Esoterisch Werk in de 21e Eeuw

Hoe kunnen we op de beste manier gebruik maken van de energie van ons denken om binnengeleid te worden in een meer verlichte eeuw van liefde en samen delen welke we allen verlangen te zien? De visie vasthouden vereist veel spiritueel uithoudingsvermogen als oorlogen en terrorisme nog altijd plaatshebben in de wereld en materialistische ideologieën de internationale zakenwereld conditioneren. Hoe kan een visie vastgehouden worden in een wereld van fysieke en psychische vervuiling, waar de westerse tienercultuur zo zeer geseksualiseerd is, en wetenschap en filosofie verbrokkeld worden door een reducerend rationalisme, dat door de bomen het bos niet meer kan zien?

Om iets van deze verwarrende tijden te begrijpen kunnen we ons de vele veranderingen die op de innerlijke gebieden van het leven plaatshebben en die een tijdelijke omwenteling veroorzaken voor de geest halen. Deze zijn door de Tibetaan in zijn leringen onder woorden gebracht: in 1942 verwees hij het duidelijkst naar een krachtige afdalende energiestroom waarvan de oorsprong buiten ons planetaire leven ligt. Het betrof de naar voren tredende Avatar en zijn relatie tot onze planetaire Logos, en omvatte hoge wezens als de Heren van Bevrijding waarvan de kracht zodanig is dat zelfs in Shamballa “door de werking ervan het levensaspect op een welhaast gewelddadige wijze gestimuleerd werd”. Deze energiestroom ging dwars door het mensenrijk omlaag tot in de sub-menselijke gebieden, en veroorzaakte de dramatische veranderingen waaraan de mensheid in die tijd leed – want het betrof een onmiddellijk conflict tussen het verleden en de toekomst. Op het moment van schrijven merkte de Tibetaan op dat deze energieën hun laagste punt hadden bereikt waar zij nieuwe inspiratie en nieuwe kiemen van hoop verankerden waarvan de toekomst afhing. Het opstijgen ervan was begonnen en bracht verandering en abstractie voort.*

Vanaf 1942, het culminatiemoment toen de krachten van het licht die van het kwaad overwonnen, werd de planetaire instroom van licht, zowel spiritueel als fysiek, gestaag groter. De intensiteit van dit licht, dat schijnt op het collectieve onderbewuste heeft een constante stroom van verlossende momenten in gang gezet door aspecten van de raciale Wachter op de Drempel te openbaren die opgelost moesten worden.

De rol van een esoterische groep is niet om zijn kracht specifiek te richten op een gebied van planetaire crisis, omdat dit het conflict zelfs nog zal voeden, maar veeleer om te werken met gevestigde paden van planetaire energie op een meer algemene manier om de effectiviteit van licht en goede wil krachtiger te maken, overal waar deze aanwezig is. Dit omvat een afstemming met het onderliggende evolutionaire Doel afkomstig van Shamballa, versterkt door de Hiërarchie en gericht op dienst aan de mensheid in dit bepaalde tijdsgewricht.

Sociale evolutie (die het verenigd antahkarana van de mensheid als geheel betreft) is met sprongen gevorderd sinds het schrijven van de Tibetaan. Hierbij gevoegd maakt de capaciteit van het internet, om internationale gebeurtenissen onmiddellijk bij de mensen thuis te brengen, zelfs de meest verstokten ontvankelijk voor het lot van anderen op de wereld. Aangrijpende natuurrampen, waarvan er veel in deze tijd werden voorspeld door de Tibetaan, zorgen voor een gevoel van gemeenschappelijk lijden als een wereldomvattende familie; en omdat deze ontvankelijkheid groeit, is het noodzakelijk dat de Nieuwe Groep van Werelddienaren het visioen in stand houdt door zijn lijfspreuk, de “Glorie van de Ene”.

Het ajnacentrum van de Heer der Wereld richt nu licht door de Nieuwe Groep van Werelddienaren met een helderheid als die van laserlicht, en het mentale vlak is dientengevolge vol van zaadgedachten en een nieuwe manier van denken over de problemen der mensheid. Bewijs hiervan zien we in de wonderbaarlijke activiteit van de NGO gemeenschap; met algemene overeenstemming zijn er ongeveer 40.000 internationale werkers en letterlijk miljoenen die op nationaal niveau werkzaam zijn. Dit alles vertegenwoordigt een enorme verbintenis van goede wil.

Eveneens zien we de invloed van de Nieuwe Groep van Werelddienaren in de heroriëntering op geld voor spirituele doeleinden – uitgedrukt in de omzetgroei van de globale non-profit sector, deze wordt geschat op een industrie van méér dan 1 biljoen dollar die, als het een natie betrof, deze tot de achtste economie van de wereld zou maken.[ii] In 6 van de 16 landen waarvan de gegevens van de VN beschikbaar zijn, “omvatten non profit organisaties 10 procent of meer van de totale arbeidskracht, welke deze tot een van de grootste opdrachtgevers maakt van elke willekeurige bedrijfstak in deze landen.”[iii] Wanneer we in gedachten houden dat geld gekristalliseerd prana is en dat de zelfzuchtige vermeerdering ervan neerkomt op het blokkeren van de goddelijke doorstroming, dan is dit een bemoedigend teken van een toenemende tendens naar een toekomst van gemeenschappelijk delen. In combinatie met andere factoren zoals levendige publieke manifestaties die voortdurend plaatshebben ten bate van charitatieve doelen, vormt zich een groeiend momentum naar de tijd waarin het verlangen naar goud voorbijgestreefd wordt door de spirituele kreet: “Laat het vuur van goddelijkheid alle droesem wegbranden. Laat het ware goud tevoorschijn komen. Geef mij het goud van levende liefde om over de mensenzonen te laten neerdalen”.

Zodra het ajnacentrum van de leden van de Nieuwe groep van Werelddienaren in eenlijnigheid komt met het creatieve doel van de Heer der Wereld, wordt deze groep daadwerkelijk een levend organisme dat “zich rechtlijnig voorwaarts spoedt met de ogen gericht op het doel en het schijnend licht”. Naast andere zaken bereidt dit licht de weg voor voor de wederverschijning van de Wereldleraar; immers het ajnacentrum is speciaal gerelateerd aan het ware oog waar doorheen de energie van buddhi wordt gestuurd. Visie is een proces van twee richtingen en dit oog van liefde stuurt het licht waardoor Hij gezien zal worden en herkend zal worden als degene die Hij is.

* ref: Inleidende opmerking bij De Stralen en de Inwijdingen

1. Het naar buiten treden van de Geestelijke Hiërarchie 494
2. Global Civil Society – Dimensions of the Non Profit Sector, pp 8-9 http://ccss.jhu.edu/wp-content/uploads/downloads/2011/08/Global-Civil-Society-I.pdf
3. Johns Hopkins Institute for Policy Studies report http://www.jhsph.edu/news/news-releases/2013/lester_nonprofits.html