EIN GEFÜHL FÜR ZEIT
Ein Zeitgefühl und ein Sinn für die Beziehung der Zeit zur Seele ist eine der fesselndsten und nützlichsten Studien des Jüngers; ein Verständnis der Beziehung zwischen Vergangenheit und Zukunft und ihrer vereinten Wirkung in der Gegenwart wird einen der Hebel hervorbringen, welche die Tür zur Einweihung für dich öffnen werden. Jüngerschaft im Neuen Zeitalter, Band I, S. 207, engl.
Der Intellekt (der konkrete und abstrakte, der niedere und höhere) entfaltet sich ständig und dadurch beginnt der Wille, Zweck und Plan der Gottheit im Denken der Menschen Gestalt anzunehmen. Die kleineren Auswirkungen dieser Entwicklung sind: Die Fähigkeit, zu organisieren und individuell bestimmte Ziele zu verfolgen.
Esoterische Psychologie, Band I, S. 356, engl.
WHO Global Traditional Medicine Centre
Es ist geplant, dass das Zentrum als Anlaufstelle für UN-Aktivitäten in allen Gesundheitsbereichen, die darauf abzielen, „altes Wissen und moderne Wissenschaft für die Gesundheit der Menschen und des Planeten“ zusammenzubringen, fungiert. Dies ist eine weitere Entwicklung in der laufenden Arbeit der WHO-Abteilung für traditionelle komplementäre und integrative Medizin, die sich auf die Umsetzung der Implementierung der Traditionellen Medizin Strategie konzentriert. WHO’s Traditional Complementary and Integrative Medicine Unit „Der Schwerpunkt liegt auf der Regulierung, der Forschung und der angemessenen Integration traditioneller und komplementärmedizinischer Produkte, Praktiken und Praktiker in das Gesundheitssystem sowie auf ihrem Beitrag zu Gesundheit und Wohlbefinden.“
„Schätzungsweise 88% aller Länder verwenden traditionelle Medizin, wie pflanzliche Arzneimittel, Akupunktur, Yoga, indigene Therapien und anderes. Einhundertsiebzig Mitgliedstaaten berichten über die Verwendung traditioneller Medizin, und ihre vorrangige Forderung an die WHO ist die nach Evidenz und Daten als Grundlage für politische Maßnahmen, Standards und rechtliche Rahmenbedingungen für eine sichere, kosteneffektive und gerechte Verwendung. Traditionelle Medizin ist seit Jahrhunderten eine wesentliche Ressource für die Gesundheit in Gemeinschaften auf der ganzen Welt, und sie ist immer noch eine wichtige Stütze für viele, denen der Zugang zur konventionellen Medizin verwehrt ist. Die soziokulturelle Praxis und das biologische Erbe der traditionellen Medizin sind unschätzbare Ressourcen für eine integrative, vielfältige und nachhaltige Entwicklung.“
In der Vorbereitung für den ersten WHO-Gipfel für traditionelle Medizin WHO Traditional Medicine Global Summit, der 2023 in Indien stattfand, trafen Generaldirektor Dr. Tedros Adhanom Ghebreyesus und hochrangige WHO-Beamte mit Vertretern von über 300 zivilgesellschaftlichen Organisationen zusammen, um die Prioritäten im Bereich der traditionellen Medizin zu erörtern. Dr. Tedros Ghebreyesus erklärte während des Treffens: „Traditionelle, komplementäre und integrative Gesundheit ist im Wissen und in den Ressourcen der Gemeinschaften verwurzelt. Für Millionen von Menschen auf der ganzen Welt ist sie die erste Anlaufstelle für Gesundheit und Wohlbefinden und ein integraler Bestandteil ihres Gesundheitssystems. Aus eben diesen Gründen ist der Dialog mit zivilgesellschaftlichen Organisationen für die WHO so wichtig, wenn wir unsere Richtlinien und politischen Empfehlungen für die Länder ausarbeiten.“ Während des Treffens unterstrichen zivilgesellschaftliche Gruppen „die Bedeutung des Rechts der Verbraucher, die von ihnen gewünschte Gesundheitsversorgung zu wählen, der Gesundheit des Planeten, der TCIH als wertvolle, unzureichend erschlossene Ressource für die Gesundheitsversorgung, der TCIH-Forschung, der TCIH-Ausbildung und der indigenen Gesundheitsversorgung.“ Das Treffen wurde von einem internationalen zivilgesellschaftlichen Netzwerk, der „People's Declaration for Traditional, Complementary and Integrative Healthcare“, People's Declaration for Traditional, Complementary and Integrative Healthcare, organisiert, dem wichtige Gruppierungen aus den Bereichen Homöopathie, integrative Medizin, traditionelle chinesische Medizin, Naturheilkunde und anthroposophische Ärzteverbände angehören.
Journal of Awareness-Based Systems Change
„Im Zentrum des bewusstseinsbasierten Systemwandels steht die tiefe Erkenntnis der komplexen und meist unsichtbaren Verflechtung unseres Handelns, unseres Denkens und der erschaffenen und der natürlichen (Öko-)Systeme, in denen wir leben.“ Wie die Herausgeber in der aktuellen Ausgabe des Journals ausführen, bedeutet jede grundlegende Veränderung der sozialen Systeme eine Veränderung der Beziehungen: „Indem wir auf die Qualität unserer inneren und äußeren Beziehungen achten und sie miteinander verbinden, sind wir in der Lage, die Voraussetzungen - einen offenen Geist, ein offenes Herz und einen offenen Willen - für die Veränderungen in den Beziehungen, die dem Systemwandel zugrunde liegen, zu schaffen.“ Otto Scharmer, Gründer des Presencing Institute, das das Journal herausgibt, hat über diesen Ansatz zur Veränderung geschrieben: „Man kann ein System nicht verstehen, wenn man es nicht verändert. Man kann ein System nicht verändern, wenn man das Bewusstsein nicht transformiert. Man kann das Bewusstsein nicht transformieren, wenn man nicht in der Lage ist, ein System dazu zu bringen, sich selbst zu begreifen und wahrzunehmen.“
Die Redakteure der Zeitschrift ermuntern zu einer rigorosen Forschung. Peer-Review-Forschungsartikel und Artikel von aktiven Mitarbeitern in diesem Bereich beschreiben und bewerten die Wirksamkeit von transformativen Praktiken und entwickeln die theoretische Grundlage für diese neu entstehende Disziplin.
Als Teil einer größeren globalen Intention zielt die Zeitschrift darauf ab, gemeinsam eine Plattform zu schaffen, die Forscher und Praktiker zusammenbringt und das nächste Jahrzehnt als eine Periode tiefgreifenden Fortschritts und Erweiterung auf dem Gebiet des bewusstseinsbasierten Systemwandels gestaltet.
Ein zentrales Thema der Arbeit der Zeitschrift ist die Entwicklung und Vertiefung des Verständnisses von sich entwickelnden „sozialen Feldern“ und der Beitrag zu ihrer Neugestaltung.
Soziale Felder werden definiert als „die Ausgangsbedingungen, die zu Mustern des Denkens, des Sprechens und des Organisierens in Systemen führen“. Somit ist „das soziale Feld das soziale System, das nicht nur von außen (aus der Sicht der dritten Person), sondern auch von innen (aus der Sicht der ersten und zweiten Person) betrachtet wird. Eine Betrachtungsweise aus dem sozialen Feld befasst sich mit den weniger offensichtlichen Dimensionen der individuellen, sozialen und beziehungsspezifischen Realitätsbildung. Dies umfasst die Dynamik, die Prozesse und insbesondere die Ebenen des Gewahrseins, die als grundlegende Einflüsse für die Gestaltung des beobachtbaren Verhaltens dienen.“
Die Artikel des Journals können kostenlos heruntergeladen werden, was die Absicht des Journals unterstreicht, die Entwicklung von Gedanken und Praktiken im Bereich des bewusstseinsbasierten Systemwandels zu fördern. Die aktuelle Ausgabe (Band 3, Nr. 2, 2023) umfasst 13 Artikel, darunter: „Über regenerative afrikanische Zukünfte“, „Radikale Zusammenarbeit zur Transformation sozialer Systeme“, „Soziale Poesie“, „Aktivierung von Ökosystemen in Lateinamerika“ und „Das erweiterte Bürgerversammlungsmodell für kollaboratives Regieren“.
The Consilience Project
Angesichts noch nie dagewesener globaler Risiken, die durch neue Technologien und systemische Fragilität noch verschärft werden, zielt The Project darauf ab, die Metakrisen unserer Zeit in einem breiteren Kontext, in dem die Zusammenhänge zwischen den Herausforderungen der Menschheit deutlich werden, aufzuzeigen und zu verstehen: Jede Lösung muss die den einzelnen Herausforderungen zugrunde liegenden Faktoren berücksichtigen.
The Consilience Project hat sich zum Ziel gesetzt, innovative Forschungsergebnisse zu den Themen globale Risikominimierung, Gestaltung der Politik und Kultur zu publizieren. Die Veröffentlichungen befassen sich mit den kritischen Herausforderungen und existenziellen Bedrohungen, denen sich die Menschheit gegenübersieht, sowie mit den Problemen, die den bestehenden Ansätzen zur Bewältigung dieser Herausforderungen innewohnen. Das Projekt umreißt die Notwendigkeit einer Neugestaltung der sozialen Systeme und Institutionen, um das Überleben freier, offener, nicht-autoritärer Gesellschaften zu sichern.
Forschung und Analyse sollen Entscheidungsträgern und Führungskräften dabei helfen, die notwendigen Wege zu beschreiten, um die besonderen Herausforderungen unserer Zeit zu bewältigen. Die verfügbaren Inhalte richten sich an Einzelpersonen, Gruppen oder Institutionen, die nach Innovationen bei der Bewältigung globaler Koordinierungsherausforderungen, der Eindämmung von Katastrophenrisiken und der Nutzung von sozialen Technologien suchen.
Zu den Artikeln, Podcasts und Medien gehören Titel wie: „Technologie ist nicht Werte-neutral: Beendigung der Herrschaft des nihilistischen Designs“; „Die Endspiele der böswilligen Kommunikation“; „Wie man mit Fakten in die Irre führt“; und „Soziale Medien ermöglichen eine unzulässige Beeinflussung“.Die Inhalte sind für alle frei zugänglich. In der Überzeugung, dass „der uneingeschränkte Zugang zu Informationen die Grundlage für eine funktionierende offene Gesellschaft ist“, erklärt die Gruppe, dass „für die Dauer dieses Projekts keiner unserer Inhalte jemals hinter einer Bezahlschranke liegen wird“.
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Othering & Belonging Institute
Zu den Zielen von OBI gehören: die Förderung von multidisziplinärer Forschung, Analyse, Richtlinien und strategischen Darstellungen; der Aufbau von Beziehungen zwischen verschiedenen Gruppen und über Fachbereiche hinaus; und der Einsatz von Kommunikation und Kultur, um die Forschung voranzubringen und die Politik zu beeinflussen.
daran, Zugehörigkeit als etwas zu definieren und zu erforschen, das „wesentlich für die menschliche Erfahrung“ ist. In einem Aufsatz, der als Einleitung zu einer Untersuchung über Anderssein und Zugehörigkeit in Europa dient, schreiben der Direktor des Instituts, John A. Powell, und der Forschungsdirektor, Stephen Menendian, dass dass „die Definition von Zugehörigkeit keine einfache Aufgabe ist“ und dass eine Möglichkeit, sie zu verstehen, darin besteht, zu beschreiben, was sie nicht ist! Inklusion zum Beispiel ist der Prozess, durch den sich Institutionen und Gemeinschaften „für Mitglieder von ehemals ausgeschlossenen sozialen Gruppen öffnen“. Sie ist ein regulatives Ideal und eine Strategie zum Abbau sozialer Ungleichheit. Doch auch wenn Institutionen für ehemals ausgeschlossene Gruppen zugänglich werden, kann das Gefühl der Ausgrenzung bestehen bleiben. Zugehörigkeit, so schreiben die Autoren, „ist sowohl objektiv als auch subjektiv, sie ist auch wahrnehmbar“ und sie enthält eine psychologische Komponente, die die Art und Weise beeinflusst, wie soziale Gruppen die Welt sehen. „Wenn die Mitglieder einer sozialen Gruppe das Gefühl haben, dazuzugehören, dann besteht Zugehörigkeit“.
Othering and Belonging in Europe,
Foundation for Global Governance and Sustainability (FOGGS)
Die Teilnehmer an den FOGGS-Projekten verfügen in der Regel über umfangreiche Erfahrungen in den Vereinten Nationen oder anderen internationalen Institutionen, sodass ihre Initiativen zur Entwicklung eines neuen Verständnisses dafür, wie das gegenwärtige System der globalen Ordnungspolitik umgebaut werden kann, auf einem Bewusstsein für die politischen und systemischen Realitäten sowie auf einer klaren Vision der kurz- und langfristigen Zukunftsmöglichkeiten beruhen.
Die Projekte umfassen:
• Die UN2100 Initiative zielt darauf ab, „innovative und praktische Ideen für eine moderne, wirkungsvollere, ethische und auf den Menschen ausgerichtete UNO als zentraler Knotenpunkt globaler Governance-Vereinbarungen“ sowie „Instrumente zur Bewältigung gemeinsamer Herausforderungen“ zu entwickeln. Zu den jüngsten Veröffentlichungen gehört ein Papier, das eine „Taxonomie der Optionen“ für die Reform des UN-Systems zusammenfasst. Zu den wichtigsten Reformvorschlägen, die in den Zukunftspakt des UN-Gipfels aufgenommen werden sollen, gehören: eine Abstimmung der Generalversammlung zur Änderung der UN-Charta, die Erweiterung des Sicherheitsrats um zehn zusätzliche Mitglieder und die Einrichtung eines zwischenstaatlichen Global Resilience Council (Sicherheitsrat für nichtmilitärische Bedrohungen) als Unterorgan der UN-Generalversammlung, der sich auf die Erreichung der SDGs konzentrieren soll.
• Katoikos, ein kostenfreies Online-Magazin mit Artikeln zum Thema „Globalisierung mit einem menschlichen Gesicht“. Zu den jüngsten Artikeln gehören:‘A Global Perspective on Responsible Democratic Citizenship’, (Eine globale Sichtweise für verantwortungsbewusste demokratische Bürgerschaft), eine Denkschrift zum Thema ‘Inclusive Global Governance for a Peaceful and Resilient World’. (Inklusive globale Ordnungspolitik für eine friedliche und resiliente Welt).
• Democrat: Education for Democracy. Education for Democracy (Bildung für Demokratie). In Zusammenarbeit mit EUCN - dem European Universities Continuing Education Network - und anderen Gruppen entwickelt und implementiert FOGGS Lehrpläne, die einen „Rahmen für demokratische Kompetenzen“ bieten.
• Peacemaking Reflection Group ist eine informelle Gruppe ehemaliger internationaler Regierungsbeamter, die, mit Unterstützung des FOGGS, zusammenarbeiten, um „für innovative Wege und Mittel zur Anwendung der UN-Charta einzutreten, um unnötige Konflikte zu vermeiden und eine nachhaltige Entwicklung unter Wahrung der Menschenrechte für alle zu erreichen“.
The International Bateson Institute
Etablierte Denkmuster sind linear und betrachten Einzelheiten, Teile von Dingen, losgelöst vom Kontext des Beziehungsnetzes, in dem sie existieren. Das IBI ist der Ansicht, dass kritisches Denken kontextabhängig sein muss. Durch Forschungsprojekte, Vorträge, Seminare und verschiedene kulturelle Initiativen versucht das IBI, dem menschlichen Denken eine Sichtweise des Gesamt-Systems zu vermitteln.
Die Fähigkeit, Dinge isoliert zu untersuchen und zu verstehen, ist zwar ein wichtiger Bestandteil der wissenschaftlichen Forschung, aber ebenso wichtig ist die Untersuchung der Art und Weise, wie diese Dinge, insbesondere Lebewesen und Gruppen/Systeme von Lebewesen (wie der Mensch), mit ihrer Umwelt und anderen Systemen interagieren. Während das lineare Denken dazu neigt, nur die einzelnen Fragmente zu sehen, betrachtet das Systemdenken das Ganze im Hinblick auf seine Teile. Die Aufgabe der IBI besteht daher darin, die Dinge so zu beschreiben, wie sie sind, frei von den Beschränkungen des rein linearen Denkens und mit dem größtmöglichen Respekt für die Subjektivität, die der Natur lebender Systeme innewohnt.
Besonders wichtig sind Fragen wie etwa die, wie man ein lebendes System - z.B. einen Menschen - beschreiben soll. Wie können wir das Schwierige, die Poesie, die Komplexität eines solch großen, komplexen und multidimensionalen Lebewesens in unsere Wahrnehmung und unser Verständnis einbeziehen?
Ein großer Teil der IBI-Forschung besteht darin, zu erkennen, wie sich Muster in verschiedenen Kontexten und Systemen wiederholen und gegenseitig widerspiegeln. Um zu vermeiden, dass der Kreislauf der gegenseitigen Abhängigkeiten, die ihm seine Integrität verleihen, unterbrochen wird, untersucht IBI die Vernetzung der Beziehungen, die das System robust machen. Dies verlangt eine Neukonzeption von Daten und Informationen, um der Komplexität der wechselseitigen Beziehungen Rechnung zu tragen.
„Warme Daten“ beziehen sich auf Informationen über die Zusammenhänge, die die Elemente eines komplexen Systems miteinander verbinden. Sie umfassen qualitative Dynamiken und bieten eine andere Dimension des Verständnisses als das, was man durch rein quantitative, lineare oder „kalte“ Daten erfährt.
IBI ist eine von vielen Gruppen, die einen Rahmen für eine neue Erkenntnistheorie und Ontologie des Wassermann-Zeitalters schaffen - die Grundlagen, auf denen eine klarere Vision und ein klareres Wissen über die Natur des Lebens und der Welt um uns herum aufgebaut werden kann - eine, die miteinander verbunden, von Liebe motiviert und von einem Ziel angetrieben ist.
World Futures Studies Federation
Die Zukunftsforschung, die sich in den 1960er Jahren zu einer akademischen Disziplin entwickelt hat, legt den Schwerpunkt auf unterschiedliche Ansätze zur Zukunft. Sie wurde definiert als „die systematische Untersuchung möglicher, wahrscheinlicher und bevorzugter Zukünfte einschließlich der Weltanschauungen und Mythen, die jeder Zukunft zugrunde liegen“. Interdisziplinäre Grund- und Aufbaustudiengänge in Zukunftsforschung werden heute an Universitäten auf der ganzen Welt angeboten.
Die Vereinigung betont, dass diejenigen, die sich mit der akademischen Erforschung der Zukunft befassen, darin geschult sind, „die großen Kräfte und grundlegenden Makrotrends wie auch die sich abzeichnenden schwachen Signale wahrzunehmen und systemisch zu erkennen“. Sie „identifizieren versteckte, weniger offensichtliche und grundlegende Annahmen, die die Möglichkeit oder Unmöglichkeit verschiedener zukünftiger Ereignisse anzeigen“.
Zu den fünf vorherrschenden Ansätzen der Zukunftsforschung sollte angemerkt werden, dass sich eine integrale/transdisziplinäre Perspektive herausbildet und einen wachsenden Einfluss hat. Richard Slaughter, ein australischer Zukunftsforscher, leistete Pionierarbeit bei der Anwendung der von Ken Wilbur entwickelten Integralen Theorie auf die Zukunftsforschung. Im Mittelpunkt dieser Theorie steht ein Vier-Quadranten-Modell der Realität, das die Synthese von vier Bereichen vorsieht: die innere Welt des Individuums, die äußere Welt des individuellen Verhaltens, die kollektive äußere Welt der Systeme und Infrastrukturen und die kollektive innere Welt der gemeinsamen Bedeutung von Kulturen und Gruppen. Eine akademische Rezension der Integralen Zukunftstheorie geht davon aus, dass der Vier-Quadranten-Ansatz mit der Berücksichtigung der subjektiven Erfahrung „genügend Aufmerksamkeit erlangt hat, um das Denken eines bedeutenden Teils des Fachgebiets [der Zukunftsforschung] zu beeinflussen“.
Dies spiegelt sich in der fünfzigsten jährlichen Weltkonferenz des WFSF, wider, die letztes Jahr in Paris stattfand und deren Hauptthema die Liminalität war: In einer Zeit komplexer, miteinander verflochtener Krisen „befinden wir uns zweifellos in einem Übergangszustand - in einem Zustand des Wandels, zwischen den Welten. Liminalität ist ein Zustand des Entstehens und Werdens. Ein Zustand der Möglichkeiten und des Wandels, aber auch ein Zustand radikaler Unsicherheit und Nichtwissens. Ein Zustand, in dem die Art und Weise, wie wir auf das Problem reagieren - als Einzelne, als Organisationen oder sogar als Gesellschaft - Teil des Problems sein kann! Ein Zustand, in dem sich das Erprobte und Bewährte in etwas Unerwünschtes und Trügerisches verwandeln kann. Ein Zustand, der die Erforschung neuer Themen, neuer Perspektiven und neuer Zukünfte erfordert“. Die Konferenz befasste sich mit der Liminalität anhand von vier Themen: Die Zukunft der Zukunftsforschung; die Zukunft der Menschheit („Erkundung der Grenzbereiche zwischen Nachhaltigkeit, Gleichheit und planetarischer Gerechtigkeit“, einschließlich universeller Werte und Ethik); die Zukunft des Werdens („Erkundung der Grenzbereiche zwischen Bewusstsein und Spiritualität“); und die Zukunft des Handelns („Erkundung der Grenzbereiche zwischen Aktion und Verantwortung“).
Die WFSF arbeitet eng mit der Tätigkeit der UNESCO auf dem Gebiet der Zukunftskompetenz zusammen, die als „die Fähigkeit des Menschen definiert wird, die Rolle der Zukunft in dem, was er sieht und tut, besser zu verstehen. Zukunftskompetent zu sein stärkt die Vorstellungskraft und verbessert unsere Fähigkeit, uns auf Veränderungen vorzubereiten, sie zu bewältigen und zu gestalten.“ Die WFSF ist auch aktiv an den Vorbereitungen für den UN-Zukunftsgipfel beteiligt und betont die Rolle, die die globale Zukunftsforschung bei der Gestaltung einer nachhaltigen und gerechten Zukunft spielen kann.
World Future Council
Der Rat arbeitet daran, „zukunftsorientierte Lösungen für die aktuellen Herausforderungen, mit denen die Menschheit konfrontiert ist“, zu finden, zu entwickeln, zu untersuchen und zu verbreiten. Der World Future Council wurde 2007 von Jakob von Uexkull, dem Initiator des Right Livelihood Award (auch „Alternativer Nobelpreis“ genannt), gegründet und wird seit langem von der Stadt Hamburg unterstützt, wo er seinen Sitz hat.
Die fünfzig „herausragenden globalen Entscheidungsträger“ aus allen Kontinenten, die den Rat bilden, kommen jedes Jahr zusammen, um das Denken zu inspirieren und zu lenken und die Agenda festzulegen. Die Programme werden von speziellen Kommissionen oder Projektteams unter der Leitung von Ratsmitgliedern durchgeführt.
Seit seinen Anfängen hat sich der Rat mit den Rechten künftiger Generationen befasst. So heißt es in der Gründungsurkunde: „Wir versprechen, alles in unserer Macht Stehende zu tun, um das Leben in seiner ganzen Schönheit und Vielfalt für künftige Generationen zu erhalten.“ Während der Fokus in der Politik oft auf die nächste Wahl und in der Wirtschaft auf kurzfristige Gewinne gerichtet ist, setzt sich der Rat für eine zukunftsgerechte Gesetzgebung ein, die sich auf die Wissenschaft stützt, um den Weg „für eine sichere, gerechte und gleichberechtigte Welt“ zu ebnen.
Der Rat spielt sowohl in der Zivilgesellschaft als auch in den nationalen Parlamenten eine führende Rolle bei den Vorbereitungen für den UN-Zukunftsgipfel im September. Er setzt sich insbesondere dafür ein, dass auf dem Gipfel die Einsetzung eines Beauftragten für künftige Generationen sowohl bei den Vereinten Nationen als auch auf nationaler, regionaler und lokaler Ebene vereinbart wird, der mit der Aufgabe betraut werden soll, Maßnahmen zum Schutz der Rechte künftiger Generationen zu formulieren und zu evaluieren. Darüber hinaus unterstreicht der Rat, wie wichtig es ist, dass der Gipfel die Ideen der Generationengerechtigkeit und der Treuhänderschaft in rechtliche und politische Systeme und Prozesse einbringt. „Unsere Vision von Zukunftsgerechtigkeit besteht darin, nichtnachhaltige Trends zu ändern und faire Bedingungen für künftige Generationen zu schaffen - und zwar ab heute.“ Es wurde eine auf 7 Prinzipien basierende Methodik entwickelt, um politische Maßnahmen auf ihre Zukunftsgerechtigkeit hin zu analysieren. Damit steht ein praktisches Instrument zur Verfügung, das Gesetzgebern und politischen Entscheidungsträgern hilft, Gesetze zu formulieren, zu ändern oder zu bewerten.
Im Rahmen seiner Ausrichtung auf künftige Generationen vergibt der Rat jährlich die Future Policy Awards. Jedes Jahr werden Regierungen und Experten aufgefordert, Gesetze und politische Maßnahmen für die Future Policy Awards des Rates zu nominieren. Die Nominierungen werden anhand von sieben Grundsätzen für eine zukunftsgerechte Gesetzgebung geprüft.
Der Zukunftsgipfel - Unsere gemeinsame Agenda
Anlässlich des 75. Jahrestages der Gründung der Vereinten Nationen verpflichteten sich die Mitgliedstaaten, die globale Ordnungspolitik für heutige und künftige Generationen zu stärken. Sie forderten den Generalsekretär auf, einen Bericht mit Empfehlungen zur Bewältigung der aktuellen und künftigen Herausforderungen vorzulegen. Dieser Bericht, Unsere gemeinsame Agenda, enthielt einen Weckruf, um die Umsetzung der Ziele für nachhaltige Entwicklung zu beschleunigen und Lücken in der globalen Ordnungspolitik zu schließen. Er rief zu einem Zukunftsgipfel auf, um einen neuen globalen Konsens darüber zu erzielen, wie wir uns auf eine Zukunft voller Risiken, aber auch Chancen vorbereiten können. Die Generalversammlung beschloss, diesen Gipfel am 22. und 23. September 2024 in New York abzuhalten. Ein maßnahmenorientierter Zukunftspakt wird derzeit von den Mitgliedsstaaten verhandelt. Zu diesem Pakt werden ein Globaler Digitaler Pakt und eine Erklärung über künftige Generationen gehören.
Der Zukunftspakt wird sich auf 5 Bereiche konzentrieren:
1) nachhaltige Entwicklung und Finanzierung der Entwicklung,
2) internationaler Frieden und Sicherheit,
3) Wissenschaft, Technologie und Innovation sowie digitale Zusammenarbeit,
4) Jugend und künftige Generationen,
5) Transformation der globalen Ordnungspolitik.
2023 wurden 11 Positionspapiere veröffentlicht, die die Vorschläge des Generalsekretärs zu den notwendigen Veränderungen enthalten. Dazu gehörten ein internationales Finanzsystem, das für alle funktioniert und die wirtschaftlichen Bedürfnisse und politischen Realitäten von heute widerspiegelt, sowie ein überarbeitetes gemeinsames Sicherheitssystem, das Konflikte in traditionellen und neuen Bereichen besser verhindern, verwalten und lösen kann. Die Positionspapiere zielten darauf ab, Diskussionen zu eröffnen und provokative Ideen zu präsentieren, die durch Beiträge anderer Interessenvertreter ergänzt werden können und sollten, wenn sie von den Mitgliedstaaten in Erwägung gezogen werden.
Menschenrechte und Geschlechtergleichstellung werden bereichsübergreifende Themen des Paktes sein. In einem Informationsgespräch bei den Vereinten Nationen in Genf räumte Guy Ryder (ehemaliger Direktor der Internationalen Arbeitsorganisation und jetzt Untergeneralsekretär für Politik) dennoch ein, dass NGOs und die Zivilgesellschaft ein Auge auf diese Themen haben müssen. Obwohl es sich bei dem Gipfel um ein Regierungstreffen handelt, sind von mehreren Mitgliedstaaten Gruppen der Zivilgesellschaft zur Teilnahme eingeladen worden. Aus rund 500 Vorschlägen wurde im Januar ein sogenannter Nullter Entwurf der Agenda veröffentlicht. Eine UN-Konferenz der Zivilgesellschaft am 9. und 10. Mai in Nairobi wird die Beiträge der Zivilgesellschaft koordinieren.
Bei Informationsveranstaltungen in Genf wird häufig die Frage nach der Rechenschaftspflicht der UNO in Bezug auf die Verzögerungen bei den SDGS usw. gestellt. Die Antwort lautet stets: Die UNO ist keine Weltregierung, sie ist eine Plattform für Diskussionen und Planung. Es ist Sache der Staaten sowie der NGOs und der Zivilgesellschaft, die vereinbarten Strategien umzusetzen. Wenn man dies bedenkt, dann geht es darum, die Regierungen zu wählen, die uns bei der UNO vertreten sollen. Oder, für Menschen zu stimmen und sie zu unterstützen, die guten Willens sind und für Zusammenarbeit, Mitgefühl und Teilen stehen, statt für Trennung, Hass und Egoismus.
Die Initiative "Kreis der Konferenzen" von Weltweiter Guter Wille wird sich vor allem auf die Konferenz der Zivilgesellschaft im Mai und den Zukunftsgipfel im September konzentrieren.
Weltweiter Guter Wille - Newsletter Nr. 1 2024 - Die Zukunft ins Dasein denken
Newsletter Nr. 1 2024 des Weltweiten Guten Willens
Illuminations of UN Buildings, New York, 2014. UN Photo: Mark Garten
Die Zukunft ins Dasein denken
In allen Zeitaltern haben weise Denker darauf hingewiesen, dass die Substanz der Welt und die grundlegende Dynamik der Zeit von einer zielgerichteten Kraft durchdrungen sind, die oft als göttlicher Impuls, der die Zyklen und Runden der Evolution vorantreibt, verstanden wird. Unter diesem Gesichtspunkt ist unsere Zeit von der Spannung der Transformation durchdrungen. Das Nachdenken über das, was möglich ist, formt den Willen in der Gegenwart, um einen Wandel in der Zukunft herbeizuführen, indem es diesen Willen mit einem höheren Geist der Zielsetzung in Einklang bringt. Eine fokussierte Vorstellungskraft von einer Welt, in der die naturgegebene Qualität des guten Willens durch alle Strukturen und Beziehungssysteme hindurchstrahlt, macht die einleitende Transformation der menschlichen Belange zu einer praktischen Möglichkeit.
Im September werden die Vereinten Nationen die Staats- und Regierungschefs zu einem Zukunftsgipfel versammeln. Im Rahmen der Vorbereitungen für die Ausarbeitung eines hoffentlich visionären Zukunftspaktes setzen sich Netzwerke und vereinte Bewegungen intelligenten guten Willens intensiv mit Paradigmen, Mythen, Strategien und Richtlinien auseinander, die uns zu transformatorischen Möglichkeiten führen sollen.
Diese Ausgabe von Guter Wille in Weltangelegenheiten stellt den Zukunftsgipfel vor und betrachtet einige wichtige Netzwerke, die sich mit Überlegungen zur Gestaltung der Zukunft beschäftigen. In der nächsten Ausgabe werden wir dieses Thema fortsetzen und einige dieser Gedanken und Ideen näher beleuchten.
Die Artikel sind von den Websites der vorgestellten Gruppen übernommen.
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Fundación Psicoactiva - 2024 Wesak Program
Player Test
Call to Esoteric Groups in Preparation for 2025
Dear friends and co-workers,
This is a call to esoteric groups in preparation for 2025 (with the updated list of signatories).
The year 2025 is the time when the Spiritual Hierarchy will meditate and precipitate plans for humanity for the next century. This is the centennial “great download”.
The world group, as the ajna center of the planet, has the opportunity and the responsibility to play a conscious role in this planetary event.
In imitation of the annual Wesak ceremony of contact, disciples of the world may use this climax point to come into alignment with each other, forming “certain geometrical shapes” to become a living “receptive lens” for the Hierarchy and a pulsating “channel of contact” for Humanity
To be as prepared as possible we suggest practicing together in the remaining time.
We recognize that In order to manifest our innate capacity to function as conscious parts of the worldwide living organism of the World Servers Group, our groups have to become more sensitive to each other’s notes and to practice skills of telepathic attunement between our groups.
Therefore we invite your group/s to join an experiment of intergroup telepathic alignment during the coming Leo-Sirius Festival on August 17-21.
We envision the participating groups keeping a conscious alignment with each other during the five days of the Leo Full Moon, while pursuing their own specific service activities. All participating groups would meet online at the beginning and at the end of the five day Full Moon period. During this period the groups will be encouraged to experiment with widening our circle of subjective contact, cultivating a finer sensitivity to each other and to the subjective energy infrastructure which we together hold.
We think of this experiment as a kind of “dress rehearsal” in preparation for next year’s opportunity to be of service to Humanity and the Spiritual Hierarchy of the Planet.
We invite you to get more details about this proposed experiment and our groups’ ideas about the unfolding opportunities of the period of 2024-2026 here >>>
We hope this call will resonate with you. Please share this invitation within your groups. And please let us know about your intentions for further coordination.
In the Light of the One Work,
Circle of Groups:
2025 Initiative, the Blue Rose Sisterhood, Community of Living Ethics (Italy), the Esoteric United Nations, the Hechal Group, The Hill Center (USA), Meditation Mount (USA), the Morya Federation, the Northern Light Society, TPS-POP International Group (The Planetary System-Planetary Order Prototype), Sydney Goodwill (Australia), The University of the Seven Rays.
Contact [email protected] for more information.
Great Invocation Translation : Nepali
April-June 2024
Subscription > 1 year > 2 years > 3 years | Single issue > Sample issue >
CONTENTS:
Editorial – Exposure to the Light.
Whether experienced by the individual or by humanity as a whole, the revelation of light is a particularly painful process – but it is one which steadily promotes the replacing of selfish desires with fiery aspiration and goodwill.
The Power of the Vision – Djwhal Khul
No matter how small or unimportant an individual thinker may be, yet in cooperation with his brethren, he wields a mighty force. Only through the steady strong right thinking of the people and the understanding of the correct use of mental energy can progressive evolution go forward along the desired lines.
