάλλον.

Από πνευματική άποψη, ένα ανθρώπινο ον είναι μια σφαίρα, όπως ακριβώς ένας ήλιος, ένας πλανήτης ή ένα άτομο. Τα επτά κύρια τσάκρα, ή άνθη του λωτού στην ανατολική φιλοσοφία, αποτελούν ουσιαστικά δίνες δύναμης που βρίσκονται κατά μήκος της σπονδυλικής στήλης, μέσα και γύρω από τις οποίες κυκλοφορεί η αιθερική ουσία της αύρας. Και παράλληλα με οποιαδήποτε άλλη μονάδα ζωής στη θεία κυκλοφορική ροή, κάθε ανθρώπινο ον λαμβάνει και διανέμει ενέργειες, όπως συμβολίζεται όμορφα στη διαδικασία της αναπνοής – εισπνοή και εκπνοή – κατανάλωση και παραγωγή.

Η ανθρώπινη κατανάλωση και παραγωγή λαμβάνει χώρα σε όλα τα επίπεδα – υποκειμενικά και αντικειμενικά – και η ανθρώπινη οικονομική κατάσταση θα έπρεπε ιδανικά να εκφράζει τις μοναδικές ποιότητες και ικανότητες κάθε ατόμου, οι οποίες μπορούν να θεωρηθούν ως πνευματικό κεφάλαιο. Είναι ευθύνη όλων των ανθρώπων να αντλούν από αυτό το κεφάλαιο για να παράγουν προς πνευματικό όφελος των άλλων, ενώ οι άλλοι σε αντάλλαγμα κάνουν το ίδιο γι’ αυτούς. Η πνευματική οικονομική κατάσταση αρχίζει τότε να συμμορφώνεται με αυτόν τον παγκόσμιο Νόμο της Οικονομίας. Εκείνοι που αρχίζουν να ανταποκρίνονται σε αυτόν τον νόμο «διευθετούν τα του οίκου τους» εφαρμόζοντας εμπράκτως την πνευματική οικονομία. Αυτό εκφράζεται θαυμάσια στον πνευματικό τόνο του ζωδιακού σημείου του Καρκίνου: Χτίζω ένα φωτισμένο σπίτι και μέσα σ’ αυτό κατοικώ.

Το έργο της πνευματικής ανασυγκρότησης πραγματώνεται με την αποδέσμευση της συνείδησης από τις φυσικές αισθήσεις του σώματος και τη μεταφορά της στα ανώτερα τσάκρα. 
Το κέντρο εκάστου τσάκρα χαρακτηρίζει τη νέα κατοικία, ενώ η συνείδηση πολώνεται σταθερά στην κορυφή – τον χιλιοπέταλο λωτό ακριβώς πάνω από το κεφάλι. Ταυτόχρονα, τα κέντρα των λωτών αρχίζουν να περιστρέφονται προς τα μέσα γύρω από τον εαυτό τους με έναν πνευματικά ραδιενεργό και πολυδιάστατο τρόπο. Τα πέταλα κάθε λωτού λειτουργούν τώρα κυρίως ως θύρες διανομής για τις ενέργειες της υπηρεσίας, ενώ στην κεντρική δίνη – το πετράδι στον λωτό –  λαμβάνει χώρα η πνευματική τραπεζική λειτουργία (με την έννοια της διεύθυνσης και διαχείρισης ενέργειας). Οι δυναµικότητες παραλαμβάνονται και διατηρούνται εδώ σε ένα σημείο έντασης πριν από τη διανοµή τους σε αγαθά έργα. Αυτό σημαίνει πνευματική οικονομία. Μέσω της οικονομικής διαχείρισης των κέντρων δύναμης ή των τσάκρας που χαρακτηρίζουν την ανθρώπινη αύρα, ο μαθητής κυριολεκτικά γίνεται:

«ένα σημείο φωτός μέσα σε ένα μεγαλύτερο φως… ένα νήμα στοργικής ενέργειας μέσα στο ρεύμα της θείας αγάπης… ένα σημείο θυσιαστικού πυρός εστιασμένο στην πύρινη θέληση του Θεού»²

