RENTMEESTERS VAN DE TOEKOMST
Ieder van ons die zijn medemensen lief heeft en dient is een rentmeester van een geestelijke toekomst – iemand waarin de menselijke geest zich ontwikkelt naar een steeds groter wordende samenwerking, delen en eenheid.
In elke wisselwerking vragen deze dienaren zich een eenvoudige vraag af – hoe kan ik deze toekomst dichterbij brengen? Wanneer deze vraag oprecht wordt gesteld en door zuivere goede wil wordt bezield, kan dat invloed hebben op alle situaties. Elk ogenblik, elke gebeurtenis, elk gesprek wordt dan betekenisvol en waardevol. De magnetische kracht van de toekomst wordt dan in het heden overgebracht en elke soort dienst wordt dan met energie bekrachtigd. De toekomst hangt af van de bereidheid van meer en meer mensen om hun verantwoordelijkheid te erkennen om deze te scheppen en zichzelf te verbinden om deze vraag te stellen. Zij worden dan de rentmeesters van de toekomst en versnellen de komst ervan.
Alle initiatiefnemers en groepen die in deze nieuwsbrief worden vermeld zijn rentmeesters van de toekomst en zij stellen hun creativiteit en geestdrift ten dienste om een nieuwe wereld tot aanzijn te brengen. Ieder van hen is met een persoon of een groep begonnen met een vage indruk om een manier te vinden om een brug naar de toekomst te slaan en zich aan dat doel toe te wijden. Alle mensen van goede wil kunnen rentmeesters van de toekomst worden door hun inspanningen bij deze initiatieven te voegen, door zelf een initiatief te nemen of door zich eenvoudig te wijden aan het in hun eigen omgeving en omstandigheden stellen van deze ene vraag – hoe kan ik deze toekomst van een grotere eenheid, samenwerking en samen delen, dichterbij brengen?
Alle artikelen zijn een samenvatting van de websites van de vermelde organisaties.
Global Ecovillage Network
Het Global Ecovillage Network stelt zich een wereld voor van bezielde burgers en gemeenschappen, die hun eigen weg naar een duurzame toekomst ontwerpen en verwezenlijken en bruggen bouwen van hoop en internationale solidariteit.
Doelstellingen
1. Het bevorderen van de opvoeding van individuen uit alle geledingen van het leven door het delen van de ervaring en de beste toepassingen verkregen uit de netwerken van ecovillages en de duurzame gemeenschappen wereldwijd.
2. Het bevorderen van de mensenrechten, het oplossen van conflicten en de verzoening door het wereldwijd versterken van de plaatselijke gemeenschappen met het promoten van een cultuur van wederzijdse aanvaarding en respect, doeltreffende communicaties, en cultuur-overschrijdende dienstverlening.
3. Het bevorderen van het beschermen van het milieu wereldwijd door te dienen als een denktank, kweekkamer, internationale partnerorganisatie en katalysator voor projecten die de verschuiving naar een duurzame en veerkrachtige levensstijl bespoedigen.
4. Het bevorderen van actief burgerschap en gemeenschapsontwikkeling door het coördineren van de activiteiten van de plaatselijke ecovillages netwerken en bereiken van opener gemeenschappen en beleidsmakers teneinde de overgang naar een duurzaam leven te versnellen.
Geregistreerd als een internationale liefdadigheidsinstelling in Schotland werkt GEN door middel van vijf uitgebreide regionale netwerken: GEN-Oceanië en Azië (GENOA), GEN-Noord Amerika (CASA) GEN-Europa, en GEN-Afrika. GEN-Midden Oosten is een opkomende regio en NextGEN is een wereldwijd netwerk dat zich inlaat met en bekrachtigen van de jeugd in de beweging van ecovillage.
GEN heeft bij de VN-ECOSOC (Economische en Sociale Raad) de raadgevende status en is een partner van het initiatief van de UNITAR-CIFAL, dat de opleiding verzorgt van duurzame ontwikkeling aan plaatselijke regeringsfunctionarissen over de hele wereld.
Door middel van het delen van de beste toepassingen en innovatieve oplossingen en het erkennen van de diepgewortelde traditionele kennis en plaatselijke culturen bouwt GEN bruggen tussen beleidsmakers, academici, ondernemers en duurzame gemeenschapsnetwerken over de hele wereld teneinde strategieën te ontwikkelen voor een wereldwijde overgang naar veerkrachtige gemeenschappen en culturen.
Een ecovillage is een intentionele en traditionele gemeenschap die gebruik maakt van de plaatselijke deelnemingsprocessen tot holistische geïntegreerde ecologische, economische, sociale en culturele dimensies van duurzaamheid ten einde sociale en natuurlijke omgevingen tot stand te brengen.