Sacraments Revisited – Lucis Trust Letter, Spring 2022
We can all move gracefully through this busy world, conducting our time and energy from the eye of the storm, and extending the light, love and power that we contact within to all that we contact without.
Reflections on the Evolution of the Causal Body – Katherine Hendon
The quarry for the building material of this temple is the personal life of human experience, with the material being provided by the lower self.
The Place of Refuge – Dermot Carroll & Eileen Coyle
The spiritual aspirant journeys deep into the inner self and there begins the process of discovering and revealing the heart as the energy centre of love.
Take in a Sunset... – Ai Weiwei
AI, despite all the information it obtains from human experience, lacks the imagination and, most importantly, the human will, with its potential for beauty, creativity, and the possibility of making mistakes.
In the Beginning… – Catherine Crews
In the events of our times it seems easier to see disorder and disintegration than to see signs of beginning. Yet this turmoil has been foretold.
The Heresy of Separation: The Major Sin upon our Planet – Eduardo Gramaglia
If this sense of separation is a major sin, we must suppose that all the problems humanity faces today have their origin in it, ....
The Process of Becoming – John Rasmussen
Understanding the solemnity of love grows as we make the effort to live the life of the soul.
The Saving Power of Beauty – Alexandr Solzhenitsyn
In vain to reiterate what does not reach the heart. But a work of art bears within itself its own verification.
Hazrat Inayat Khan, a Forerunner – Duncan Mason
The need of the world today is not learning, but how to become considerate towards one another.
Subscription > 1 year > 2 years > 3 years | Single issue > Sample issue >
The Three Spiritual Festivals - 2024
The sun’s symbolic passage through the zodiac brings into focus the subtle energies it represents and marks the year’s spiritual progress. The higher interlude of this annual cycle begins in Aries with the spring equinox in the northern hemisphere and continues through Taurus and up to the solstice at the close of Gemini. The three festivals of Easter, Wesak and Goodwill celebrate the fresh divine energies that set the tone for the service initiatives to come.
The Easter Festival brings the restoration of life force from the mind of God, stimulating creative mental activity; the Wesak Festival follows with enlightenment emanating from the heart of God related to divine understanding and love-wisdom; and, from the will of God, the Festival of Goodwill vitalises constructive forces, synthesising energies, that help transform theoretical unity into a practical, spiritual unity – the divinity within humanity. These festivals focus on the divine vibration received and offer the opportunity to consciously engage with the renewed spiritual influences, facilitating their fuller expression in personal and group life.
Further information about the Three Spiritual Festivals, their meaning and influences is available via the links below. For information in printed form, please use the contact details at the bottom of this page.
www.lucistrust.org/3sf/how_can_we_help www.lucistrust.org/3sf www.lucistrust.org/3sf/resources
Festival of Easter (Aries) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 March 2024
Festival of Wesak (Taurus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 April 2024
The Festival of Goodwill,
Christ’s Festival and World Invocation Day (Gemini) . .. . . . . . . . . . . . . . 23 May 2024
See https://www.lucistrust.org/events for the actual days of the Festival Meetings held by Geneva, London & New York headquarters
Triangles is a world service activity in which people link in thought in groups of three to create a planetary network of Triangles of light and goodwill. Using a world prayer, the Great Invocation, they invoke light and love as a service to humanity. Further information is available on request from Triangles.
The Triangles Bulletin is for people of goodwill and is published four times a year in Dutch, English, French, German, Greek, Italian, Polish, Portuguese, Russian and Spanish. Triangles is an activity of the Lucis Trust, a non-profit educational charity which exists to promote right human relations.
For further information and literature write to Triangles:
Suite 54 Rue du Stand 40 866 United Nations Plaza
3 Whitehall Court Geneva Suite 482
London SW1A 2EF CH-1204 New York NY 10017
UK SWITZERLAND USA
March 2024
Triangles Resources GENEVA – LONDON – NEW YORK
Information about Triangles is available in various languages with each of the centres mentioned above serving specific languages and geographical areas.
Geneva – Dutch, French, German, Italian, Portuguese, Russian & Spanish (Mainly for Europe, plus other areas as needed)
London – English & Greek (for Europe, the Commonwealth and the Middle East)
New York – English, Spanish & Japanese (for the Americas, incl. Canada, Japan & the Far East)
The multilingual website, www.triangles.org, provides downloads of both introductory and more advanced literature, such as the Techniques of Triangles booklet, a compendium full of helpful information on the work of Triangles. This booklet has recently been revised with electronic copies currently available in English or Greek. Other translations are in progress. www.lucistrust.org/uploads/triangles/Techniques_of_Triangles_-_updated_2024.pdf
The website also includes both recent and archived Triangle Bulletins as well as access to audio and video recordings, information about Triangles’ social media presence and access to the monthly Triangles Webinar. An additional feature is the online bulletin board created for the sole purpose of helping people find Triangle partners.
The Planetary Network - March 2024
Initiatives for Change - www.iofc.ch
The Caux Initiatives of Change Foundation's vision is a just, peaceful and sustainable world in which people act from a sense of global interdependence and responsibility. International and local training and conferences are organised and coordinated, bringing together a true diversity of people from around the globe to engage effectively and innovatively in the promotion of trust, ethical leadership, sustainable living and human security. In all its activities, IofC seeks to create a confidential space free from judgment, where individuals can speak freely regardless of their cultural, spiritual, social or economic background.
Individuals and organizations are encouraged to act according to a common set of human values. This creates a strong basis for true dialogue, common decision-making and self-development. The Foundation’s core values include the absolute respect for human dignity as well as truthfulness, solidarity and care at every level of personal and public life. Silent reflection is recommended as a means to access creativity and inspiration. Personal and global change is understood to be the result of individuals having the power and the responsibility to self-reflect and align their actions with their values, thus ‘being the change’ they want to see in the world.
The Multiple Dimensions of Triangles
Triangles can be thought of as energy in motion, actively engaged in the process of creation. The activity creates movement in time and space and symbols like Triangles represent this motion in more than one dimension. Creation is not instantaneous: it takes time. It is first an idea, then a group of thoughts and then finally a manifested form of reality. This is also how Triangles exist in multiple dimensions.
When we work with our Triangles work, we might visualize them on a flat surface or on a two-dimensional plane, with three equal sides and three points. But these Triangles are sacred geometric representations of cosmic patterns of energy and universal truths. Cosmic energy comes into manifestation through multidimensional triangular relationships, reflecting the creative life force and the invocational process.
All of nature is multidimensional but the symbols used to represent energy in manifestation can only suggest its living and dynamic nature. How can we understand a Triangle as energy, alive and existing in multiple dimensions? To understand the purpose of Triangles and why they are needed at this time on our planet, we can consider how this purpose is already being expressed through their formation and the network they create.
International Triangles connect distant parts of the world involving different time zones and help the living Triangles network to expand in time and space. The energies are invoked by the loving cooperation of a group. By forming a Triangle together, we demonstrate the light and goodwill that we want to see in the world. Does a Triangle create loving cooperation, or does it represent the love and cooperation that already exists within the group creating it? Are we making Triangles or are we being made by them?
Although it remains largely unseen, humanity is becoming more loving and cooperative because of the invocative work of Triangles. The daily invocation brings this energy into manifestation. The power of invocation is truly multi-dimensional. Triangles then exist in the past, the present and the future, in space and in time. We invoke Triangles through loving cooperation and Triangles are an invocation of love and cooperation, and therefore they exist in many dimensions.
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“I wonder if you can grasp at least partially and symbolically the fact that these triangles must not be thought of as placed, static and eternally the same, or even as three dimensional. They must be regarded as in rapid movement, revolving eternally in space and ceaselessly moving onward and as of the fourth and fifth dimensional extension. There is no way of depicting them or of bringing them visually to your attention, for only the inner eye of vision can imagine their progression, position or appearance.” (Esoteric Astrology, p. 417 – relating to major triangles of constellations, zodiacs and planets that affect humanity)
Triangles Webinar: Broadcast on the second Monday of every month
www.lucistrust.org/triangles/webinar
Active Light, a Life Intention
Know thyself – as is well-known, these words were inscribed above the entrance to the temple of Apollo in Delphi, indicating that the way to God is through knowledge of the self. Western and Eastern philosophy, religions and esoteric schools alike have taken this maxim as guidance. In their differing approaches, they all found that the concept of ‘self’ is elusive and cannot be described as a material thing.
So, what is this self through which the gates to the divine can be opened? And how does the limited fearful self, with its memories and desires, relate to the ‘true’ self that connects us to God and our fellowmen? In Saint Augustine’s moving ‘Confessions’ – a long prayer and loving surrender to God – he describes the self not as a thing, but as a process. A process of active light and understanding, piercing through the passivity of darkness and ignorance. And, indeed, it is a wonderfully encouraging thought that light, also in its material sense, is an active and creative power, whereas darkness is a passive and ‘waiting’ phenomenon.
Saint Augustine concluded therefore that ‘freedom’ and ‘free will’ are only to be found in the surrender to this active light and that acting upon the desires of the little self or, in his words, ‘sinning’, is not a matter of free will at all, but of passivity. Freedom consists in stepping out of the darkness of this slavery and consciously choosing to follow the light. There have been some religions or philosophies, however, that believed light and darkness to be opposing energies of equal strength. Most famous are the Manicheans, who were convinced that a powerful, though not omnipotent Good (God) was opposed by an equally strong Evil (Devil). They saw humanity, the world and the soul as the eternal battle grounds of God and the Devil. This is in contrast to other religious and philosophical teachings that identify evil as an illusion and a product of humanity’s ignorance. In other words, they state that darkness is the absence of light and understanding, and not a power by itself.
Esoteric teachings indicate that only when we use our free will to choose to serve the good for all humanity can we develop the highest form of knowledge, the intuition, through which we can see the world as active light and all its forms as containing that spiritual light. And, within that light, we can understand that the whole of the Universe is but the Larger Self. We can make darkness visible (through conscious perception) and then are able to see our next steps ahead. We can become conscious of our own passivity and see our place in this Larger Self. And then, when we surrender to this active, spiritual light and accept it as our sole life intention, we can truly radiate this light through our Triangles “upon the sons of men who know not yet they are the Sons of God,”1 and know that we are preparing the way for the Coming One.
1. The Reappearance of the Christ, A.A. Bailey, p.13
Überlegungen zum hereinkommenden siebten Strahl der zeremoniellen Ordnung und des Rituals
Überlegungen zum hereinkommenden siebten Strahl der zeremoniellen Ordnung und des Ritualsaus Schicksal und Aufgabe der Nationen von Alice Bailey
… Vom siebten Strahl wird gesagt, dass er das Mineralreich beherrscht und dass durch dieses Naturreich jene bedeutsame und charakteristische Seelenqualität in Erscheinung tritt, die wir Ausstrahlung nennen. Dieses Wort beschreibt ausgezeichnet das Ergebnis der Seelen-Stimulierung auf und innerhalb jeder Form. Das Leben der Seele strahlt schließlich über die Form hinaus und diese Ausstrahlung bringt ganz bestimmte und im Voraus bestimmbare Wirkungen hervor. S. 123, engl.
One of the inevitable effects of seventh ray energy will be to relate and weld into a closer synthesis the four kingdoms in nature. This must be done as preparatory to the long fore-ordained work of humanity which is to be the distributing agency for spiritual energy to the three subhuman kingdoms. This is the major task of service which the fourth kingdom, through its incarnating souls, has undertaken. The radiation from the fourth kingdom will some day be so potent and far-reaching that its effects will permeate down into the very depths of the created phenomenal world, even into the mineral kingdom. Then we shall see the results to which the great initiate, Paul, refers when he speaks of the whole creation waiting for the manifestation of the Sons of God. That manifestation is that of radiating glory and power and love.
(p.124)
Eine der zwangsläufigen Wirkungen der siebten Strahlenergie wird darin bestehen, die vier Naturreiche miteinander in Beziehung zu bringen und zu einer Einheit zusammenzuschweißen. Dies muss geschehen als Vorbereitung für die seit langem vorgesehene Aufgabe der Menschheit, geistige Energie an die drei untermenschlichen Naturreiche zu vermitteln. Darin besteht in der Hauptsache der Dienst, den das vierte Naturreich durch seine inkarnierten Menschenseelen übernommen hat. Die Ausstrahlung vom vierten Naturreich wird eines Tages so kraftvoll und weitreichend sein, dass deren Wirkungen die tiefsten Tiefen der erschaffenen phänomenalen Welt sogar bis ins Mineralreich durchdringen werden. Dann werden wir die Ergebnisse sehen, auf die der große Eingeweihte Paulus Bezug nimmt, wenn er davon spricht, dass die ganze Schöpfung auf die Manifestation der Gottessöhne wartet. Diese Manifestation ist die Offenbarung strahlender Herrlichkeit, Macht und Liebe. S. 124 engl.
Eines der hauptsächlichsten Kennzeichen des Jüngers des siebten Strahles ist seine hervorragende Begabung, im praktischen Leben seinen Mann zu stehen. Er arbeitet auf der physischen Ebene zielbewusst und beharrlich, um die Voraussetzungen zu verwirklichen, die für die Formen zukünftiger Kultur und Zivilisation bestimmend sein werden. Gegen Ende des siebten Strahlenzyklus wird er ebenso angestrengt für die Fortdauer der von ihm geschaffenen Formen arbeiten. Um jene Formen zu schaffen, die seinen Anforderungen entsprechen, setzt er zielbewusst seine Kraft ein, und bei der Durchführung dieser Aufgabe geht er genauer und systematischer vor als die Jünger auf anderen Strahlen.… Dieses Unvermögen, intelligent und zugleich liebevoll mit der Substanz zu arbeiten und diese mit der dichten äußeren Form in rechte Beziehung zu bringen, trägt die Schuld daran, dass die Welt in den letzten zweitausend Jahren so unheilvoll geleitet und die Bevölkerung dieses Planeten in ihre jetzige schwierige Situation hineingesteuert wurde. S.126–7 engl.
Der Leitgedanke, der die Entwicklung des Jüngers vom sechsten Strahl bestimmt, wurde von Christus in folgenden Worten ausgedrückt: „Ich werde, wenn ich erhöht bin, alle Menschen zu mir ziehen.“ (Joh. 12, 32.) Auf Anziehung und Abstoßung beruht in der Hauptsache alle Betätigung am sechsten Strahl. Daraus erwachsen Spaltung und Uneinigkeit, die wiederum zu der Erkenntnis führen, dass eine auf der Grundlage klaren Denkens herbeigeführte Synthese und Integration notwendig ist. Die Geschichte des Christentums (die auch die Geschichte Europas ist) wird in neuem Licht erscheinen, wenn wir das Gesetz der Anziehung und Abstoßung in der Rückschau auf die ereignisreiche Vergangenheit studieren. Die Handhabung und der Missbrauch dieses Gesetzes, das ständig im Sinn von materiellen Wünschen, persönlichem Ehrgeiz und territorialer Herrschaft ausgelegt wurde, verursachte die vielen Spaltungen und Zersplitterungen und ist für viele Geschehnisse der Vergangenheit verantwortlich. Unter dem Einfluss des siebenten Strahles werden diese Spaltungen ein Ende finden und es wird früher oder später eine Synthese erreicht werden. S.133 engl.
Der Leitgedanke des Jüngers vom siebenten Strahl ist „Ausstrahlende Aktivität.“ Das erklärt das Auftauchen gewisser neuer Ideen im Denkbereich der Welt - mentale Ausstrahlung oder Telepathie, die Strahlenausnutzung der Wärme, die Entdeckung des Radiums. Alles dies lässt auf die Betätigung des siebenten Strahles schließen.
Das göttliche Prinzip, mit dem es die Menschheit des siebenten Strahles in der Hauptsache zu tun haben wird, ist das Lebensprinzip, das sich mittels des Ätherkörpers auswirkt. Dies ist der Grund für das ständig wachsende Interesse für das Wesen der Vitalkraft.
Die Funktion der Drüsen wird studiert und über kurz oder lang wird man ihre wesentliche Rolle bei der Erzeugung von Lebenskraft erkennen. Esoterisch gesehen sind sie auf der physischen Ebene sichtbar gewordene Kraftzentren des Ätherkörpers, deren lebenskräftige oder schwache Funktion sozusagen ein Barometer der Beschaffenheit dieser Zentren ist. Das Weltinteresse wendet sich außerdem mehr und mehr dem Bereich der Wirtschaft zu, der eindeutig die Aufgabe der Erhaltung des Lebens zugewiesen ist. Wir haben daher mancherlei Entwicklungen auf allen diesen Gebieten zu erwarten.
Wenn einmal der Ätherkörper als wissenschaftliche Tatsache anerkannt ist und wenn man ferner die Haupt- und Nebenzentren als Brennpunkte aller Energien erkennt, die sich durch den menschlichen Körper auf der physischen Ebene auswirken, dann werden wir eine große Umwälzung im Bereich der Heilkunde, der Diät und der Lebensgestaltung überhaupt erleben.
Nicht nur die Arbeitsmethoden der Menschheit, sondern auch die Planung ihrer Freizeit werden grundlegend geändert werden. Dieser Gedanke führt uns zur Betrachtung der Arbeitsmethoden, die von allen mit Strahlkraft Wirkenden angewandt werden, die aber für jeden Fall verschieden sind. Die von Menschen des siebten Strahles schließlich angewandten Methoden werden allmählich die Einstellung zum Leben und die tägliche Lebensgestaltung grundlegend ändern. S.133–4 engl.
Wir sind an der Schwelle eines wissenschaftlichen Zeitalters. Es wird eine Wissenschaft sein, die, nachdem sie in das Reich des mit den physischen Sinnen nicht Wahrnehmbaren eingedrungen ist, aus der jetzigen Sackgasse herausführt. Weit mehr als je zuvor wird sie subjektiv, das heißt von innen nach außen arbeiten. Sie wird das Vorhandensein von Sinnesorganen anerkennen, die übersinnlich und eine Erweiterung der fünf physischen Sinne sind. Diese Tatsache wird von der Wissenschaft anerkannt werden müssen, weil zahlreiche, unbedingt zuverlässige Menschen in den Besitz dieser höheren Sinne gelangen werden, mit denen sie gleichzeitig in der sichtbaren und unsichtbaren Welt leben und wirken können. Die Fülle und Zuverlässigkeit ihrer Beweise wird unwiderlegbar sein. Sobald die Existenz der subjektiven Welt der Ursachen bewiesen ist - und diese Gewissheit wird durch das unbestreitbare Beweismaterial für die erweiterten Sinne des Menschen erbracht werden - tritt dann die Wissenschaft in einen neuen Zeitabschnitt ein. Der Schwerpunkt ihrer Interessen wird sich verlagern. Unbegrenzte Möglichkeiten neuer Entdeckungen tun sich auf und der Materialismus im heutigen Sinn des Wortes wird verschwinden. Sogar das Wort „Materialismus“ wird ungebräuchlich werden. Menschen der Zukunft werden über die beschränkte Sicht unserer heutigen Welt lächeln und sich staunend fragen, warum wir je so dachten und fühlten. S.134–5 engl.
Kosmische Strahlen: Geschenke des Wassermannzeitalters
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Drei Geistige Feste 2024 |
Liebe Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter,
Amaterasu, einer der mächtigsten je entdeckten kosmischen Strahlen trat 2021 in die Erd-Atmosphäre ein. Nach der Sonnengöttin der japanischen Mythologie benannt, bedeutet Amaterasu „im Himmel leuchtend“ - und genau von dort scheint sie zu kommen, denn ihre Flugbahn führt zurück in eine riesige Region des leeren Raums, bekannt als die Lokale Void (leere Blase im Weltall). Wissenschaftler stehen vor einem Rätsel, wie ein solch mächtiger kosmischer Strahl plötzlich aus dem Nichts erscheinen konnte – und selbst wenn dies nicht der Fall wäre, drückt ein Analyst es so aus:
„Dinge, die man sich als hochenergetisch vorstellt, wie z. B. eine Supernova [explodierender Stern], sind bei weitem nicht energiereich genug für so etwas... was zum Teufel ist hier los?“
Aus esoterischer Sicht liegt ein Hinweis auf das Mysterium in der Beziehung zwischen den kosmischen Strahlen, die der Wissenschaft bekannt sind, und den sieben Strahlen der esoterischen Wissenschaft, welche „die Gesamtsumme des göttlichen Bewusstseins“ sind - die „sieben Kanäle, durch die alles Sein im ...[Sonnensystem] fließt.
In diesem gegenwärtigen Zyklus ist es der siebte Strahl der Zeremoniellen Ordnung, der gegenwärtig an Macht gewinnt und dessen Einfluss auf die physische Ebene am stärksten ist. Und es ist dieser Kanal, durch den die kosmischen Strahlen, die der modernen Wissenschaft bekannt sind, ihren Weg zur Erde finden. In Alice Baileys Buch Esoterische Psychologie, Band I, lesen wir:
„Unter dem Einfluss des eintretenden Siebten Strahls ist es, … dass wir neue kosmische Strahlungen entdecken werden. Sie … sind ständig in unserem Universum aktiv, nun aber benützen sie die Schwingungen der einkommenden Strahlenergien als Fahrbahn, auf der sie die Reise zu unserem Planeten antreten können, um hier dann entdeckt zu werden.“
Kosmische Strahlen stammen aus den subjektiven Reichen des Universums, und wenn sie in die Erd-Atmosphäre präzipitieren, produzieren sie ‘Luft-Schauer’ – Kaskaden geladener Partikel und elektromagnetische Strahlung, die im Fall von Amaterasu von Detektoren, die überall in der Wüste von Utah verteilt sind, aufgefangen wurden. Luft-Schauer lassen wundervolle Symbole des Wassermannzeitalters erkennen – ein Luftzeichen mit dem Leitgedanken für Jüngerschaft:
"Wasser des Lebens bin ich ausgegossen für die dürstende Menschheit"
Darüber hinaus verkörpert Uranus – einer der planetarischen Herrscher dieses Zeichens – die Energie des hereinkommenden siebten Strahls und ermöglicht es, dass neue kosmische Strahlen wie Amaterasu machtvoll auf das Verhalten der Menschheit einwirken. Wir kehren zurück zu den Informationen über kosmische Strahlen in dem Buch Esoterische Psychologie:
„Das Interesse, das man heute den sogenannten kosmischen Strahlen entgegenbringt, verrät, dass die Wissenschaft beginnt, die neu einströmenden Energien des siebten Strahls anzuerkennen. Diese Strahlen, die durch das sakrale Zentrum des ätherischen Körpers des Planten eintreten, haben natürlich eine Rückwirkung auf die sakralen Zentren der Menschen, und deswegen ist das Sexualleben der Menschen eine Zeitlang überreizt, und von daher kommt auch das übergroße Interesse, das man für sexuelle Probleme hat. Aber ebenso kommt von da (was man nicht vergessen darf) ein starker Antrieb für die Denkkraft, der am Ende dazu führen wird, dass der Mensch eine Lösung des sexuellen Problems findet.“ 3
Auch wenn es viel intellektuelle Forschung und Diskussion über Probleme im Zusammenhang mit der Sexualität gegeben hat, so kommen doch immer wieder neue Probleme an die Oberfläche - ein bemerkenswertes Beispiel ist die Frage der Geschlechterverwirrung und -fluktuation, insbesondere bei kleinen Kindern. Dieses immer weitreichendere Phänomen könnte gut mit den hereinkommenden Kräften, die dem siebten Strahl der zeremoniellen Ordnung zugeschrieben werden, in Zusammenhang gebracht werden, da sie Störungen im Sakralzentrum der Menschheit verursachen. Und ganz allgemein scheint sich die Art und Weise, wie viele Menschen die Geschlechter in modernen Gesellschaften erleben, zu verändern. Besorgniserregend ist jedoch, dass Kinder in unserer stark sexualisierten Weltgemeinschaft in fast allen Lebensbereichen von sexuellen Bildern und Inhalten umgeben sind, was zu einer Auflösung der kindlichen Unschuld führt. Kinder werden heute mit vielen widersprüchlichen Botschaften in Bezug auf das Geschlecht konfrontiert, denn in der heutigen Zeit hat die Definition von Geschlecht viel mehr mit den sozialen und kulturellen Unterschieden zwischen den Geschlechtern zu tun als mit biologischen Unterschieden. Eine bemerkenswerte Definition ist auf der Webseite der Weltgesundheitsorganisation zu finden:
"Der Begriff ´Gender` bezieht sich auf die sozial konstruierten Eigenschaften von Frauen, Männern, Mädchen und Jungen. Dazu gehören Normen, Verhaltensweisen und Rollen, die damit verbunden sind, eine Frau, ein Mann, ein Mädchen oder ein Junge zu sein, sowie die Beziehungen zueinander. Als soziales Konstrukt variiert die Geschlechtsidentität (´Gender` ) von Gesellschaft zu Gesellschaft und kann sich im Laufe der Zeit verändern... Die Geschlechtsidentität bezieht sich auf das tief empfundene, innere und individuelle Erleben des Geschlechts einer Person, das mit der Physiologie oder dem bei der Geburt vorgesehenen Geschlecht übereinstimmen kann oder auch nicht.” 4
Was auch immer unsere eigenen Ansichten dazu sein mögen, die Antwort auf falsche, niedere Identifikationen mit dem physischen Geschlecht des Körpers liegt darin, das Bewusstsein von der Körpernatur loszulösen. In Anbetracht dessen, dass das Gefühl der Unvollständigkeit eines der Hauptmerkmale der Gender-Dysphorie ist, wäre eine gezieltere Stimulierung des ästhetischen Sinns bei Kleinkindern sicherlich hilfreicher als eine immer frühere Sexualerziehung. Das Gefühl für die Schönheit und das Staunen in der Natur trägt dazu bei, im Kind ein starkes Gefühl der Identität mit der Seele aller Dinge, einschließlich der Seele der Menschheit als Ganzes, zu entwickeln, denn darin liegt die Lösung für das Gender-Problem. In dem Maße, in dem das menschliche Bewusstsein stetig zum Reich der Seelen emporgehoben wird, werden männliche und weibliche Energien zu einem vervollkommneten Ganzen zusammengeführt, was der Christus bei Seinem Wiedererscheinen sicherlich auf schöpferische und dynamische Weise zeigen wird. Denn der Christus ist der „vervollkommnete Mensch“ - der den höchsten Ausdruck der positiven und negativen Kräfte der Schöpfung in seinem eigenen Wesen vereint und sie in den Dienst des göttlichen Plans stellt. Auch dies ist die glorreiche Bestimmung, die jedem einzelnen Menschen irgendwann in der Zukunft bevorsteht, egal wie weit entfernt dies auch erscheinen mag.
In diesem Sinne scheint der psychologische Fortschritt in Richtung dieser Vereinigung bei vielen schöpferisch Denkenden der Menschheit offensichtlich zu sein, die immer mehr der höheren, geistigen Eigenschaften des anderen Geschlechts in sich aufnehmen. Was die längerfristigen Veränderungen im menschlichen Organismus betrifft, so findet sich eine interessante und herausfordernde Prophezeiung in dem Buch Esoterisches Heilen:
„Die verdichtete physische Ausdrucksform für dieses [Sakral] Zentrum sind die Keimdrüsen, die menschlichen Zeugungsorgane - wenn man sie als grundsätzliche Einheit betrachtet, obwohl sie derzeit in zweifacher Form im menschlichen Wesen bestehen… Vielleicht wird man beim göttlichen Hermaphroditen (der später in Erscheinung treten soll) eine andere Kombination sehen.“ 5
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Kehren wir zum Buch Esoterische Psychologie zurück, so erfahren wir:
„in dem Maße, wie der siebte Strahl an Intensität zunimmt, werden weitere kosmische Strahlen auf unsere Erde einwirken, und durch ihren Einfluss werden neue Menschentypen schneller auftreten.” 6
An anderer Stelle wird im Zusammenhang mit dieser evolutionären Entwicklung das folgende Merkmal so beschrieben:
„die Intuition wird zwar erwachen und mehr in Erscheinung treten als bis jetzt, aber das hervorragendste Merkmal … wird die Fähigkeit sein, in abstrakten Begriffen zu denken und das abstrakte Denkvermögen zu benutzen.” 7
Da die esoterische Schulung dasselbe Ziel verfolgt, nämlich das abstrakte Denkvermögen zu erwecken, werden diejenigen, die ihrer dreifachen Disziplin der Meditation, des Studiums und des Dienens folgen, wahrscheinlich sensitiv gegenüber dem Einfluss der neu eintreffenden kosmischen Strahlen sein. Dies stellt eine zusätzliche Anregung dar, mit der man sich auseinandersetzen muss - was den Fortschritt beschleunigt, aber auch die psychologischen Herausforderungen beim Beschreiten des Pfades intensiviert. Das ist nur einer der vielen neuen Faktoren, die man im Auge behalten muss, wenn man eine Zeit ungewohnter psychischer Spannungen oder Schwankungen in der Qualität des subjektiven Bewusstseins erlebt. Den Weg der esoterischen Schulung in dieser bedeutsamen Zeit der planetarischen Geschichte zu beschreiten, erfordert zweifellos geistige Ausdauer. Diejenigen, die den Willen haben, dieses große Vorhaben durchzuhalten, haben jedoch die einmalige Gelegenheit, auf dem Weg der geistigen Entfaltung einen bedeutenden Schritt vorwärts zu machen und ihre Fähigkeit zu steigern, der Menschheit zu dienen.
Die höhere geistige Zwischenphase des Jahres, die durch die Vollmondfeste von Widder, Stier und Zwillinge gekennzeichnet ist, ist die günstigste Zeit, um mit den neuen kosmischen Einflüssen zu arbeiten, die in das menschliche Bewusstsein eindringen wollen. Die Fähigkeit, „in abstrakten Begriffen zu denken und das abstrakte Denkvermögen zu benutzen“, wird durch die Energiewellen oder „Wellen von Gaben“ begünstigt, die zu dieser Zeit im Bereich des planetarischen Denkvermögens im Umlauf sind. Die Brücke des Bewusstseins, die sich zwischen der Geistigen Hierarchie und dem Menschenreich bildet, wird dadurch gestärkt und bereitet den Weg für das Wiedererscheinen des Christus - der großen Hoffnung für die Menschheit in diesen unruhigen Zeiten.
Im Lichte des Gruppenbewusstseins,
Lucis Trust
1. Guardian article https://www.theguardian.com/science/2023/nov/24/amaterasu-extremely-high-energy-particle-detected-falling-to-earth. 2. Esoterische Psychologie, Band I, S. 370-1, engl. 3. Ibid, S. 280. 4. World Health Organization Gender (who.int) 5. Esoterisches Heilen, S 179-80, engl. 6. Esoterische Psychologie, Band I, p. 370, engl. 7. Eine Abhandlung über kosmisches Feuer, S. 456, engl.
Registration: 2024 Arcane School Conference (London)
Fill in the form below to register for the 2024 Arcane School Conference in New York which takes place May 25-26.
For more information visit the conference page.
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Anmeldung: Arkanschul-Konferenz 2024 (Genf)
Füllen Sie das untenstehende Formular aus, um sich für die Arkanschul-Konferenz 2024 in Genf anzumelden, die vom 18. bis 19. Mai stattfindet.
Weitere Informationen finden Sie unter Webseite der Konferenz.
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Registration: 2024 Arcane School Conference (New York)
Fill in the form below to register for the 2024 Arcane School Conference in New York which takes place April 20-21.
For more information visit the conference page.
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Arkanschul-Konferenz 2024
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2024 Full Moon Talks - London
ListenTest
The following programs are available for listening online.
1. Recordings of Triangles Webinar programs: Please click here
2. Recordings of “Inner Sight” radio programs related to the service of Triangles:
2024 Full Moon Talks - New York
2024 Full Moon Talks - Geneva
Talks given through the Geneva Headquarters are in French and can be accessed on the French version of this page.
WEF Davos 15. -19. Januar 2024
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Cancer Full Moon (Sunday 21 July)
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Festival of Cancer |
Cancer Full Moon
Sun 21 July, 2024 - 11:16:55 AM (London)
Sun 21 July, 2024 - 12:16:55 (Geneva)
Sun 21 July, 2024 - 06:16:55 AM (New York)
Meetings in:
London New York Geneva
Listen to a Live broadcast of the Meeting
Full Moon Meditation Introduction
/ Moon Charts / Talks / Annual Meetings Schedule and more
KEYNOTE: "I BUILD A LIGHTED HOUSE AND THEREIN DWELL."
In Cancer, God breathed into man's nostrils the breath of life and man became a living soul. In those words you have established the relation which exists in the mind of God between spirit (the breath of life), the soul (consciousness) and the human being (the form). As a human being passes around and around the zodiac in the ordinary manner, he continually and consciously enters into life in Cancer, the constellation under which the Law of Rebirth is applied and administered. It is not desire, basically, which prompts return. The main incentive is sacrifice and service to those lesser lives that are dependent upon the higher aspiration (which the spiritual soul can give) and the determination that they too may attain planetary status equivalent to that of the sacrificing soul. The point of greatest interest lies in the fact that it is group rebirth which is taking place all the time and that the incarnation of one individual is only incidental to this greater happening.
The task in Cancer is to use the available energy flow to release the soul principle imprisoned in all material form. Form is necessary for manifestation but matter can and must provide a vehicle for the soul to use. Energy in this sign can be directed in meditation towards building the "new materialism", defined as the right use and development of all the material resources of the planet for the welfare and progress of the whole human race. The light and energy of the soul must be released and turned towards this goal.
KI als Konvergenz von Technologien
Sedarius Tekara Perrotta ist Mitbegründer und CEO des Wissenstechnologieunternehmens Shelf und verfügt über 12 Jahre praktische Erfahrung im Bereich KI. Als ehemaliger Freiwilliger des US-Friedenskorps und Mentor des Founders Institute hat er über die Verantwortung, die Herausforderungen und die zukünftigen Möglichkeiten der KI gesprochen und geschrieben.
KI kann zwar beängstigend sein, aber die Tatsache ist, dass sie von uns entwickelt wurde. Wir schaffen Modelle, die KI steuern, und diese Modelle sind nicht etwas außerhalb von uns. Sie kontrollieren nicht die Welt. Es liegt also in unserer Verantwortung, dafür zu sorgen, dass diejenigen, die die Modelle entwickeln, auch zur Rechenschaft gezogen werden.