Καθώς συνεχίζουμε να διαμορφώνουμε την εικόνα μας για τη Θεία Οικονομία, μπορούμε να σκεφτούμε το χρήμα όχι απλά ως σύμβολο αποθηκευμένης αξίας, αλλά ως κρυσταλλωμένη πράνα – μια δυναμική ενέργεια που μπορεί να μετατραπεί σε παραγωγική δραστηριότητα. Ο διαλογιζόμενος αποθηκεύει αξία προσελκύοντας εξειδικευμένες ενέργειες στο «φωτισμένο σπίτι» του, προτού τις μεταβιβάσει στην ανθρωπότητα μέσω υπηρεσίας. Για όσους υποβάλλονται σε εκπαίδευση μαθητείας προκειμένου να υπηρετήσουν κατ’ αυτόν τον τρόπο, η κάθε μέρα μας παρέχει την ευκαιρία διαχείρισης της προσωπικής ζωής με τον νόμο της προσφοράς και της ζήτησης. Μέσω του τακτικού πρωινού διαλογισμού αντλούνται οι πόροι της ψυχής για να δημιουργηθεί πνευματικό κεφάλαιο, το οποίο μπορεί ύστερα να διανεμηθεί στη διάρκεια της ημέρας σε ανταπόκριση προς τις πνευματικές ανάγκες των άλλων.

Φανταστείτε μια εποχή που ολόκληρη η ανθρωπότητα θα λειτουργεί κατ’ αυτόν τον τρόπο και η θεία κυκλοφορική ροή που διαπερνά τα πάντα θα έχει αποκτήσει μια δυναμική που θα μετασχηματίσει συνολικά τον ανθρώπινο πολιτισμό. Καθώς η κοινωνική εξέλιξη προοδεύει, αργά ή γρήγορα θα ανατείλει μια νέα κατανόηση του χρήματος και της οικονομίας και εκείνοι που θα σχηματίσουν την εμπροσθοφυλακή αυτής της συλλογιστικής περιγράφονται στα κείμενα της Αλίκης Μπέιλη ως εξής:

«Θα θεωρούν το χρήμα σαν το μέσον δια του οποίου μπορεί να προωθηθεί ο θείος σκοπός. Θα χειρίζονται το χρήμα σαν τον πράκτορα δια του οποίου οι δομητικές δυνάμεις του σύμπαντος μπορούν να προωθήσουν το αναγκαίο έργο· και (εδώ βρίσκεται το κλειδί) οι δομητικές αυτές δυνάμεις θα ασχολούνται όλο και περισσότερο με την οικοδόμηση του υποκειμενικού Ναού του Κυρίου παρά με την υλοποίηση εκείνου που ικανοποιεί την επιθυμία του ανθρώπου. H διάκριση αυτή αξίζει να εξεταστεί».³

Έχοντας διερευνήσει την ιδέα της «Θείας Οικονομίας», την ενέργεια και τη δύναμή της, έχουμε τώρα μια νοητική εικόνα ή «σκεπτομορφή» που μας βοηθά να οραματιστούμε την πνευματοποίηση της παγκόσμιας οικονομικής κατάστασης προς το ιδεώδες. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό σε αυτή την περίοδο των μεγάλων αλλαγών. Οι εποικοδομητικές πολιτικές και οικονομικές αρχές που υιοθετήθηκαν μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο συνοδεύονταν από ανώτερα ιδανικά που προωθούσαν τις δημοκρατικές αξίες και την παγκόσμια κοινωνική συνοχή. Είναι σαφές, ωστόσο, ότι αυτά τα πρότυπα δεν τηρούνται. Ο αυξανόμενος έλεγχος της παγκόσμιας οικονομίας από τον ελιτισμό έχει εμποδίσει αντί να διευκολύνει τον πνευματικό νόμο που απαιτεί τη δίκαιη κατανομή των παγκόσμιων πόρων μεταξύ όλων των λαών σε κάθε χώρα.