Achtergrond
De motivatie voor ecovillages is de keuze en overtuiging om de graduele desintegratie van ondersteunende sociaal/culturele structuren om te keren en de opleving van destructieve milieu-praktijken op onze planeet te bevorderen. Gedurende duizenden jaren hebben mensen in gemeenschappen dicht bij de natuur geleefd en met ondersteunende sociale structuren. Veel van die gemeenschappen of “ecovillages” bestaan tot op vandaag nog steeds en zij vechten om te overleven. Ecovillages worden nu bewust opgezet, zodat de mensen opnieuw in gemeenschappen kunnen leven die verbonden zijn met de aarde en dit op een zodanige manier dat het welzijn van alle levensvormen in de toekomst verzekerd is.
Ecovillages zijn, door het streven naar levensstijlen die “in de toekomst succesvol houdbaar zijn”, levende modellen voor duurzaamheid en voorbeelden van hoe er onmiddellijk actie ondernomen kan worden. Zij vertegenwoordigen een effectieve, toegankelijke manier om de verloedering van ons sociaal, ecologisch en geestelijk milieu te bestrijden. Zij tonen aan hoe wij naar een duurzame 21ste eeuw kunnen gaan (Agenda 21). In 1998 werd voor het eerst ecovillages officieel door de VN vermeld bij de 100 beste toepassingen als uitstekende modellen van duurzaam leven.
The Ocean Cleanup
Boyan Slat, (CEO) die The Oceaan Cleanup op 17jarige leeftijd oprichtte, is de jongste ooit die de VN hoogste milieuprijs ontving. Hij beschrijft de opdracht van het initiatief:
“Met The Ocean Cleanup ontwikkelen we de eerste haalbare methode om het afval in de oceanen van de wereld op te ruimen. Vijf grote delen van de Open Oceaan, bekend als de subtropische spiralen, fungeren als een val voor het plastiek in de oceaan. We richten ons specifiek op de ophopingszone van de noordelijke Stille Oceaan – ook wel bekend als 'de plasticsoep van de Grote Oceaan' – omdat ongeveer 1/3 van alle oceanisch plastic is geconcentreerd in dat ene gebied tussen Hawaï en Californië.
Toen ik bijna drie jaar geleden The Ocean Cleanup oprichtte, was er geen realistische manier om deze verzamelzones, die elk een paar miljoen vierkante kilometer groot zijn, op te ruimen. Ik realiseerde me dat de kustlijnen blijkbaar zeer effectief zijn in het vangen van plastic. Helaas is er geen uitgestrekte kust in het midden van deze zones, dus heb ik dan voorgesteld een zeer lange reeks drijvende stuwen bevestigd aan de zeebodem te ontwikkelen. Dit zou fungeren als een kunstmatige kustlijn, waardoor de oceaan zichzelf schoon kan maken. Wij streven ernaar om ons eerste pilot-systeem te implementeren in 2016, en hopen te kunnen beginnen met het schoonmaken van de noordelijke Stille Oceaan in 2020.
Toch is een veelgehoord argument tegen onze inspanningen dat in plaats daarvan de nadruk zou moeten liggen op het voorkomen dat nog meer plastic in de oceanen terechtkomt. Ik ben het hier volledig mee eens, preventie is de hoogste prioriteit. Een paar decennia na het opruimen van de zones zou het ronduit vervelend zijn om dit opnieuw te moeten verrichten. Maar naar mijn mening, sluit het een het ander niet uit – ze vullen elkaar aan.
Allereerst gaan vuilnisplekken in de oceaan niet vanzelf verdwijnen en derhalve moeten ze ooit eens worden gereinigd. Enkele jaren geleden merkten de onderzoekers een verschil op tussen de hoeveelheid plastic dat in die zones van de wereld drijft en de cumulatieve instroom van nieuw plastic in de oceanen. Ik geloof dat de grootste 'verdwijning' van plastic voor komt voordat het plastic de open oceaan kan bereiken, niet erna. Dunne film objecten verliezen hun drijfvermogen snel nadat ze vervuild zijn en vaak zinken ze dicht bij de kust. In de buurt van de kust werken de krachten zoals de golven en de wind overwegend landinwaarts, waardoor het grootste deel van het plastic naar het strand wordt gedreven, kort nadat het de rivieren of andere bronnen op het land verlaten heeft. Sediment onderzoek, de plastic fragmentatie mechanica en de resultaten van de eerste Mega Expeditie bevestigen deze hypothese. Dus zelfs als we erin slagen om te voorkomen dat meer plastic in de oceanen terecht komt, zullen de plekken met afval schade blijven veroorzaken.”
Avaaz
Avaaz – wat in vele Europese, Midden-Oosterse en Aziatische talen “stem” betekent – startte in 2007 met een eenvoudige democratische opdracht: organiseer de burgers van alle landen om de kloof tussen de wereld die we hebben en de wereld die de meeste mensen wensen, te dichten.