Seit dem Aufkommen der Schrift gibt es eine Dynamik, die die Entwicklung von Technologien vorantreibt, die unsere Fähigkeit zu denken, zu erfinden, zu erschaffen, zu kommunizieren und kollektiv zu manifestieren verbessern. KI ist Teil dieser Dynamik und sie ist das Ergebnis einer Konvergenz von Technologien, von Beschleunigung und von Veränderung.
Gegenwärtig treiben fünf Makrotrends die Entwicklung der Technologie voran. Jeder Trend baut auf dem anderen auf, und sie alle befinden sich in einer Bewegung, die sich beschleunigt. Da sie sehr dezentralisiert sind, entziehen sie sich zum jetzigen Zeitpunkt der Kontrolle durch einen einzelnen Menschen.
Erstens: Die Entwicklung von Computern, die vor 5000 Jahren mit dem Abakus begann, hat sich in den letzten Jahrzehnten durch die Entwicklung des Mikrochips sehr rasant beschleunigt. Dieser physische Gegenstand ist der Grundbaustein, auf dem alle digitalen Geräte, Daten und KI aufgebaut sind.
Zweitens: Die Entwicklung der Cloud hat die KI zu der sich am schnellsten verbreitenden Technologie in der Geschichte der Menschheit gemacht. Bevor die Cloud-Hardware für größere Projekte eingesetzt wurde, dauerte die Einrichtung der Systeme Wochen und kostete Zehntausende von Dollar. Jetzt kann auf jede Art von Rechenressource sofort zugegriffen werden, und das schneller, zu viel geringeren Kosten und in großem Maßstab.
Drittens: Die Cloud hat zu globaler Konnektivität und zur Beschleunigung mobiler und vernetzter Geräte geführt, einschließlich drahtloser tragbarer Fitbit-Geräte.
Viertens: All diese Geräte erzeugen Unmengen von Daten. Da die Datenmenge exponentiell ansteigt und die Zahl der Länder, die diese Daten produzieren, zunimmt, entdecken wir neue Muster und erkennen Zusammenhänge in den Daten.
Fünftens: Eine exponentiell steigende Rechenleistung, eine exponentiell steigende Anzahl von Geräten und exponentiell steigende Datenmengen, die wir verarbeiten, in denen wir Muster erkennen und die wir auf neue Weise verstehen können, haben zu dem geführt, was wir heute als KI bezeichnen: das breite Spektrum „intelligenter“ Verhaltensweisen, die modelliert und aus Daten abgeleitet werden.
2023 war das Jahr des Durchbruchs, in dem diese Trends die Schwelle der Erschwinglichkeit und der Akzeptanz überschritten haben und die Modelle der generativen KI der menschlichen Leistung beim Schreiben, Rechnen, der sensorischen Wahrnehmung usw. zum ersten Mal nahe kamen. In Abwandlung eines Zitats von Steve Jobs können wir sagen: Wenn ein Computer ein „Fahrrad für unseren Verstand“ ist, dann ist die KI das Äquivalent eines Überschalljets.
Video : https://bit.ly/3v2UB3q
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Individuelle Verantwortung im Zeitalter der KI
Andrew Binstock ist ein Open-Source-Softwareentwickler und ehemaliger Chefredakteur des Magazins Java. Zu Beginn seiner Karriere war er Leiter der Technologieprognosen bei Price Waterhouse.
1999, als das Internet populär wurde, das Web aber noch sehr unausgereift war, wurde Price Waterhouse von seinen Klienten stark unter Druck gesetzt, um zu prognostizieren, welche Auswirkungen das Internet und das Web haben würden. Unsere Antwort, die sich meines Erachtens bewahrheitet hat, lautete, dass das Internet Sie mehr zu dem machen würde, was Sie sind. Das heißt, wenn Sie ein fleißiger Arbeiter sind, wird es Ihnen ermöglichen, mehr Arbeit zu erledigen. Wenn Sie faul sind, wird es Ihnen helfen, Wege zu finden, noch fauler zu sein. Und wenn Sie gerne kochen, dann werden Sie in der Lage sein, auf eine Weise zu kochen, an die Sie nie gedacht hätten, und so weiter.
Heute befinden wir uns in Bezug auf die KI an demselben Punkt, an dem wir 1999 mit dem Internet waren. Wir stehen an der Schwelle zu enormen Veränderungen und Umwälzungen. Wie schon beim Internet werden auch diese Veränderungen jeden Winkel unseres Lebens erreichen. Und sie werden uns Verantwortung auferlegen. Wenn ich gezwungen wäre, eine sichere Annahme über die Auswirkungen von KI zu machen, würde ich sagen: Sie wird Sie noch mehr zu dem machen, was Sie sind, aber sie wird Ihnen mehr abverlangen, als es das Internet getan hat.
Zu diesen Anforderungen gehören vor allem neue Verantwortlichkeiten, sowohl am Arbeitsplatz als auch bei der Nutzung von Informationen im täglichen Leben. Mark Twain bemerkte einmal: „Eine Lüge kann um die halbe Welt reisen, während die Wahrheit noch dabei ist, sich die Schuhe anzuziehen“. Es wird sehr wichtig sein, nicht Teil der schnellen Reise der Lüge zu sein und der Wahrheit schneller zu helfen, sich ihre Schuhe anzuziehen. Wie vermeiden wir es, eine Lüge beim Reisen zu unterstützen? Der erste Schritt ist, keine Inhalte zu teilen, deren Wahrheitsgehalt wir nicht kennen. Nicht in den sozialen Medien, nicht per E-Mail, nicht im gesprochenen Wort. Das scheint eine Selbstverständlichkeit zu sein, bis uns eine ungewöhnliche Information über den Weg läuft, die zufällig in unser bevorzugtes Narrativ passt. Dann wollen wir sie mit allen teilen.
Das Zeitalter der KI wird wunderbare Entwicklungen mit sich bringen, aber auch eine Reihe von Anforderungen an denkende Menschen stellen, die ihre Fähigkeiten am Arbeitsplatz und ihr Urteilsvermögen in allen anderen Bereichen verbessern müssen, insbesondere Online. Letzteres erfordert Anstrengung. Und wie bei Ihnen gibt es auch bei mir und anderen viele Fälle, in denen wir etwas teilen möchten, ohne die Quellen zu verifizieren und die Details zu überprüfen. Durch diese Art von unvorsichtiger Weiterverbreitung, aber auch durch absichtliche Verbreitung durch böswillige Akteure, gelangen Lügen so schnell um die halbe Welt.
Video : https://bit.ly/3v2UB3q
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Technologie zur Stärkung des sozialen Zusammenhalts
Lisa Schirch ist Professorin für Praktische Friedensförderung und Technologie an der Keough School of Global Affairs der University of Notre Dame. Sie ist seit 30 Jahren in der Forschung, Politikberatung und in der Praxis und Lehre im Bereich der Friedensförderung tätig. Ihr aktueller Forschungsschwerpunkt liegt auf der positiven Rolle der Technologie in der „Friedenstechnik“ und der „digitalen Friedensförderung“.
In einem kürzlich erschienenen Artikel1 schrieb ich, dass der Weg zur Hölle nicht mit Gold, sondern mit Programmcode gepflastert ist. Programmcode ist nicht neutral. Das Design von Plattformen bestimmt deren Auswirkungen auf die Gesellschaft. Er formt unser menschliches Verhalten, zeigt uns einige Inhalte, andere wiederum nicht, und trifft Entscheidungen, die die Menschheit in die eine oder andere Richtung lenken. https://www.remesh.ai/
In meiner Untersuchung habe ich drei Narrative über den Umgang mit schädlichen Online-Inhalten gefunden. Das erste, das nutzerzentrierte Narrativ, wird von Technologieplattformen vertreten, die sagen, dass ihre Plattformen neutrale Spiegel sind, die lediglich nutzergenerierte Inhalte wiedergeben und Algorithmen auf der Grundlage ihres Suchverlaufs entwickeln. Die Unternehmen sagen, dass sie keine sozial förderlichen Inhalte erzeugen können.
Das zweite Narrativ fordert eine Regulierung des Tech-Designs. Menschen, die früher bei Facebook, Meta und Google gearbeitet haben, gehören zu einer neuen Generation von Menschen, die dafür plädieren, dass die Gestaltung digitaler Räume reguliert werden muss, um zu verhindern, dass sich die Aufmerksamkeit auf die wenigen Menschen fokussiert, die im Internet gegeneinander hetzen und Hass verbreiten.
Das dritte Narrativ ist „Sozialer Zusammenhalt durch Design“, bei dem Technologieplattformen so gestaltet werden, dass sie der Menschheit wirklich dienen und sozial förderlich sind. Solche Plattformen gibt es bereits, und wir können die öffentliche Unterstützung für sie verstärken. Der Council on Technology and Social Cohesion (Rat für Technologie und sozialen Zusammenhalt), den ich mit ins Leben gerufen habe, bringt Personen aus Technologieunternehmen, aus den Berufsfeldern der Friedensförderung, der Konfliktlösung, der Mediation, der Regierung und der Wirtschaft zusammen, um zu erforschen, wie Anreize für die Unterstützung sozialfreundlicher Technologien geschaffen werden können.
Heutzutage gibt es viele Technologieplattformen, die für Diskussionen entwickelt wurden, um die Polarisierung zu verringern und den sozialen Zusammenhalt zu fördern. Eine dieser Plattformen ist Remesh die von den Vereinten Nationen genutzt wurde, um der Öffentlichkeit im Jemen, in Tunesien und in Libyen zu helfen, miteinander zu sprechen und über die politischen Optionen in ihrem Land zu debattieren: Was ist möglich und wie könnten sie in die Zukunft gehen? Remesh nutzt künstliche Intelligenz, um das, was Tausende von Menschen sagen, so aufzubereiten, dass großen Gruppen in großem Ausmaß zugehört werden kann. Dies gibt dem Einzelnen das Gefühl, dass er an den Entscheidungen, die sein Leben betreffen, mitwirken kann, und es hilft den politischen Entscheidungsträgern, zu entscheiden, welche politischen Maßnahmen nachhaltig sind und von der Öffentlichkeit unterstützt werden.
Eine andere Plattform, Polis, wird von Regierungen genutzt, um polarisierte Gruppen von Menschen zusammenzubringen und mithilfe von KI-Algorithmen eine gemeinsame Basis zu finden. Polis hilft den Menschen nicht nur zu erfahren, was jeder sagt, sondern auch, worin sich alle einig sind. Herauszufinden, wo Einigkeit besteht, ist der Schlüssel zur Friedensbildung und zu erfolgreichen Friedensprozessen.
1. Lisa Schirch, ‘The Road to Hell is Paved in Code: Designing Tech for Peace’, Nuance, Fall 2023.
Video: https://bit.ly/3v2UB3q
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Geomagnetische Aktivität der Sonne und Emotionale Intelligenz
Susan Manewich ist Forscherin, Lehrerin und Autorin und arbeitet seit 20 Jahren in den Bereichen Führungsberatung, emotionale Intelligenz und Resonanztechnologie. Sie ist Präsidentin des New Energy Movement. Zu ihren zahlreichen Büchern gehören (als Co-Autorin) Hidden Energy: Tesla-inspired Inventors and a Mindful Path to Energy Abundance. (Verborgene Energie: Von Tesla inspirierte Erfinder und ein achtsamer Weg zur Energiefülle.)
In einer Reihe von Artikeln über die raschen elektromagnetischen und geomagnetischen Veränderungen, die sich auf dem Planeten vollziehen, habe ich die starken Ähnlichkeiten zwischen dem planetarischen Chaos, den menschlichen Emotionen und dem Verhalten in Bezug auf die verschiedenen Sonnenzyklen erörtert. Im Jahr 1960 zum Beispiel, während des letzten Sonnenzyklus, gab es eine Menge Kriegsproteste und bewusstseinsverändernde Bewegungen, aber auch viel Chaos. Vieles von dem, was wir heute erleben, spiegelt etwas von diesem früheren Sonnenzyklus wider. Die Sonne, unser Zentralgestirn, ist das, was uns (einschließlich unserer menschlichen Körper) hier auf dem Planeten Erde wirklich Leben gibt. Und die Sonne durchläuft derzeit einige gewaltige Veränderungen. Ich studiere seit 15-20 Jahren emotionale Intelligenz, und es gibt eine erstaunliche, starke Verbindung zwischen unseren Emotionen und der geomagnetischen Aktivität der Sonne.
Zusätzlich zur schwächer werdenden Magnetosphäre kommt es auf der Erde derzeit zu einer Verschiebung der magnetischen Pole, und es sieht so aus, als würde die Sonne in den nächsten Monaten ihre Pole verschieben - all dies führt zu Instabilität und Wetterextremen.
Die Schumann-Resonanz, das Grundrauschen der Erde, ist ebenfalls sehr aktiv und nicht mehr so stabil wie in der Vergangenheit - und das hat mit dem Zustand der Gehirnströme zu tun. Die Veränderungen auf dem Planeten und die sich verändernde Ausrichtung auf die Sonne, den Kosmos und diese Erde stehen in Bezug zu uns als Menschen. Ich kann nicht anders, als an den Anbruch dieses neuen Tages, von dem Alice Bailey sprach, zu denken: Er ist da. Angesichts der neuen Energietechnologien stehen wir an der Schwelle dieser Zeitenwende, wobei der Wandel in Wirklichkeit von der Intelligenz des Universums, der Intelligenz des Kosmos, vorangetrieben wird.
Video: https://bit.ly/3NDPSeP
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Große Auswirkungen von Wissenschaft und Technologie
Emmanuel Ransford ist Erkenntnistheoretiker, unabhängiger Forscher, spezialisiert auf Quantenphysik, Dozent und Autor zahlreicher Bücher. Er erforscht grundlegende Fragen im Hinblick auf das Quantenuniversum und das Bewusstsein. Ransford ist ein Fachmitglied der Galileo Commission.
Lassen Sie uns über vier wichtige Bereiche reflektieren, in denen Fortschritte im Bereich des Wissens und der Technologie einen großen Einfluss auf unser Leben haben.
• Die Physik ermöglicht es uns, das Universum zu verstehen und zu erforschen. Sie hat es sogar möglich gemacht, Gegenstände und Menschen auf den Mond zu schicken. Unsere größten technischen Wunderwerke basieren auf der Quantenphysik. Parallel dazu hat die Entdeckung der Äquivalenz zwischen Materie und Energie (E = mc²) durch Albert Einstein Kernkraftwerke und medizinische Bildgebung möglich gemacht. Aber diese Errungenschaften haben zu einer explosionsartigen Ausweitung unserer Zerstörungskapazitäten geführt, und unsere Atomwaffen können die Menschheit auf Knopfdruck vernichten. Weniger gravierend, aber in unserem täglichen Leben präsenter ist die beispiellose elektromagnetische Verschmutzung, die uns umgibt, und die uns Anlass zur Sorge gibt, da wir über ihre langfristigen Auswirkungen auf die Gesundheit nichts wissen.
• Die Chemie hat unser tägliches Leben revolutioniert. Wir verdanken ihr Kunststoffe, die so vielseitig und so nützlich sind, dass sie allgegenwärtig sind. Aber Chemikalien belasten und verschmutzen die Umwelt. Dies ist umso besorgniserregender, als viele von ihnen, insbesondere Kunststoffe, nicht biologisch abbaubar sind. Die im Haushalt verwendeten Chemikalien stellen ein Risiko für die öffentliche Gesundheit dar, vor allem wegen der krebserregenden Stoffe (Aldehyde in Reinigungsmitteln usw.).
• Die Biologie und die Medizin haben in Verbindung mit der Hygiene den Gesundheitszustand des Menschen erheblich verbessert. Der spektakuläre Rückgang der Kindersterblichkeit und der Anstieg der Lebenserwartung zeugen davon. Es ist heute sogar möglich, bestimmte genetische Krankheiten mit Hilfe einer Technik namens CRISPR [= clustered regularly interspaced short palindromic repeats] zu eliminieren, die es ermöglicht, DNA-Schnipsel in ein Genom einzufügen. Aber die CRISPR-Technik birgt die Gefahr, dass sie schief geht. Sie ermöglicht es, „maßgeschneiderte“ Kinder mit bestimmten Merkmalen zu erzeugen! Hier ist zweifellos eine ethische Überwachung erforderlich. Außerdem hat die medizinische Praxis die Entstehung von Bakterienstämmen begünstigt, die gegen Antibiotika resistent sind („Antibiotikaresistenz“), was wiederum eine große Gefahr für die Gesundheit darstellt.
• Die Welt des Virtuellen und der künstlichen Intelligenz ist magisch. Sie umfasst das Internet, soziale Netzwerke, generative KI, Chatbots und ChatGPT. Aber die virtuelle Welt, die in unser tägliches Leben eindringt, bedroht viele Arbeitsplätze, indem sie bestimmte Berufe überflüssig macht. Sie dringt unaufhaltsam in unser Privatleben ein - das immer weniger privat ist - und bedroht unsere Freiheiten. Sie bietet diktatorischen Regimen große Möglichkeiten, ihre Bevölkerung zu kontrollieren. Die virtuelle Welt ermöglicht es außerdem wie nie zuvor, Fake News zu erstellen und zu verbreiten, die durch völlig glaubwürdige, künstliche erzeugte, Dokumente (Fotos, Videos usw.) untermauert werden. Das Schadenspotenzial ist enorm!
Video und Transkript: https://bit.ly/3Tt2vgx
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Die Macht des eigenen Denkens
Inspiriert durch die Schriften von Alice Bailey und Agni Yoga sowie durch ihre eigenen Forschungen haben die Autoren, Ausbilder und Vortragsredner Frédérique und Patrice Brasseur die Psychosophie („Weisheit der Seele“) als einen Weg entwickelt, um die Schnittstellen zwischen Philosophie, Spiritualität und Psychologie zu erforschen.
Wir alle sind auf der einen oder anderen Ebene für alles, was geschieht, mitverantwortlich, denn es ist unser aller Bewusstsein, das die Welt, in der wir leben, hervorbringt. Uns zum Vorrang des Bewusstseins vor den Formen zu erziehen, bedeutet, dass wir uns von konkreten Pseudolösungen verabschieden und unsere volle Aufmerksamkeit auf die Macht des menschlichen Bewusstseins richten.
Fürchten wir uns also nicht vor dem beunruhigenden Bild, das uns die Welt heute bietet, oder vor dem, was morgen geschehen wird, denn alles ist ein Pfad des Lernens und kann langfristig dazu beitragen, dass sich das Bewusstsein der Menschen in Richtung gerechterer Beziehungen entwickelt. Wenn wir uns heute über die vielen Fake News Sorgen machen, die im Netz kursieren und zunehmen, wenn die Manipulation von Informationen, Bildern und Ton weiter zunimmt, dann führt das unweigerlich dazu, dass die Menschheit geistige Unterscheidungskraft entwickeln muss. Dies ist ein enormer Durchbruch, der sich abzeichnet und der es uns ermöglichen wird, die Welt des „gefällt mir - gefällt mir nicht“, die so sehr von den Emotionen geprägt ist, hinter uns zu lassen. Dies wird die Menschheit zwingen, mehr und mehr zu denken, was zu einer Verringerung der Kettenreaktionen führen wird, die allzu oft die menschlichen Beziehungen vergiften.
Genauso ist das Aufkommen von ChatGPT, diesem gewaltigen Programm, das in der Lage ist, Artikel oder Essays zu verfassen, indem es auf das gesamte aufgezeichnete Wissen der Welt zurückgreift, indem es in das Gedächtnis des von der Menschheit erworbenen Wissens eindringt, nicht zu fürchten; es ist ein intelligentes, leistungsfähiges Werkzeug, ein hervorragender Compiler, der von der Menschheit genutzt werden kann, aber es wird niemals etwas Neues erfinden können, weil es nicht denkt.
Alice Bailey hat darauf hingewiesen, dass das Problem der Menschheit nicht darin besteht, dass ihr Denken falsch ist, sondern darin, dass sie nicht denkt. Hier stehen wir also wirklich vor der Notwendigkeit zu verstehen, was es bedeutet zu denken. So werden wir allmählich zwischen den Fähigkeiten der Wissenserfassung von ChatGPT und der wirklichen Macht des eigenen Denkens unterscheiden müssen.
Wir könnten eine Vielzahl von Beispielen für die Gefahren anführen, die sich aus dem Fortschritt der angewandten Wissenschaft und Technologie für das Leben einer wachsenden Zahl von Menschen zu ergeben scheinen. Nun gut, wenn wir nur das faktische und ereignisgesteuerte Erscheinungsbild unserer Zivilisation betrachten, gibt es Anlass zur Sorge. Betrachten wir das Geschehen jedoch aus der Sicht des Bewusstseins, so erkennen wir, wie viel wir lernen und wie sehr wir uns entwickeln.
Video und Transkript: https://bit.ly/3Tt2vgx
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Das Wirkliche vom Unwirklichen unterscheiden
Elissawa Carpazio studierte Betriebsinformatik und war in mehreren internationalen Unternehmen Finance Managerin und als Schnittstelle zur IT tätig. Sie absolvierte eine psychotherapeutische Ausbildung sowie eine Ausbildung in Trauer- und Sterbebegleitung und ist im mobilen Hospiz ehrenamtlich tätig.
Wir können die Begeisterung der Wissenschaftler spüren, wenn sie über technologische Entwicklungen sprechen. Sie zeigen uns das Potenzial, das sie ausarbeiten möchten, um damit der Menschheit zu helfen und sie weiter zu bringen. Sie sind von einem guten Willen beseelt, der sie dazu drängt, ihren Teil zur Verbesserung der Lebensbedingungen beizutragen. Ihre Präsentationen sind faszinierend und verführerisch.
Furcht vor dem Neuen führt zu Erstarrung. Alles gleich zu lassen bedeutet, alles einzufrieren. Der Same des Geistes braucht Freiheit, um sich auszudrücken, und beginnt zu rebellieren, wenn er durch künstliche Vorschriften eingesperrt wird, die aus Furcht erstellt wurden und dazu dienen, alles im Gewohnten zu belassen. Die Evolution geht vorwärts. Es braucht neue Entwicklungen. Und doch ist es eine Gratwanderung, der Menschheit mittels technischer Errungenschaften helfen zu wollen. Es ist so leicht, sich dabei in Teufelsspiralen zu verstricken und das eigentliche Ziel, die geistige Verwirklichung, aus den Augen zu verlieren. Durch die Fragmentierung der komplexen Welt geht der Blick für das größere Ganze verloren, und man kommt oft zu Scheinlösungen, die dem eigentlichen Anliegen zuwiderlaufen.
Gerade in dieser Zeit der vielen Bilder, die verführerische Möglichkeiten aufzeigen, ist es wichtig, Unterscheidungskraft zu entwickeln, um das Wirkliche vom Unwirklichen unterscheiden zu können. Verblendung und Manipulation begegnet uns überall. Es ist tatsächlich faszinierend, welche technischen Möglichkeiten sich bieten. Doch es ist schwierig zu entscheiden, was moralisch gerechtfertigt ist und was nicht. Wissenschaft ist nicht Wahrheit, sondern sie ist die Strukturierung von Erkenntnissen, und Erkenntnisse liegen immer in dem Bereich, in dem man etwas sucht. Wie alles andere ist auch die Wissenschaft ein Teil im System, und dadurch in einem Netz von Verpflichtungen, Verbindlichkeiten und Interessen gefangen.
Die ethischen Diskussionen, die von der Wissenschaft geführt werden, sind sehr tiefgründig und es wird versucht, alle möglichen Auswirkungen vorherzusehen und gegeneinander abzuwägen, jedoch sind die Ansichten, die vertreten werden, und die Auswirkungen, auf die das Augenmerk gelenkt wird, immer vom eigenen Weltbild abhängig. Da das vorherrschende Weltbild materialistisch ist, bringt uns Moral alleine nicht weiter, denn jede Argumentationslogik bewegt sich innerhalb dieses Weltbildes und sucht dort nach der moralischen Legitimierung für das Handeln.
Die äußere Form, der Körper, muss als das gesehen werden, was er ist, ein Mittel zum Zweck. Wir sollen von ihm Gebrauch machen, um die göttliche Natur zum Ausdruck zu bringen. Wir haben große Fortschritte in der Wissenschaft gemacht, aber trotzdem agieren wir immer noch auf der physischen Ebene. In einer Zeit der Transformation ist es daher vielmehr die Sichtweise auf die Welt, die transformiert werden muss. Wir müssen die Idee der geistigen Welt in unsere Sichtweise und in die Diskussionen mit einfließen lassen.
Video and transcript at: https://bit.ly/3Tt2vgx
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Was es bedeutet, wirklich menschlich zu sein
Edi Billimoria ist ein Autor und Dozent, der die gegenseitige Befruchtung von Ideen auf den Gebieten der Wissenschaft, der Religion und der immerwährenden Philosophie fördert. Er ist Treuhänder des Scientific & Medical Network und Berater der Galileo Commission des Netzwerks. Vor kurzem veröffentlichte er, in 4 Bänden, Unfolding Consciousness: Exploring the Living Universe and Intelligent Powers in Nature and Humans.(Entfaltung des Bewusstseins: Erforschung des lebendigen Universums und der intelligenten Kräfte in Natur und Mensch)
Als eine gemeinsame Welt brauchen wir dringend eine Renaissance und eine Wiederherstellung dessen, was es be deutet, wirklich Mensch zu sein. Dies wurde dadurch verursacht, dass der wissenschaftliche Materialismus weltweit eine Monopolstellung innehat und das Wissen von säkularen Werten dominiert wird.
In den dunkelsten Tagen des Jahres 1943 hat Albert Einstein in einer Rede vor einem jüdischen Studienkreis das Problem auf den Punkt gebracht: „Wir sollten“, so sagte er, „uns davor hüten, den Intellekt zu unserem Ziel zu machen. Er hat zwar starke Muskeln, aber keine Persönlichkeit. Er kann nicht führen, er kann nur dienen, und er ist nicht anspruchsvoll bei der Wahl eines Führers. Diese Eigenschaft spiegelt sich in den Merkmalen seiner Gefolgschaft, den Intellektuellen, wider. Der Intellekt hat einen scharfen Blick für Methoden und Werkzeuge, ist aber blind für Ziele und Werte. So ist es kein Wunder, dass diese fatale Blindheit von den Alten an die Jungen weitergegeben wird und heute eine ganze Generation betrifft.“
Das Problem ist die übermäßige Verherrlichung und Anerkennung des Intellekts auf Kosten der höheren menschlichen Qualitäten. Während wir enormen Nutzen aus Wissenschaft und Technologie gezogen haben, haben wir den Schlüssel - die immerwährende Philosophie - vergessen, der die spirituellen Ursprünge und die wahre Natur dessen offenbart, was es bedeutet, in einem lebendigen Universum wirklich Mensch zu sein.
Die Tragödie besteht für mich darin, dass Wissenschaftler von legendärem Rang auf die Grenzen und Beschränkungen von Wissenschaft und Technologie, die auf die Spitze getrieben werden, hingewiesen haben, dass ihre weisen Worte aber fast völlig ignoriert wurden.
In der Neuzeit sind die besten Beispiele, die mir einfallen, Max Planck und Erwin Schrödinger. In einem seiner wunderbaren Bücher, „Was ist Leben?“, sagte Schrödinger, dass das wissenschaftliche Bild sehr mangelhaft ist. Denn während die Wissenschaft uns sagen kann, wie Wellen der Verdichtung und der Ausdünnung auf unser Trommelfell treffen und dann durch einen neurologischen Prozess eine salzige Flüssigkeit aus unseren Augen austritt, schweigt sie erschreckend darüber, warum und wie ein altes Lied uns zu Tränen rühren kann. Noch mehr Schweigen herrscht über die Großen Ursprünge und die Fragen, die wir uns über das Göttliche und über das „Wohin gehe ich?“ stellen.
Was es bedeutet, Mensch zu sein, bildet seit jeher das Kernstück der immerwährenden Philosophie aller Zeitalter und aller Kulturen. Ob es nun in den Mysterienlehren der alten Inder, Ägypter, Griechen oder in ihrer wunderbaren modernen Form in den titanischen Werken von Rudolf Steiner, Madame Blavatsky und Alice Bailey zum Ausdruck kommt, diese zeitlose Philosophie weist auf den Unterschied zwischen dem menschlichen Körper und dem menschlichen Wesen hin.
Video:: https://bit.ly/3NDPSeP
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Keine Wissenschaftlichen Durchbrüche in den letzten hundert Jahren
Mintze van der Velde ist Direktor von Lucis Trust und dem Weltweiten Guten Willen in Genf.
Wissenschaft und Technologie sind nicht dasselbe. Dies und viele andere tiefe Einsichten wurden von meinem verstorbenen Freund Dr. Jim Ryder in einem Vortrag mit dem Titel The Garment of God (Das Gewand Gottes) auf der Konferenz der Arkanschule im Jahr 2018 wunderbar erklärt. Natürlich sind Wissenschaft und Technologie miteinander verbunden. Manchmal führen wissenschaftliche Durchbrüche zu technologischem Fortschritt, und manchmal trägt der Fortschritt in der Technologie zum Fortschritt der Wissenschaft bei.
Als Beispiel möchte ich hier nur den technischen Fortschritt bei unseren Teleskopen nennen. Die ersten optischen Teleskope kamen im 17. Jahrhundert auf und waren natürlich auf der Erde installiert. Heute haben wir jedoch Teleskope im Weltraum (u. a. das Hubble- und das James-Webb-Teleskop), die es uns ermöglichen, über den sichtbaren Teil des Spektrums hinaus in den Weltraum zu blicken, und das mit verblüffenden Ergebnissen; daneben gibt es große Anordnungen von Teleskopen auf der Erde, die ebenso verblüffende Ergebnisse liefern. Die Bilder, die wir heute fast täglich erhalten, vermitteln uns ein Bild des Universums, das, ebenfalls fast täglich, mehr Fragen aufwirft als es Antworten liefert.
Diese Entwicklung der Teleskope verlief parallel zu den wissenschaftlichen Fortschritten, aber seit etwa einem Jahrhundert gab es keine bedeutenden wissenschaftlichen Revolutionen mehr. Die letzten sind das Aufkommen der Quantenmechanik und Einsteins Relativitätstheorien. Natürlich haben die Entdeckung des Higgs-Bosons, der Gravitationswellen, der schwarzen Löcher und vieler anderer Phänomene für Schlagzeilen in der Presse gesorgt, doch handelt es sich dabei eher um Informationskampagnen als um wissenschaftliche Durchbrüche: Sie vervollständigen die Details unserer Theorien, die vor etwa einem Jahrhundert entwickelt wurden.
Video und Transkriptt: https://bit.ly/3NDPSeP
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Die männliche Wissenschaft mit der weiblichen Natur vereinen
Laurence Newey ist Vizepräsident von Lucis Trust .
Seit dem Beginn des industriellen Zeitalters hat der Vormarsch von Wissenschaft und Technologie der Menschheit große Vorteile gebracht, gleichzeitig aber auch die instinktive spirituelle Beziehung untergraben, die der Mensch einst mit dem Land, der Fauna und der Flora hatte. Als die Verbrennung fossiler Brennstoffe in großem Maßstab begann, um unglaubliche neue Maschinen zu betreiben, war dies der Beginn dessen, was man wohl als eine desintegrative Weltsicht bezeichnen kann, die nun durch die verschmutzten und gestörten Ökosysteme der Erde direkt auf uns zurückwirkt.
Aber erst eine wahrgenommene Lebensbedrohung für die gesamte Menschheit - ein gemeinsamer Feind in Form der globalen Erwärmung - hat die Nationen der Welt so sehr aufgeschreckt, dass sie begonnen haben, sich unter der neuen Denkweise der „nachhaltigen Entwicklung“ zusammenzutun. Auch wenn man sagen könnte, dass dies ein Zeichen dafür ist, dass die Menschheit aus ihrem desintegrativen Traumzustand aufgewacht ist, so muss sie doch ihre Sichtweise noch an den Anbruch eines neuen Tages anpassen und die Dinge in einem anderen Licht sehen. Denn der Begriff der nachhaltigen Entwicklung ist nach wie vor mit jener Denkweise verbunden, die die Menschheit überhaupt erst in ihre missliche Lage gebracht hat - die konkrete, wissenschaftliche Denkweise der Messung und Kontrolle, die sich so leicht von der ausgleichenden, weiblichen Energie des intuitiven Geistes abkoppeln kann. Wir könnten die gegenwärtige wissenschaftliche Herangehensweise als eine Phase des Übergangs betrachten, die dazu beitragen kann, den Schaden zu begrenzen, aber bis jetzt enthält sie keine richtungsweisende Vision - keine Erzählung, die es wert wäre, eine neue, integrierte Weltsicht zu entwickeln, die die männliche Wissenschaft mit der weiblichen Natur vereint.
Video and Transkript: https://bit.ly/3NDPSeP
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Bildung ist von größter Bedeutung
Christine Morgan ist Präsidentin von Lucis Trust.
In unserem digitalen Zeitalter geschieht es nur allzu leicht, dass unser Blick nach unten gezogen wird und in einem Zustand der „Faszination“ für die Produkte der Technologie gefangen ist. Ob es nun die virtuelle Welt der computergenerierten Realitäten ist oder die weit verbreitete Sucht nach Smartphones, elektronischen Nachrichten und sozialen Medien - es muss ein Gleichgewicht hergestellt werden. Die Technologie bietet wunderbare Werkzeuge, die die menschliche Interaktion und die Tendenz zur Einheit fördern können, aber sie kann uns auch tiefer in die Materie und die Spaltung hineinführen. Der Begriff „virtuelle Realität“ beschreibt treffend die Täuschung und die Illusion, die auf diesem Weg liegt.
Alles nimmt seinen Anfang im Bereich des Bewusstseins, bevor es sich nach außen hin manifestiert. Daher ist die Rolle der Bildung bei der Schaffung eines sicheren und ethischen Raumes in einer Welt, die so schnell zu einer digitalen Gemeinschaft geworden ist, von größter Bedeutung. Es gibt die schwer lösbaren Probleme der Fehlinformation, der Desinformation, der nicht regulierten Nutzung des Internets sowie der Verwendung von Algorithmen mit bewusster oder unbewusster Voreingenommenheit und der Auswirkungen von KI auf die kreativen Branchen. Eine Regulierung ist nicht einfach, auch wenn ein erster ernsthafter Versuch in diese Richtung unternommen wird, aber vielleicht besteht die beste Lösung darin, die grundlegende Notwendigkeit zu erkennen, diese Probleme bereits im Vorfeld anzugehen.
