Toespraak Wesak Feest

VERTEGENWOORDIGERS VAN OPENBARING

Goedenavond vrienden en welkom. Vanavond zal onze bijeenkomst ons voorbereiden op het hoogtepunt van de spirituele kalender – het Wesakfeest – de grootste gelegenheid van het jaar tot spirituele verlichting. Deze vollemaan bijeenkomsten zijn de basis voor een nieuwe benadering van het goddelijke, waarbij elk teken een aspect van de aard van het licht openbaart. Het licht van Wesak wordt doorgegeven door Stier en het zorgt voor een buitengewone verlichting – de esoterische heerser ervan is Vulcanus die naar boven brengt wat eerder diep verborgen was. Van Vulcanus wordt vaak gezegd dat hij de Zon vervangt en in Stier openbaart en stuurt hij de energie door van het esoterische hart van de Zon. Hiervoor lijkt de oude Vedische mantram, de Gayatri, een bijzonder geschikte manier om samen met ons werk te beginnen. Laten we dus enkele momenten pauzeren om te reflecteren en dan deze mantram luid uitspreken in één verenigde daad van groepsaanroeping:

O Gij Die het heelal in stand houdt.

Uit Wie alle dingen voortkomen, 

Tot wie alle dingen terugkeren,

Ontsluier ons het aangezicht van de ware geestelijke Zon,

In een helder licht verborgen,

Opdat wij de waarheid mogen kennen,

En volledig onze plicht vervullen,

Op weg zijnde naar Uw gewijde voeten.

OM

Het Wesakfeest is het grote feest van de Boeddha en zodoende zijn we in dit feest verenigd met alle volgelingen van het Boeddhisme over de hele wereld evenals de vele duizenden mensen van goede wil, mediterenden en dienaren van het ras die gewetensvol deze gelegenheid te baat nemen om zich te richten naar de energieën die over de planeet uitgestort worden tijdens Stier in Volle Maan. Volgens de legende verschijnt de Boeddha elk jaar in deze tijd even in een verafgelegen vallei in de Himalaya, om de wereld te zegenen en nieuw spiritueel leven door te sturen via zijn broeder de Christus.

De Boeddha en de Christus zijn twee van de grootsten van vele Avatars die allen hun rol hebben gespeeld in de openbaringen die het menselijk bewustzijn op kritieke momenten in zijn evolutie hebben voortgestuwd. Zij zijn volmaakte representanten van Liefde-Wijsheid, en hun gezamenlijk werk als vertegenwoordigers van de openbaring door de eeuwen heen zorgde voor toenemende niveaus van Licht, Liefde en Macht in het menselijk bewustzijn. Tijdens het Wesakfeest vormen de Boeddha en de Christus een Driehoek van energie samen met de Heer der Wereld waardoor een krachtige subjectieve boodschap dat het hart van het zonnestelsel er een is van onveranderlijk mededogen wordt doorgegeven in het menselijk bewustzijn.

De spirituele potentie van deze openbaring is zodanig dat deze naar beneden moet worden aangepast als de mensheid zover is dat zij de druk van zijn invloed kan dragen en hij heeft geleid tot een tussentijds ontstaan vanuit het binnenste van het hart van de mensheid, vertegenwoordigd door een subjectieve groep van verlichte denkers die verenigd zijn in hun bedoeling om te dienen en te openbaren. Naar deze groep wordt in de Alice Bailey leringen verwezen als naar de Nieuwe Groep van Wereld Dienaren en zij is verantwoordelijk voor het bevorderen van de groei van goede wil en mededogen, waaraan in de huidige wereld zoveel uitdrukking wordt gegeven. Leden van deze groep werken bewust of onbewust met specifieke energieën vrijgegeven door de Heer der Wereld, de Boeddha en de Christus. De groep is samengesteld uit werelddienaren van allerlei achtergronden, religies en filosofieën en is samengesteld uit degenen die in diverse graden reageren op de hogere invloeden, die nu in de mensheid naar beneden stromen. Gezamenlijk werken zij als een orgaan van visie en op hen schijnen de verlichtende stralen van Stier voortdurend en zij openen het oog van licht bij hen die gereed zijn om haar openbaringen ten goede toe te passen. De groep wordt gesymboliseerd door Taurus, de stier die voorwaarts stormt naar goddelijkheid en die een spoor van licht in zijn kielzog achterlaat om het pad naar voren te verlichten voor hen die volgen.