Avaaz stelt miljoenen mensen in staat om actie te nemen voor dringende nationale en internationale problemen – van armoede en de crisis in het Midden-Oosten tot klimaatverandering. Omdat we ons op internet organiseren is het mogelijk om duizenden individuele inspanningen, hoe klein ook, snel te combineren tot een sterke collectieve kracht.
Het kernteam van Avaaz, verspreid over 6 continenten, voert campagne in 15 talen en wordt ondersteund door duizenden vrijwilligers. We voeren actie door petities te ondertekenen, mediacampagnes te financieren, overheden te e-mailen en te overtuigen, het organiseren van “offline” protesten en manifestaties. Zo zorgen we ervoor dat de meningen en waarden van mensen over de hele wereld invloed hebben op besluitvorming die ons allemaal aangaat.
De werkwijze van Avaaz
Om vroeger een impact te kunnen maken moesten internationale burgergroepen en sociale bewegingen een achterban proberen te vinden voor ieder probleem, jaar na jaar en land per land.
Dankzij nieuwe technologieën en een toenemende globale, onderlinge afhankelijkheid is deze belemmering vandaag de dag niet langer aanwezig. Terwijl andere globale burgergroeperingen nog bestaan uit probleem-specifieke netwerken van verschillende nationale afdelingen, allen met hun eigen personeel, budget en besluitvormingsstructuur, heeft Avaaz één wereldteam met een mandaat om ieder probleem van openbaar belang aan te pakken – dit zorgt voor campagnes van buitengewone alertheid, flexibiliteit, focus en omvang.
Elk jaar bepaalt Avaaz de algemene prioriteiten via een poll voor alle leden. De ideeën voor campagnes worden wekelijks getoetst en getest door 10.000 willekeurige leden – en alleen de initiatieven met een grote respons komen in aanmerking. De campagnes die groen licht krijgen worden vervolgens door honderdduizenden Avaaz-leden gesteund die er binnen enkele dagen of zelfs uren aan deelnemen.
Momenten van crisis en kansen
Tijdens de duur van een bepaalde kwestie komt er soms een moment waarop een cruciale beslissing moet worden genomen. Een massale, publieke kreet kan dan plotseling het verschil maken. Aan zo’n moment gaat vaak jaren werk vooraf, gewoonlijk achter de schermen, door toegewijde mensen die zich helemaal voor dat onderwerp inzetten. Maar als het moment aanbreekt en beschenen wordt door het zonlicht van de publieke aandacht, wordt de uitkomst van de beslissing vaak toch bepaald door de percepties die leiders hebben van de politieke gevolgen. Het is in dit korte ogenblik van crisis en mogelijkheid dat de Avaaz-gemeenschap haar sporen achterlaat.
Deze momenten komen in een willekeurig land, of rondom een willekeurig probleem, maar één of twee keer per jaar voor. Maar omdat Avaaz in alle landen werkt en zich met alle kwesties bezighoudt, dienen deze ogenblikken zich meerdere keren per week aan.
Omdat Avaaz volledig door leden wordt gefinancierd, zijn we ons zeer bewust van onze verantwoordelijkheid en aansprakelijkheid. Geen bedrijfssponsoring of regeringsfinanciering kan eisen dat we onze prioriteiten verschuiven om aan een bepaalde externe agenda tegemoet te komen – we aanvaarden gewoonweg geen financiering van regeringen of bedrijven.
Verenigd door waarden
Bewegingen en organisaties vallen na een bepaalde tijd vaak uit elkaar, of ze zijn meer en meer van hun tijd kwijt aan het bij elkaar houden van hun gelederen. Bij Avaaz erkennen we dat mensen met goede bedoelingen het dikwijls niet eens zijn over bepaalde zaken; in plaats van een consensus na te streven, beslist ieder van ons simpelweg wel of niet mee te doen aan een campagne.
Maar aan elke Avaaz-campagne liggen een aantal vaste waarden ten grondslag – de overtuiging dat we in de eerste plaats allemaal mensen zijn, bevoorrecht met verantwoordelijkheden voor elkaar, voor toekomstige generaties en de planeet. De keuzes voor de kwesties waar Avaaz zicht op richt vloeien voort uit deze overtuigingen. En we merken steeds weer hetzelfde: dat mensen die meedoen met een campagne over een bepaald probleem, actie ondernemen voor een ander probleem, en daarna weer een ander probleem, enzovoort. Dit is erg hoopvol – we hopen dat onze dromen uitkomen en dat we samen de brug kunnen bouwen tussen de wereld die we hebben en de wereld die we wensen.
The Good Country Index
Het idee van ‘The Good Country Index’ is eenvoudig: meten wat elk land op aarde bijdraagt aan het gemeenschappelijke goede van de mensheid en wat het er aan afdoet in verhouding tot hun grootte. Door gebruik te maken van een grote hoeveelheid data van de VN en andere internationale organisaties hebben we elk land een notering gegeven om aan te tonen of het netto bijdraagt aan de mensheid, een last voor de planeet is, of iets er tussen in.