Bei der Bildung geht es darum, das Licht zu vergrößern und zu verstehen, wer wir als menschliche Wesen im Grunde genommen sind. Wenn wir in einer Filterblase oder einer Echokammer leben, die uns nur Zugang zu den Gedanken derjenigen ermöglicht, die uns ähnlich sind, dann werden wir der lebensbejahenden Herausforderungen beraubt. Indem wir eine offene Diskussion über komplexe Themen in Gang setzen, können wir besser informiert und integrativer werden.
Video and Transkript:: https://bit.ly/3v2UB3q
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WGW - Bulletin Nr. 3 2023 - Menschliche Verantwortung in einem Zeitalter der Transformation: Die Entwicklung von Moral in Wissenschaft und Technologie
Weltweiter Guter Wille - Newsletter Nr. 3 2023
Menschliche Verantwortung in einem Zeitalter der Transformation: Die Entwicklung von Moral in Wissenschaft und Technologie
Der Einfluss, den Wissenschaft und Technologie auf die menschliche Entwicklung hatten und haben, kann kaum überschätzt werden. Mit dem Anwachsen unserer schöpferischen Kraft haben neue Entdeckungen große Vorteile mit sich gebracht - doch es gab auch enorme Schattenseiten. Die Entwicklung hin zu einer Welt, die auf Maschinen aufgebaut ist, wirkt sich auf unsere Beziehung zu den Welten des Geistes und der Seele aus, und dies hat zunehmend negative Auswirkungen auf die Eigenschaften des guten Willens und der Integrität in allen Bereichen der Beziehungen, einschließlich unserer Beziehungen zu den anderen Naturreichen.
Im November 2023 befasste sich das jährliche Weltweiter Guter Wille Seminar eingehend mit diesem Thema, indem es die Rolle von Weisheit und Moral in Wissenschaft und Technologie untersuchte und im Wesentlichen die Frage stellte: Was bedeutet menschliche Verantwortung in einem Zeitalter der Transformation?
Diese Ausgabe des Newsletters enthält kurze Auszüge aus den Präsentationen der drei Veranstaltungen, die aus Genf, London und New York übertragen wurden. Zur weiteren Vertiefung des Themas gibt es Videos, anregende Podiumsdiskussionen, und einige vollständige Niederschriften auf www.worldgoodwill.org.
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January-March 2024
Subscription > 1 year > 2 years > 3 years | Single issue > Sample issue >
CONTENTS:
Editorial – Heaven of Freedom.
With our knowledge of the spiritual need, let us turn to face humanity and the world, and with our backs to that Light, allow the energies from higher realms to pour through us, radiating their livingness to a suffering humanity.
The Major Importance of the Etheric Body – Djwhal Khul
The subject of the etheric body of all forms and of the etheric body of the planetary Logos is necessarily of major importance in any consideration of the Supreme Science of Contact.
Fear, A World Problem – The Tibetan
Take counsel as to right action ... and let your public utterances, your correspondence, and your printed words demonstrate a determination to free humanity from fear and to expose it as an aspect of the great illusion.
The Right Use of the Astral Body – Katherine Hendon
This article will detail the constructive use of the astral body as a field of service by disciples to humanity, using hints and instructions given in the books of Alice Bailey.
The Responsibility of Disciples in a Time of Crisis – Eduardo Gramaglia
As with individuals, the thought-form of the separate self or personality of nations is a product of past accumulations and must eventually give way to the influence of the national soul.
The Symbolism of the Triangle in Ancient Egypt – Wendy Berg
To the ancient Egyptians, the ritual offering up of bread or fruit to the gods was a symbolic representation of the real ‘offering up’ which was of one’s lower self to the gods.
Intersubjective Community – John Rasmussen
The initial goal of spiritual practice is the encounter with consciousness, a meditative engagement that is realized beyond the awareness of the separated self.
Trust – Ginny DeAngelis
Consciousness knows intuitively that shedding is a necessary release. Sorrow, pain, laughter, pleasure, anger, fear, and shame are life’s learning moments which are visited upon us all.
Andrew Carnegie, a Forerunner – Andrea Ross
He led by example and inspired a new orientation to generosity and sharing, a new philanthropy, dedicated to the compassionate identification of the ongoing and future needs and aspirations of humanity.
Subscription > 1 year > 2 years > 3 years | Single issue > Sample issue >
Die grosse Invokation - Dezember 2023
| Die Große Invokation | Die Große Invokation (adaptiert) |
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Aus dem Quell des Lichts im Denken Gottes Aus dem Quell der Liebe im Herzen Gottes Aus dem Zentrum, das den Willen Gottes kennt Durch das Zentrum, das wir Menschheit nennen, |
Aus dem Quell des Lichts im Denken Gottes Aus dem Quell der Liebe im Herzen Gottes Aus dem Zentrum, das den Willen Gottes kennt Durch das Zentrum, das wir Menschheit nennen, Mögen Licht und Liebe und Kraftden Plan auf Erden wiederherstellen. |
* In vielen Religionen glaubt man an einen Weltlehrer, einen „Kommenden“, und kennt ihn unter Namen wie Lord Maitreya, Imam Mahdi, Kalki Avatar und Bodhisattva. Diese Bezeichnungen werden manchmal in den Versionen der Großen Invokation für Menschen mit bestimmten Glaubensrichtungen benutzt.
Das Bulletin der Dreiecke richtet sich an Menschen guten Willens und wird viermal jährlich in dänischer, holländischer, englischer, französischer, deutscher, griechischer, italienischer, polnischer, portugiesischer, russischer, spanischer und tschechischer Sprache veröffentlicht.
Die Dreiecke sind eine Aktivität des Lucis Trust, eine gemeinnützige Einrichtung mit dem Ziel, aufrichtige menschliche Beziehungen zu fördern.
Für weitere Informationen und Literatur schreiben Sie an Dreiecke:
| Suite 54 3 Whitehall Court London SW1A 2EF UK |
Rue du Stand 40 Genf CH-1204 Schweiz |
866 United Nations Plaza Suite 482 New York NY 10017 USA |
Dezember 2023
Zuversicht – Der äussere Ausdruck des inneren Glaubens
Souveränität, Gewissheit, Kühnheit, Mut, Festigkeit, Nervenstärke, Selbstbeherrschung, Selbstvertrauen - dies sind einige der vielen Synonyme für Zuversicht - eine positive und bewundernswerte Eigenschaft. Man findet sie bei Experten aller Art. Im besten Fall ist es eine sonnige Eigenschaft, die auf andere ausstrahlt, mit der heiteren Gewissheit, dass alles gut ist und gut sein wird. Wie ein starker Magnet zieht die Zuversicht alle in ihren Bann.
Ihre Quelle kann ein Reichtum an natürlichen Talenten, Glück oder gesammelten Erfahrungen und Fähigkeiten sein. Auf der Grundlage dieser günstigen äußeren Bedingungen kann eine solche Zuversicht jedoch anfällig für die ständigen Veränderungen des modernen Lebens sein, und dann kann das, was eine konstante und sichere Präsenz war, zu einer flüchtigen Illusion, einer beunruhigenden Beeinträchtigung und Verunsicherung werden. Es stimmt auch, dass für einige von uns Zuversicht schon immer eine relativ seltene Erfahrung war und ist, während das nicht für Unsicherheit gilt. In einem Umfeld des Wettbewerbs sind die Verlierer weitaus zahlreicher als die Gewinner, und ungünstige Umstände, ob leicht oder schwerwiegend, tragen ebenfalls zu einem Mangel an Zuversicht bei, auch wenn man anderen noch so zuversichtlich erscheinen mag.
Es mag nicht so offensichtlich sein, aber Zuversicht muss nicht von diesen äußeren Bedingungen abhängen. Es gibt geistige Grundlagen für eine viel verlässlichere Zuversicht. Es erfordert eine veränderte Sichtweise und die Perspektive, die ein anderes Synonym für Zuversicht bieten kann. Dieses Wort ist Glaube. Im allgemeinen Sprachgebrauch scheint Glaube ein weit weniger beliebtes Wort zu sein als früher, und es scheint nicht die schillernde Anziehungskraft wie Zuversicht zu haben. Eine Wörterbuchdefinition besagt, dass Glaube eine Überzeugung (ohne Beweis) ist. Solche Definitionen deuten auf eine Weltanschauung hin, die von den physischen Sinnen abhängt, und auf die unterschwellige Annahme, dass der Geist keine Manifestation hervorbringen kann oder dass der Glaube lediglich eine unbegründete Doktrin oder ein unkluges Vertrauen ist.
Im Gegensatz dazu betrachtet der Dreiecksdienst das geistige Bewusstsein als das Medium, das die materiellen Folgen auslöst. Dies ist die Grundlage für ein Netzwerk von erleuchtetem gutem Willen und spirituellen Lehren, das mit der Prämisse dieser Bibelstelle übereinstimmt: „Der Glaube ist die Substanz dessen, was man erhofft, und der Beweis dessen, was man nicht sieht.“ (Hebräer 11:1-6 King James Version) Die Welt des Geistes leuchtet auf diese Weise. Jeder Dreiecksarbeiter arbeitet mit dieser Zuversicht, dass der Gedanke schöpferisch ist und durch diesen erleuchteten Gedanken guter Wille verbreitet wird. In diese Arbeit haben wir volles Vertrauen. Mit verbundenen Lichtpunkten wird ein Netzwerk zur Schaffung aufrichtiger menschlicher Beziehungen aufgebaut - in dessen Zentrum eine Ausrichtung der Herzen steht, die einen Weg für den erwarteten Avatar, den Kommenden, bildet.
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„Durch Stille-sein und Vertrauen werdet Ihr stark sein.“ Ist Euch jemals die okkulte Bedeutung dieser Worte aufgefallen? Die Stille bezieht sich auf den notwendigen Zustand des Astral- oder Gefühlskörpers, und das Vertrauen, das der äußere Ausdruck eines inneren Glaubens ist, beschreibt den des Denkvermögens. … Die Stille führt zu einer echten Reflexion in den stillen Gewässern des Gefühlslebens und dies im Licht der Seele. Zuversicht ist der Ausdruck des persönlichen Glaubens an die Tatsache der Seele und des Plans. ‘Der Glaube ist die Substanz dessen, was man erhofft, und der Beweis dessen, was man nicht sieht.’ Diese erwünschten Wirklichkeiten rufen, wenn sie sich in der Gefühlsnatur widerspiegeln, Aspiration hervor und entwickeln den Glauben.”
Jüngerschaft im Neuen Zeitalter, Band I, A.A. Bailey, S. 339, engl.
Das heilige Feuer des Herzens
Das Feuer ist das vollkommenste Symbol des Lebens selbst. Auf höheren Ebenen ist es der feurige Atem, der dem Universum immerwährende Bewegung verleiht. Es ist das elektrische Feuer, das die gesamte manifeste Schöpfung durchströmt und zu latenter Energie in der Materie und zum Intellekt (Wissen) auf mentalen Ebenen wird. Feuer ist das Leben und die Leben, die jedes sichtbare Ding im Universum aufbauen, vom Planeten selbst, über die Menschheit, die sich selbst erschafft und die Umwelt gestaltet, bis hin zu den kleinsten Einheiten des bewussten Ausdrucks.
Feuer durchdringt jede Ebene und jeden göttlichen Prozess; es ist sowohl der Ursprung als auch der Tod jeder materiellen Sache. Das Feuer ist die treibende Kraft der Evolution und die herausragende Eigenschaft der Gottheit. Es ist somit ein großes Mittel zur Vervollkommnung - es reinigt, verzehrt, baut auf, belebt und absorbiert. Dieser universelle feurige Impuls ist im Einen Herzen verwurzelt, magnetisch und strahlend, vollkommen verbunden und untrennbar von den unzähligen individuellen Funken, aus denen er besteht.
Die Reinheit dieses großen Herzens kann nur durch das Wirken des Feuers manifestiert werden. Während die Liebe in gewissem Sinne das größte Gesetz ist, das sich in diesem System manifestiert, ist sie ihrer Natur nach auch ein lebendiges Feuer, das untrennbar mit den vielen schöpferischen Leben und Vermittlungsstellen verbunden ist, durch die es zirkuliert. Wenn der Mann oder die Frau vom Feuer der Liebe beseelt ist, kann er oder sie sich mit allem, was lebt und atmet, identifizieren. Dies geschieht durch die Vereinigung mit der Seele, deren Wesen durch spontane Liebe, Gruppenbewusstsein und Dienst gekennzeichnet ist.
Es ist diese Seelenausrichtung und diese feurige Inspiration, die den Ruf des Dienstes hervorruft, auf den der Dreiecksarbeiter antwortet. Auf diese Weise richtet der Dienende seinen Willen mit einer großen planetarischen Anstrengung aus, um das heilige Feuer des Einen Herzens ungehindert auf der Erde und in all ihren Reichen zirkulieren zu lassen. Dieser Kreislauf der Liebe und des Lebens ist die Grundlage für richtige Beziehungen - menschlich und planetarisch. Ihr Ziel ist eine erleuchtete Zivilisation, die darauf hinarbeitet, dass die Erde eine große Station des himmlischen Lichts im kosmischen Plan wird.
In diesem Kreislauf des heiligen Feuers ist das Netzwerk der Dreiecke ein wichtiger Teil, der diese geistigen Energien als erleuchteter guter Wille für die gesamte Menschheit auf dem Planeten durch den Äther trägt. Das wahre lebendige Feuer des Netzwerks ist die Gruppe der Dreiecksmitglieder selbst. In dem Maße, in dem sich die Dreiecksmitglieder die Essenz dieses inneren Feuers aneignen und sich seinen reinigenden Wirkungen unterwerfen, wird die wahre Natur der Seele tiefer empfunden und die geistigen Energien können freier verteilt werden. Die vereinten Feuer von Kopf und Herz, die dem Netzwerk zugrunde liegen, zerstören die Barrieren, die dem freien Fluss der Liebe im Wege stehen, und sie erleuchten den Weg, der vor der Menschheit liegt.
Das Dreiecke Webinar:
findet jeden zweiten Montag im Monat um 15:00 Uhr EDT / 20:00 Uhr BST / 21:00 Uhr MESZ statt. (in Englisch)
https://www.lucistrust.org/de/triangles/webinar
Höhe in der Haltung
Das Denkvermögen kann entweder „der Schlächter der Wirklichkeit“ sein oder es kann mit der Wirklichkeit in Einklang stehen - eine Dualität, die davon abhängt, ob die Ausrichtung des Denkvermögens auf eine höhere Ebene gerichtet ist oder ob es in die Täler von Verblendung, Illusion oder Maya eintaucht. Wenn der Denker die höheren Ebenen der mentalen Ebene erreicht, entwickelt er ein …intuitives Erkennen der Wirklichkeit, was die unterschiedlichen Teile zur Einheit werden lässt, und daraus kommt Erleuchtung. Diese Erleuchtung offenbart das wesentliche Einssein, das auf der inneren Seite des Lebens besteht, und es verneint den äußeren Anschein der Getrenntheit.1 Die Bedeutung dieser Realität kann für die Zukunft der Menschheit gar nicht hoch genug eingeschätzt werden.
Haltungen prägen Individuen, Gemeinschaften und die ganze Welt. Falsche Haltungen, die in den Lehren der Zeitlosen Weisheit als Hindernisse beschrieben werden, können durch die Kultivierung des richtigen Denkens, das auf zeitlosen geistigen Werten und Prinzipien beruht, überwunden werden, was dann die Kraft hat, das menschliche Bewusstsein zu erheben und was zu aufrichtigen Beziehungen führt. Haltungen sind nicht unveränderlich, vorausgesetzt, das Denkvermögen ist offen für neue Ideen, und in dieser Hinsicht hilft die Meditation, die auf dem Raja Yoga, der „Königlichen Wissenschaft des Geistes“, basiert, den individuellen Haltungen, sich über die wirbelnden Emotionen und niederen Gedanken von Ärger, Hass, Rache und materiellen Wünschen zu erheben. Das Denken auf dieser höheren Ebene ist wie ein Blick durch ein Weitwinkelobjektiv, das eine umfassendere Weltsicht offenbart. Immer mehr ideenreiche Denker verstehen, dass alle menschlichen Gemeinschaften und die gesamte natürliche Welt mit all ihren Reichen voneinander abhängige Teile unseres schönen Planeten sind. Dieses vernetzte Ganze zu erkennen und dieses Verständnis im täglichen Leben in die Tat umzusetzen, ist die Verantwortung und Aufgabe der Menschheit. Die Bindung an das materielle Leben mag noch stark sein, doch die subjektiven Regungen der Seele sind im Kommen, und die Menschen suchen überall nach einem Sinn jenseits der Welt der Erscheinungen.
Das Hin- und Herpendeln zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen ist Teil unseres dualen Lebens, aber wenn das Denkvermögen auf „...das große Thema des Lichts ausgerichtet ist, das unserem ganzen planetarischen Zweck zugrunde liegt“2 können die ewigen Werte der Seele zum Leben erweckt werden. Für die Mitarbeiter der Dreiecke ist die Haltung des konstruktiven geistigen Denkens voll erleuchteten guten Willens und wird täglich zielgerichtet auf weltweiter Ebene zum Wohle aller eingesetzt.
1 Esoterische Psychologie, Band II, A. A. Bailey, S. 417, engl.
2 die Strahlen und die Einweihungen, A. A. Bailey, S. 142, engl.
2023 Kreis der Konferenzen - 30. November - 12. Dezember
Kreis der Konferenzen
30. November - 12. Dezember 2023
COP 28 - UN Klimakonferenz in Dubai, Vereinigte Arabische Emirate
Download die Visualisierung für diese Konferenz
"Während wir am Abgrund der Geschichte stehen und uns der Schwere der Herausforderungen bewusst sind, denen wir uns gemeinsam stellen müssen, denken wir auch an das Erbe, das wir den kommenden Generationen hinterlassen werden. Wir appellieren inständig an alle auf der COP28 versammelten Entscheidungsträger, diesen entscheidenden Moment zu nutzen und unverzüglich zu handeln, um einen Teppich aus gemeinsamen Maßnahmen und tiefgreifender Verantwortung zu weben. Die Dringlichkeit der Stunde verlangt, dass wir schnell, gemeinsam und entschlossen handeln, um unsere verwundete Welt zu heilen und die Pracht unserer gemeinsamen Heimat zu bewahren. In diesem Prozess müssen wir die Hoffnung für künftige Generationen zurückbringen. Gemeinsam strecken wir allen Menschen unsere offenen Arme entgegen und laden sie ein, sich auf diese Reise in eine Zukunft der Widerstandsfähigkeit, der Harmonie und des Gedeihens für alles Leben auf der Erde zu begeben."
Abu Dhabi Interfaith Statement for COP28
Liebe Kollegin, lieber Kollege,
Der Kreis der Konferenzen legt ab heute einen Schwerpunkt auf die UN-Klimakonferenz, die dieses Jahr in Dubai stattfindet. Auf dem Erdgipfel 1992 in Rio de Janeiro wurde ein internationaler Umweltvertrag ausgehandelt, die UN-Klimarahmenkonvention. Im Rahmen dieses Vertrags einigten sich die Staaten darauf, „die Treibhausgaskonzentrationen in der Atmosphäre auf einem Niveau zu stabilisieren, das gefährliche anthropogene Eingriffe in das Klimasystem verhindert“.
Obwohl der Vertrag keine rechtsverbindlichen Grenzwerte für die Treibhausgasemissionen der einzelnen Länder festlegt, bietet er einen Rahmen für alle 198 Parteien (Regierungen plus EU), um Protokolle auszuhandeln, in denen verbindliche Grenzwerte für Treibhausgase festgelegt werden können. Aus diesem Grund sind die jährlichen UN-Klimakonferenzen zum wichtigsten Ort geworden, an dem multilaterale Verhandlungen und Diskussionen über Fragen des Klimawandels stattfinden. Die Bedeutung dieser Konferenzen in der komplexen Welt der internationalen Diplomatie kann gar nicht hoch genug eingeschätzt werden, da die Menschheit darum kämpft, auf die Herausforderungen des Lebens in einer voneinander abhängigen Welt zu reagieren.
Die Zahl der Staatsoberhäupter, Minister und Beamten, die an den jährlichen COP-Treffen teilnehmen, nimmt weiter zu, da die öffentliche Nachfrage nach Maßnahmen zur Reduzierung von Treibhausgasen zunimmt, insbesondere angesichts der Beschleunigung extremer Überschwemmungen, Dürren und anderer Klimaereignisse. Darüber hinaus treffen sich Vertreter zivilgesellschaftlicher Gruppen aus der ganzen Welt zu begleitenden Nebenveranstaltungen, die Einfluss auf die Verhandlungen nehmen sollen, und auch die Medien der Welt nehmen massenhaft daran teil.
Die diesjährige Konferenz hat zusätzliche Bedeutung, da sie der Abschluss der ersten globalen Bestandsaufnahme nach dem Pariser Abkommen im Jahr 2018 sein wird. Die alle fünf Jahre stattfindenden Bestandsaufnahmen umfassen einen zweijährigen Prozess der Datenauswertung, um „den kollektiven Fortschritt der Welt bei der Erreichung ihrer Klimaziele“ zu ermitteln.
Die mentale und spirituelle Atmosphäre der Konferenz
Im Jahr 1945 veröffentlichte Alice Bailey eine Botschaft, in welcher der Tibeter von den vielen Weltkonferenzen sprach, die nach dem Krieg als „funktionierende Gruppen“ stattfinden würden, die auf die „anregende und belebende“ Wirkung göttlicher Energien reagieren, die den Willen Gottes ausdrücken. Die Intensität dieser Energien würde sich, so meinte er, in einem „Kampf der Gedanken“ widerspiegeln, und wir sollten dies „im Hinterkopf behalten“, wenn wir „Berichte“ über die Konferenzen „studieren und lesen“.
Bei dieser Arbeit des Kreises der Konferenzen richten wir unsere Aufmerksamkeit auf die mentale Atmosphäre, die von den Konferenzteilnehmern geschaffen wird, die durch den guten Willen motiviert sind und eine „selbstlose Absicht und eine breite Sichtweise“ teilen. Die Samen der Energie des lebendigen Willens, die in die auf der Konferenz im Aufbau befindliche Gedankenform projiziert werden, werden dann dazu beitragen, den Weg zu einer Welt der richtigen Beziehungen zu stärken und ihm Kraft zu verleihen.
Die COP28 in Dubai ist eine Gelegenheit für die Regierungen und die Menschen der Welt, sich frei dafür zu entscheiden, in einer Weise zu handeln, die eine Vertiefung und Reifung des Willens der Menschheit widerspiegelt, sich um die Erde zu kümmern und ein wahrer Verwalter zu werden. Der Leitgedanke zum Nachdenken erinnert uns an die gemeinsame Bestimmung unserer Spezies, ein intelligenter, liebevoller Vermittler zwischen den höheren Stufen des planetarischen Bewusstseins und den untermenschlichen Reichen zu werden.
Unsere Arbeit mit der UN-Klimakonferenz beginnt heute und endet am 12. Dezember. Als Beitrag zu dieser Arbeit, zusätzlich zur Visualisierung, wird es für die Teilnehmer hilfreich sein, sich mit den Überlegungen, Diskussionen und Debatten rund um die Konferenz zu beschäftigen, vielleicht unter Verwendung einiger der hier aufgeführten Ressourcen.
Visualisierung | COP28 | UN Framework Convention on Climate Change
Verwandte Webseiten und Artikel:
Weltweiter Guter Wille
Kreis der Konferenzen
The Elders: Climate Action 2023
Auf dem Weg zum Klima-Gleichgewicht – WGW Bulletin Nr. 2/2022
Elektrisches Klima: WGW Bulletin Nr. 4/2009 Die Himmel
What is COP28 and Why is it Important?
World Goodwill Seminar 2023 London
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World Goodwill Seminar (London)
11 November, 2023
Geneva - London - New York
“...when perfected forms and organised vehicles and dynamic power are related and unified, then we shall have a full expression, at the point of deepest and densest concretion, of the mind of God in form, with a radiation which will be dynamically effective.” Alice A. Bailey Esoteric Psychology, Vol I, p.226
LONDON
2.00 - 5.00 pm GMT
Online ZOOM event.
Schedule & Programme
London
2:00 pm GMT
Welcome and Introductory thoughts
Laurence Newey
2:15 pm GMT
Edi Bilimoria has given courses and lectured extensively on the perennial philosophy to encourage the cross fertilization of ideas in the fields of science, religion, and practical philosophy. His latest four volume work is Unfolding Consciousness: Exploring the Living Universe and Intelligent Powers in Nature and Humans. Edi serves as a Trustee of the Science and Medical Network and in an advisory capacity to both the Board and the SMN’s Galileo Commission, a project set up to find ways to expand science and open up public discourse on the subject. He is also a Trustee and Council Member of the Francis Bacon Society. A consultant engineer by profession, Edi was Project Manager and Head of Design for major innovative projects such as the Channel Tunnel, London Underground systems, and offshore installations. He is also a choral singer and pianist of concert standard.
Website: https://edibilimoria.com
2:35 pm GMT
3:00 pm GMT
5 Minute break
3:05 pm GMT
Susan Manewich is an expert in the field of Organizational Development and Behaviour, and has taught Emotional Intelligence and Leadership at leading business schools in the US, Asia and the UK. She works to bring integrity and global team cohesion to the field of new energy technology and serves as the President of New Energy Movement. Susan is also part of an international collaborative with Leadership² – an initiative “Empowering Next Generation Leaders to Protect our Future and Elevate Human Consciousness.” She also co-founded Nui, the Foundation for Moral Technology and worked as a Director with the Resonance Project Foundation which specializes in contemporary physics. Her public writings include the book, Hidden Energy; Tesla Inspired Inventors and a Mindful Path to Energy Abundance with co-author Jeane Manning, September 2019.
Websites: IET EVOLVE: IET EVOLVE New Energy Movement: www.newenergymovement.org
World Goodwill Seminar 2023 New York
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World Goodwill Seminar (New York Schedule)
11 November, 2023
Geneva - London - New York
“...when perfected forms and organised vehicles and dynamic power are related and unified, then we shall have a full expression, at the point of deepest and densest concretion, of the mind of God in form, with a radiation which will be dynamically effective.” Alice A. Bailey Esoteric Psychology, Vol I, p.226
NEW YORK
1.00 - 4.00 pm EST
Online ZOOM event.
Documents available for download (provided as delivered)
Transcripts: Lisa Schirch | Sedarius Tekara Perrotta | Andrew Binstock
Presentations: Sedarius Tekara Perrotta | Andrew Binstock
Schedule & Programme
New York
1:00 pm EST
Opening and Welcome
World Goodwill
1:15 pm EST
Technology that supports peace and social cohesion: Examples and case studies
Lisa Schirch
Lisa Schirch, a political scientist by training, is Professor of the Practice of Peacebuilding and Technology at the University of Notre Dame’s Keough School of Global Affairs. Schirch has 30 years of experience in peacebuilding research, policy advocacy, practice, and teaching. Her current research focuses on the positive roles of technology in "peacetech" and "digital peacebuilding." She also holds the title of Senior Research Fellow with the Toda Peace Institute, where she coordinates with civil society and technology companies to experiment and innovate new technologies that can scale social cohesion. She has experience in peace process design, mediation, and facilitation in over 20 countries and built the first peacebuilding policy initiative in Washington, DC as the Founding Director of the Alliance for Peacebuilding's Policy Program.
1:45 pm EST
Responsibility in the Age of AI: A framework of understanding
Sedarius Perrotta
Sedarius Tekara Perrotta is a seasoned software entrepreneur, CEO and a recognized expert in Artificial Intelligence and Knowledge Management(KM). He has utilized his deep expertise to help 100's of companies improve their knowledge automation strategy . Sedarius was one of the pioneers in applying Artificial Intelligence to KM having built, deployed and advocated ML/NLP algorithms for over a decade. His Knowledge Management and AI expertise have come together to benefit organizations like the World Bank, Harvard Business School, and MIT.
Sedarius is the cofounder/ CEO of Shelf and has led the company to numerous accolades, including the "KM Product of the Year" in 2021 and 2023 in CIO Review. His thought leadership has been featured in Fast Company, Forbes, and Yahoo News, where he continues to influence the intersection of knowledge management, artificial intelligence, and the future of work.
Sedarius is a Georgetown University alumnus and a participant of MIT's New Enterprise Program, Sedarius' career has been marked by diverse experiences, including a term as a US Peace Corp volunteer and a mentor at the Founders Institute. Sedarius remains committed to driving Shelf's mission to empower humanity with better, more accurate answers everywhere.
2:15 pm EST
15 Minute break
2:30 pm EST
Individual Responsibility in the Age of AI
Andrew Binstock
Andrew Binstock has spent his career in technology. He was formerly the editor in chief of Java Magazine, and before that he was the editor of Dr. Dobb’s Journal. Earlier, he headed up technology forecasts at Price Waterhouse. He lives in Northern California with his wife. When he’s not developing open-source software, he studies piano.
3:00 pm EST
Panel Discussion
Forum des Weltweiten Guten Willens 2023
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Menschliche Verantwortung in einem Zeitalter der Transformation:
Die Entwicklung von Moral in Wissenschaft und Technologie Forum des Weltweiten Guten Willens ~ 11. November, 2023 London - Genf - New York |
Online ZOOM Ausstrahlung. Kostenlos.
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Das Verantwortungsbewusstsein ist eines der ersten Anzeichen dafür, dass die Seele des Einzelnen erwacht ist. Auch die Seele der Menschheit erwacht zu dieser Zeit massenhaft...
Neue Technologien haben einen starken Einfluss auf unsere moderne Lebensweise. Sie verändern rasant praktisch jeden Aspekt menschlichen Handelns und erweitern die Fähigkeit der Menschheit zu schaffen, zu bauen und zu überbrücken, aber auch zu zerstören und Schaden anzurichten.
Die menschliche Krise in unserer modernen Zeit ist sehr intensiv spürbar. Diesen Krisen liegt ein wachsendes Bewusstsein für das lebenswichtige Bedürfnis nach einer klaren moralischen Richtung zugrunde.
Während drei Online-Veranstaltungen werden wir Fragen zur Moral untersuchen, die durch diese neuen Technologien aufgeworfen werden, und darüber nachdenken, wie die wachsende Debatte über diese Themen die spirituelle Unterscheidungskraft der Menschheit auf die Probe stellt und sie erweckt. Gleichzeitig werden wir einige Möglichkeiten diskutieren, wie Technologie und Wissenschaft genutzt werden, um die Integration der Menschheit zu erleichtern und den Weg zu guten Beziehungen zwischen der Menschheit und anderen Naturreichen voranzutreiben.
Das anbrechende „Zeitalter der Transformation“ muss sowohl eine spirituelle als auch eine materielle Transformation sein, die von der Seele, der Stimme des Gewissens, gesteuert wird und die volle moralische Kraft des menschlichen Bewusstseins erweckt.
Nehmen Sie an drei Veranstaltungen teil, die von drei planetarischen Zentren übertragen werden, an einem Tag mit Online-Diskussionen, Reflexionen und Meditationen.
FORUM DES WELTWEITEN GUTEN WILLENS 2023 Genf
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Forum des Weltweiten Guten Willens (Genfer Programm)
11. November, 2023
Genf - London - New York
“...wenn vollkommene Formen und organisierte Gehäuse und dynamische Energie sich zusammenfinden und vereinen, dann werden wir, wenn der Punkt tiefster und dichtester Festigkeit erreicht wurde, die volle Auswirkung göttlicher Denkkraft in sichtbarer Form sehen können und zwar mit einer ausserordentlich wirksamen Ausstrahlung.”
Alice A. Bailey Esoterische Psychologie, Band I, S. 226, engl.
GENF
10.00 - 13.00 Lokalzeit
Online ZOOM Ausstrahlung.
Übersetzungen in Französisch, Spanisch, Italienisch, Deutsch, Holländisch, Russisch und Englisch
Übersetzungen zum Herunterladen
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Zeitplan & Programm
Genf
10:00 Uhr
Einführung und Eröffnungsvortrag - Weltweiter Guter Wille Genf
10:25 Uhr
Der Mensch eine Maschine – die Maschine ein Mensch?
Elissawa Carpazio
Elissawa Carpazio
ist eine ausgebildete Fachinformatikerin für betriebswirtschaftliche Anwendungen. Sie war tätig als Leiterin der Abteilung Buchhaltung, Controlling und Verwaltung in mehreren internationalen Unternehmen. Parallel dazu hat sie Psychotherapie, Trauerarbeit und Sterbebegleitung studiert und arbeitet ehrenamtlich in einem Hospiz.
10:55 Uhr
Wissenschaft und Technologie: Den Menschen wieder in den Mittelpunkt stellen.
Emmanuel Ransford
Emmanuel Ransford ist Erkenntnistheoretiker, unabhängiger Forscher, spezialisiert auf Quantenphysik, und er ist Dozent. Nach dem Studium der Naturwissenschaften und einem Abschluss als Ingenieur und Statistiker wandte sich Emmanuel der Quantenphysik zu. Er war fasziniert von den grundlegenden Fragen, die sie aufwirft. Er hat mehrere Bücher auf Französisch und Englisch geschrieben.
https://galileocommission.org/category/authors/emmanuel-ransford
11:25 Uhr
5 Minuten Pause
11:30 Uhr
Wissenschaft, Technologie und Bewusstsein
Frédérique and Patrice Brasseur
Frédérique and Patrice Brasseur sind inspiriert durch die Werke von Alice Bailey, Agni Yoga und ihre eigene innere Forschung, sie bieten Unterricht in Form von Texten, Konferenzen und spezifischen Ausbildungskursen an. In dem Bestreben, die Essenz hinter der Existenz, das Subtile hinter allem, was sich manifestiert, zu enthüllen, unterstützt ihre Arbeit diejenigen, die über das Sichtbare hinaussehen, auf das noch Unhörbare hören, um die Energien, die uns antreiben, identifizieren und verstehen zu können, sie zu umarmen und um sich in Richtung ihres Flusses zu bewegen, damit das Aufkommen des Gemeinwohls gefördert wird.
www.editionssolidair.com | www.psychosophie.com
12:00 Uhr
Visualisierung
12:05 Uhr
Gruppendiskussion in Breakout Rooms
12:50 Uhr
Gruppenmeditation
Meditation: Das Bestärken der Hände der Neuen Gruppe der Weltdienenden und Anrufung der Energien des guten Willens und der Zusammenarbeit im Weltgeschehen.