Gezamenlijk vormt deze groep dienaren, evenals hun oudere broeders, de Boeddha en de Christus, een “vertegenwoordiger van openbaring” – een groepsavatar – en allen die hun broeders dienen en beminnen als zielen, maken deel uit van deze groep en werken om het kwaad te overwinnen dat het licht van openbaring belemmert. En door de bril van de wereldmedia zien we dat er duidelijk nog veel werk gedaan moet worden om mensen te op te wekken tot een meer verlichte levenswijze. Het moet echter in gedachten worden gehouden, dat enkele van de schijnbaar donkerdere episodes die zich op het internationale podium voordoen een overgestimuleerde respons vormen op de tegenwoordig toenemende instroom van spirituele energieën. Het goede trekt altijd het kwaad naar de oppervlakte om daar uitgewist te worden, en er is nu een oprisping van alles wat nog onopgelost in het collectief onderbewuste ligt, in een verhevigde respons op de inkomende goddelijke energie vanaf het centrum van planetaire Liefde, de Spirituele Hiërarchie en het centrum van het planetaire Doel, Shamballa.

Ook is het nuttig om te onthouden dat, net zoals er een goddelijke Tegenwoordigheid in iedere persoon, groep of natie huist, er eveneens een schaduwtegenwoordigheid is – de samengestelde krachten van alles wat niet onder de gecontroleerde expressie van de inwonende ziel valt. Op een hoger punt van evolutie versmelt deze menagerie van donkere stoffelijke krachten tot een ingebouwde en geduchte tegenstander voor de ziel. Soms wordt erheen verwezen als naar de Wachter op de Drempel, en hij plaatst zichzelf tussen een persoon, groep of natie en diens bron van spiritueel licht. De oppervlakkige beschouwer mag dit rampzalig toeschijnen, maar een nadere observatie laat een spiritueel proces zien dat zich uitdrukt als een gelegenheid om deze zaken te zien als de spirituele belemmeringen die ze werkelijk zijn. Linksom of rechtsom moeten ze overwonnen worden omdat de pijn van het conflict zal voortduren totdat de juiste keuze wordt gemaakt en het licht uiteindelijk zegevierend tevoorschijn komt.

En zo zien we tegenwoordig menigeen op zoek naar de ziel, wat zich vaak uitgedrukt als een fel innerlijk conflict in de levens van velen die, zodra ze met psychologische duisternis te maken krijgen daardoor het licht ontdekken dat er achter schijnt. Deze ogenblikken van het herkennen van niet ingeloste aspecten van de persoonlijkheidsaard vormen die “kleinere openbaringen” die aan het pad van verlichting voorafgaan. Op een bepaald punt op het spirituele pad diept de impuls van Vulcanus alle droesem op uit de psyche en het moedig onder ogen zien van deze realisatie maakt de grote schoonmaak en zuivering noodzakelijk voor het heftige individualisme om plaats te maken voor een meer groepsgeoriënteerde, verlichte levenswijze.

Centraal bij deze reiniging is een onthechtingsproces, gebaseerd op een groeiend vermogen om door de illusie van het vormleven heen te kijken en te begrijpen hoe de menselijke ziel gevangen is in materie – niet door een extern bureau maar door een zelf opgewekt verlangen naar aardse dingen. De Boeddha bracht ons naar het licht van de rede, dat de aard van deze zelfgevangenschap en het erop volgende lijden onthult evenals de weg van non-verlangen en onthechting die ervan uitgaat. De vormen van de drie lagere gebieden zijn symbolen voor een innerlijke werkelijkheid en om daar contact mee te maken moet de vergissing van deze symbolen te zien als de werkelijkheid zelf worden ingezien. Dit is geen eenvoudige prestatie want door de eeuwen heen heeft de kracht van menselijk verlangen naar deze vormen er een licht van betovering omheen geweven dat vervormt en misleidt en dat we met het woord begoocheling aanduiden. De Boeddha leerde ons hoe het licht der rede door de praktijk van non-verlangen en onthechting door deze begoocheling heen kan schijnen en de weg uit deze toestand van dweperij kan onthullen

De krachten van het menselijk verlangen hebben zoveel begoocheling teweeggebracht dat deze een mist rondom de dolende aspirant gevormd hebben die alles wat gezien wordt en waarmee contact wordt gemaakt vervormt, waardoor een heldere waarneming van het leven en de omgevende voorwaarden zoals ze werkelijk zijn verhinderd wordt. En elke emotionele respons op en toegeven aan de wereld van begoocheling dient er slechts voor om zijn greep van verlokking, gevoegd bij de lagen van vervorming in de aura van de discipel, te versterken die het licht van hogere gebieden bedoeld om de Weg te verlichten blokkeren. Om het astrale lichaam vrij van verlangen te maken en het onthechtingsproces op gang te brengen wordt de ratio in het spel gebracht. Door een verschuiving van de polarisatie naar het mentale lichaam kan een rationaliserende denkwijze beginnen met het doorprikken van de begoocheling en de weg eruit tonen. Dit is pas het begin over het messcherpe pad van de middelste weg – een dergelijk gebruik van de geest openbaart het edele achtvoudige pad van de Boeddha -  waar de juiste balans tussen de gebieden van materie en die van de geest verondersteld wordt dankzij de beoefening van gerechtigheid. In het Evangelie van Boeddha door Paul Carus lezen we:

“Redelijkheid is een tweesnijdend zwaard en dient het doel van de liefde evenzeer als dat van de haat. Redelijkheid is het platform waarop de waarheid staat. Geen waarheid is bereikbaar zonder rede. Desondanks is er in louter rationaliteit geen ruimte voor waarheid, hoewel zij het instrument is dat de zaken in de wereld beheerst. De troon der waarheid is gerechtigheid, en liefde, rechtvaardigheid en goede wil zijn de ornamenten ervan. Gerechtigheid is de plek waar de waarheid zijn woning heeft en hier, in de zielen van de mensheid die vol verlangen zijn na de realisatie van gerechtigheid, is er ruim plaats voor een rijke en steeds rijkere openbaring van de waarheid. Dit is het evangelie van de Gezegende.”

Gerechtigheid is een term met veel kracht en betekenis wanneer er op gemediteerd wordt – de etymologie ervan is “rightwise” uit het oud-Engels. Het in twee woorden opsplitsen, “right” en “wise”, laat een interessante combinatie van krachten zien . “Right” zelf kent natuurlijk veel betekenissen, bijvoorbeeld “moreel correct”, “goed”, “in rechtlijnige beweging” enz., en het woord “wise” is geëvolueerd vanuit de betekenis “zien”, “manier van vooruitgaan”, “de weg weten”. Gerechtigheid houdt dus het idee in van een verruimde visie en geestelijke oriëntatie, en zij is een natuurlijke versterking van vrede, harmonie en volledigheid. Haar energie verjaagt de ingewikkeldheid van de alledaagse verhoudingen en geeft ze nieuwe energie dankzij eenvoudige dynamische principes. Ons werk met deze volle-maanfeesten bestaat eerst en vooral uit deze aspiratie naar gerechtigheid als het zaad van een nieuwe religieuze impuls, gekwalificeerd door een dynamische schadeloosheid die niemand uitsluit en alle geloven omvat als uiterlijke gewaden die voorzien in een vorm van ceremonieel ritueel, van waaruit de toenadering tot goddelijkheid kan worden gemaakt.

Alle grote Godenzonen worden “zonen der gerechtigheid” genoemd en nu zich het Aquariustijdperk ontvouwt met zijn nadruk op groepsbewustzijn, komt de mogelijkheid tot het volgen van Hun leiding binnen het bereik van spirituele groepen die enkel op zoek zijn naar de waarheid om vollediger lief te kunnen hebben. De omvang van de onthulde waarheid neemt toe naarmate het vermogen om gerechtigheid uit te drukken groeit. Ons begrip van en greep op de innerlijke waarheden hangt af van onze wil om de onderliggende elementen uit te drukken die Paul Carus in het “Evangelie van de Boeddha” identificeerde als liefde, rechtvaardigheid en goede wil.

Van de Boeddha weten we dat hij gezegd heeft “Alles is gemaakt van één essentie, en toch zijn alle dingen verschillend volgens de vormen die zij aannemen onder verschillende indrukken. Zoals zij zichzelf vormen zo werken ze en zoals zij werken zo zijn ze.”  Hieraan kunnen we zien dat het verkeerde indrukken zijn die het denken en daarmee het gedrag vervormen. Verscheidenheid in eenheid moet gekoesterd worden maar verscheidenheid door afgescheidenheid en gedachte vol verlangen vormen de grote bedreiging voor de mensheid. Waar er afstemming met de waarheid heerst kan de rijke verscheidenheid van vormen gewaardeerd worden om wat ze zijn maar ontdaan van geproduceerde begoocheling omdat de beschouwer er boven staat, in contact met de ene essentie van waar ze afkomstig zijn. In samenhang hiermee schreef de Tibetaan:

“De manier om wereld-aangelegenheden, toestanden van bewustzijn en omstandigheden in de drie werelden aan te pakken is er een, waarbij de discipel en de ingewijde van boven naar beneden werken. Deze methode is in werkelijkheid een herhaling van de involutionaire boog, waarop — evenals de Schepper vanuit een buitenwaarts gerichte invalshoek  — energie, kracht en krachten naar de wereld van verschijnselen worden gericht, waardoor bepaalde effecten op de substantie van de drie gebieden veroorzaakt worden. Dit is een punt, dat hoogst zorgvuldig in gedachten moet worden gehouden; [….] Wanneer deze techniek juist wordt beoefend brengt zij de intuïtie in het spel en wordt de wereld van bedoeling (die achter de wereld van verschijnselen ligt) onthuld, waardoor illusie verdreven wordt. Waarheid wordt dan gezien en gekend zoals zij is. Er wordt dan gezien dat vormen in de uiterlijke wereld van verschijnselen (uiterlijk vanuit het standpunt van de ziel en bijgevolg de drie werelden van het ons zo bekende dagelijkse leven omvattend) slechts de symbolen zijn van een innerlijke en geestelijke Werkelijkheid.”