Wij geven geen moreel oordeel over de landen. Wat we met een Goed Land bedoelen is veel eenvoudiger: het is een land dat bijdraagt aan het grotere goed van de mensheid. Een land dat de belangen van haar eigen mensen dient, zonder de belangen van de mensen in de anderen landen te benadelen – en nog beter ze te bevorderen.
De index van goede landen is één van een reeks projecten die we in de komende maanden en jaren zullen uitbrengen om zo een wereldwijd debat te doen ontstaan over waar landen echt voor staan. Bestaan ze enkel om de belangen van hun eigen politici, zakenmensen en burgers te dienen, of werken ze werkelijk voor de hele mensheid en de hele planeet? Het debat is belangrijk omdat wanneer het eerste antwoord het goede is, we allen in grote problemen zitten
De index van goede landen meet niet wat landen intern doen. Niet omdat we denken dat dit van minder belang is, maar omdat vele taxatierapporten dit al doen. Waar de index naar streeft, is het starten van een wereldwijde discussie over hoe landen hun verplichtingen tegenover hun eigen burgers in evenwicht kunnen brengen met hun verantwoordelijkheden ten opzichte van de wijdere wereld, omdat dit van wezenlijk belang is voor de toekomst van de mensheid en voor de gezondheid van onze planeet. Wij hopen dat u door naar deze resultaten te kijken aangemoedigd zult worden om aan die discussie deel te nemen.
The Interspiritual Network
The Interspiritual Network omvat organisaties en individuen die het tevoorschijn komende interspiritueel paradigma voor een authentiek begrip, samenwerking en aanwending ervan onderzoeken en omarmen.
Samen scheppen we een wereldwijde gemeenschap om onze respectieve perspectieven, praktische toepassingen, rituelen, visies en idealen te delen en onderling te bevruchten. Wij onderzoeken de diepgaande contemplatieve toepassingen van de wijsheid in het hart van de spirituele en seculiere tradities van de wereld. Wij vieren een eenheid binnen de diversiteit van de spirituele tradities en ervaren een nieuw spiritueel verbonden bewustzijn dat ons leidt naar een duurzame, gezonde en vredevolle aarde voor de mensen en alle levende wezens.
In een interview verklaarde Kurt Johnson, die bij het netwerk betrokken is, de inter-spiritualiteit op de volgende manier:
“De manier waarop we dit in de context van de evolutie hebben gesteld is dat inter-spiritualiteit een inherent evolutionair antwoord van religies is op de globalisatie en het multiculturalisme. Met andere woorden, het is het antwoord dat religie zou kunnen geven om deel te worden van de oplossing van een wereldwijde beschaving, die gezond is en die werkt, eerder dan deel te zijn van het probleem, dat altijd gebaseerd werd op conflicten over ideeën en credo’s en dogma’s. De religie zelf zou naar dit inzicht kunnen evolueren van de beperkende theologieën en ideeën, die het mentaal proces van ontleden beperken, naar zaken die de ethische leringen centraal stellen, de idealistische leringen, en de dingen die voortkomen uit liefde, vriendelijkheid, mededogen, wederkerigheid en onderlinge verbondenheid. Dit is de drijfkracht voor het begrijpen. Het is intrinsiek geëvolueerd op een manier die positief is ten opzichte van het globalisatieproces eerder dan een negatieve kracht te blijven. Dit is de manier waarop we het vorm geven wanneer we mensen op de proef stellen – religie kan ofwel meegaan op dit inherent evolutionaire pad om op een positieve manier tegemoet te komen aan de globalisatie, ofwel indien niet, zoals Ken Wilber zegt, zal ze het recht verspelen dat ze iets aan het internationaal en globaal gebeuren heeft toe te voegen.”
The Humanitarian Data Exchange 
The Humanitarian Data Exchange (HDX) is een open platform voor gedeelde data. De doelstelling van HDX is het makkelijk maken om humanitaire data te vinden en deze voor analyse te gebruiken. Van bij de start in juli 2014 tot nu is HDX toegankelijk geweest door gebruikers in meer dan 200 landen en gebieden. Kijk naar onze HDX lanceeranimatie of inleidende screencast om aan de gang te gaan.
Het bureau van de VN voor de coördinatie van humanitaire zaken (OCHA) beheert HDX. OCHA is een deel van het VN Secretariaat dat verantwoordelijk is voor het samenbrengen van de humanitaire actievoerders om een coherent antwoord op noodsituaties te verzekeren. In het team van HDX zit de staf van OCHA en een aantal raadgevers. Wij zijn gevestigd in Noord-Amerika, Europa en Afrika.
Wij omschrijven humanitaire data als: 1) data over de context waarin een humanitaire crisis ontstaat (bv. basis-ontwikkelingsdata, het ramen van schade, geo-ruimtelijke data); 2) data over de mensen die bij een crisis in hun behoeften aangetast zijn; en 3) data over het antwoord van organisaties en mensen die degene die hulp nodig hebben trachten te helpen.