13.00 Uhr
Ende des Forums
Menschliche Verantwortung in einem Zeitalter der Transformation: Die Entwicklung von Moral in Wissenschaft und Technologie
Vorbereitung auf das Online-Seminar des Weltweiten Guten Willens,
Samstag, 11. November 2023 – Genf, London und New York.
Die Geschichte beweist, dass der Weg zu einem stabilen Konsens in der
Forschung ein schwieriger ist.
Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions
...In dieser Epoche müssen wir das Problem lösen, wie die Ausstrahlungen von menschlichen Geisteszuständen auf Maschinen übertragen werden; wie Menschen
mit einer Umwelt in Beziehung zu bringen sind, die zunehmend mechanisiert werden muss... Die einzige Frage ist, ob sie im Laufe der Weltgeschichte von Menschen auf den Plan gerufen werden, die sich selbstlos der großen Ziele der Erdenevolution bewusst sind und diese Entwicklungen zum Heil der Menschheit gestalten wollen oder von Gruppen von Menschen, die sie für ihre eigenen oder für die egoistischen Zwecke der Gruppe nutzen wollen. Der Punkt ist nicht, was passieren wird, denn es wird sicherlich geschehen, sondern wie es geschieht - wie diese Dinge gehandhabt werden. Die Verschmelzung von Menschen und Maschinen wird ein großes und wichtiges Problem für den Rest der Evolution der Erde sein.
Rudolf Steiner
Die letzten Generationen haben uns dank der Entdeckungen von Wissenschaft
und Technologie ein großartiges und wertvolles Geschenk gemacht:
Wir werden in der Lage sein, uns selbst zu befreien und unser Leben zu verschönern, was andere Generationen nie zuvor konnten. Aber dieses Geschenk birgt auch Gefahren für unser Leben wie nie zuvor. Das Schicksal der zivilisierten Menschheit beruht heute auf den moralischen Werten, die sie in sich selbst erwecken kann.
Albert Einstein
Wie wir als sich weiterentwickelnde Menschen an die Technologie und ihre Entwicklung herangehen, wird entscheidend dafür sein, wie sich die menschliche Evolution letztendlich entwickeln wird. Unsere Zukunft als Mensch und die Zukunft der Technologie sind eng miteinander verbunden. Wissenschaft braucht Freiheit – Freiheit braucht Verantwortung! Aufgrund ihres Wissens, ihrer Erfahrung und ihrer Freiheit haben Forscher eine besondere ethische Verantwortung, die über die gesetzlichen Verpflichtungen hinausgeht. Darüber hinaus sollten Forschungseinrichtungen den Rahmen für ethisch verantwortungsvolle Forschung schaffen.
Michael Böddeker
Wenn wir uns erst einmal darüber im Klaren sind, was die Welt ist und dass wir handeln müssen, um sie zu verändern, bleibt uns nur noch, zu handeln. Die Welt wird sich verändern durch die Vielzahl der Samenkörner, die auf diese Weise gesät werden. Es werden die Milliarden von selbstbewussten Menschen sein, die gemeinsam die Welt verändern, denn sie sind von Natur aus altruistisch... Tausende, Millionen, bald Milliarden von Menschen haben dies verstanden. Sie sind die Funken der Hoffnung. Sie haben diese Analyse der Welt vorgenommen. Sie haben sich entschieden, sich ihrer selbst bewusst zu werden, und sie haben verstanden, dass dies Altruismus erfordert.
Jacques Attali
Während unsere Vorfahren in einer mit Dogmen und Mythen gesättigten Welt lebten, wurden wir in eine sinnentleerte Gesellschaft hineingeboren. Ihre Aufgabe war es, die Ketten zu sprengen, unsere Aufgabe wird es sein, die Glieder neu zu weben und die gemeinsame Basis neu zu erfinden.
Raphaël Glucksmann
Das eigentliche Problem ist nicht, ob Maschinen denken, sondern ob Menschen
denken.
B.F. Skinner
Keinen Schaden anzurichten und die Freiheit, Werte und Rechte des Menschen zu fördern, sind die Kernaspekte ethischer KI-Systeme.
Sri Amit Ray
Vorschläge zur Stärkung des ethischen Rückgrats der KI tauchen immer wieder auf. Diese Verantwortung muss jedoch auf einer soliden rechtlichen Grundlage verankert werden, die in vielen Fällen noch nicht vorhanden ist. Die Fähigkeit, Algorithmen zu überprüfen, gehört zu den Vorschlägen, die als besonders nützlich angesehen werden, aber auch hier müssen die Regeln für die Durchführung von Inspektionen schriftlich festgehalten werden. Die Verfechter der ethischen KI sind sich einig, dass die Industrie ermutigt werden sollte, sich an ethischen Richtlinien zu orientieren, aber sie warnen auch davor, dass sie ihre eigene Ethik entwirft. Es scheint also, dass jeder weiß, was zu tun ist, aber niemand ist für die Umsetzung verantwortlich. Über Ethik wird weiterhin wie ein universelles Mantra gesprochen, aber es wurde zu wenig getan, um durchsetzbare Regeln und Vorschriften aufzustellen.
Helga Nowotny
Technologien sind… untrennbar mit bewussten und unbewussten Vorurteilen verbunden, weil sie die in der Gesellschaft bestehenden Ungleichheiten und diskriminierenden Praktiken widerspiegeln. Vorurteile gibt es überall, auch bei Phänomenen, die gemessen werden können, und bei anderen, die weitgehend unsichtbar oder unbewusst bleiben. Missbräuche werden durch die schlechte Qualität der Daten verschärft, die aus unzuverlässigen Quellen stammen oder träge verarbeitet werden. Wie das Sprichwort sagt: „Wer Müll reinwirft, bekommt Müll heraus.“ Am Ende richten die mathematisch kohärentesten Algorithmen, die auf fehlerhaften oder qualitativ minderwertigen Daten basieren, wahrscheinlich mehr Schaden an als ein mitfühlender Mensch, der zu Vorurteilen neigt, die leicht korrigiert oder bekämpft werden können. Indem immer mehr Entscheidungen und Aufgaben an die KI delegiert werden, wird die menschliche Verantwortung verwässert.
Helga Nowotny
Eines Tages müssen wir uns vielleicht Sorgen um eine allmächtige maschinelle
Intelligenz machen. Doch zunächst müssen wir uns darum kümmern, den Maschinen die Verantwortung für Entscheidungen zu übertragen, für die ihnen die Intelligenz fehlt.
Jon Kleinberg
Die wirkliche Gefahr besteht nicht darin, dass Computer anfangen, wie Menschen zu denken, sondern dass die Menschen anfangen, wie Computer zu denken.
Sydney Harris
Wie Zen-Meister Gotō Rōshi es ausdrückte: „Unendliche Dankbarkeit gegenüber allen vergangenen Dingen; unendlicher Dienst an allen gegenwärtigen Dingen; unendliche Verantwortung für alle Dinge der Zukunft“.
Amory Lovins
Der traurigste Aspekt des heutigen Lebens ist, dass die Wissenschaft schneller
das Wissen ansammelt, als die Gesellschaft an Weisheit gewinnt.
Isaac Asimov
Wir haben eine globale Zivilisation geschaffen, in der die wichtigsten Elemente
zutiefst von Wissenschaft und Technologie abhängen. Wir haben die Dinge auch so arrangiert, dass fast niemand die Wissenschaft und die Technologie versteht. Das ist ein Rezept für eine Katastrophe. Vielleicht kommen wir eine Zeit lang damit durch, aber früher oder später wird uns diese explosive Mischung aus Unwissenheit und Macht um die Ohren fliegen.
Carl Sagan
Eine Suchmaschine kann zu einer Echokammer werden, die Vorurteile gegenüber der realen Welt aufrechterhält und diese Vorurteile und Stereotypen online weiter verfestigt.
UNESCO
Ein Teil der Anziehungskraft der algorithmischen Entscheidungsfindung besteht darin, dass sie scheinbar einen objektiven Weg zur Überwindung menschlicher Subjektivität, Voreingenommenheit und Vorurteile bietet. ...
Aber wir stellen fest, dass viele der Algorithmen, die zum Beispiel entscheiden, wer auf Bewährung freigelassen wird, oder wem Arbeits- oder Wohnmöglichkeiten zugewiesen werden ... die in unserer Gesellschaft bereits vorhandenen Vorurteile wiederholen und verankern.
Michael Sandel
KI reproduziert nicht nur menschliche Vorurteile, sondern verleiht diesen Vorurteilen eine Art wissenschaftliche Glaubwürdigkeit. Es wird der Eindruck erweckt, dass diese Vorhersagen und Urteile einen objektiven Status haben.
Michael Sandel
Ich bin davon überzeugt, dass der Dialog zwischen Gläubigen und Ungläubigen über grundlegende Fragen der Ethik, Wissenschaft und Kunst sowie über die Suche nach dem Sinn des Lebens ein Weg zum Frieden und zur ganzheitlichen menschlichen Entwicklung ist.
Papst Franciscus
Wissenschaft ist die Suche nach der Wahrheit, das heißt das Bemühen, die Welt zu verstehen: Sie beinhaltet die Ablehnung von Voreingenommenheit, von Dogmen, von Offenbarungen, aber nicht die Ablehnung von Moral.
Linus Pauling
Es geht uns darum, von einer technologischen oder mechanistischen Sichtweise der Welt zu einem lebendigen, qualitativen und kontextbezogenen Verstehen der Welt zu gelangen. Um dies zu erreichen, müssen wir den Charakter des technologischen Denkens so tief wie möglich verstehen und lernen, wie man es transformieren kann.
Stephen Talbott
In keinem anderen Bereich ist der ethische Kompass so wichtig wie in der künstlichen Intelligenz. Diese Allzwecktechnologien verändern die Art und Weise wie wir arbeiten, interagieren und leben. Die Welt wird sich in einem Tempo verändern wie seit der Einführung des Buchdrucks vor sechs Jahrhunderten nicht mehr. KI Technologie bringt in vielen Bereichen große Vorteile mit sich, aber ohne die ethischen Leitplanken besteht die Gefahr, dass sie Vorurteile und Diskriminierung in der realen Welt reproduziert, Spaltungen schürt und die grundlegenden Menschenrechte und Freiheiten bedroht.
Gabriela Ramos, UNESCO
Ich möchte Sie daher ermutigen, bei Ihren Überlegungen die jedem Menschen
innewohnende Würde zum zentralen Kriterium bei der Bewertung neuer Technologien zu machen; Diese werden sich in dem Maße als ethisch einwandfrei erweisen, wenn sie dazu beitragen, diese Würde zu respektieren und ihren Ausdruck auf allen Ebenen des menschlichen Lebens zu stärken.
Papst Franciscus, Minerva Dialogues
Referenzen verfügbar unter: www.worldgoodwill.org/seminar_2023
Mondphasen und Vollmondtreffen 2024
2024 Moon Chart
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2024 Moon Chart
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2024 - Mondphasen
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2024 Meetings
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2024 Meetings
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2024 - Genfer
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MEDITATION: DAS BESTÄRKEN DER HÄNDE DER NEUEN GRUPPE DER WELTDIENENDEN
MEDITATION: DAS BESTÄRKEN DER HÄNDE DER NEUEN GRUPPE DER WELTDIENENDEN Meditationsumriss in PDF
I. GRUPPENVERSCHMELZUNG
Ich bin eins mit meinen Gruppenbrüdern
und alles was ich habe, gehört auch ihnen.
Möge die Liebe, die in meiner Seele ist, ihnen zuströmen.
Möge die Kraft, die in mir ist, sie emporheben und ihnen helfen.
Mögen die Gedanken, die meine Seele erschafft, sie erreichen und ermutigen.
II. AUSRICHTUNG
Wir erkennen unseren Platz als Gruppe im Herzzentrum der Neuen Gruppe der Weltdienenden. Wir lassen mental eine lichterfüllte Energielinie sich er-strecken zur geistigen Hierarchie, dem planetarischen Herzzentrum; zum Christus, dem „Herzen der Liebe” innerhalb der Hierarchie; in Richtung Shamballa, „wo der Wille Gottes bekannt ist”.
III. HÖHERE ZWISCHENPHASE
Wir halten das Denken für einige Augenblicke auf die planetarische Rolle der Neuen Gruppe der Weltdienenden gerichtet, die zwischen der Hierarchie und der Menschheit vermittelt, auf hierarchische Impressionen rea-giert und den Plan in die Existenz meditiert.
IV. MEDITATION:
Reflexion über den Saatgedanken:
Durch Beeindruckung und Ausdruck von bestimmten großen Ideen müssen die Menschen überall zu einem Verstehen der fundamentalen Ideale geführt werden, die das neue Zeitalter bestimmen werden. Das ist die Hauptaufgabe der Neuen Gruppe der Weltdienenden.
V. EINSTRÖMEN
Wir visualisieren das Einströmen des Willens zum Guten, wesentli-cher Liebe, von Shamballa über den ganzen Planeten, durch das planetarische Herz, die Hierarchie, durch den Christus, durch die Neue Gruppe der Weltdienenden, durch alle Menschen guten Willens überall in der Welt, und schließlich durch die Herzen und das Denken der ganzen Menschheitsfamilie.
VI. NIEDERE ZWISCHENPHASE
Wir betrachten die vielen Möglichkeiten, wie sich die „Macht des einen Lebens“ und die „Liebe der einen Seele“ in der Welt durch Mitglieder der neuen Gruppe der Weltdienenden entfalten und so die „Gedankenform der Lösung“ für Weltprobleme aufbauen.
VII. VERTEILUNG
Während des Sprechens der Großen Invokation visualisieren wir die Erleuchtung des menschlichen Bewusstseins mit Licht, Liebe und Kraft:
Aus dem Quell des Lichts im Denken Gottes
Ströme Licht herab ins Menschendenken.
Es werde Licht auf Erden.
Aus dem Quell der Liebe im Herzen Gottes
Ströme Liebe aus in alle Menschenherzen.
Möge Christus wiederkommen auf Erden.
Aus dem Zentrum, das den Willen Gottes kennt,
Lenke plan-beseelte Kraft die kleinen Menschenwillen
Zu dem Zweck, dem die Meister wissend dienen.
Durch das Zentrum, das wir Menschheit nennen,
Entfalte sich der Plan der Liebe und des Lichtes
Und siegle zu die Tür zum Übel
Mögen Licht und Liebe und Kraft Den Plan auf Erden wiederherstellen.
OM OM OM
Wissenschaft ist unsere Meditation über die Natur des Universums
Dr. James T. Ryder
Die Menschheit scheint eine echte Liebe zur Wissenschaft zu haben. Wir lesen wissenschaftliche Themen in den Zeitungen, wir werden verrückt nach Wissenschaft, all diese Dinge. Wenn wir die natürliche Welt betrachten, basiert unsere Sicht auf Fakten. Und wir lernen diese Fakten durch Experimente und Beobachtungen, denn das ist es, was die Wissenschaft tut. Das ist es auch, was Sie in Ihrem eigenen täglichen Leben tun.
Wenn Sie nicht wissen, wie man ein Auto fährt, lernen Sie, wie das Auto funktioniert ... hoffentlich. Was macht die Wissenschaft sonst noch? Es baut Wissen auf und organisiert es in Erklärungen und Vorhersagen, die Sie testen können.
Wissenschaft ist ein wirklich großer Begriff. Und es ist mehr oder weniger unterteilt in: die Naturwissenschaften, die das materielle Universum studieren; Die Sozialwissenschaften studieren Menschen und Gesellschaften; und die sogenannten Formalwissenschaften (Logik und Mathematik).
Aber hier liegt der Haken: Wissenschaft wird von uns Menschen gemacht. Und so ist es „zugleich zutiefst persönlich, oft fehlerhaft und oft bahnbrechend“ wie Susan Bauer in The Story of Western Science geschrieben hat.
Der Zweck der WissenschaftWas ist also der Zweck der Wissenschaft? Ich werde es als die Entwicklung und Organisation von Wissen über die Natur des Universums definieren. Und wenn man es aus esoterischer Sicht betrachtet, ist das ein ziemlich großes Universum. Wenn wir das durch Technik und Medizin in angewandte Wissenschaft umwandeln, verwandeln wir es in Anwendungen und Technologien.
Aber die Wissenschaft kann zwei wichtige Dinge nicht entscheiden: Welchen Wert hat sie für die Gesellschaft und für den Menschen? Und welche Technologien sollten wir bauen? Denn die Wissenschaft ist kein Erbauer. Sein Zweck ist das Beobachten
Ich spreche philosophisch. Der Zweck der Wissenschaft ist nicht derselbe wie die Rolle, die die Wissenschaft in der Welt spielt.
Die Rolle der Wissenschaft
Ich behaupte, dass seine Aufgabe darin besteht, gemeinsam über die Wahrheit zu meditieren. In bestimmten Wissenschaftsbüchern gibt es dazu einige interessante philosophische Diskussionen. Ich denke, wir betreiben Wissenschaft, weil sie eine Antwort auf den «Schrei» der Menschheit ist, um zu verstehen und zu wissen. Irgendwann vor Jahrhunderten begannen die Menschen, sich die Frage zu stellen: Wie funktioniert das alles? Die Wissenschaft bringt Wissen „runter“ auf diese physische Ebene. Und perfekt umgesetzt, handelt es sich um eine weltweite, interdisziplinäre Zusammenarbeit, die von gutem Willen getragen ist. Deshalb unterstützt die UN die Ziele für nachhaltige Entwicklung und konzentriert sich auf die Wissenschaft, um diese Ziele zu erreichen.
Wissenschaftliche Anwendungen entstehen aus einem Gleichgewicht zwischen Kultur und Wissenschaft.
Sie haben Angst vor dem, was Ihnen die Wissenschaft bringt, aber Ihnen gefällt, was sie bewirkt. Wir lieben also all diese Handys, oder? Wir mögen die Automatikautos.
Dennoch verschmutzt es einen Großteil der Luft und verursacht viele Probleme mit dem Wasser und so weiter. Wir müssen eine Wahl treffen: Welche wollen wir? Es muss ein Gleichgewicht herrschen.
Die Wissenschaft zeigt, was möglich ist, aber sie „entscheidet“ nicht, was gebaut werden soll. Wir treffen diese Wahl. Kultur entscheidet. Wenn Sie der Meinung sind, dass Sie keine Mobiltelefone benötigen, kaufen Sie sie nicht mehr. Sag es allen deinen Freunden, zeig ihnen, wie es die Welt zerstört – oder auch nicht. Ich habe zufällig eins, also denke ich, dass es meiner Meinung nach nicht so schlimm ist.
Und natürlich werden die Anwendungen der Wissenschaft durch Ingenieurwesen und Technologie unterstützt. Die meisten Menschen vergessen, dass sie auch von Politik und Regierung unterstützt werden.
Letztendlich denke ich, dass die Rolle der Wissenschaft darin besteht, Licht in die Welt zu bringen – das Licht unseres Verständnisses dessen, was wir sind.
- Auszug aus einer bearbeiteten Abschrift eines Vortrags „The Garment of God“ des verstorbenen Jim Ryder auf einer Arcane School-Konferenz 2018. Dr. Ryder war ein pensionierter Vizepräsident der Lockheed Martin Space Systems Company und ehemaliger Leiter des Advanced Technology Center.
Die Elektrifizierung des Planeten und das Kommen des neuen Zeitalters. Gedanken von Alice A. Baley
Die Begrenzung der modernen Wissenschaft liegt in ihrem Mangel an geistiger
Schau; die Hoffnung der modernen Wissenschaft liegt darin, dass sie die
Wahrheit anerkennt, sobald sie bewiesen wurde. Die Wahrheit ist unter allen
Umständen das Wesentliche, und in dieser Hinsicht geht die Wissenschaft in
der erwünschten Weise voran.
Telepathie und der Ätherkörper, S.142, engl.
Der Lichtstrom wird ständig stärker und zwar seit der Zeit, als der Mensch
die Anwendungsmöglichkeiten der Elektrizität entdeckte; diese Entdeckung
war eine direkte Folge der verstärkten Lichtfülle. Der Gebrauch von Elektrizität
auf dem ganzen Planeten ist eines der Dinge, die die neue Zeit einleitet
und dazu beitragen wird, die Gegenwart der Seele zu offenbaren. Diese
Lichtzunahme wird bald so stark werden, dass sie auf physikalische Art dazu
beitragen wird, den Schleier zu zerreißen, der die Astralebene von der physischen
Welt trennt; das trennende ätherische Gewebe wird sich bald auflösen
und dadurch wird der dritte Aspekt des Lichts viel rapider hereinfluten.
Das Licht der Astralebene (das wie ein Stern schimmert) und das Eigenlicht
des Planeten werden sich enger vermischen und daraus werden sich für die
Menschheit und die drei Naturreiche Folgen ergeben, die nicht hoch genug
eingeschätzt werden können. Das menschliche Auge z.B. wird tiefgehend
beeinflusst werden und die ätherische Vision, die heute nur selten anzutreffen
ist, wird Allgemeingut sein. Die Skala der infraroten und ultravioletten
Farbtöne wird in unseren Wahrnehmungsbereich kommen, wir werden das
wahrnehmen können, was uns bisher versagt war zu sehen.
Esoterische Psychologie, Band I, S.102–3, engl.
wissenschaftlichen Arbeit offenbaren, soweit sie Liebe für die Menschheit
und ihr Wohl zum Motiv hat, was Wissenschaft und Religion zueinander in
Beziehung bringt und die Herrlichkeit Gottes durch seine greifbare Welt und
seine Werke ans Licht bringt.
Jüngerschaft im Neuen Zeitalter, Band I, S. 39, engl.
Die moderne Wissenschaft von der sichtbaren exoterischen Welt hat über die
äußeren Formen, über die materielle Struktur und deren elektrische Natur
viele Kenntnisse gesammelt. Die esoterische Wissenschaft weiß viel über
die Natur der inneren Energien und charakteristischen Qualitäten, welche
den Formen das Gepräge geben. Wenn diese beiden Wissensrichtungen mit
Klugheit kombiniert werden, wird eine wahrere und genauere Psychologie,
eine neue Wissenschaft menschlicher Kultur die Folge sein. Dann wird das
Bestreben, die beiden Naturen, - den Menschen als psychologisches Geschöpf
und den Menschen als einwirkende Seele in eine Einheit zusammenzufassen,
rapide Fortschritte machen.
Esoterische Psychologie, Band I, S.120, engl.
(Hylozoistische Theorie) Diese setzt eine lebende Substanz voraus, die
eine große Fülle von reaktionsfähigen Lebenskeimen in sich birgt, die
ununterbrochen in Manifestation kommen, getrieben von dem «Atem des
lebendigen Gottes». Zufolge dieser Theorie gibt es nirgends in dem ganzen
Universum eine sogenannte anorganische Substanz. Alle Formen sind aus
mikroskopisch kleinen Lebenszellen erbaut, die in ihrem Zusammenschluss
- groß oder klein - ein lebendes Einzelwesen darstellen. Der Verband solcher
Einzelwesen ist seinerseits wieder ein Teil einer größeren Lebenseinheit.
So ist die große Skala von Lebewesen erklärlich, die sich immer weiterentwickeln,
und diese Skala reicht von dem einen Ende des Weges, wo sich das
winzige lebende Atom befindet (mit dem sich die Wissenschaft beschäftigt),
hinauf bis zu dem ungeheuren atomischen Lebensgefüge, das wir ein Sonnensystem
nennen.
Esoterische Psychologie, Band I, S.149, engl.
Das Werk Christi vor 2000 Jahren bestand darin, gewisse große Möglichkeiten
und das Vorhandensein großer Kräfte, die in jedem Menschen schlummern,
der Welt aufzuzeigen. Sein Ausspruch, dass wir alle Söhne Gottes
seien und einen einzigen Allvater haben, wird in naher Zukunft nicht mehr
als eine wunderschöne mystische und symbolische Äußerung angesehen
werden, sondern als eine bewiesene wissenschaftliche Aussage gelten.
Unsere universale Bruderschaft und unsere wesensgemäße Unsterblichkeit
werden als Tatsachen der menschlichen Natur bewiesen werden.
Esoterische Psychologie, Band I, S.96, engl.
Diese Bücher können bestellt werden:
TELEPATHIE UND DER ÄTHERKÖRPER
ESOTERISCHE PSYCHOLOGIE BAND I
JÜNGERSCHAFT IM NEUEN ZEITALTER BAND I
Technologie und die Christus-Kraft
Technologie und die Christus-Kraft |
Liebe Mitarbeiterin, lieber Mitarbeiter,
Im Jahr 1800 enthüllten die Experimente von William Hershel die Existenz von Licht jenseits des sichtbaren Spektrums. Da die Wellenlänge dieses Lichts etwas länger war als die der Farbe Rot, wurde es als Infrarot bekannt - infra bedeutet „unterhalb“ und „jenseits“. Im folgenden Jahr entdeckte Johann Ritter Licht jenseits des anderen Endes des sichtbaren Spektrums mit einer kürzeren Wellenlänge als Violett. Er taufte dieses Licht Ultraviolett - ultra bedeutet ebenfalls „jenseits“. Da die Wellenlänge des Lichts an diesem Ende des Spektrums kürzer wird, schwingt es in einer höheren Frequenz, die mehr Energie transportiert; daher ist es passend, dass der Begriff ultra im Laufe der Zeit die Bedeutung von „extrem“ angenommen hat und den Sinn der energetischen Intensität vermittelt, die mit ultraviolettem Licht verbunden ist.
In der esoterischen Wissenschaft und Philosophie ist die Stellung des violetten Strahls im Spektrum von größter Bedeutung im Zusammenhang mit großen Zyklen, denn die Energie, die er trägt, markiert das Ende eines Zyklus und den Beginn eines anderen. Wir leben jetzt in einer solchen Zeit, denn der violette Strahl - der siebte Strahl der zeremoniellen Ordnung - übernimmt die Macht und leitet eine neue Ära ein. Man sagt, dass ein solcher Zyklus noch dramatischer ist, wenn er zu dem Zeitpunkt stattfindet, wo die Sonne in den Wassermann eintritt und die Erde „Momente der planetarischen Krise“ erlebt, wie es jetzt der Fall ist; denn dann bestehen die richtigen Bedingungen für die Manifestation des ‘überirdischen Lichts’.
Diese Manifestation des überirdischen Lichts resultiert aus der Verschmelzung aller sieben Strahlen des Lebens durch den „violetten Strahl des Zeremoniellen Gesetzes oder der Ordnung“. Dies ist „ein synthetischer Strahl, wenn er sich in den ... [niederen] Welten manifestiert“, und sein Ziel ist es, „auf Erden Erleuchtung hervorzurufen, Ordnung zu schaffen“. In den Schriften von Alice Bailey heißt es weiter, dass der erste Schritt, der unternommen wurde, um die Wirkung dieses ausströmenden Lichts zu maximieren, die Herausgabe der Großen Invokation war; und der zweite Schritt wird das Wiedererscheinen des Christus sein:
„der als die Linse funktionieren wird, durch die das Licht auf einen Brennpunkt gebracht und den menschlichen Bedürfnissen angepasst werden kann.”1
All dies hilft zu erklären, warum die heutige Welt so turbulent ist - es ist eine Zeit des Übergangs, in der ein großer neuer Energiezyklus mit einem alten zusammenstößt. Wir können auch beginnen, die Bedeutung des ultravioletten Lichts zu verstehen, sowohl symbolisch als auch praktisch im Zusammenhang mit dem Wiedererscheinen des Christus. Die Energie des siebten Strahls, die dieses Licht in sich trägt, hat bereits dazu beigetragen, das Informationszeitalter - mit seinen nützlichen Anwendungen in der elektronischen Kommunikation und Informationsverarbeitung sowie in vielen Bereichen der Wissenschaft und Medizin – einzuleiten. Sein Potenzial als neue weltweite Energiequelle wurde auch von zwei hochqualifizierten Teams erforscht, die berichten, dass ihre experimentellen Forschungen enorme Mengen an hochenergetischem ultraviolettem Licht freisetzen, das in Elektrizität umgewandelt werden kann. Infolgedessen haben die betreffenden Unternehmen - Aureon Energy und Brilliant Light Power - beträchtliche finanzielle Unterstützung erhalten und rechnen mit dem Eintritt in den Weltmarkt um das Jahr 2025.2
Während viele frühere Behauptungen über neue Energiequellen nicht zu Ergebnissen geführt haben, nähert sich vielleicht jetzt die Zeit für eine erfolgreiche Demonstration, da der Einfluss des siebten Strahls der Zeremoniellen Magie oder Organisation weiter zunimmt? Die violetten Devas 3 sind von Natur aus empfänglich für den Einfluss des siebten Strahls, um ´offenbar zu machen`, und sie können die Vitalität liefern, die erforderlich ist, um dieses Potenzial auf der physischen Ebene nach außen zu tragen. Außerdem wird uns gesagt, dass,
wenn der Christus kommt, „die Gruppe der violetten Engel oder Devas, die auf den vier ätherischen Ebenen arbeiten, besonders aktiv sein wird.“ Diese Aussage mag sich zwar auf eine ausgewählte Gruppe von Devas beziehen, doch da sich alle violetten Devas der ätherischen Ebenen auf dem Evolutionspfad befinden, könnte eine allgemeine Intensivierung ihrer Aktivität durch die weltweite Einführung einer neuen ultravioletten Energiequelle ein Vorzeichen von enormer Bedeutung in Bezug auf das Wiedererscheinen sein.
In Erweiterung dieser hoffnungsvollen Vision haben die Gruppen der violetten Engel oder Devas, die „dem Dienst des Christus verpflichtet“ sind, die Aufgabe, mit Menschen Verbindung aufzunehmen und ihnen verschiedene Kenntnisse beizubringen. Dazu gehören die Lehre von der „übermenschlichen Physik“, das Aufzeigen der Existenz einer „überbewussten Welt“ und wie man das Bewusstsein auf sie ausdehnt, die Stimulierung des ätherischen Sehens, so dass die infrarote und ultraviolette Farbskala ein natürlicher Teil des menschlichen Sehens wird, und die Wirksamkeit des violetten Lichts bei der Heilung von Krankheiten, die ihren Ursprung im Ätherkörper haben, einschließlich der Frage, wie man
“den Körper ernährt und wie man aus den umgebenden Äthern die erforderliche Nahrung gewinnt“ 4
Wenn wir über diese violetten Devas im Zusammenhang mit dem Wiedererscheinen des Christus nachdenken, stellt sich natürlich die Frage nach den neuen Technologien dieser Ära und ob sie eine besondere Rolle im Werk des Christus und bei der Umsetzung des göttlichen Plans spielen. Die neuen Technologien, die die Macht haben, die Formen der Fauna, der Flora und sogar des mikrobiellen Lebens auf unserem Planeten zu manipulieren, sind zweifellos mit großen moralischen Fragen verbunden. Und während Bioethiker, Sozialwissenschaftler, politische Entscheidungsträger und Risikoexperten über die vielen neuen Fragen, die sich aus der Biotechnologie ergeben, nachdenken, werden der allgemeine Weg der Entwicklung, die Richtung, die sie nehmen sollte, und die Frage, in wessen Interesse sie durchgeführt werden sollte, nicht so häufig und offen wie nötig diskutiert.