Ως συνέπεια αυτού, τα έθνη της Ευρασίας, μαζί με τα αναπτυσσόμενα έθνη του παγκόσμιου Νότου, συνεργάζονται για τον σχηματισμό ενός οικονομικού μπλοκ – τους BRICS – θέτοντας σε αμφισβήτηση την κυριαρχία των εθνών του G7 που έχουν ουσιαστικά μονοπωλήσει την παγκόσμια οικονομική πολιτική όσο και άλλα διεθνή ζητήματα. Η εξέλιξη αυτή μπορεί να είναι ένας περισσότερο καθοριστικός παράγοντας για τις σημερινές παγκόσμιες εντάσεις απ’ ό,τι έχει γίνει ευρέως κατανοητό ή παραδεκτό από τη Δύση.  Μολονότι οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής είναι η πανταχού παρούσα δύναμη στις παγκόσμιες υποθέσεις με την υποστήριξη της Ευρώπης, η τωρινή εποχή οδεύει με ταχείς ρυθμούς προς μια ευρύτερη κατανομή ισχύος και επιρροής.

Αυτή η μετατόπιση προς έναν πολυπολικό κόσμο επιταχύνεται καθώς η ενέργεια συνεχίζει να εισρέει στην ανθρώπινη συνείδηση από διάφορες πηγές, μεταξύ άλλων και από τη Σαμπάλλα, «το κέντρο όπου η θέληση του Θεού είναι γνωστή». Από τη στιγμή που αυτή η δύναμη κατέρχεται στη γη και ο Νόμος της Οικονομίας τη μετατρέπει σε υλική έκφραση, είναι αναμενόμενη μια αντίστοιχη αύξηση των πλανητικών γεγονότων. Επομένως, είναι ζωτικής σημασίας γι’ αυτή την περίοδο της παγκόσμιας ιστορίας να εδραιωθεί πιο γερά το πνευματικό όραμα στις παγκόσμιες υποθέσεις, ώστε να κατευθύνει την έξαρση της θείας δύναμης σε κατάλληλους αγωγούς. Η αλήθεια της ρήσης «όπου δεν υπάρχει όραμα, οι λαοί αφανίζονται» γίνεται όλο και πιο εμφανής και οι κοινωνίες κινδυνεύουν να διολισθήσουν ολοένα βαθύτερα σε κοινωνική αναταραχή και ηθική παρακμή.  

Παρά την τωρινή αναταραχή παραμένουμε αισιόδοξοι, διότι ο Νόμος της Οικονομίας είναι ο φορέας μέσω του οποίου υλοποιούνται τα οράματα και τα σχέδια Θεών τε και ανθρώπων. Η οικουµενική ικανότητα να εργαζόμαστε και να σχεδιάζουμε είναι:

«η εγγύηση πως υπάρχει στον άνθρωπο η ικανότητα να ανταποκριθεί τελικά και σε ομαδικό σχηματισμό στο σχέδιο του Θεού, που βασίζεται στο όραμα του Θεού».⁴

«Το ένστικτο διατύπωσης σχεδίων, που είναι έμφυτο σε όλους και κυρίαρχο στους πολύ εξελιγμένους, πρέπει να δώσει θέση στην τάση κατάστρωσης σχεδίων σε συμφωνία με το Σχέδιο του Θεού, όπως εκφράζεται δια της πλανητικής Ιεραρχίας. Αυτό με τον καιρό θα επιφέρει την παρόρμηση δημιουργίας εκείνων των μορφών που μεταδίδουν έννοια, οι οποίες θα μετουσιώσουν το κακό 
σε καλό και θα προκαλέσουν τη μεταμόρφωση της ζωής»⁵

Σε συμπόρευση στο Ένα Έργο,
Όμιλος Κεντερικών Γραφείων του Lucis Trust

1. A.A. Μπέιλη, Μαθητεία στη Νέα Εποχή, Τομ. I, σ. 480 (προσαρμοχμένο).
2. A.A. Μπέιλη, Μαθητεία στη Νέα Εποχή, Τομ. II, σ. 175.
3. A.A. Μπέιλη, Eσωτερική Ψυχολογία, Τομ. II, σ. 192.
4. Αυτόθι, σ. 241.
5. Αυτόθι, σ. 244.
 

View UK version

View US version