The Association for Contemplative Mind in Higher Education
http://www.contemplativemind.org/programs/acmhe
The Association for Contemplative Mind in Higher Education (ACMHE) is een multidisciplinaire academische vereniging met internationale leden van opvoeders, beheerders, stafleden, studenten, onderzoekers en andere professionelen die zich inzetten voor de omvorming van de hogere opleiding door middel van de instelling en de ontwikkeling van de contemplatieve dimensies van lesgeven, leren en kennen.
De ACMHE bevordert het in de academische wereld tevoorschijn komen van een brede cultuur van contemplatie, ze verbindt een breed netwerk van academische professionals door middel van online bronnen en stimuleert wetenschap en onderzoek over contemplatieve opvoedkunde, methodeleer en kennisleer binnen en over de disciplines heen door middel van initiatieven en evenementen waaronder de jaarlijkse nationale conferentie van ACMHE.
Wij voorzien een opleiding die het onderzoek van betekenis, doel en waarden bevordert en tracht onze gemeenschappelijke menselijke toekomst te dienen. Een opvoeding die gelegenheid geeft aan een persoonlijke zelfbeschouwing en contemplatie en deze versterkt, wat leidt tot de bewustwording van onze onlosmakelijke verbinding met elkaar, en het hart en het denkvermogen opent voor een ware gemeenschappelijkheid, dieper inzicht, duurzaam leven, en een eerlijker maatschappij.
Hoewel ze krachtig en van levensbelang zijn, moeten de conventionele methoden van het wetenschappelijk onderzoek, de opvoeding, en de essentiële wetenschap verruimd worden. De experimentele methoden die binnen de contemplatieve tradities werden ontwikkeld bieden een rijk set aan instrumenten voor het onderzoeken van het denkvermogen, het hart en de wereld. Wanneer deze verbonden worden met de conventionele toepassingen, komt er een verrijkend onderzoeksmethodeleer en opvoedkundeleer beschikbaar voor verdiepende en verruimende perspectieven, die leiden tot de duurzame oplossingen waarmee we geconfronteerd worden. Geen van deze methoden vergt een ideologie of credo en ze zijn allemaal voor iedereen gelijk beschikbaar.
We stellen ons de hogere opvoeding voor als een gelegenheid om een diepere persoonlijke en sociale bewustheid te ontwikkelen teneinde onderzoek te stimuleren van wat voor ons als onderling verbonden wezens hoogst betekenisvol is. We trachten de traditionele bases voor de opvoeding te hervormen tot een waarlijk geïntegreerde, veranderende, en gemeenschappelijke onderneming die geheel open is en inclusief voor alle achtergronden en die iedere persoon op de meest mogelijke manier ontwikkelt.
Hab: Community of Love in Action
https://communityofloveinaction.org/
Hab, wat liefde in actie betekent, wordt geïnspireerd door de spirituele legende van Fr. Bede Griffiths en werd opgericht door Adam Bucko. Harber is de geestelijke leider. Wij zijn een oecumenische en inter-spirituele contemplatieve gemeenschap die opleiding aanbiedt in fundamentele spiritualiteit en sacraal activisme.
De doelstellingen van deze gemeenschap zijn het leveren van geestelijke leiding en contemplatieve begeleiding, om jongeren met ouderen en mentors te verbinden en om een beweging te bouwen van kleine gemeenschappen van mensen die hun leven wijden aan een contemplatief leven en aan geïnspireerde, hervormende actie in de wereld.
Wij organiseren ons leven rond onze roeping
Wetende dat onze roeping onze unieke manier is om God te benaderen richten wij onze aandacht op het worden van datgene waarvoor wij geboren zijn en dit aan de wereld aan te bieden in dienst van mededogen en rechtvaardigheid.
Wij trachten om aan structuren die onze waarden niet weerspiegelen niet deel te nemen
Wij zetten in en nemen deel aan zaken die onze waarden van een “wereld waarvan ons hart weet dat die te bereiken is” te weerspiegelen.
Wij zien God in de arme en gebroken mens
Wij wijden ons leven aan het verlenen van dienst aan hen die lijden. Wij dienen God door hen te dienen die gebroken zijn.
Wij begrijpen dat rechtstreekse dienst niet genoeg is
Wij wijden onszelf ook aan het veranderen van de structuren die het lijden veroorzaken en de sociale, economische en ecologische onrechtvaardigheden vandaag bestendigen.
Uiterste geweldloosheid
Alle onze acties, gebeden en gemeenschappelijkheid is gebaseerd op uiterste geweldloosheid. Wij ontwikkelen ons gevoel voor waarheid, belijden onze tekortkomingen aan elkaar, passen vergevensgezindheid toe en werken aan verzoening.