Eine positivere Sichtweise wäre, dass die Manipulation des Mineralreichs sehr wohl Teil des Dienstes der Menschheit am Plan ist, der darin besteht, ihre Empfindsamkeit für die Lebenskraft zu entwickeln, die Pflanzen wachsen lässt; mit anderen Worten, es geht darum, das den Mineralien innewohnende Leben auf ihren künftigen Übergang in das Pflanzenreich vorzubereiten. Während der Einbau elektrischer Schaltkreise in Metalle als Teil dieses Prozesses der Erwachung angesehen werden kann, liegt eine weiter fortgeschrittene Stufe in der direkten Anwendung der ätherischen Kraft auf Maschinen durch die menschliche Aura. Diese Möglichkeit wurde zum ersten Mal von dem Erfinder John Worrell Keely im Jahre 1872 demonstriert; und Helena Blavatsky kommentierte zu dieser Zeit:
„Keelys Schwierigkeit bestand bisher darin, eine Maschine herzustellen, die die ´Kraft` ohne das Eingreifen irgendeiner ´Willenskraft` oder eines persönlichen Einflusses, ob bewusst oder unbewusst des Anwenders, entwickeln und regulieren würde. Daran ist er gescheitert, soweit andere betroffen waren, denn niemand außer ihm selbst konnte seine ´Maschinen bedienen.” 5
In einem Buch mit dem Titel Scientific Religion, (1887) brachte Laurence Oliphant, Autor und ehemaliges Mitglied des britischen Parlaments, Keelys „neue Kraft“ mit einer „geistigen Belebung“ in Verbindung, die in der Menschheit stattfinde, zusammen mit bestimmten „organischen Veränderungen im Menschen, die jetzt im Gange sind“, die den Beginn einer neuen moralischen Zukunft ankündigen würden:
“Eine neue moralische Zukunft bricht über die Menschheit herein - eine, die sie gewiss dringend braucht.' Auf keine andere Weise könnte diese neue moralische Zukunft so weitreichend, so universell, begonnen werden, als durch die Nutzung der dynasphärischen [ätherischen] Kraft für nützliche Zwecke im Leben…”
Oliphant fährt fort, eine neue göttliche Macht zu beschreiben, die auf die Erde herabsteigt und die wir mit Alice Baileys Schriften über den „energetisierenden Willen zum Guten“ aus Shamballa gleichsetzen könnten:
“...eine geistige Welle rollt gegenwärtig auf die Welt zu, wie es sie in ihrer bisherigen Geschichte noch nie gegeben hat... In Kürze wird sie sich Bahn brechen; und das Ziel dieses Buches ist es, den Geist der Menschen auf eine Krise in der Geschichte des Planeten vorzubereiten, die, wie ich glaube, nicht mehr lange aufgeschoben werden kann... Sie wird... diejenigen, die für die Mächte des Lichts kämpfen, mit denen zusammenbringen, die für die Mächte der Dunkelheit kämpfen…” (Einführung, S. 1-8)
Die Flutwelle der Shamballa-Kraft brach tatsächlich aus und führte zu zwei Weltkriegen. Und für 1975 und 2000 wurden zwei weitere direkte Einwirkungen von Shamballa vorhergesagt, die sicherlich einen Großteil des Guten wie auch des Übels erklären, das immer noch an die Oberfläche des menschlichen Bewusstseins steigt. Doch hinter den dunklen Wolken, die weiterhin die Sicht der Menschheit auf das „Schöne, Gute und Wahre“ verdunkeln, leuchtet stark die neue Moral. Die Aura der neuen Gruppe der Weltdienenden ist in der Lage, die Spannung des Willens zum Guten zu ertragen, während Millionen von Menschen auf die inhärente Energie des guten Willens ansprechen. Doch wie könnte sich dies alles im Zusammenhang mit der Zukunftstechnologie auswirken? Vielleicht direkter, als wir zunächst denken, nach Rudolf Steiner:
“Die moralische Entwicklung wird die Menschheit in die Lage versetzen, Energien zu erzeugen, die sich von denen, die heute auf der physischen Ebene zu finden sind, stark unterscheiden. Keely hat seinen Motor mit Schwingungen in Gang gesetzt, die in seinem eigenen Organismus entstanden sind. Solche Schwingungen hängen von der moralischen Natur des Menschen ab. Dies ist der erste Hinweis auf den Beginn einer Technologie der Zukunft. Wir werden in Zukunft Motoren haben, die nur durch Energien in Gang gesetzt werden, die von Menschen mit moralischen Qualitäten stammen. Unmoralische Menschen werden nicht in der Lage sein, sie in Gang
zu setzen. Der rein mechanische Mechanismus muss in einen moralischen Mechanismus umgewandelt werden.” 6
Die Idee des „moralischen Mechanismus“ gibt uns viel Anlass zum Nachdenken, und dabei verdient die Arbeit von Dale Pond eine gewisse Beachtung. In den späten 1990er Jahren stellte Pond ein Ingenieurteam zusammen, um eine dynasphärische Maschine auf der Grundlage von Keelys Originalmodell zu bauen. Als sie zum ersten Mal auf einer Konferenz über neue Energien in Denver ausgestellt wurde, erzählte Pond, dass die Maschine zu seiner Überraschung nur dann zum Einsatz kam, wenn die Menschen, die sich um sie versammelt hatten, eine positive geistige Einstellung hatten - einen freudigen Zustand -, während bei Menschen mit einem eher konkret denkenden, skeptischen Temperament das Energiefeld zusammenbrach und die Maschine nicht mehr funktionierte. Außerdem erlebten feinfühlige Menschen - fast immer Frauen - eine Qualität, die von der Maschine ausging und die sie nur als Liebe beschreiben konnten. Dies hat Pond dazu veranlasst, den Rest seines Lebens der Erforschung dieses Phänomens im Sinne der „sympathetischen Schwingungsphysik“ zu widmen.” 7
Wir können diese Physik der sympathetischen Schwingung sinnvoll auf ein wichtiges esoterisches Dreieck anwenden, das in Alice Baileys Schriften hervorgehoben wird. Dieses besteht aus dem energetischen Willen zum Guten von Shamballa, der Menschheit und dem Mineralreich. Diese drei stehen aus der Sicht des Plans in einer sehr engen Beziehung zueinander. Die Rolle der Menschheit besteht darin, eine sympathetische Schwingung zwischen Shamballa und dem Mineralreich herzustellen, und dazu braucht sie Maschinen. Wenn das „Prinzip im Menschen, das die ätherische Schwingungskraft kontrollieren und lenken kann“, erweckt und zur Kontrolle der Maschinen der Zukunft eingesetzt wird, werden auch im Mineralreich Formen geschaffen, die der folgenden Prophezeiung entsprechen:
“Wenn die vervollkommneten Formen, die organisierten Träger und die dynamische Kraft miteinander verbunden und vereinigt sind, dann werden wir am Punkt der tiefsten und dichtesten Verwirklichung einen vollen Ausdruck des Geistes Gottes in der Form haben, mit einer Ausstrahlung, die dynamisch wirksam sein wird.” 8
In erleuchtender Kameradschaft,
Die Zentralgruppe Lucis Trust
1. A.A. Bailey, Jüngerschaft im Neuen Zeitalter, Band II, S. 426, engl
2. Aureon Energy website, https://aureon.ca/
Brilliant Light Power website, https://brilliantlightpower.com/
3. Deva: von der Wurzel div „leuchten“. Ein Deva ist ein himmlisches Wesen – egal ob gut oder böse oder gleichgültig. Devas bewohnen „die drei Welten“, das sind die drei Ebenen über uns. Es gibt 33 Gruppen oder 330 Millionen von ihnen. H.P. Blavatsky, The Theosophical Glossary.
4. A.A. Bailey, Die Geistige Hierarchie tritt in Erscheinung, S.508–9, engl.
5. H.P. Blavatsky, Geheimlehre, Band 1, S.562, engl. Kindle edition
6. Hints of Future Etheric Force Technology, Anthroposophy.eu
7. Dale Pond, The Keely Legacy, Sympathetic Vibratory Physics, Extraordinary Technology Conference 2004, YouTube
8. A.A. Bailey, Esoterische Psychologie, Band I, S..226, engl.
October-December 2023
Subscription > 1 year > 2 years > 3 years | Single issue > Sample issue >
CONTENTS:
Editorial – The Spirit of Peace.
For humanity the immediate great need is to bring peace out of conflict through the establishing of right human relations and the fair distribution of the earth’s resources.
The Effect of the 1st Ray on Humanity Today – Djwhal Khul
Curiously enough, it is the wise, controlled use of the results of this scientific adventure in connection with the atomic bomb which will eventually bring about a specific revelation of the nature of certain forces in relation to light.
Expressing Purpose and Will through Synthesis – Michael Galloway
The Will can only truly and safely be brought into operation after both the faculties of love and intelligence are developed to significant degree.
God, Immanent and Transcendent, and the Good Life – Anne Woodward
With a world and humanity in total crisis, it seems crucial and necessary to restore all these unities in our consciousness and to realize the inseparability of God as creator and creation, of spirit and matter, and of reason, imagination and intuition
The Secret of Transmutation – Eduardo Gramaglia
The whole conception of transmutation involves a “mandala-like” operation of energies and forces, a “fractal approach”, so to say.
Carl Jung, The Aquarian Age and The World Soul – Barbara Allen
The superhuman strength it takes to go where we individually need to go – on behalf of humanity – is found in the strength of the group.
Dissolving the Walls of Separation – Colleen Maguire
Modern ideologies are grounded upon the idea of self-determination. This, of course, raises the issue of who is included in the group that is to do the ‘determining’.
Faith, a Vital Substance – Catherine Crews
In the three worlds of human experience it may seem as if disaster upon disaster is occurring during the period of tension, yet these appearances are evidence of the changes necessary to support the emergence of that which is coming.
The Value of Triangles – Sunny Koshy
The entire cosmic web is an intricate, constantly moving, interwoven series of triangles wherein each point of a triangle emanates three lines or streams of energy, responsive to and receptive of energies.
J R R Tolkien, a Forerunner – Penny Frampton
Tolkien introduced many esoteric themes in his writing. The concept of ‘brotherhood’ ...was depicted through the ‘fellowships’ within The Hobbit and The Lord of the Rings.
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Die Grosse Invokation - September 2023
| DIE GROSSE INVOKATION | DIE GROSSE INVOKATION (adaptiert) |
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Aus dem Quell des Lichts im Denken Gottes Aus dem Quell der Liebe im Herzen Gottes Aus dem Zentrum, das den Willen Gottes kennt, Durch das Zentrum, das wir Menschheit nennen, Mögen Licht und Liebe und Kraft |
Aus dem Quell des Lichts im Denken Gottes Aus dem Quell der Liebe im Herzen Gottes Aus dem Zentrum, das den Willen Gottes kennt, Durch das Zentrum, das wir Menschheit nennen, Mögen Licht und Liebe und Kraft |
*In vielen Religionen glaubt man an einen Weltlehrer, einen „Kommenden“, und kennt ihn unter Namen wie Lord Maitreya, Imam Mahdi, Kalki Avatar und Bodhisattva. Diese Bezeichnungen werden manchmal in den Versionen der Großen Invokation für Menschen mit bestimmten Glaubensrichtungen benutzt.
Triangles ist eine Weltdienstaktivität, bei der sich Menschen in Dreiergruppen gedanklich verbinden, um ein planetares Netzwerk aus Dreiecken des Lichts und des guten Willens zu schaffen. Mit einem Weltgebet, der Großen Invokation, erflehen sie Licht und Liebe als Dienst an der Menschheit.
Das Bulletin der Dreiecke richtet sich an Menschen guten Willens und wird viermal jährlich in dänischer, holländischer, englischer, französischer, deutscher, griechischer, italienischer, polnischer, portugiesischer, russischer, spanischer und tschechischer Sprache veröffentlicht. Die Dreiecke sind eine Aktivität des Lucis Trust, eine gemeinnützige Einrichtung mit dem Ziel, aufrichtige menschliche Beziehungen zu fördern.
For further information and literature write to:
| Suite 54 3 Whitehall Court London SW1A 2EF UK |
Rue du Stand 40 Genf CH-1204 Schweiz |
866 United Nations Plaza Suite 482 New York NY 10017 USA |
www.lucistrust.org/de/triangles
Den Kreis der Liebe ausdehnen
Ein klares Identitätsverständnis ist sowohl für Gruppen und Nationen als auch für den Einzelnen von entscheidender Bedeutung, und obwohl es meist unter dem Gesichtspunkt der Selbstverwirklichung oder Selbstentfaltung betrachtet wird, weist der Ausdruck „immer tiefer gehende Identität“1 stärker auf die geistige Dimension hin. Wenn man sich die ewige Frage „Wer bin ich?“ stellt, scheint die Antwort zunächst nur ein kleiner Lichtpunkt zu sein, aber mit der Vertiefung des Verständnisses wächst auch die Fähigkeit, mit anderen Personen und Gruppen in Beziehung zu treten. Im Gegensatz dazu scheinen jedoch Identitäten mit Stammeszugehörigkeit zwischen Nationen oder zwischen Menschen unterschiedlicher ethnischer Zugehörigkeit, Religion oder Ideologie auf dem Vormarsch zu sein. Das Zugehörigkeitsgefühl, das Teil dieses Gruppenbewusstseins ist, wirkt in Wellen von Gedanken, Wünschen und Gefühlen, die dazu führen, dass „unsere“ Gruppe von allen „anderen“ Gruppen getrennt wird.
Doch wie bei allem im Leben gibt es auch einen anderen, höheren Aspekt des Gruppenbewusstseins, der in der heutigen Welt reichlich vorhanden ist. Dieser ist gekennzeichnet durch ein Gefühl der Identität und Zugehörigkeit zu allen, die das Einssein des Lebens in all seiner reichen Vielfalt erkennen und sich davon berühren lassen. Die Dreiecksarbeit erwächst aus diesem Gruppenbewusstsein, dieser Identität und Zugehörigkeit. Sie bekräftigt, dass in einer Zeit, in der die Kräfte der Trennung eine mächtige Rolle in den menschlichen Angelegenheiten spielen, transformierende, erlösende und aufrichtende Kräfte entwickelt und mit Geschick und Kraft eingesetzt werden müssen. Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer kommen in ihrer gemeinsamen Liebe zum gesamten planetarischen Leben mit all seinen subtilen und nicht-subtilen Dimensionen zusammen und haben den Wunsch, diesem Leben zu dienen und ihm nützlich zu sein.
Auf diese Weise veranschaulichen die Dreiecke den höheren Sinn des Gruppenbewusstseins, der durch die im Matthäus-Evangelium überlieferten Worte Christi gekennzeichnet ist: „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen. 2 Es ist dieser universelle Geist, der im Zentrum eines höheren Gruppenbewusstseins steht - er ist nicht nur größer als die Summe der einzelnen Teile, sondern schafft eine Brücke in die transzendente und die heilige geistige Dimension. Das Gruppenbewusstsein wird dann zur Gruppenausstrahlung, und wenn dies geschieht, können Gruppen als Träger von Licht und Liebe dienen, die aus jenen Bereichen ausstrahlen, in denen die Ahnen, Meister und Rishis zu finden sind.
Dieses Gruppenbewusstsein trägt eine im Wesentlichen selbstlose Qualität in sich: Es behält seine Identität als eine Gruppe mit gemeinsamen Zielen und Merkmalen, hat aber eine größere, allgemeine Identität mit den regenerativen Qualitäten des Lebens, und es schließt alle ein, die an dem subjektiven Dienst an der Menschheit und ihrer vorbestimmten Reise zu zunehmend richtigen und guten Beziehungen teilhaben. Es handelt sich um eine sich ständig vertiefende Identität - je mehr die Gruppe bewusst in diese Identität hineinwächst und je mehr die Mitglieder der Gruppe auf dieses Wachstum achten, desto größer wird die Ausdehnung der Gruppenidentität.
1 Margaret J Wheatley – consultant, author and public speaker
https://innerself.com/personal/happiness-and-self-help/life-changes/4890-no-one-is-an-island.html
2 The Bible, Matthew XVIII.20.
Eine Bestätigung der Liebe
Im Zentrum aller Liebe stehe ich.
Von diesem Zentrum gehe ich, die Seele hinaus.
Von diesem Zentrum aus will ich, der Dienende wirken.
Möge sich die Liebe des göttlichen Selbst verbreiten,
in meinem Herzen, durch meine Gruppe, und über die ganze Welt.
Vom Unwirklichen zum Wirklichen
Es scheint, dass die Menschen ein Maximum an Identifikation mit ihren Ausdrucksträgern erreicht haben, und in vielen Leben konzentrieren sie sich auf die Dinge, die sie umgeben. Für viele ist die Realität das, was mit den Sinnen wahrgenommen wird, das, was man sehen, messen und anfassen kann. In diesem Bewusstseinszustand nehmen wir zunächst die Erfahrungen wahr, die uns Freude oder Unbehagen bereiten, und reagieren dann auf diese. Diese wiederum erzeugen durch ihre Anziehung oder Abstoßung Formen der Anhaftung; der Buddha lehrte, dass sowohl diese Begehrlichkeiten als auch die Abneigungen Hindernisse auf dem Weg zur Befreiung vom Leiden sind. Aufgrund dieses unersättlichen Strebens nach individualistischem Vergnügen und des Vergessens des Gemeinwohls hat das Leben auf der Grundlage materieller Befriedigung zu den akuten Krisen geführt, die wir heute erleben.
In dieser materialistischen Zivilisation werden viele von einer tiefen Leere heimgesucht und empfinden das Leben als sinnlos. In diesem vakuumartigen Zustand herrscht unermessliches Leid, aber als Kontrast zu dieser Negativität kann eine sehr positive Veränderung entstehen. Denn hier kann sich die Seele bemerkbar machen, und so beginnt ein Weg der Reflexion, der die Suche nach der Welt der Bedeutung intensiviert. Die Folge ist, dass das äußere Geschehen nicht mehr ausschließlich im Fokus des Bewusstseins steht und bewusst nach dem gesucht wird, was hinter diesen Sinneserfahrungen liegt. Dies führt dazu, dass wir eine größere Tiefe und einen größeren geistigen Wert in Erfahrungen finden, mehr Erkenntnis gewinnen und uns mehr auf die Welt der Bedeutung konzentrieren. Es ermöglicht auch den Zugang zu der Liebe und der Weisheit der Seele, die den materiellen und den geistigen Bereich miteinander verbindet. Dadurch wird der Einzelne auf kraftvolle Weise mit immer höheren Aspekten des geistigen Lebens in Verbindung gebracht. Vielleicht heißt es deshalb, die Bedeutung sei das „Vorzimmer der Befreiung“ - durch ihre Erforschung erkennen wir die Einheit des Lebens und erkennen, dass der Weg, den wir jetzt gehen, uns vom Individuellen zum Universellen führt.
Eines der erklärten Ziele der geistigen Lehren ist es, „die Welt der Phänomene in den Hintergrund des Bewusstseins treten zu lassen, während die Welt der Bedeutung lebendiger und realer wird“.1 Diese Suche zwingt uns, uns nach dem Zweck all unserer Erfahrungen zu fragen und die Bedeutung hinter den uns umgebenden Ereignissen zu ergründen. Diese Praxis führt dazu, dass wir die signifikanten Einflüsse, die unsere Umwelt bestimmen, erkennen und sie nicht als Fakten und Umstände, sondern als Manifestationen subtiler Energien wahrnehmen.
Wenn wir lernen, die äußeren Ereignisse zu durchdringen, um ihre Bedeutung zu entdecken, können wir Licht in eine verborgene Welt bringen, um den Erlösungsprozess zu unterstützen. Die physische Welt ist ein Symbol für das, was in den inneren Welten geschieht, die wir so genau wie möglich beobachten müssen. Das Studium der Welt der Bedeutung öffnet schließlich das Tor, das zum Leben als Energie selbst führt. Der Gruppendienst der Dreiecke trägt mit dem Licht und dem guten Willen, den er hervorruft, zum Erlösungsprozess bei und unterstützt diejenigen, die die Welt der Bedeutung suchen und in ihr arbeiten.
1.Jüngerschaft im Neuen Zeitalter, Band II, S. 141, engl.
Das Uferlose Meer des Unteilbaren Alls
„Das Leben wird von unten geschöpft, und von oben erneuert sich die Quelle, das Meer ist immer voll und breitet sein Wasser überall aus. So kann man das Göttliche mit einem uferlosen Meer vergleichen, mit Wasser, das „die Quelle des Lebens" ist.”.*
Im profansten Sinne bezeichnen wir den Raum als den leeren Behälter der physischen Beziehung. Doch er ist weder leer noch ausschließlich physisch; er ist ein uferloses Meer, das jede Ebene - und das Leben und die Leben, die darin wohnen - umfasst. Der Raum ist also eine Wesenheit, das Leben, das sich durch die Vielfalt der Schöpfung ergießt. Trotz dieser Vielfalt bleibt er eins und unteilbar - ein Paradoxon für das rein konkrete Denkvermögen. Dieses Leben ist unabhängig von seiner Schöpfung und doch das Mittel, durch das es aufrechterhalten wird - immanent in allen Formen und doch transzendent in seiner Natur. Der Raum ist somit die Erste oder die Ursachenlose Ursache, das, was den Geist und die ganze Welt der Manifestation hervorbringt. Er ist ein großes Symbol der vollständigen Realität. Er ist auch das umfassende Behältnis von allem, was ist, ob manifestiert oder nicht manifestiert. Im rein abstrakten Sinne ist es der Große Atem, die immerwährende und unaufhörliche Bewegung des Universums, die Ewigkeit selbst - formlos, unwandelbar, ewig, das eine, unsichtbare und unerkennbare Göttliche.
Diese Urgewässer des Raums, die Große Tiefe, das ist die archetypische Mutter - denn Wasser ist ein allgemeines Symbol für Nahrung und die Quelle des Lebens. Diese Gewässer des abstrakten Raums werden im höchsten Sinne als Akasha bezeichnet, eine Ursubstanz, die auch die himmlische Jungfrau und Mutter des sichtbaren Universums genannt wird. Es ist die Vielfältigkeit dieser Materie, die jede Dimension auf jeder Ebene hervorbringt.
In der Manifestation wird dies zum ätherischen Netz, das jedes winzige Atom des „uferlosen Meeres“ des Raumes durchzieht und jede manifestierte Form mit jeder anderen verbindet. Der Äther ist ein manifestiertes Netz des Lebens und bestätigt die Tatsache des einen Lebens, das sich in unvorstellbarer Vielfalt ausdrückt. Dieses Netz durchdringt und verbindet jede Ebene und ist daher der Schlüssel für die uneingeschränkte Beziehung und Weisheit, die durch den Plan zum Ausdruck gebracht werden soll. Das Dreiecks-Netzwerk arbeitet innerhalb des großen Gewebes dieses Lebensnetzes, welches das Materielle, das Psychologische und das Geistige umfasst. Um wirklich innerhalb des Gefüges des Raumes zu arbeiten, nehmen die Dreiecke-Mitarbeiter ihren Standpunkt in diesem uferlosen Meer ein und dehnen ihr Bewusstsein in alle Richtungen aus: nach oben, nach unten, nach innen und nach außen. Aber es ist die Gruppenarbeit, die wirklich die „Bewegung auf dem Wasser“ hervorbringt, durch die sich der Himmel auf der Erde manifestiert und die Erde in den Himmel gehoben wird.
Der Raum als großes Symbol und allgegenwärtige Tatsache ist unser bestes Mittel, um das Eine zu verstehen, seinen Ursprung, seinen Zweck und, was noch wichtiger ist, wie wir als Mitarbeitende der Dreiecke mit ihm zusammenarbeiten können.
*Zohar iii., S. 290, als Zitat in Die Geheimlehre Vol. I, 356
September 2023
Weltweiter Guter Wille - Bulletin Nr. 2 2023 - Auf dem Weg zu einer neuen Spiritualität: Brücken bauen für eine integrierte Welt.
Weltweiter Guter Wille - Bulletin Nr. 2 2023
Auf dem Weg zu einer neuen Spiritualität: Brücken bauen für eine integrierte Welt.
In einer Welt der Vielfalt stehen wir an einem Scheideweg und suchen nach einer neuen Spiritualität, die die Gräben überbrückt und uns als globale Gemeinschaft eint. Wir erkennen, dass unser Planet eine Einheit ist, die durch gemeinsame Herausforderungen und ein gemeinsames Schicksal miteinander verflochten ist. Metaphorische Brücken stehen für unsere Reise zu einer funktionalen und bewussten Integration.
Wir müssen engstirnige Glaubenssysteme überwinden und unsere kulturelle Vielfalt einbeziehen. Die Schaffung von Strukturen für die Integration erfordert offene Räume des Dialogs und der Zusammenarbeit, in denen alte Weisheit auf moderne Innovation trifft. Diese Strukturen fördern Mitgefühl, Toleranz und Respekt und überwinden die Grenzen von Religion, Nationalität und Ideologie. Der Bau von Brücken für eine integrierte Welt erfordert Mut, Demut und ein Streben nach Harmonie. Wir müssen unsere Verbundenheit miteinander anerkennen und ein Gefühl der Zugehörigkeit zu einer globalen Familie entwickeln. Mit vereinten Kräften streben wir nach einer nachhaltigen Zukunft, die von der Einsicht geleitet ist, dass wir miteinander verknüpfte Fäden im Gewebe der Existenz sind.
Dieser Newsletter möchte Ihr kreatives Denken anregen und Sie zum richtigen Handeln im Geiste des guten Willens inspirieren. §
Menschenrechtsgesetz: Eine integrierte Welt
Julia Häusermann ist die Gründerin und Präsidentin der internationalen Nonprofit-Organisation „Rights and Humanity”.
Während der Hungersnot in Äthiopien Anfang der 1980er Jahre und auch danach in vielen Ländern, in denen die Menschen um ihr Überleben kämpfen, habe ich die Erfahrung gemacht, dass viele Menschen, wenn es hart auf hart kommt, keine Mühen scheuen, um anderen zu helfen und ihren letzten Krümel mit den Bedürftigen zu teilen. Dieser Ausdruck natürlicher Gutherzigkeit und des Teilens deutet - vielleicht unbewusst - darauf hin, dass viele Menschen den inhärenten Wert eines jeden menschlichen Lebens anerkennen. Sie zeigen auch, dass in Millionen von Menschen auf der ganzen Welt ein starker guter Wille vorhanden ist. Dieser gute Wille strebt nach dem Besten für alle oder zumindest nach der Minimierung von Angst und Leid, wo immer dies möglich ist. Diese Auffassung von menschlichem Wert und menschlicher Sensibilität ist der Kern des Besten, was die Menschheit in den Jahrtausenden ihrer Existenz hervorgebracht hat. Dazu gehören alle wahren Philosophien und spirituellen Traditionen sowie das Beste, das in der Kunst - Literatur, Musik, darstellende Kunst usw. - zum Ausdruck gekommen ist.
In den letzten zwei oder drei Jahrhunderten hat sich daraus ein ausgeprägtes Verständnis für das entwickelt, was man heute als Menschenrechte bezeichnet.
Der Westen hat keineswegs ein Monopol auf die Menschenrechte. Es gibt eine lange Geschichte von Proklamationen von Rechten in anderen Kulturen und Traditionen der Welt. Doch für den Westen waren die ersten bekannten Proklamationen die „Erklärung der Menschenrechte” durch die französische Nationalversammlung von 1789 und das Buch „Die Rechte des Menschen” von Thomas Paine aus dem Jahr 1791. Die Menschenrechte, wie wir sie heute verstehen, haben ihren Ursprung in diesen frühen Formulierungsbemühungen. Sie wurden weiterentwickelt und allmählich in den nationalen Gesetzen vieler Länder verankert, z.B. in Gesetzen zur Abschaffung der Sklaverei, zur Gleichberechtigung von Frauen und zum Schutz von Kindern, vor Ausbeutung am Arbeitsplatz. Nach den Gräueltaten des Naziregimes und anderen eklatanten Misshandlungen und Völkermorden in jüngerer Zeit ist man sich jedoch bewusst, dass der Schutz der Menschenrechte nicht allein dem Nationalstaat überlassen werden kann.
Um diesem Problem entgegenzuwirken, führten die engagierten Bemühungen von Eleanor Roosevelt nach dem Zweiten Weltkrieg dazu, dass die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte (AEMR) von 1948 erfolgreich verabschiedet und von der Weltgemeinschaft als „gemeinsame Zielsetzung für alle Völker und alle Nationen” akzeptiert wurde. Damit wurde der Schutz der Menschenrechte aus der nationalen Sphäre in den wachsenden Konsens der Weltgemeinschaft gehoben – „die internationale Inthronisierung der Menschenrechte”, wie Winston Churchill es beschrieb. Die AEMR mit ihren 30 Artikeln stellt ein Verständnis der grundlegenden Universalität der Menschenrechte dar. Menschenrechte kann man sich nicht verdienen, sie sind angeboren. Sie gehen über alle Beschränkungen durch nationale Identität und Gepflogenheiten hinaus. Jeder Mann, jede Frau und jedes Kind hat das Recht, seine Menschenrechte wahrzunehmen, einfach nur, weil er ein Mensch ist. Es ist diese Universalität der Menschenrechte, die sie von anderen Arten von Rechten wie Bürgerrechten oder vertraglichen Rechten unterscheidet.
An einem trüben Tag, wenn der Regen an die Fensterscheiben trommelt, kann es inspirierend sein, die AEMR zu lesen. Ihre Vision ist eine Welt der Gleichberechtigung und Gerechtigkeit, die auf dem gleichen Wert und der gleichen Würde aller Menschen beruht, ungeachtet der ihnen zugeschriebenen Merkmale wie Geschlecht, Rasse oder Religion.
Aber die Vereinten Nationen sind nicht bei dieser Vision stehen geblieben. In den letzten 75 Jahren haben die Mitgliedstaaten den internationalen gesetzlichen Schutz der Menschenrechte entwickelt und klare Verpflichtungen formuliert, die von allen Staaten freiwillig in mehr oder weniger großem Umfang akzeptiert wurden. Der weltweite Konsens über die Menschenrechte bietet einen Rahmen für globales Handeln, der sowohl im Recht als auch in der Moral verwurzelt ist. Heute haben alle Mitgliedstaaten der Vereinten Nationen mindestens einen der neun wichtigsten internationalen Menschenrechtsverträge ratifiziert, und 80 Prozent der Mitgliedstaaten haben vier oder mehr Abkommen unterzeichnet, wodurch die Universalität der AEMR und der internationalen Menschenrechte deutlich zum Ausdruck kommt.
Die Menschenrechtsabkommen sind zwar Teil des Völkerrechts, unterscheiden sich aber von vielen Staatsverträgen dadurch, dass nicht die Staaten, sondern das Individuum der Nutznießer der Gesetze ist. Im Gegenteil, es sind die Staaten, die rechtlich verpflichtet werden, die Wahrung der Menschenrechte für alle und überall zu schützen.
Die Menschenrechte umfassen alle Rechte, die für das Überleben und ein Leben in Würde notwendig sind, wie das Recht auf Leben und Freiheit - und das Recht auf einen Lebensstandard, der Gesundheit und Wohlbefinden ermöglicht. Zu den Menschenrechten gehören auch die Rechte und Freiheiten, die für die Kreativität und die intellektuelle und geistige Entwicklung notwendig sind. Dazu gehört das Recht auf Bildung und Zugang zu Informationen, die Religionsfreiheit sowie die Freiheit der Rede, der Meinungsäußerung und der Versammlungsfreiheit. Sie umfassen auch all jene Rechte, die für Freiheit und körperliche Sicherheit notwendig sind, wie die Freiheit von Sklaverei und Folter. Es sollte nicht nötig sein, hinzuzufügen (aber wir werden es tun), dass alle diese Rechte Frauen, Männern und Kindern gleichermaßen und ohne jede Form der Diskriminierung zustehen müssen. Angesichts dieses Verständnisses werden die Menschenrechte allmählich zur „neuen Normalität”, trotz der vielen negativen Nachrichten, die uns heutzutage über unsere Fernsehgeräte und Computerbildschirme erreichen.
Die Menschenrechte sind heute sowohl eine globale Ethik als auch ein moralisches und rechtliches Gebot. So gesehen ist es klar, dass die gesamte Menschenrechtsordnung ein geistiges Prinzip verkörpert und als solches einer der wichtigen Wegweiser ist, den die Menschheit auf ihrem Weg in die Zukunft erkennen und dem sie folgen muss. Sie sind daher eine Grundlage für aufrichtige Beziehungen auf internationaler, nationaler und individueller Ebene. Sie wird die Menschen in ihren persönlichen Beziehungen leiten, in ihrem Verantwortungsgefühl als engagierte Staatsbürger sowie in dem immer stärker werdenden Gefühl, verantwortungsvolle Bürger der globalen Gemeinschaft und der Welt als Ganzes zu sein, das, was so viele Menschen jetzt verspüren.
Es ist völlig klar, dass man den Menschen nicht vorschreiben kann, gut oder freundlich zu sein! Wohlwollen und aufrichtige Beziehungen müssen der spontane Ausdruck des erwachenden Herzens und des erleuchteten Denkens sein. Dennoch tragen internationale Verträge über Menschenrechte und die Schaffung rechtlicher Strukturen auf nationaler und internationaler Ebene dazu bei, sie zu implementieren. Darüber hinaus bieten die Menschenrechtsgesetze einen Rahmen für NGOs und Einzelpersonen, um ihren Teil zum Schutz der Menschenrechte beizutragen. Diese Arbeit besteht vor allem darin, Verletzungen dieser Rechte zu überwachen und dagegen Protest einzulegen. Darüber hinaus stellt die reale Bedrohung der Verurteilung von Staaten, die gegen die Menschenrechte verstoßen, durch die internationale Gemeinschaft eine Realitätskontrolle für diejenigen dar, die mutwillig einen Weg beschreiten, der die Rechte anderer ignoriert.
In meiner eigenen Arbeit über drei Jahrzehnte hinweg habe ich diesen Rahmen genutzt, um erfolgreich Einfluss auf die globale und nationale Politik und Praxis zu nehmen, indem ich UN-Organisationen und Regierungen bei Themen wie Entwicklung und Armutsbekämpfung, Gesundheitsversorgung und die Stärkung der Rolle der Frau dahingehend beraten habe, einen menschenrechtsorientierten Ansatz zu wählen. Die Menschenrechtsgesetzgebung stellt in der Tat eine integrierte Weltsicht zur Verbesserung der menschlichen Lebensbedingungen dar. Sie werden nicht nur dazu beitragen, den latent vorhandenen guten Willen, der jedem Menschen innewohnt, zum Ausdruck zu bringen, sondern auch den Gedanken zu stärken, dass dieser praktische gute Wille auch im Mittelpunkt der Grundsätze und der Politik stehen sollte, die allen staatlichen Maßnahmen und Verwaltungen zugrunde liegen. Lasst uns den Tag nutzen! §
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Nahrungsmittelsysteme transformieren
Das Denken, die Energie und die Ressourcen (Kapital, Arbeit, Kreativität usw.), die auf die Lösung der großen Probleme unserer wechselseitig voneinander abhängigen Welt gerichtet sind, sind nach wie vor weitgehend durch den Wettbewerb zwischen getrennten Einheiten motiviert, die in erster Linie ihre eigenen Interessen verfolgen (wie z.B. Konzerne und Nationalstaaten). Gleichzeitig gibt es jedoch eine Fülle von Energien, die auf den Aufbau kooperativer und gerechterer Beziehungen hinarbeiten. Der Fokus und die Kreativität vieler dieser Initiativen gehören zu den ermutigendsten Aspekten dieser Zeit.
Die meisten Initiativen zur Lösung von Weltproblemen konzentrieren sich auf materielle Lösungen. In Anbetracht dessen, dass der Schwerpunkt der jahrhundertelangen Ära, die wir gerade hinter uns lassen, auf dem Materiellen lag, ist dies nicht überraschend. Die Notwendigkeit, den Geist und die Qualität der Beziehungen, Bestrebungen und Perspektiven, die die Probleme verursachen, zu verändern, findet weniger Beachtung.1
Die Einsicht, dass die evolutionäre Krise, mit der wir als Spezies konfrontiert sind, im Wesentlichen eine spirituelle Krise ist, hat in den letzten Jahrzehnten stetig zugenommen. Otto Scharma vom Massachusetts Institute of Technology stellt dazu fest: „Man kann das System nicht ändern, wenn man nicht die Denkweise oder das Bewusstsein der Menschen ändert, die dieses System schaffen. Die eigentliche Frage ist also, wie man das erreicht.”2
Die nachhaltigen Entwicklungsziele (SDG) der Vereinten Nationen, denen alle Nationen zugestimmt haben, werden manchmal als Irrweg angesehen, weil sie sich auf quantifizierbare materielle Ziele konzentrieren - und dabei die tieferen Veränderungen, die im Bewusstsein notwendig sind, übersehen und die Aufmerksamkeit von der entscheidenden Frage ablenken: „Wie kann man etablierte Denkweisen ändern?”
Die SDGs schlagen im Wesentlichen eine Brücke vom materiell orientierten Geist der Gegenwart zu etwas Neuem. Ohne eine gewisse Verwurzelung in der Denkweise der Vergangenheit hätten Regierungen, große Teile der Wirtschaft, Berufsverbände und lokale Behörden (die Machtzentren der modernen Gesellschaften) die SDGs nie als etwas anderes als etwas Wünschenswertes und Visionäres betrachtet und hätten die Ziele sicherlich nicht in dem Maße unterstützt und sich dafür eingesetzt, wie sie es heute tun.