Het Wesak Feest is een feest van het licht dat een gelegenheid biedt om de wereldbegoocheling door te prikken en het bewustzijn op de hogere niveaus van het mentale gebied in het licht van de ziel te polariseren. Er bestaat geen grotere dienst dan het bewustzijn te heroriënteren naar het hogere denkvermogen door gedisciplineerd leven en meditatie, want men heeft ons gevraagd om ingrijpend om te gaan met onze emotionele aard, als een daad van dienst naar het grotere geheel. Er zijn geen gemakkelijke sluiproutes in dit proces want de gewoontes van het verlangen zijn oud en zitten diep

Ter bemoediging van ons is het evident dat een voor een, groep voor groep, het onthechtingsproces door de praktijk van niet-verlangen resultaten zal opleveren, net zolang tot de gehele mensheid uiteindelijk zijn collectieve Wachter op de Drempel zal overwinnen en in tijd en ruimte vrij zal staan om haar glorieuze lot als een ontvangend en doorgevend station tussen de hogere en lagere natuurrijken te verwerkelijken. Het is deze menselijke toestand – als de verspreidende vertegenwoordiger voor goddelijke energieën – die de echte ontbrekende schakel vormt in de evolutie van het leven op aarde, meer nog dan het een of andere wezen tussen de aap en de mens. En deze idee van mensheid als bewustzijnsverbinding tussen de hogere en lagere natuurrijken is niet zo ver weg als wij misschien denken, omdat miljoenen mensen op dit moment op zoek zijn naar een diepere betekenis in het leven en een grotere verantwoordelijkheid laten zien ten aanzien van het welzijn van de planeet.

De energieën die in de periode van het Wesak Feest worden vrijgegeven bieden ons de gelegenheid om te profiteren van deze trend in menselijke aangelegenheden en stimuleren de ontplooiing ervan steeds meer. Het duurt een tijd voordat het menselijk bewustzijn tot een bepaald niveau geïmponeerd kan worden door een gevoel voor het goddelijk doel vanwege de planetaire afstemming die door Gods wil plaatsheeft. Om deze eenlijnigheid te creëren moet het werk van zowel de Christus als de Boeddha het contact vasthouden met de Heer der Wereld om hem in staat te stellen vijf punten van energie te creëren, symbool voor de vijfpuntige ster van de Mensheid. Het is een machtig beeld om in gedachten te houden – een ster waarvan de punten bestaan uit de Heer der Wereld, de Boeddha, de Christus, de Manoe en de Heer der Beschaving.

Met gebruikmaking van deze magnetische, geometrische relatie laat de Boeddha een grote mantram horen die ervoor zorgt dat hij de “absorberende vertegenwoordiger” van de Wil van God wordt. Men beschrijft Hem als gebruikmakend van de magnetische kracht van de Liefde van God om deze kracht naar zich toe te trekken en vast te houden voordat hij hem doorstuurt. De Christus wordt namens de Hiërarchie de “ontvangende Vertegenwoordiger” van deze krachtige energie, en de zeven groepen van Meesters Die werken met de menselijke en onder-menselijke rijken zullen (in reactie op Zijn verzoek) de “leidende Vertegenwoordigers” worden voor de zevenvoudige uitdrukking van deze kracht. Deze goddelijke wil wordt tot op zekere hoogte de oplossing tot aan de volgende volle maan – die van Tweelingen -  waar hij, onder begeleiding van de Christus vrijgegeven wordt in het menselijke bewustzijn.

Door dergelijke activiteit begint het goddelijke plan zich op aarde te manifesteren en wordt het feit van het zielenrijk geopenbaard, zelfs als de mensheid dit nog niet als zodanig herkent. In de periode van de Wesak volle maan werken esoterische groepen als een deel van de Hiërarchie, samen de mensheid en Shamballa op magnetische wijze  naar een hechtere en dynamischere afstemming toe trekkend. Dit is vanavond het inspirerende en uitdagende werk dat voor ons ligt –  ons te verbinden met allen op de wereld die een verenigde groepsvertegenwoordiging van openbaring vormen, om de mensheid samen te verenigen als één menselijke familie. Het sleutelwoord van Stier dat ons als één werkende groep zal integreren luidt: Ik zie en wanneer het oog geopend is, is alles verlicht.

Wesak Feest in Stier – New York – 13 mei 2014

Christine Morgan