Onze aandacht ligt bij onze missie
Wij nemen onze waarden ernstig en werken aan het bouwen van een beweging.
Presencing Institute
Het Presencing Institute (PI) is een op bewustheid-gebaseerde actie-en-onderzoek gemeenschap die sociale technologieën schept, vaardigheden opbouwt en eigen ruimtes voortbrengt voor diepzinnige sociale vernieuwing. Deze gemeenschap tracht bij te dragen aan het verschuiven van de economie van ego naar eco en naar het dienen van het welzijn van allen.
Een tien jaar durend onderzoeksproject dat we in 1996 opstartten, geleid door Otto Scharmer en zijn collega’s, waaronder Joseph Jaworski en Peter Senge, bij MIT, resulteerde in een op bewustzijn gebaseerde structuur van leiderschap en verandering. Die structuur, waarnaar verwezen wordt als de Presencing (tegenwoordigheid) of ‘Theory U’, stelt dat de kwaliteit van de resultaten die een systeem voortbrengt een functie is van de bewustheid van de mensen die in dat systeem werkzaam zijn. De bevindingen werden gepubliceerd in de boeken Theory U (van Otto Scharmer) en Presence (van Peter Senge, Otto Scharmer, Joseph Jaworski en Betty Sue Flowers).
Sedert het rond 2006 uitkwam, wordt het boek Theory U begrepen op drie voorname manieren: eerst als een structuur; ten tweede als een methode voor het begeleiden van diepzinnige verandering; en ten derde als een manier van zijn – verbonden met het meer authentieke of hoger aspect van onszelf.
Zeven hoedanigheden van het ‘Theory U’ leiderschap
Een reis door de ‘U’ ontwikkelt zeven belangrijke hoedanigheden (capaciteiten) van leiderschap:
- Het in stand houden van luisteren: de fundamentele hoedanigheid van de U is het luisteren, luisteren naar anderen, luisteren naar zichzelf en luisteren naar wat uit de gemeenschap naar voren komt. Doeltreffend luisteren vergt het scheppen van een open ruimte waarin anderen aan het geheel kunnen bijdragen.
- Waarnemen: het vermogen om de “stem van oordelen” buiten werking te stellen is de sleutel om van projectie naar werkelijk waarnemen te gaan.
- Aanvoelen: de voorbereiding voor de ervaring onderaan de U – voorvoelen – vergt het op elkaar afstellen van drie instrumenten: de open geest, het open hart en de open wil. Dit proces van zich openen is niet passief maar een actief “aanvoelen” samen als een groep. Terwijl een open hart ons in staat stelt om een situatie vanuit het geheel te zien, stelt de open wil ons in staat om vanuit het tevoorschijn komende geheel te beginnen te handelen.
- Voorvoelen: het vermogen om zich met de diepste bron van het zelf en de wil te verbinden maakt het voor de toekomst mogelijk om tevoorschijn te komen vanuit het geheel eerder dan vanuit een kleiner deel of een speciale geïnteresseerde groep.
- Kristalliseren: wanneer een kleine groep van sleutelfiguren zich inzet voor een doel en voor de uitkomst van een project, schept de kracht van hun bedoeling een energieveld dat mensen, gelegenheden en hulpbronnen aantrekt die dingen mogelijk maken. Deze kerngroep werkt als een voertuig voor het geheel om zich te manifesteren.
- Voorbeeldfunctie: om naar de linkerzijde van de U te komen moet de groep zich openen en zich inlaten met de weerstand van denken, emotie en de wil; om naar de rechterzijde van de U op te klimmen vergt de integratie van denken, voelen en de wil in de context van praktische toepassingen en het leren door te doen.
- Optreden: een prominent violist zei ooit dat hij in de kathedraal van Chartre niet kon spelen. Hij moest de gehele ruimte volspelen en dit noemde hij de ‘macro viool’, om recht te doen aan zowel de ruimte als de muziek. Zo ook moeten organisaties op dit macroniveau handelen. Zij moeten de juiste spelers (mensen in de frontlinie die verbonden zijn door de zelfde waardenketen) samenroepen en moeten een sociale technologie inzetten die een vergadering van multi-aandeelhouders in staat stelt om van debatteren over te gaan naar het scheppen van het nieuwe.
‘Theory U’ moedigt u aan om in de tevoorschijn komende toekomst te stappen
Voorbeelden van deze zeven leiderschapsvermogens van de Theory U kunnen gevonden worden in een aantal innovaties van multi-aandeelhouders en toepassingen in vennootschappen. De Presencing Institute legt zich toe om deze nieuwe sociale technieken te ontwikkelen door het integreren van wetenschap, bewustzijn en methoden voor diepgaande sociale veranderingen.