Das neue, und manche würden sagen „spirituelle” (oder wie die UN es ausdrückt, das „transformatorische”) Element der Ziele ist, dass sie voneinander abhängig sind. Mit anderen Worten, es handelt sich um einen systemischen Ansatz für die menschliche Entwicklung und die Bewältigung der Probleme der Menschheit, der sich auf die Rechte und Freiheiten aller Menschen stützt und gleichzeitig anerkennt, dass die Ziele sowohl für die lokale als auch für die globale Ebene gelten. Sie zielen gleichermaßen auf die Herausforderungen in armen und reichen Regionen ab. Dieser integrierte Ansatz führt Nationen und Völker zu der grundlegenden Erkenntnis, dass die Erde Eins ist und dass auch die Menschheit Eins ist - und die Probleme, mit denen wir konfrontiert sind, erfordern, dass wir aus dieser Perspektive denken und planen.
Es ist auch erwähnenswert, dass es Ziele und Vorgaben gibt, die auf einen Wertewandel abzielen, wie z.B. das Ziel 12 „Nachhaltige Konsum- und Produktionsmuster sicherstellen”. Dies erfordert einen weitreichenden gesellschaftlichen Wandel im Verständnis dessen, was werthaltig und wünschenswert ist. Das hat beispielsweise dazu geführt, dass die deutsche Bundesregierung ein Nationales Programm für nachhaltigen Konsum aufgelegt hat, das sicherstellen soll, dass den Verbrauchern eine große Auswahl an umweltfreundlichen und sozialverträglichen Produkten und Dienstleistungen zur Verfügung steht. 3
Die Landwirtschaft, die Nahrungsmittelproduktion und die -verteilung werden durch lokale und globale Probleme wie Hunger, Gesundheit, Verlust der biologischen Vielfalt, Umweltverschmutzung und die wachsende Kluft zwischen extremem Wohlstand und extremer Armut verändert. Sie werden auch durch eine ganzheitliche Sichtweise verändert. Wenngleich die Veränderungen viel langsamer vonstattengehen, als viele es sich wünschen würden, so sind dies doch Bereiche, in denen eine neue Spiritualität der Ganzheitlichkeit und Integration beginnt, erhebliche Auswirkungen zu haben.
Aus Sicht der Zeitlosen Weisheit spiegeln die voneinander abhängigen Krisen des Hungers, der Mangelernährung und der Umweltzerstörung die Notwendigkeit wider, die Qualität der Beziehungen innerhalb der menschlichen Familie und zwischen den verschiedenen Naturreichen zu verändern. Aber wie, so fragt Scharma, können wir dies tun, und zwar in großem Maßstab, wenn es wirklich die Fähigkeit erfordert, aus der Perspektive der Seele oder der Buddha-Natur zu denken und am Leben teilzunehmen? Anhand von acht „Akupunkturpunkten für soziale Transformation” (darunter der Erdboden, die Ernährung und Klimagerechtigkeit, Konsum und planetarisches Wohlergehen sowie Regierungsführung und Demokratie) betreibt das Presencing Institute eine Vielzahl von Forschungseinrichtungen, in denen Teilnehmer/innen aus der ganzen Welt mit Techniken experimentieren, um die „zugrundeliegenden operativen Systeme vom Ego-System zum Öko-System Bewusstsein” zu verändern.4
Pioniere unter den Landwirten, Ernährungswissenschaftlern und Denkern mit einem breiten Spektrum an indigenen, spirituellen und ethischen Hintergründen entwickeln seit Jahrzehnten Konzepte für die Landwirtschaft, die sich sowohl auf die Qualität der erzeugten Nahrungsmittel als auch auf die Fürsorge und die Liebe zur natürlichen Welt konzentrieren. Ihre Erkenntnisse beginnen sich nun auf nationale und globale Pläne für einen nachhaltigeren und regenerativen Ansatz in der Landwirtschaft auszuwirken. Eine der einflussreichsten Vorreiterinnen ist die von Rudolf Steiner inspirierte biodynamische Landwirtschaftsbewegung, die betont, dass es bei der Agrarkultur „nicht nur um die Bewirtschaftung von Ackerland, die Verarbeitung und den Handel mit gesunden Nahrungsmitteln geht, sondern auch um die Entwicklung des Menschen und der Erde”. Der biodynamische Verband Demeter International mit Sitz in Darmstadt, Deutschland, ist ein Zusammenschluss von 36 nationalen Organisationen mit mehr als 7.000 Landwirten in 65 Ländern.5 Dan McKanan von der Harvard Divinity School weist darauf hin, dass die gesamte Umweltbewegung „durch die Anthroposophie bereichert” wurde, und zwar in einem Maße, dass die biodynamische Landwirtschaft heute ein wichtiger Akteur in der ökologischen Bewegung ist. 6
Das in der ägyptischen Wüste ansässige SEKEM ist vom anthroposophischen Denken inspiriert. Es arbeitet mit der ganzheitlichen Vision, eine „Ökonomie der Liebe” zu etablieren, und umfasst ein Netzwerk von biodynamischen landwirtschaftlichen Betrieben, Handelsunternehmen, die biologische und biodynamische Produkte herstellen, eine Waldorfschule und eine kommunale Schule für Kinder aus benachteiligten Bevölkerungsgruppen sowie die Heliopolis-Universität für nachhaltige Entwicklung. Als der Gründer 1975 aus Österreich in seine Heimat Ägypten zurückkehrte, war er von der Idee beseelt, ein Programm zur sozialen, kulturellen und geistigen Erneuerung ins Leben zu rufen, das Steiners Ideen mit dem Islam und altägyptischem Gedankengut verbindet - der Name Sekem bedeutet „Lebenskraft von der Sonne”.7
Das vielleicht bemerkenswerteste Beispiel für ein aufkommendes spirituelles Bewusstsein, das sich auf Lösungsansätze für die Ziele der nachhaltigen Entwicklung in den Bereichen Nahrungsmittelproduktion, Ernährung und Armutsbekämpfung auswirkt, ist die Conscious Food Systems Alliance - eine vom UN-Entwicklungsprogramm ins Leben gerufene „Bewegung von Fachleuten für Nahrungsmittel, Landwirtschaft und Bewusstsein”. Zu den Mitgliedern gehören so unterschiedliche Gruppen wie Food Sense Wales - deren Ziel es ist, Einfluss darauf zu nehmen, wie Nahrungsmittel in Wales produziert und konsumiert werden, das Centre for Indigenous Knowledge and Organizational Development in Ghana - das indigene Perspektiven in die kommunale Entwicklungsarbeit einbringt, und das Centre for Sustainability Studies der Universität Lund in Schweden - ein „Zentrum von Weltrang für Forschung, Lehre und Wirkung im Bereich Nachhaltigkeit”. Die Mitglieder des Bündnisses haben das gemeinsame Ziel, „Menschen aus allen Bereichen der Nahrungsmittel- und Landwirtschaftssysteme dabei zu unterstützen, die inneren Fähigkeiten zu kultivieren, die einen systemischen Wandel und eine Erneuerung in Gang setzen”. Um die Nahrungsmittelsysteme zu transformieren, so die Allianz, müsse man „nicht nur an Richtlinien, Forschung und Projektimplementierung arbeiten, sondern auch an den inneren Triebkräften individueller, kollektiver und institutioneller Verhaltensweisen.” 8
Von kleinen lokalen Gruppen bis hin zu großen Initiativen auf globaler Ebene gibt es heute ein wachsendes Bewusstsein für globale Verantwortung und einen ausgeprägten Willen, im Sinne des Wohls von ganzen Systemen zu denken und zu handeln. §
- BBC Radio 4, Shared Planet (1 October 2013) >> bit.ly/3rxWHXo
- The Conscious Food Systems Alliance, Transforming Food Systems from Within >> bit.ly/3roeu31
- BMEL, National Programme for Sustainable Consumption >> bit.ly/3K324nN
- u-school, Acupuncture Points >> bit.ly/44pDRAa
- Biodynamic Federation, Demeter >> bit.ly/3Ou5S4g
- D. McKanan, Eco-Alchemy: Anthroposophy and the History and Future of Environmentalism. University of California Press, 2018, pp. xv – xvi
- Sekem >> bit.ly/3pMnvCP
- The Conscious Food System Alliance >> bit.ly/46VFU0m
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Wissenschaft, Technologie und Natur integrieren?
Seit dem Beginn des Industriezeitalters hat der Vormarsch von Wissenschaft und Technologie der Menschheit große Segnungen gebracht, aber gleichzeitig hat er die instinktive spirituelle Beziehung, die die Menschen einst mit dem Land, der Flora und der Fauna hatten, weiter ausgehöhlt. Als die Verbrennung fossiler Brennstoffe im großen Stil begann, um unglaubliche neue Maschinen zu betreiben, war dies der Beginn dessen, was man nur als eine desintegrative Weltsicht bezeichnen kann, die nun durch die verschmutzten und gestörten Ökosysteme der Erde direkt auf uns zurückwirkt.
Und doch, erst eine empfundene Lebensbedrohung für die gesamte Menschheit - ein gemeinsamer Feind in Form der globalen Erwärmung - hat die Nationen der Welt ausreichend alarmiert, um sich um die neue Denkweise der „nachhaltigen Entwicklung” zu bemühen. Auch wenn man sagen könnte, dass die Menschheit damit aus ihrem desintegrativen Traumzustand erwacht, muss sie ihre Sichtweise noch an den Anbruch eines neuen Tages anpassen und die Dinge in einem anderen Licht sehen. Denn der Begriff der nachhaltigen Entwicklung ist nach wie vor mit jener Denkweise verbunden, die die Menschheit überhaupt erst in ihre missliche Lage gebracht hat - die konkrete, wissenschaftliche Denkweise der Messung und Kontrolle, die sich so leicht von der ausgleichenden, weiblichen Energie des intuitiven Geistes abkoppeln kann. Wir könnten den gegenwärtigen wissenschaftlichen Ansatz als eine Übergangsperiode betrachten, die dazu beitragen kann, den Schaden zu begrenzen, aber bis jetzt enthält er keine zukunftsweisende Vision - keine Erzählung, die es wert wäre, eine neue, integrierte Weltsicht zu formen, die die männliche Wissenschaft mit der weiblichen Natur vereint.
Wie die Dichterin und politische Aktivistin Muriel Rukeyser schrieb: „Das Universum besteht aus Geschichten, nicht aus Atomen”. Die Menschheit lebt von Erzählungen, die ihr einen Sinn für ihren Platz und ihre Perspektive im Gesamtgefüge der Dinge geben. Der Vortragsredner und Autor Charles Eisenstein ist ein gutes Beispiel für die vielen wissenschaftlich denkenden Geschichtenerzähler, die Brücken schlagen von der vorherrschenden Denkweise, die globale Erwärmung durch die Verringerung der Kohlenstoffemissionen zu kontrollieren, hin zu einer neuen Denkweise über die Natur als Ganzes. Er stellt fest, dass die globale Kultur in eine zerstörerische „Geschichte des Getrenntseins” eingetaucht ist, und präsentiert in seinem Werk eine „Geschichte des Miteinanders”, die sich auf Ideen aus der östlichen Philosophie und von indigenen Völkern stützt. Er schreibt über
„eine sich abzeichnende Einsicht unter vielen Umweltschützern, dass wir einen wissenschaftlichen, strategischen, rhetorischen und politischen Fehler begangen haben, indem wir die ökologische Krise auf das Klima und die Klimakrise auf Kohlenstoff reduziert haben. Die Erde ist am besten als ein Lebewesen mit einer komplexen Physiologie zu verstehen, dessen Gesundheit von der Gesundheit der Organe, aus denen sie besteht, abhängt. Ihre Organe sind die Wälder, die Feuchtgebiete, das Grasland, die Flussmündungen, die Riffe, die größten Raubtiere, die Schlüsselspezies, der Boden, die Insekten, ja jedes intakte Ökosystem und jede Gattung auf der Erde. Wenn wir fortfahren, sie zu degradieren, auszutrocknen, zu zerstückeln, zu vergiften, zuzupflastern und zu töten, wird die Erde einen Tod der Millionen Wunden sterben. Sie wird an Organversagen sterben - unabhängig von der Menge an Treibhausgasen.” Er fährt fort: „Naturschutz bedeutet nicht, dass man „langsamer verbraucht” oder „für später aufbewahrt”. Was das Wort wirklich bedeutet, ist, dadurch zu dienen. Gemeinsam zu dienen. Wem zu dienen? Dem Leben zu dienen. Es ist ein rhetorischer Fehler, den Umweltgedanken anders zu formulieren, als dass es um die Liebe zur Natur, die Liebe zum Leben geht.” 1
Dies wirft die interessante Frage auf, wie wir der Natur in einem evolutionären Sinne dienen können - was ist ihr Ziel, und wie können Wissenschaft und Technologie auf eine ganz und gar positive Weise in dieses Bild passen? Diese Frage ist faszinierend, besonders im Lichte der esoterischen Lehren, wie aus der folgenden Passage aus den Schriften von Alice Bailey hervorgeht:
“... die nächsten 2500 Jahre werden so viel Veränderungen bringen und so manche sogenannte „Wunder“ bewirken, dass selbst das äußere Bild der Welt sich von Grund auf ändern wird; Pflanzen und Tiere werden Änderungen erfahren und höher entwickelt werden, und viele latente Eigenschaften beider Naturreiche werden zur Entwicklung kommen durch den freieren Fluss und die klügere Handhabung jener Energien, die alle Formen schaffen und bilden helfen.” 2
Seit dies geschrieben wurde (in den 1930er Jahren), hat die schöpferische Kraft der Menschheit zugenommen, und die wissenschaftliche und technologische Umgestaltung des Mineralreichs hat sich auf die Formen der Flora, der Fauna und sogar des mikrobiellen Lebens auf unserem Planeten ausgeweitet. In der Tat umfasst der weite Begriff der Biotechnologie eine Reihe von Verfahren zur Veränderung lebender Organismen für menschliche Zwecke. Eine Praxis, die ihren Ursprung in der Domestizierung von Tieren und der Kultivierung von Pflanzen hat, hat sich im Laufe der Jahrhunderte Schritt für Schritt zu der jungen Wissenschaft der synthetischen Biologie entwickelt. Dabei geht es um nichts Geringeres als um die Gestaltung (oder Neugestaltung) der Biologie selbst - mit der Vision einer weltverändernden, weltrettenden grünen Technologie. Dennoch, die Frage der Legitimität, die lebende Natur lediglich als weiteres Material für technische Zwecke zu behandeln, muss in der Menschheit stärkere Bedenken auslösen. Während Bioethiker, Sozialwissenschaftler, Politiker und Risikoexperten über die vielen neuen Fragen, die sich aus der Biotechnologie ergeben, nachdenken, werden der allgemeine Entwicklungsweg, die Richtung, in die die Entwicklung gehen sollte, und die Frage, in wessen Interesse sie erfolgen sollte, nicht so häufig und offen diskutiert, wie dies der Fall sein sollte.
Diese Bedenken werden von der Künstlerin und Designerin Dr. Alexandra Daisy Ginsberg thematisiert. Sie ist für ihre Kunstwerke bekannt, in denen sie die Beziehung zwischen Mensch, Technologie und Natur untersucht. Ihre Arbeit ist eine Betrachtung des menschlichen Impulses, eine „bessere” Welt zu gestalten: „Design ist die Vermittlung von Ideen mittels Dingen”, sagt sie, „aber wie können wir beurteilen, ob neue Ideen gut sind, wenn die Designs selbst unsichtbar werden?” Diese Äußerung bezieht sich auf den neuen Weg des Bio-Engineering, bei dem es nicht darum geht, greifbare Produkte zu schaffen, sondern Veränderungen in der Art und Weise, wie sich die Natur im Laufe der Zeit verhält, zu entwerfen. Aus der Sicht der esoterischen Wissenschaft liegt die Antwort auf die Frage, ob eine Idee gut ist oder nicht, im letzten Teil der zitierten Passage aus Alice Baileys Schriften und in der Frage: Hilft sie, das zum Ausdruck zu bringen, was in einer bestimmten Lebensform latent vorhanden ist und nach Ausdruck sucht? 3
Auch wenn es für die Menschheit schwierig ist, die Bedeutung dieser Frage in ihrem derzeitigen Entwicklungsstadium überhaupt zu verstehen, so ist die Tatsache, dass in den Biowissenschaften heutzutage viele ethische Debatten geführt werden, ein ermutigendes Zeichen. Letztlich ist es der Zweck, der hinter den Handlungen der Menschheit steht, der darüber entscheidet, ob eine Handlung moralisch gut ist oder nicht. Und genau hier liegt die Bedeutung von Dr. Ginsbergs Arbeit - sie nutzt ihre Kunst und ihre Designarbeit, um „disruptive Fragen” zu stellen und eine Debatte darüber anzuregen, was „besser” im Zusammenhang mit der Schaffung einer „besseren” Welt bedeutet. „Das Gebot unserer Zeit”, sagt sie, „besteht darin, bessere Fragen über den Weg zu stellen, auf dem sich die Menschheit befindet. Es geht darum, die menschliche Kreativität zu nutzen, um bessere Probleme zu lösen, und nicht darum, sich ständig mit Problemen zu befassen, die sich aus falschen Beziehungen mit der planetarischen Umwelt ergeben.”
Um ein praktisches Beispiel zu geben: Ihre neueste Installation heißt Machine Auguries im Toledo Museum of Art. 4 Die Installation befasst sich mit der Krise der schwindenden Vogelpopulationen im Laufe der Jahrzehnte aufgrund der Auswirkungen von Lärm und Lichtverschmutzung. Sie stellt die Frage: „Was würde es ohne Vögel geben?” Zu Beginn ahmt eine Lichtinstallation die Farben eines Sonnenaufgangs nach, und während sich die Farbtöne zu verändern beginnen, singt ein Rotkehlchen, nur um eine maschinell erzeugte Antwort zu erhalten. Schließlich bleibt nur noch ein maschinell erzeugter Chor der Morgendämmerung übrig, und der Betrachter wird im hellen Licht der Galerie mit der Erfahrung konfrontiert, „in Abwesenheit der Natur” zu sein, und mit den innersten Fragen und Gefühlen, die sich daraus ergeben.
Diese und viele andere Installationen von Daisy Ginsberg befassen sich mit einigen der vielen Probleme, die sich aus der konfliktreichen Beziehung zwischen Natur und Technologie und der zunehmenden Überschneidung zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen ergeben. Kann die Menschheit die sich daraus ergebende Chance ergreifen, zu überdenken, was sie im Leben will und wertschätzt? Kann sich in der Zukunft eine integrierte Weltanschauung herausbilden, die die Perspektive von Ökologen wie Charles Eisenstein aufgreift, die die Erde als einen lebenden Superorganismus betrachten und Wissenschaft und Technologie nutzen, um ihr zu dienen, indem sie ihre weitere Entfaltung anregen?
Die Antwort darauf, wie auch auf alle anderen Probleme der Menschheit, liegt in der Zunahme des guten Willens. Der „Wille” ist die mächtigste Kraft im Universum, und wenn der menschliche Wille richtig mit dem Göttlichen Willen in Einklang gebracht wird, ist er eine unaufhaltsame Kraft. Und so wie die Kraft des guten Willens auf alle Formen in allen Naturreichen angewandt wird, können wir das stetige Vorwärtsschreiten zu den abstrakten, supraphysikalischen Ebenen der Wirklichkeit sehen, und zu dem, was an der Spitze von Platons Hierarchie des Seins als die ultimative Form sitzt - Die Form des Guten. 5 §
- Charles Eisenstein, How the Environmental Movement Can Find Its Way Again >> bit.ly/43ooM0r
- Alice Bailey, Esoterische Psychologie, Bd. I, S. 83 engl. >> bit.ly/3SWkvxh
- Ref: Synthetic Aeshetics >> bit.ly/44qkwib, On Shaping the Future through Design >> bit.ly/3rtEb2k, Designing Nature >> bit.ly/3Ocka8j
- Ref: Daisy Ginsberg, Machine Auguries >> bit.ly/43rdkB6
- Plato’s Form of Good, 1000-Word Philosophy, An Introductory Anthology >> bit.ly/44qmD5H
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Die Konvergenz von Spiritualität und psycho-energetischen Praktiken auf dem Gebiet der Psychologie
Vincent Claessens ist Psychosynthese-Praktiker und Trainer sowie Autor des Buches Les sept Rayons d’énergies en Psychosynthèse.
Die Psychologie ist eine relativ junge Wissenschaft über den Menschen. Sie entstand Ende des 19. Jahrhunderts in Europa und den USA. Im Laufe des 20. Jahrhunderts entwickelten sich fünf Hauptströmungen. Um diese unterschiedlichen Ansätze der Psychologie zu erklären, verglich Roberto Assagioli die Persönlichkeit mit einem Haus: Die Behavioristen untersuchten das „Äußere”, das, was im menschlichen Verhalten direkt sichtbar und messbar ist. Die Psychoanalytiker haben das Fundament des Hauses erforscht und sind in die Tiefen des Unbewussten vorgedrungen, um zu erklären, was es mit den vergangenen Traumata, die eine narzisstische Wunde verursacht haben, auf sich hat - und deren Symptome auf Umwegen in der Gegenwart erscheinen. Das etwas pessimistische und reduzierte Menschenbild der orthodoxen Psychoanalyse wurde in den 1950er Jahren durch eine neue Bewegung, die humanistische Psychologie, aufgebrochen.
Humanistische Psychologen leugnen die Existenz von Kindheitstraumata nicht, erkennen aber gleichzeitig die Möglichkeit an, sie mit Hilfe von Fähigkeiten, die dem Bewusstsein innewohnen, wie z.B. Empathie, Widerstandsfähigkeit, Suche nach einem Sinn, usw., zu überwinden. Sie befassen sich mit den verschiedenen Ebenen der menschlichen Bedürfnisse. Für sie hat das „psychologische Haus” mehrere Stockwerke.
Aus diesem Konzept ging in den 1960er Jahren die Transpersonale Psychologie hervor, die die geistigen Dimensionen der Psyche erforscht. Die Psychosynthese ist ein Teilbereich davon. Sie ist ein integrierter Ansatz zur Betrachtung des menschlichen Wesens und eine spirituelle Vision, die das Studium der Psyche für neue Perspektiven öffnet. An der Spitze des Hauses der Psyche können wir uns eine Terrasse vorstellen, die die Beobachtung und eine bewusste Verbindung mit dem Makrokosmos ermöglicht.
Die Psychoenergetik ist die fünfte Strömung, die heute an Popularität gewinnt. Sie untersucht die Wechselwirkungen und die Transformation aller Arten von Energien, sowohl im Mikro- als auch im Makrokosmos. Das Studium der sieben Energiestrahlen und ihres psychologischen Ausdrucks ist Teil dieser neuen Psychologie. Dieses Verständnis kann uns zu einem tieferen Verstehen von uns selbst führen. Wenn wir uns selbst besser verstehen, können wir nicht nur uns selbst transformieren, sondern auch unsere Einstellungen und unser Verhalten in unseren Interaktionen mit anderen Menschen neu gestalten.
Wenn wir eine Vorstellung davon haben, wie sich die universellen Energien in unserem Leben manifestieren, kann dies zu gesünderen Beziehungen führen. So kann es uns zum Beispiel schwerfallen, das Verhalten einer Person zu verstehen. Aber sehr oft bewerten wir diese Person aus der begrenzten Perspektive unserer eigenen persönlichen Erfahrungen und Vorlieben, die einen Filter bilden, durch den wir beobachten; dies schafft unsere Subjektivität, die wiederum dazu führt, dass wir andere nicht verstehen können. Außerdem neigen wir dazu, das Verhalten anderer Menschen durch die Brille unserer Werte und unserer eigenen psychologischen Eigenart zu interpretieren, und deshalb ist es so wichtig, die Kräfte und Energien zu kennen, die uns beeinflussen, um die Welt objektiver zu betrachten. Das Studium der sieben Strahlen trägt zu einem besseren Verständnis der Komplexität einer ganzen Reihe von psychologischen Einstellungen und Verhaltensweisen bei.
Die transpersonale Psychosynthese bietet Übungen an, die darauf abzielen, Harmonie in uns und um uns herum zu schaffen, und die uns über verschiedene Etappen einer Reise zur bewussten Verwirklichung unseres geistigen Potenzials führen, damit wir die Energiestrahlen in positiven Qualitäten zum Ausdruck bringen. Bestimmte Techniken der Energieumwandlung, die in der Psychotherapie verwendet werden, haben einen wichtigen Platz in der Psychoenergetik. Hier geht es nicht nur um unser individuelles Wohlbefinden, sondern auch um unser Mitwirken an der Verbesserung der Welt (beides ist miteinander verbunden).
Spirituelle Qualitäten wie Mitgefühl, Wohlwollen und Altruismus finden allmählich auch in der Wissenschaft Beachtung. Die Stanford University hat das Center for Compassion and Altruism Research and Education (CCARE) eingerichtet. Es stellt einen Ansatz für die Entwicklung von Mitgefühl vor.
Sehen wir uns an, wie sich dieser Ansatz auf die ökologische Krise anwenden lässt:
1. Verantwortung: Was in meinem Leben trägt zum Leiden der Erde bei?
2. Empfindsamkeit: Veranschauliche dir das Ende des Leidens von Menschen, Tieren und Pflanzen und seine Auswirkungen in der Zukunft.
3. Motivation: In was für einer Welt möchte ich leben (unter Berücksichtigung der Bedürfnisse der Welt)?
4. Handeln: Welche Maßnahmen kann ich ergreifen?
Durch Mitgefühl können wir die Sackgassen von Öko-Angst, Fatalismus oder Gleichgültigkeit vermeiden, und wir können dann den praktischen Nutzen der transpersonalen Psychologie und ihrer Weiterführung, der Psychoenergetik, verstehen.
Die Psychoenergetik sollte nicht als eine Disziplin betrachtet werden, die sich ausschließlich aus der Psychologie entwickelt hat. Um ein vollständigeres Bild zu erhalten, sollte sie als ein Ansatz gesehen werden, der sich auf mehrere Disziplinen stützt, wie z.B. esoterische Philosophie, Astrologie, Neurowissenschaften, Ökologie und bis zu einem gewissen Grad auch auf bestimmte Ideen der Quantenphysik. Die Psychoenergetik betrachtet den Menschen nicht isoliert. Sie untersucht ihn in seinen Beziehungen zu seinem sozialen Umfeld, zur Natur und zum Universum. In diesem Punkt kommt sie der Ökologie nahe, denn sie hat eine gemeinsame Vorstellung: die Interdependenz, die nicht nur ein intellektuelles Konzept ist, sondern eine reale, beobachtbare Tatsache, deren wir uns immer mehr bewusst werden, wenn wir die Natur und den Klimawandel betrachten.
Die Interdependenz ermöglicht es uns, die organische Einheit zwischen den verschiedenen Elementen eines größeren Ganzen zu erfassen. Dies führt uns näher an die ganzheitliche Vision der großen spirituellen Traditionen heran. Ob indianische, buddhistische oder schamanische Traditionen, sie alle haben die essentielle Einheit betont. Die Tatsache, dass sich die wechselseitige Abhängigkeit der einzelnen Elemente, aus denen unsere Welt besteht, jetzt vor unseren Augen offenbart, sollte uns helfen, uns von der materialistischen, separatistischen Sichtweise, die seit dem 17. Jahrhundert vorherrscht, zu einer ganzheitlicheren Sicht der Wirklichkeit zu bewegen.
Der wissenschaftliche Materialismus vermittelt uns immer noch die Vorstellung, dass das Bewusstsein aus dem Gehirn hervorgeht, als wäre es das Ergebnis der Evolution der Gehirnmasse. Doch dieses Paradigma ist im Wandel begriffen. Viele Forscher gestehen heute ein, dass dieses Konzept bestimmte psychische Phänomene nicht erklären kann.
In dieser Zeit des Übergangs und der vielfältigen Veränderungen führen unser gegenwärtiges Hinterfragen, unsere Überlegungen, unsere Beobachtungen und unsere Intuitionen dazu, den rein materialistischen Ansatz in Frage zu stellen. Eine innere Revolution ist im Gange, und aus dieser Öffnung des Bewusstseins für menschlichere und stärker geistige Werte werden sich große Veränderungen einstellen.
„Die zukünftige Weltordnung wird die wirksame Ausdrucksform einer Verschmelzung von innerer geistiger Lebensweise und von äußerer zivilisierter und kultivierter Handlungsweise sein.” 1 §
1. Alice Bailey, Die Geistige Hierarchie tritt in Erscheinung, S. 193, engl.
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July-September 2023
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CONTENTS:
Editorial – Points of Friction; Points of Light
Imagine what the world will be like when significant numbers of people opt for this purity of motive, learn to think with love, and mobilise the will to live in a way that recognises the divinity in all.
The Power of Purity – Djwhal Khul
The world today is in the throes of agony. Just as in the evolving Ego, the moment of greatest development is oft the moment of greatest pain (if apprehension measure up to opportunity) so in the evolving world.
Made One in Love – Catherine Crews
In soul’s expression of gracious loving kindness and in personality’s creative expression of true humanity we find our way forward to the perfection in love.
The Science of Union – John Hinds
To learn something truly new requires the attitude of the ‘beginner’s mind’: nonjudgment, keen observation, and persistence in the face of obstacles.
Humanity at a Crossroads – Eduardo Gramaglia
These are times when we aspirants to discipleship must draw the most from our souls, and understand the meaning of sacrifice.
Great Britain and the Uranus / Taurus Cycles – Nigel Gray
In astrological terms the nation needs to make the shift from the mutable cross of earthly desire and conflict, onto the Fixed cross where desire can begin to be transmuted into spiritual aspiration and harmony.
Agency for Minorities – Michael Brehme
The suppression of your voice, your freedom to speak and your freedom of speech is arguably the issue of the moment and the single defining cultural issue of our age.
The Great Resignation – Colleen Maguire
I am especially hopeful for the younger generations who are rethinking work in new way. For me, “work” will take on a new form of service yet to be determined, but the days of conventional employment are behind me.
The Ether and Creativity – Duncan C Mason
From the long slow waves of radio to the incredible speed and power of Gamma rays, we exist in an astonishing, and at times frightening, network of forces and power.
Samael Aun Weor, a Forerunner – Daniello Greco
Samael’s “Gnostic Society” provided a supportive community for individuals seeking to deepen their understanding of spirituality and esoteric wisdom teachings.
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The Science of Union
by John Hinds
The Argument
1. Yoga (or Union[1]) is a science.[2]
2. Science is based on the consensus of a community of experts; different fields of knowledge have developed different accepted methods of investigation.
3. Only experts who have qualified themselves by preparation and training are qualified to rightly assess knowledge in the area of their own expertise.
4. The consensus of a community of experts in acquiring intellectual knowledge may be mistaken; it is always based on incomplete knowledge. All intellectual knowledge is relative and is never fully complete.[3]
5. Knowledge is a function of being. Even given the limitations of incompleteness, we can only know what we are willing to know and which we are equipped, or have equipped ourselves to know.
6. In order to equip ourselves for the Knowledge of Union, or Yoga, certain preparations need to be made. In addition to intellectual preparation, certain purifications of character and of mind must be realized.
7. Rationalism demands that for knowledge to be truly ours, we must verify it for ourselves and must not rely on consensus or opinion.
8. Yogic knowledge can be verified by oneself given that the necessary preparations have been made.
9. Those who have made such preparations and purifications of character are the experts in the field of Yoga.
10. There is a broad underlying consensus among those who have acquired the knowledge of Union as to the nature of such knowledge, albeit, across different times and cultures the manner in which yogic insights have been expressed varies and may vary in underlying details. Such variations in perception are found in all sciences.[4]
11. Those who have not made the necessary preparations are therefore not qualified to pass judgment on the validity of such knowledge.
12. When Knowledge of Union has been acquired, the intellect assents to it as valid knowledge.
13. Thus, Knowledge of Union may be demonstrated but cannot be truly conveyed by means of the intellect alone.[5]
The Science of Union
Yoga (or the process of “Union of the Self”) claims to be a science. How valid is this claim? To answer that, we need to know: what is yoga, what is union, and what is science.
Perhaps the easiest to answer is what, in practice, yoga is. It’s often stated that yoga means union. It comes from the same basic root as “yoke”. The sort of yoga most people are familiar with is Hatha Yoga. In Hatha Yoga you work with the physical body. Its aim is the unification and coordination (balancing and health) of the physical body. Today there are many variations of Hatha Yoga with different names, but all these yogas (focusing solely on physical development), are basically some variation of Hatha Yoga.
There are other types of yoga as well. These are more spiritual in nature (defining ‘spiritual’ as what is, for you, your ‘next step ahead’ in development) as they aim to reach union with—‘Reality’—the ‘Ground of Being’—God—‘Self-Realization’—or however you want to name and define it.[6] It is these types of yoga that will be subject of this essay. One might delineate Ultimate Reality as R, and the slices of Reality that science deals with as Rr. In Eastern philosophy and religion to realize the true nature of the Self is equivalent to realization of ultimate reality. This is not to limit the notion of Union; any process that has as its aim this Union or Realization, and which can demonstrate results may be considered a type of yoga. Some, of course, are more formally systematic than others.[7] A purely intellectual pursuit of knowledge or a Christian mystic’s devotional practices may all be considered forms of yoga aimed at the knowledge of Union. There are many paths to the one goal. Nor are traditional means the best for everyone. Humanity evolves, albeit slowly, and what suited our grandparents may not suit us today. The first step toward finding that path is to Inquire the Way.
In terms of more traditional, formal yogas, Bhakti Yoga aims at union through devotion and is focused on loving devotion towards any ideal of a personal God. (As the Yoga Sutras of Patánjali put it, “By intense devotion to Ishvara, knowledge of Ishvara [i.e, a personal deity] is gained.”)
Jnana Yoga is the path of knowledge. One strives to arrive and union through a path of questioning the true nature of the self, reality or the ‘ground of being’, often with a guide. This might be the path of the scientist or philosopher.
Karma Yoga is union through action for its own sake, learning to act for the good without personal attachment.
Raja (Royal or Kingly) Yoga is union through control of the mind, as indicated in Patánjali’s Yoga Sutras.
A final, lesser-known yoga is Agni Yoga. This yoga strives for union by means of Agni or spiritual fire, also thought of as psychic energy, integrated into the “Living Ethics” of one’s day-to-day life. It this respect it is similar to karma yoga.[8]
Union
In the present context any effort that has “self-realization” “self-purification” or “enlightenment” as its goal may be considered a type of yoga. As all the spiritual yogas, or steps toward Union, have the same goal, spiritual Union or self-realization, and as they also seem quite subjective, on what basis can they be considered to be a “science”. What exactly qualifies as a “science”?
