In Londen begon het forum met inleidende opmerkingen van Laurence Newey, vicepresident van de Lucis Trust, die de deelnemers een vraag stelde: gezien het feit dat het Goddelijk Doel zijn doelen op aarde alleen kan bereiken door de tussenkomst van de mensheid die een grote “morele macht” uitoefent op alle gebieden van het leven, hoe kan de mensheid dan ontwaken voor de visie van wereldeenheid? 

Dr. Debidatta Aurobinda Mahapatra, hoogleraar politieke wetenschappen aan het Florida State College in Jacksonville, begon de verkenning door zich te concentreren op de ideeën van de Indiase filosoof Sri Aurobindo, voor wie menselijke eenheid het resultaat is van de evolutionaire dynamiek van het goddelijk bewustzijn. Volgens Sri Aurobindo hebben alle naties een Ziel die dit bewustzijn belichaamt en die een “inherent verlangen voelt om de hoogste eenheid te zoeken”. Het ”nationale ego” wordt echter gedreven door agressie en overheersing. De “politieke denkvermogen”, in dienst van dit ego, kan alleen een soort “mechanische eenheid” bereiken, niet een zielseenheid. Dr. Mahapatra suggereerde dat als de oude orde een “morele ineenstorting” ervaart, de nieuwe orde zal opbloeien, waardoor de evolutionaire dynamiek wordt voortgezet.

In reactie op deze input onderzocht een panel van medewerkers van Wereld Goede Wil enkele van de idealen die deze nieuwe orde nodig zouden hebben, te beginnen met een definitie van Vrede als een kwaliteit van de Ziel, vanwege Haar drang naar de wil-ten-goede. Het panel onderzocht de cyclische aard van spirituele gebeurtenissen en hoe de ervaring van religies door de mensheid opnieuw gegrond moet worden in het omarmen van een goddelijk bewustzijn, waardoor we het hoogste in onszelf kunnen oproepen. Een deelnemer suggereerde dat het wijdverbreide nihilisme in de wereld van vandaag misschien de kracht van tegenstand zou kunnen zijn die deze evolutionaire dynamiek nodig heeft.

Daniel Wheatly, adjunct-hoogleraar internationale betrekkingen aan het Londense programma van verschillende Amerikaanse universiteiten, en een hoge diplomatieke functionaris van de bahá'í-gemeenschap van het Verenigd Koninkrijk, vervolgde de ronde van bijdragen door te suggereren dat we een “geopolitieke winter” doormaken waarin de wereld de vruchten plukt van de economische globalisering en het falen van de “materialistische en ego-gedreven krachten” ervaart. Internationale betrekkingen moeten een nieuwe morele dimensie omarmen die de mensheid kan helpen consensus op te bouwen door middel van nederigheid, hoop en veerkracht. Bahá'í-geschriften bieden een kaart voor die reis door op te roepen tot “een wereldwijde bijeenroeping als een weg naar een rechtvaardige wereldorde, een verzameling van de standpunten en de wijsheid van de mensheid ... reikend tot in al (zijn) tradities en overtuigingen”. De heer Wheatley citeerde de Nederlandse advocaat Maya Grof en moedigde ons allemaal aan om “de behoefte aan hoop; en met hoop, ambitie; en met ambitie, actie” te omarmen. Hij riep ons op om “onszelf op te heffen en naar de velden te gaan en samen te zwoegen” als “een daad van geloof”, want het is “in het verenigen van mensen van goede wil ... door actie en dienstbaarheid dat we de vruchten van die oogst zullen ontvangen”.

Het panel reflecteerde op hoe een beweging in de richting van internationalisme, als gedreven door de liberale democratie, het risico loopt te veranderen in een nieuwe fase van imperialisme. Spiritualiteit, gericht op Goede Wil als Liefde in actie, kan de “spirituele verarming” van samenlevingen tegengaan door een blik te bieden op het “grotere geheel”. Dit zou ons kunnen bewegen in de richting van een “een rechtvaardigheid die bijdraagt” waarin we ons allemaal kunnen identificeren met het geheel en zo kunnen waarderen wat iedereen kan bieden om de samenleving en het openbare leven te verrijken.

Een deelnemer vroeg het panel om een “motto” dat de diepe spirituele en evolutionaire dynamiek zou beschrijven die ten grondslag ligt aan de vooruitgang van de mensheid naar eenheid. En terwijl sprekers en panelleden erover nadachten en deelnemers hun bijdragen in de chat schreven, luisterden we naar een toespraak van mevrouw Mia Mottley, premier van Barbados, waarin ze, in een daad van synchroniciteit, het pleidooi beantwoordde door ons de meest synthetische en krachtige van alle gedachtevormen te geven: Ubuntu, ik ben omdat jij bent - een uitnodiging voor ons allemaal om onze “gedeelde bestemming” te omarmen.

Ontroerd door deze krachtige toespraak, en met een “motto” in de hand, bundelden sprekers, panelleden en deelnemers hun krachten voor het opstellen van een routekaart voor het Westen om zijn normatieve, unilaterale en dwingende project te verlaten en naar een nieuw project te gaan, gedreven door multilateralisme, inclusiviteit, diep luisteren, vertrouwen, echte consensus, soevereine gelijkheid en dialoog. Vooral dit laatste werd benadrukt, want het is het terrein waarop een ”scheppende spanning” mogelijk kan zijn, een spanning waaruit we het hoogste in onszelf zouden kunnen oproepen.

Simon Marlow sloot het forum af en herinnerde ons er allemaal aan dat menselijke eenheid geen uniformiteit betekent, maar een “genoten diversiteit”; dat we niet alleen zijn in onze zoektocht naar Licht om duisternis te onthullen, want we hebben de kracht van de groep; en dat we de Ziel aarden in Dienstbaarheid. Dus om “de wereld in vuur te helpen zetten met de geest van verhouding” en “om het menselijk bewustzijn te bezielen met het licht, de liefde en de kracht die het nodig heeft”, leidde hij ons allemaal in een meditatie van Goede Wil.