Presencing is een samenstelling van de woorden ‘presence’ (tegenwoordigheid) en ‘sensing’ (aanvoelen) en verwijst naar het vermogen om te voelen en het in het heden brengen van het hoogst mogelijk toekomstig potentieel – als een individu en als groep. Theory U biedt zowel een nieuw theoretisch perspectief als een praktische sociale technologie. Als een theoretisch perspectief stelt Theory U dat de manier waarop wij in een situatie aanwezig zijn bepaalt hoe de situatie zich ontvouwt: Ik verwacht dit en daarom komt het op die manier tevoorschijn. Als een praktische sociale technologie biedt Theory U een stel beginselen en praktijken aan om gezamenlijk de toekomst, die tevoorschijn wenst te komen, te scheppen (opeenvolgend de handelingen van onderbreken, her richten, laten gaan, voorvoelen, laten komen, vast stellen en verwezenlijken).
Nesta
Nesta is een innovatieve liefdadigheidsinstelling met een missie om mensen en organisaties te helpen grote ideeën te verwezenlijken.
BRUIKBARE IDEEËN: Wij geloven dat innovatie – het scheppen en gebruiken van nieuwe ideeën – de voornaamste bron is voor de menselijke vooruitgang. Het brengt economische groei, een groter welzijn, een rijkere cultuur en de vooruitzichten van een duurzamere planeet. Nesta bestaat om meer en betere innovatie te stimuleren – door het helpen begrijpen hoe dit in de wereld en in alle sectoren gebeurt, hoe dit ondersteund kan worden en hoe beloftevolle ideeën kunnen worden omgezet tot bruikbare mogelijkheden.
VAN IEDEREEN: Wij geloven dat de wereld veel te weinig haar potentieel voor bruikbare innovatie aanspreekt.
Uiterst gespecialiseerde kennis is voor innovatie essentieel. Maar vele doorbraken komen ook van mensen buiten de grootste universiteiten, ondernemingen en regeringen. Veel meer mensen dan vroeger kunnen inderdaad bijdragen om nieuwe ideeën te scheppen – geholpen door een betere opleiding en nieuwe technologieën maar ook door bijvoorbeeld prijzen voor onderzoek, open innovatie en versnellingen. Wij pleiten voor een opener en democratischer innovatie – en geloven dat veel te weinig van deze innovatieve mogelijkheden gebruikt worden, voornamelijk door de manier waarop opleiding, wetenschap en regeringen georganiseerd zijn.
VOOR IEDEREEN: Wij geloven dat meer van de hulpbronnen voor innovatie ideeën die het algemene goed dienen zouden moeten worden ondersteund.
Als een liefdadigheidsinstelling bevorderen we innovatie die iedereen ten goede komt. Niet elke innovatie is goed – vele innovaties veroorzaken in feite schade en veel te veel van de fondsen voor innovatie gaan naar betere manieren om mensen te doden, of dingen te verkopen, of komen tegemoet aan de noden van de zeer rijken. Te weinig fondsen steunen innovaties die tegemoet komen aan de fundamentele menselijke noden en voor het oplossen van problemen die voor het grote publiek er toe doen. Het is daarom dat wij voorrang geven aan het steunen van innovaties met het grootst mogelijke vooruitzicht om voor iedereen waarden te scheppen – op de gebieden zoals gezondheid, opvoeding en kunsten – of deze nu in de publieke of de private sector te vinden zijn, of in de burgermaatschappij.
Hoe we dit doen
Wij gebruiken onze hulpbronnen – geld, mensen, gezamenlijke kracht – om nieuwe ideeën die het algemeen goede dienen te bevorderen.
Wij beïnvloeden bredere systemen – regeringen, financiën, de wetenschap – zodat goede ideeën kunnen gedijen.
Wij handelen als een investeerder, onderzoeker, kapitaalverstrekker en doener, en werken zowel in het VK als internationaal, om zo grote ideeën van over de hele wereld te bevruchten.
Wat we gaan doen
Ons doel voor de komende vijf jaren is beter worden in de volgende zaken:
- Onze wereldwijde bekendheid als een centrum voor begrip en toepassen van innovatie uitbreiden.
- Grote innovaties helpen om invloed op grote schaal te bereiken.
- Het uitbreiden van ons bereik door te evolueren naar een netwerk van samenwerkende organisaties.
- En om nieuwe methoden voor het aftappen van grote ideeën en collectieve breinkracht voor het algemeen goede toegankelijk te maken.
De toekomst
Ons doel voor het komende paar jaren is om bruikbaarder voor u te worden.
Wij willen de voorkeurspartner zijn voor organisaties die zoeken naar ongekende ervaring over de praktijk en de theorie van innovatie in alle sectoren.
Wij willen beter samenwerken met allerlei mensen en organisaties om hun ideeën te helpen groeien.
En wij willen vernieuwers uit alle levensgebieden helpen door hen van de juiste bekwaamheden en instrumenten te voorzien zodat ze door de vele hindernissen heen die in hun weg staan kunnen doorbreken.
Institute for Economics and Peace
Het Institute for Economics and Peace is de leidende denktank in de wereld gewijd aan het ontwikkelen van meetsystemen om de vrede te analyseren en haar economische waarde nader te definiëren. Ze doen dit door het ontwikkelen van wereldwijde en nationale indexen en het berekenen van de economische kost van geweld, het analyseren van het risiconiveau van een land en het begrijpen van positieve vrede.
Het onderzoek wordt intens gebruikt door regeringen, academische instellingen, denktanks, niet-gouvernementele organisaties en door intergouvernementele instellingen zoals de OECD, het Gemenebest Secretariaat, de Wereldbank en de Verenigde Naties. Het instituut werd onlangs gerangschikt in de top 15 van de denktanks met de grootste invloed in de wereld op de Global To Think Tank Index.
Wij trachten een paradigmaverschuiving te scheppen in de manier waarop de wereld over vrede denkt. Wij gebruiken onderzoek gesteund door data om aan te tonen dat vrede een positieve, tastbare en bereikbare maatstaf is voor het menselijke welzijn en ontwikkeling.
Opgericht in 2007 door IT ondernemer en filantroop Steve Killelea heeft het Institute for Economics and Peace een invloed op het traditioneel denken over zaken als veiligheid, defensie, terrorisme en ontwikkeling.
Boekbespreking:
Rutger Bregman, Utopia for Realists: The Case for a Universal Basic Income, Open Borders, and a 15-Hour Workweek. The Correspondent, 2016.
In beknopt levendig proza geeft Bregman vorm aan de argumenten voor een aantal radicale sociale hervormingen. President Nixon wordt er verrassend in voorgesteld als voorstander van het basisinkomen. De teksten van Bregman zijn doordrenkt met historische studies, anekdotes en statistische analyses en hij maakt een toegankelijk en goed beredeneerd pleidooi voor een universeel basisinkomen, betaald aan iedereen zonder uitzondering, alsook een daaraan verwant voorstel voor een veel kortere werkweek. Hij bespreekt ook ideeën om het werkleven van de mensen te verschuiven naar meer betekenisvolle en productieve doeleinden, door middel van intelligente belastingen en op waarden gebaseerde opvoeding, en oproepen voor het vervangen van GDP als een maatstaf voor de gezondheid. Hij geeft de uitdagende suggestie dat de meest effectieve manier om de minder ontwikkelde landen te steunen niet de ontwikkelingshulp is, maar het openen van de grenzen om de migratie makkelijker te maken. Bregman besluit met het benadrukken van de kracht van ideeën om de wereld te veranderen en vraagt aan iedereen die van een betere wereld droomt om zowel geduldig als waakzaam te zijn voor die momenten wanneer de wereld klaar is voor de verandering.
Mohammed Mesbahi, Heralding Article 25: A people’s strategy for world transformation. Kibworth Beauchamp, UK: Matador, 2016
Dit korte en compacte boek van de stichter van de organisatie, Share the World’s Resources, is gericht aan mensen van goede wil en in het bijzonder aan jonge mensen die geïnformeerd en bezield zijn met het inzicht van de eenheid van de mensheid. Zij worden aangeraden om hun inspanningen te richten op een oproep om Artikel 25 van de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens in praktijk te brengen:
“Een ieder heeft recht op een levensstandaard, die hoog genoeg is voor de gezondheid en het welzijn van zichzelf en zijn gezin, waaronder begrepen voeding, kleding, huisvesting en geneeskundige verzorging en de noodzakelijke sociale diensten, alsmede het recht op voorziening in geval van werkloosheid, ziekte, invaliditeit, overlijden van de echtgenoot, ouderdom of een ander gemis aan bestaansmiddelen, ontstaan ten gevolge van omstandigheden onafhankelijk van zijn wil.”
Door middel van vijf hoofdstukken roept Mesbahi op tot een engagement van het hart, de geest en de intuïtie van de gewone mensen van goede wil over de hele wereld. De regeringen hebben gefaald om “de volledige verwezenlijking van de socio-economische mensenrechten in elk land te organiseren”. De enige manier om de armoede uit te bannen is “om de globale economie op coöperatieve wijze te organiseren ten einde de hulpbronnen van de wereld te delen …”. Er wordt opgeroepen tot onmiddellijke actie om Artikel 25 in elk land te verwezenlijken als een stel wetten, waarbij de Verenigde Naties gebruikt worden als een op democratische wijze hervormde en bekrachtigd agentschap om het verenigd wereldwijd economische beheer te bevorderen.
Geïnspireerd door de Occupy beweging toont de visie van Mesbahi een “spontane, voortdurende, vredevolle en ongelooflijk enorme demonstratie die over de mensenrechten van Artikel 25 nadenkt”. Zij die tot sociaal activisme neigen zullen in dit boek inspiratie vinden en helder beredeneerde argumenten.
www.sharing.org