Science
Science may refer to a general body of knowledge confirmed by experiment and consensus. It may also denote systematic inquiry with the aim of expanding and refining knowledge.
The current consensus of most scientific inquirers favors an approach to knowledge that is objective, and verifiable. (The word ‘objective’ itself suggests a reality apart from the consciousness of the observer, a condition difficult to demonstrate as Bertrand Russell noted when he wrote that “Space and time are subjective; they are part of our apparatus of perception”.) To repeat something in a scientific experiment is the most commonly accepted way to verify it. Not all portions of reality are subject to the test of repeatability, however.
It would be a mistake to think that this is the only valid way knowledge can be verified, or that this method can be applied to all possible types of knowledge. As Aldous Huxley noted, “science is almost impotent to cope with the particular case, the isolated instance. Promoting their methodological ineptitude to the rank of a criterion of truth, dogmatic scientists have often branded everything beyond the pale of their limited competence as unreal and even impossible.”[a] In other words if science (as it is currently understood) lacks the means to study something, it tends to be ignored.
Scientific Knowledge
Science attempts to acquire knowledge systematically, rationally, and through agreed upon methods of verification.
A “Rational” approach to knowledge through inquiry makes the following assumptions:—
(1) “Reason” (using the mind to think and form judgements by a process of logic[9]) is the chief means of knowledge inquiry and final judge of its validity.
(2) For knowledge to be truly our own we all must inquire and gain knowledge for ourselves, and not accept some external authority. (In other words we must do our own thinking.) Knowledge which cannot be rationally demonstrated, or which reason tells us must be false, must be rejected.
Of course, reasoning may be faulty, or may be based on assumptions which are only partially true, (or which might even be shown eventually to be completely false). Some of our assumptions may not be capable of any immediate proof or disproof by reason. So even reason has its limits. Karl Popper’s notion of falsification[b] suggests that for a theory to be considered scientific it must be able to be tested and conceivably proven false. Popper’s fundamental premise suggests that anything we “know” might be proven to be false at some future point.
It is safe to say that most of what we “know” is not our knowledge at all according to these criteria. We take it on faith that the sun is some 93 million miles away, and that the earth is round. This is a kind of “group knowledge”; it is more accurate to call it a consensus. We haven’t ourselves measured the distance of the sun from the Earth and few would even know how to do it. The Ptolemaic system of the planets held sway for thousands of years; few questioned it. We also believe, against the direct evidence of our senses and, of ordinary sense, that the Earth is round. Recall that at one time the belief that the Earth was flat was the commonly accepted consensus. We have many more reasons for accepting a round Earth as a fact than the ancients did, but even today there are a few ‘flat Earthers”. So, there is almost never universal agreement on anything.
Thus, most of what we accept as knowledge is not really our knowledge at all, and all group knowledge/consensus can be mistaken; it is always incomplete, and it may or may not be subject to a direct test of its validity.
The study knowledge, how it is acquired, and whether is can be verified is epistemology. Epistemology shows that no system of knowing or of acquiring knowledge can be complete. In other words, human ideas and methods of inquiry are never completely true. At best they are true as far as they go. (Newtonian physics is a good example. It serves us well for most things but not so much when dealing with the very large, such as galactic distances—where it has been superseded by Relativity, or the very small—the world of sub-atomic particles—which Quantum Theory describes.) Therefore, if all our knowledge is at best only partially true; it is more realistic to think of knowledge as being useful or not useful. Certain ideas or ways of solving knowledge problems are more useful than others in particular situations. Often framing a problem in the more useful way is halfway toward solving it.[c]
The data in different fields of inquiry requires different approaches. Things that can be observed directly, and repeated (like the effect of sunlight on a given plant, or the rate of acceleration of a body falling in the atmosphere) are fairly straightforward, but many things, even in the physical world, may not be directly observable, or else they are unique, unrepeatable events.
But not everything is directly observable with our senses or even with the most sophisticated scientific instruments. Can we directly observe the mind or measure and quantify love? Physicists often study things that cannot be observed directly by their effects.[10] In psychology where it is often necessary to study things indirectly, there is a concept called ‘construct validity’ by which the existence of something that cannot be directly observed may be inferred by a number of specific effects that point to its existence, (according to a predicting theory or hypothesis).
The main problem is how do you manage to make different people’s subjective experiences “objective”? (In other words how does one reach a consensus about them, which in the last analysis is what “objective” really means.)
To further complicate things quantum physics indicates that the very act of observation changes things and the idea that there is an observer completely detached from what is observed is one of those convenient fictions science chooses to act on “as if” it were true.
The Map is not the Territory. [11]
We create mental maps or metaphors about reality as we see it; form theories about it; make predictions, and are constantly surprised when the theory or mental map turns out to be wrong or that it does not explain half as much as we had assumed it did.
Many still believe (without any compelling evidence) in a completely “materialistic” model of reality (in the Rr sense). It used to be that this model was basically mechanistic. The universe was like a great machine or clock. Once all its parts and motions were understood you could theoretically predict the next state of the system. Modern physics and quantum theory have quashed that. In fact, the more we know about quantum realities the curioser and curioser it gets. Nevertheless, many still believe that ‘someday’ a Grand Unified Theory of Everything (GUT) will manage to explain it all: The answer to the ultimate question of life, the universe and everything... But this belief seems to be becoming more and more controversial as it involves some unproven, and unprovable metaphysical assumptions:
First, that there can be one final intellectual answer to ‘explain’ Reality (whatever that may mean).
Second, that the human intellect is equipped to know, find and formulate that answer. In other words, we are assuming that there is a correspondence between the object as it is represented in the consciousness of the observer and the object as it “really is”. This is one of the great metaphysical assumptions that science makes. Another is that our minds, senses, inputs, scientific instruments and what-not are capable of giving us anywhere near a complete picture of reality. Truly, we don’t even know what we don’t know.
The third assumption is that things can be adequately understood as absolutely separate entities. This allows the examination of the parts without reference to the whole. This does allow one to study things in isolation but it cannot claim to be any sort of complete knowledge. We can no longer believe, for instance that the observer and the observed are absolutely independent and have no effect on each other, as experiments in Quantum Physics have demonstrated.
In psychology what is known as “Experimenter Effect” (the influence of a researcher’s conscious, and unconscious, expectations on subject responses and research outcomes) is very real and is the reason behind “double blind” studies in medical research—to minimize the Placebo (or Expectancy) Effect on outcomes. It has been estimated that anywhere from 25% to 50% of a medicine’s efficacy can be due to expectancy.
The Lens of the Mind.
All knowledge whether it be classed as ‘objective’ or ‘subjective’ ultimately comes through the aperture of the mind, not the senses. In fact, sense data alone, without some organizing principle such as the brain/mind provides is meaningless.
In earlier days in psychology, one way of exploring the world of the mind and the psyche was “the method of introspection”. This was developed in the 19th Century by Wilheim Wundt. Wundt tried to make the process of introspection as structured and precise as possible. Observers were highly trained and the process itself was highly controlled.
This approach has certain benefits but also limitations. Even among scientists working in the same field, there is often no consensus about facts observable with the five senses or what the results of a particular experiment may mean. So the problem becomes even more acute when dealing with subjective states of mind, which are subject to many sorts of bias, and where there is no clear means of corrective comparison. One cannot even be sure that one is talking about the same thing, even if the same words are used. This limitation is not confined to the method of introspection alone. In personality research terms like ‘the self’ are bandied about, but there is no clear consensus among different theoretical schools as to what that term really means. And this is one of the most fundamental concepts!
In psychological research the method of introspection has been largely abandoned. This is unfortunate as there are certain experiences that can be researched in no other way. But the fact that it is not formally used in research, and has a number of confounds in reaching community consensus, does not invalidate it as a source of knowledge.[12]
An added complication is the fact that not all knowledge is accessible to everyone. Some knowledge requires special training, or preparation. Furthermore, we are conditioned to accept some knowledge as a result of personal or cultural beliefs, our genetic inheritance, and our temperaments. Some kinds of knowledge are more acceptable to people of certain mental temperaments than others. Scientists in this regard are no less biased in this regard than any other group, despite their liking to think of themselves as coolly objective. Things that lie outside the accepted scientific paradigms tend to be ignored or rejected. The more fundamental an idea threatens established norms, the greater the opposition.
Thus it may be said that knowledge is a function of being. We can only know what we are willing to know, and what we are equipped, or have equipped ourselves to know.
Unlike Western culture today, where philosophy is considered to be a purely intellectual pursuit, in the East and among the Western philosophers of the ancient world, it was accepted that philosophical ‘wisdom’[13] depended on the development not only of one’s mind, but one’s character. In line with this idea, knowledge of Union demands certain preparations and purifications of character and of mind to be realized.
In his anthology, The Perennial Philosophy, Aldous Huxley by-passed the professional theologians and philosophers:
“The reason for this is very simple. The Perennial Philosophy is primarily concerned with the one, divine Reality substantial to the manifold world of things and lives and minds. But the nature of this one Reality is such that it cannot be directly and immediately apprehended except by those who have chosen to fulfil certain conditions, making themselves loving, pure in heart, and poor in spirit. Why should this be so? We do not know. It is just one of those facts which we have to accept, whether we like them or not and however implausible and unlikely they may seem. Nothing in our everyday experience gives us any reason for supposing that water is made up of hydrogen and oxygen; and yet when we subject water to certain rather drastic treatments, the nature of its constituent elements becomes manifest. Similarly, nothing in our everyday experience gives us much reason for supposing that the mind of the average sensual man has, as one of its constituents, something resembling, or identical with, the Reality substantial to the manifold world; and yet, when that mind is subjected to certain rather drastic treatments, the divine element, of which it is in part at least composed, becomes manifest, not only to the mind itself, but also, by its reflection in external behaviour, to other minds. It is only by making physical experiments that we can discover the intimate nature of matter and its potentialities. And it is only by making psychological and moral experiments that we can discover the intimate nature of mind and its potentialities. In the ordinary circumstances of average sensual life these potentialities of the mind remain latent and unmanifested. If we would realize them, we must fulfil certain conditions and obey certain rules, which experience has shown empirically to be valid. …. And it is mainly to these, because there is good reason for supposing that they knew what they were talking about, and not to the professional philosophers or men of letters, that I have gone for my selections.”[d]
Regarding higher states of consciousness, and other means of awareness beyond the intellect and the five senses, the only question about them is, Do they exist or not? Nothing is more unscientific than to assume something does or does not exist without an investigation into the facts.
As Huxley demonstrated in The Perennial Philosophy, among those who have acquired the knowledge of Union there is a broad underlying consensus regarding the nature of such knowledge, albeit, across different times and cultures the manner in which insights into the nature of Reality (R) have been expressed has varied, and may vary in underlying details. Such variations in perception are found in all sciences.
There is ample testimony and consensus (cf. The Varieties of Religious Experience[e], Mysticism[f], The Perennial Philosophy[g] or the Yoga Sutras of Patánjali) as to the nature and the means of acquiring knowledge of Union. It does not require ‘faith’ (in the sense of believing without evidence), but practice, and it is verifiable in one’s own personal experience.
However, as implied earlier, the intellect is equipped to study and understand the parts (Rr) but it can never grasp the whole (R). Thus, the normal intellectual approach to the whole of Reality R, or the Ground of Being, is inadequate.
Given all this, how does one hope to acquire the knowledge of Union?
Undertaking the Journey
The potential to consciously evolve is a rare human gift. Buddhists traditionally believe that Enlightenment can only be achieved through life in the human state. You begin where you are. There is no guarantee that you will acquire the final awareness of the ‘Ground of Being’, as Huxley puts it. You will, however, develop greater insight and awareness as you progress. Only the sorts of people William James called the geniuses of religion or the saints seem to achieve the higher stages of Union. But to undertake the quest, whether or not you reach the final goal has its own rewards.
The quest for Union or to know the Self, will bring about a revolution in your way of life if you pursue it. And, if you pursue it, you must make the choice to make it a part of your life for the rest of your life, or it will get you nowhere.[14] Even if you come short of the ultimate goal you will find the pursuit of this knowledge will bring many insights and rewards, along with challenges, along the way.
As the practice of mindfulness and its benefits is becoming widely known, that might be one place to begin. Grasping the basic concept, simple as it seems, can be elusive. What mindfulness requires is the development of the attitude of an observer of your own experiences, thoughts, feelings and judgments by simply noting them, without judgment and without necessarily needing to change them.
I often had patients whom I believed could have been helped immensely by meditation, but who were unable to get past the stage of dealing with the incessant distractions, mind-wanderings or feelings of anxiety that inevitably arose. To no avail, I would point out that learning to master the distractions is itself part of the process. One becomes a master by mastering. The frustrations or even the anxieties, hitherto masked by an abundance of distractions, proved too much for them and they gave it up. Usually, one will consider undertaking the journey only when it is clear that one’s life is not working or if one has ‘divine discontent’ a dissatisfaction with the usual explanations and a desire to know Reality as it is.
Many of the patients I worked with wanted a clear roadmap for change with each step laid out like a cookbook recipe—we almost never dealt with the bigger question of Union—but it just does not work that way. It’s more like a determination to climb a mountain. The destination as you stand at the mountain’s foot seems formidable and the peak far off or hidden in the clouds. Nevertheless if one is determined to make the attempt one begins by learning what one can about this mountain; mountain climbing; learning from others’ experiences and gathering such tools and guides as may be needed. Once you reach the first level, things will look different; you will be different because you will have learned from the first ascent. Now the challenge is to get to the next level and the process is a similar one, plus what you have just learned and what you can learn from your new perspective. And so on. In fact, one of the things traditional yogas teach is developing the tools necessary to achieve Union through our own acts and the power of our minds focused on the goal.
One of these tools is love. Not love in the usual sense of human affection, which is based on feelings, attractions, preferences, but rather the ideal of Christian Love, called agape. This is a love that is essentially disinterested, or not self-interested. It is an ideal; few reach it.
It is built into form to have preferences. A square peg does not prefer a round hole. Many of our filters and preferences operate even before we are aware of them consciously. Likes and dislikes are normal and we find them throughout the natural world. Agape asks that we transcend these built-in limitations. Many traditions have taught that striving toward this love is the shortest way to achieve unitive knowledge.
If I believed that indeed there was anything supernatural, that is above nature, I would call this love a supernatural virtue. As it is, I will have to be content in calling it supernormal. It is rare, but throughout history there have been people who achieved it to a greater or lesser degree.
As the anonymous author of The Cloud of Unknowing[15] put it thus, using the traditional terms of the Christian mystic:
“of God Himself can no man think. And therefore I would leave behind everything that I can think, and choose to my love that thing that I cannot think. For why?—He may well be loved, but not thought. By love may He be had and held; but by thought never.”
Putting it in modern terms, the intellect alone is incapable of grasping R, the Ground of Being or Ultimate Reality. Aspiring to love in the Agape sense, puts you on the path toward knowing. The attempt helps bring about the changes and helps create the tools for change, and further insights. At no point is one asked to cast aside one’s knowledge or one’s mind. The final arbiter is you yourself. The Science of Union is the quest to apprehend Reality as it is. What can be more scientific than that?
Final Thoughts
To learn something truly new requires the attitude of the ‘beginner’s mind’: nonjudgment, keen observation, and persistence in the face of obstacles—and obstacles will come! The same might be said of almost any new discovery. Whatever path you try, learn what you can from others who have followed similar paths, but realize ultimately you can rely only on yourself and your own experience. How can you know the path you are following is the right one for you? Aside from anything else you may experience or learn in your life journey,—Is it expanding your awareness? Making you a better, more accepting, more loving person? If it does not—leave it alone!
Regarding the formal practice of Indian Yoga, Swami Vivekananda has said, “…is it practical? .... Yoga says it is practical .... Supposing it is not—suppose there are doubts in your mind. You have got to try it. There is no other way out....” “I am always asked the question: ‘Shall I give up meat?’ My Master said, ‘Why should you give up anything? It will give you up.’”
In other words as Augustine said, “Love God and do what you will”. You will find things you outgrow many things; they will fall away because there is no longer anything in you that attracts them. Vivekananda again: “Those who practice [yoga] hard will get many other signs. ... and when these things come, know that you are progressing very fast”. “It is much easier to do anything upon the external plane, but the greatest conqueror in the world finds himself a mere child when he tries to control his own mind. This is the world he has to conquer—the greater and more difficult world to conquer. Do not despair! Awake, arise, and stop not until the goal is reached!”
The Kesamutti Sutta, relates the following discourse of the Buddha, Gautama Siddartha,
“Thus I have heard. Once the Buddha was wandering in the Kosalan country and came to a town of the Kalama people called Kesaputta.
“After giving him praise as the Exalted One, a Fully Enlightened One, perfect in wisdom and practice, the people asked how they could separate true teachings from false teachings.
‘Do not go upon what has been acquired by repeated hearing; nor upon tradition; nor upon rumor; nor upon what is in a scripture; nor upon surmise; nor upon an axiom; nor upon specious reasoning; nor upon a bias towards a notion that has been pondered over; nor upon another’s seeming ability; nor upon the consideration, “This monk is our teacher”.
Kalamas, when you yourselves know: “These things are good; these things are blameless; these things are praised by the wise; undertaken and observed, these things lead to benefit and happiness,” then enter on and abide in them.’ ”
“The journey of a Thousand Li begins beneath your feet.” Lao-tse.
“Blessed are the pure in heart, for they shall see God.” Matt. 5:8.
Footnotes
[1] Union in this context means taking the steps needed to unify the individual consciousness, and in the process to realize the one Reality (R) (God, the Ground of Being, Dao, or whatever name your own system of ideation prefers to give it), as opposed to the Relative Reality (Rr) which the unmodified intellect is capable of formulating.
[2] As used here, Science means “A particular area of knowledge or inquiry; a recognized branch of learning”.
[3] Kurt Gödel’s two Incompleteness Theorems in mathematics, for example, demonstrated the inherent limitations of every formal axiomatic system capable of modeling basic arithmetical operations such as addition and multiplication. See, http://pespmc1.vub.ac.be/%5EINCOMKNO.html
[4] For example, physicists disagree about string theory and about the whole quest for a unified theory; economists disagree about much more than that, and psychologists still have no agreement about basic concepts and terms.
[5] “By their fruits you shall know them.” Although there does not seem to be any way to demonstrate the realization of Union to those not so equipped, Yogis have successfully demonstrated lesser achievements such as control over the autonomic nervous system, once deemed ‘impossible’ by the scientific community .
[6] Giving it a specific name automatically puts it into one intellectual category or another, a problem given its ineffable nature.
[7] Cf. Patánjali’s Yoga Sutras for example.
[8] For a fuller discussion of the more traditional types of Eastern Yoga, cf. W. Y. Evans-Wentz (1935; 1958) Tibetan Yoga and Secret Doctrines, p 21, ff. London: Oxford University Press,.
[9] Logic (from Greek: λογική, logikḗ, ‘possessed of reason, intellectual, dialectical, argumentative‘) is the systematic study of valid rules of inference, i.e. the relations that lead to the acceptance of one proposition (the conclusion) on the basis of a set of other propositions (premises). More broadly, logic is the analysis and appraisal of arguments.
There is no universal agreement as to the exact definition or boundaries of logic. However, the scope of logic (broadly construed) includes:
1. The classification of arguments.
2. The systematic analysis of logical forms.
3. The systematic study of the validity of deductive inferences.
4. The strength of inductive inferences.
5. The study of faulty arguments, such as fallacies.
6. The study of logical paradoxes.
7. The study of syntax and semantics of formal languages.
8. The study of the concepts of meaning, denotation and truth.
See, https://en.wikipedia.org/wiki/Logic
[10] And as a side note, physics, one of the more exact sciences we have, mostly deals with the study of various forms of energy. But what exactly is “energy”? Do we really know? It’s often said energy is ‘the ability to do work’. Energy is motion, matter is a form of energy and vice-versa. If work is movement of some kind and what’s moved is matter of some kind, then all these definitions are self-referential and don’t basically tell us much about what energy is. Like much else, it is one of the many mysteries.
[11] Alfred Habdank Skarbek was a Polish-American independent scholar who developed a field called general semantics. He argued that human knowledge of the world is limited both by the human nervous system and the languages humans have developed, and thus no one can have direct access to reality, given that the most we can know is that which is filtered through the brain's responses to reality. His best known dictum is “The map is not the territory”.
[12] There are some ways to find a consensus and they have been applied to ‘objective’ things that are assessed subjectively such as the qualities of a “good” wine. But the process is long and painstaking even in the limited domain of what makes a wine taste ‘good’. This is not the place to enter into a detailed discussion of the process, but it involved evolving a set of descriptors and winnowing out terms that had no consensus as to meaning or which were redundant and then verifying through trial and error that the common language that had been developed was also useful in describing the characteristics of a good tasting wine. This then gave wine-makers clear goals towards improving their wine.
[13] The root meaning of philosophy is “love of wisdom”.
[14] “If you have to ask how long it takes, don’t even start.”—Luigi, (a Master Dance Teacher).
[15] Written in late middle-English, here using somewhat modernized language.
References
[a] Huxley, Aldous, (1947). The Perennial Philosophy, London: Chatto & Windus, p. 36.
[b] See, https://www.simplypsychology.org/Karl-Popper.html#:~:text=The%20Falsification%20Principle%2C%20proposed%20by,by%20observing%20a%20black%20swan.
[c] Cf., Churchman, C. West. (1971). The Design of Inquiring Systems: Basic Concepts of Systems and Organization. New York: Basic Books.
[d] Huxley, Aldous, op. cit., p.3.
[e] James, William (1902) The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature, Being the Gifford Lectures on Natural Religion Delivered at Edinburgh in 1901-1902. New York: Longmans, Green & Co.
[f] Underhill, E. (1911). Mysticism: A Study of the Nature and Development of Man’s Spiritual Consciousness. Boston: E. P. Dutton.
[g] Huxley, Aldous, op. cit.
Die Grosse Invokation - Juni 2023
| Die Grosse Invokation | Die Grosse Invokation (Adaptiert) |
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Aus dem Quell des Lichts im Denken Gottes Aus dem Quell der Liebe im Herzen Gottes Aus dem Zentrum, das den Willen Gottes kennt, Durch das Zentrum, das wir Menschheit nennen, |
Aus dem Quell des Lichts im Denken Gottes Aus dem Quell der Liebe im Herzen Gottes Aus dem Zentrum, das den Willen Gottes kennt, Durch das Zentrum, das wir Menschheit nennen, Mögen Licht und Liebe und Kraft den Plan auf Erden |
* In vielen Religionen glaubt man an einen Weltlehrer, einen „Kommenden“, und kennt ihn unter Namen wie Lord Maitreya, Imam Mahdi, Kalki Avatar und Bodhisattva. Diese Bezeichnungen werden manchmal in den Versionen der Großen Invokation für Menschen mit bestimmten Glaubensrichtungen benutzt.
Die Dreiecksarbeit ist eine weltweite Diensttätigkeit, bei der sich jeweils drei Menschen in einer Gruppe in Gedanken miteinander verbinden, um ein planetarisches Netzwerk von Dreiecken des Lichts und guten Willens zu schaffen. Durch die Verwendung eines Weltgebetes, die Große Invokation, rufen sie Licht und Liebe an, als einen Dienst an der Menschheit. Auf Wunsch erhalten Sie weitere Informationen.
Das Bulletin der Dreiecke richtet sich an Menschen guten Willens und wird viermal jährlich in dänischer, holländischer, englischer, französischer, deutscher, griechischer, italienischer, polnischer, portugiesischer, russischer, spanischer und tschechischer Sprache veröffentlicht. Die Dreiecke sind eine Aktivität des Lucis Trust, eine gemeinnützige Einrichtung mit dem Ziel, aufrichtige menschliche Beziehungen zu fördern.
Für weitere Informationen und Literatur schreiben Sie an Dreiecke: [email protected] oder gehen Sie auf folgende Webseite: https://www.lucistrust.org/de/triangles
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Juni 2023
DAS TEILEN VON GRUPPENGEDANKEN- Juni 2023
Wir laden Sie ein, Ihre Erkenntnisse über Dreiecke per Post, E-Mail oder online unter triangles.org mitzuteilen.
Ein Leben im Dienst ist eine klare und eindeutige Art und Weise, wie wir uns sichtbar dafür entscheiden, Gutes zu tun und einen aufbauenden Beitrag zur Menschheit und Gesellschaft zu leisten. Obwohl diese Entscheidung mit Verantwortung verbunden ist, bringt sie auch die Unterstützung zahlreicher unsichtbarer Kräfte mit sich, einen Energiefluss, der mit und durch uns als Menschen wirkt. Es ist unsere Bereitschaft, ein Gefäß zu sein, das einen Strom von Kräften in einem vereinten Herangehen anzieht, der einen positiven Unterschied macht. Es ist dieses kollektive und vereinte Bewusstsein, das das Zentrum von uns allen und Teil unserer wahren Natur ist, ein Ort, an dem es keine Trennung zwischen uns gibt, an dem wir alle Zugang zu einem grenzenlosen Potenzial haben, das im Einklang mit einem größeren und universellen Plan steht. Jeder von uns bringt seinen Teil ein und spielt seine Rolle. Das ist es, was mir an der Idee gefällt, ein Dreieck zu bilden – „wo zwei oder mehr in Seinem Namen zusammenkommen, ist Er da". USA
Mit unvergleichlicher Gnade
In der Esoterik, wo vieles, was wir verfolgen, unsichtbar ist, gibt uns eine bestimmte Ebene des Seins Halt, während wir uns hindurcharbeiten durch Meditationen, Studien und Gespräche über den Aufbau einer besseren Welt. Diese Ebene ist sicherlich mental und wunderbar kraftvoll, geeignet, die Form der Zukunft neu zu gestalten. Aber diese mentale Vorstellung muss mit etwas verschmelzen, das ein wenig weicher ist, ein wenig zugänglicher für diejenigen von uns, die die Entwicklungsrichtung des menschlichen Handelns und Denkens verbessern wollen. Dieses andere Etwas, das mit der Ebene des Denkvermögens verschmilzt, ist der Bereich des Herzens, und in ihrem Zusammentreffen bilden diese beiden eine innere Beziehung, die zur Synthese führt. Diese beiden Welten verweben sich auf magische Weise ineinander und umeinander wie die Wurzeln von Bäumen, die unsichtbar sind und doch in einem faszinierenden Prozess, den man als Gnade bezeichnen kann, das Leben neu zu manifestieren.
Der Versuch, Gnade zu definieren, ist jedoch so, als ob man versuchen würde, die Sonne in Flaschen zu füllen. Sie könnte etwas sein, das im Wesentlichen eine schimmernde Verbindung zwischen Kopf und Herz ist, eine intuitive Resonanz im Zentrum des eigenen Wesens, die vielleicht eher der Intuition als dem Wissen ähnelt. Es scheint nicht etwas zu sein, das man anordnen kann, sondern es scheint ein Zustand zu sein, der sich spontan einstellt - durch die rauen und unruhigen Ungereimtheiten des Lebens, unerwartet in einem Sekundenbruchteil der Stille.
Das Netzwerk der Dreiecke scheint von dieser Art von Alchemie beeinflusst zu sein. Die Verschmelzung von dem Denkvermögen und dem Herzen in der Form eines einfachen Dreiecks wird als ein Symbol der Transformation wahrgenommen. Und im Dreiecksdienst ist diese Transformation das ätherische Lebensnetz der Welt, wie es der esoterische Bauplan der Erde zeigt. Die Webfäden der erleuchteten Absichten tragen den guten Willen von zahllosen Dreiecken wie die Wurzeln von Millionen von Bäumen, die sich verflechten, um zahllose Punkte der Gnade zu schaffen. Diese Gnade wird zu Recht zu einer Synthese, die stärker und größer ist als die kombinierte Kraft der einzelnen Punkte, und ihre Kraft entspringt dem erleuchteten guten Willen von Herzen und Denkvermögen, die sich gemeinsam auf eine erleuchtete Neugestaltung der Welt konzentrieren.
Die ganze Menschheit hat die Fähigkeit zu dieser Sache, die man Gnade nennt - ein Juwel, das man ins Herz nimmt. Das Spektrum umfasst auch diejenigen, die überhaupt nicht wie wir sind. Diese Gnade ist ein Potenzial, das die Höchsten und die Demütigsten, die Weisen und die Novizen, die Erleuchteten und die Ungläubigen, die Obdachlosen, die Zerbrochenen und die Verlorenen umfasst. Letztendlich sind wir alle Fremde in guter Gesellschaft mit dieser einen eleganten Gemeinsamkeit. Wie die Sonne, die aus dieser Flasche entweicht, kann Gnade in einem Wort, einem Blick oder einer Geste aufblühen und uns mit einer Erfahrung überwältigen, die uns für den Rest unseres Lebens begleiten wird.
Eine Flamme mit vielen Funken
Der geistige Aspirant folgt einem Weg ins Licht, und damit einher geht eine tiefere Erkenntnis der Fülle des Lebens. Indem man mit dem Licht in sich selbst in Kontakt tritt, wird man sich der Verbundenheit des Lichts und seiner Universalität bewusst. Diese Energie des Universums fließt durch alle Formen - es gibt nur „EINE Flamme, aber viele Funken unterschiedlichen Glanzes innerhalb der Flamme.“1 Das Licht ist eins, und die Energie ist eins - so groß ist die Herrlichkeit des großen, ewigen Lichts.
Durch die tägliche spirituelle Praxis gewöhnen wir uns allmählich an diese reichhaltige Energie, die in das wartende und empfängliche Denkvermögen strömt. Wir beginnen zu erkennen, dass diese Energie durch uns wirkt, dass sie durch unser Denkvermögen und unsere Herzen in die Welt hinausstrahlt. Es ist kein Licht, das wir uns für uns selbst aneignen: Es ist ein Licht, auf das wir uns einstimmen, um es mit anderen zu teilen. Und während es unser Denkvermögen erhellt, beginnen wir das zu sehen, was dem Licht im Wege steht, unsere Unvollkommenheiten, die die Strahlkraft verzerren und mindern, welche uns inspiriert, diesen reinigenden Weg zu gehen. Das Licht hat also eine erlösende Kraft, diese bringt Transformation, größeres Verständnis und eine umfassendere Vision. Dankbarkeit, Großzügigkeit des Geistes und der Wunsch, Licht, Liebe und Verständnis zu teilen, kommen zu denen, die das Licht berühren. Die Fülle des Lichts wird erkannt, denn es wird gesehen, dass das Licht durch Einzelne und Gruppen überall ausstrahlt. So wird der göttliche Plan tiefer empfunden und der Wunsch geweckt, diesem Plan zu dienen.
Dreiecke sind ein wunderbar effektiver Weg, dem Plan zu dienen und die reichhaltige Energie zu teilen, mit der man durch spirituelle Praxis in Kontakt kommt. Jedes Dreieck fügt sich in das große Netzwerk des Lichts und des guten Willens ein und hat eine kraftvolle Wirkung auf das Netzwerk, weil jedes Mitglied des Dreiecks, wenn es sich mit den beiden anderen Punkten des Lichts verbindet, in Kontakt mit dem Einen Licht der Fülle ist. Diese Fülle durchflutet das Netzwerk des Lichts und des guten Willens durch die Absicht, die Aufmerksamkeit und die Erwartung aller seiner Mitglieder und überträgt dieses Licht und den guten Willen überall in die Herzen und die Denkvermögen der Menschen, so dass sie eine erhöhte Fähigkeit erlangen, den Plan auf der Erde zu verankern.
Wenn die immer zahlreicher werdenden Menschen, die im Namen der Menschheit mit dem Licht arbeiten, sich ausreichend vereinen, wird ihre Ausstrahlung sicherlich in allen Reichen der Natur zu spüren sein. Dies ist das „Leben in größerer Fülle“, von dem der Christus spricht, und das Ziel der Menschheit, diese geistige Energie auf die niederen Reiche zu übertragen, wird schließlich seinen Durchbruch erleben und Licht, Liebe und das Leben auf die ganze Erde bringen.
1.Jüngerschaft im Neuen Zeitalter, Band II, S. 626, engl.
Bis die Stille zu Gold wird
Wir leben in außergewöhnlichen Zeiten. Unguter Wille und Leid, Kurzsichtigkeit und selbstsüchtige Motive, Falschheit und Grausamkeit sind allgegenwärtig. Doch wenn wir unsere Augen richtig öffnen, können wir sehen, dass dies durch die Präsenz eines wachsenden und dynamischen guten Willens mehr als ausgeglichen wird. Dieser gute Wille verkörpert leidenschaftlich die Weitsicht und die absolute Notwendigkeit einer aufgeklärten Selbstlosigkeit, die sich in einer energischen Kreativität niederschlägt. In jedem Bereich menschlicher Interessen und Bestrebungen gibt es magische Beweise dafür. Das ist der beste Beweis dafür, dass das Herz der Menschheit nicht nur gesund, sondern lebendig und aktiv ist und das menschliche Bewusstsein rhythmisch mit den höheren Energien der Liebe, des Verständnisses und des mitfühlenden guten Willens durchdringt. Wenn dies mit unerschütterlicher Hoffnung und Altruismus einhergeht, dann sehen wir praktische Visionäre am Werk und liebevollen Dienst in seiner besten Form. Wir sehen auch, wie sich das Christusbewusstsein in der Menschheit entwickelt.
Dieses neue Bewusstsein manifestiert sich in der heutigen Welt unter anderem darin, dass die Menschheit die gegenseitige Abhängigkeit allen Lebens auf der Erde erkennt. Diese lebenswichtige Verbindung beschränkt sich nicht nur auf geistige Erfahrungen, sondern ist auch für die meisten weltlichen Interessen und Aktivitäten von zentraler Bedeutung. Die Künste zum Beispiel verkörpern verschiedene kulturelle Qualitäten und Wahrnehmungen in wunderbaren Schöpfungen, die sich der Worte, der Musik, der bildenden Kunst, des Tanzes und der Architektur bedienen, ganz zu schweigen von den neuen und imaginativen Anwendungen der digitalen Technologie. Im freundschaftlichen Wettstreit zeigen die teilnehmenden Athleten aus der ganzen Welt ihr Bestes. Wissenschaftler bemühen sich weltweit gemeinsam das Leben zu verstehen, vom kleinsten subatomaren Teilchen bis hin zu den unvorstellbaren Ausmaßen des gesamten Kosmos. Sogar der internationale Handel und das Finanzwesen beruhen auf der Grundlage, dass das Leben aller Menschen untrennbar mit einem System gegenseitiger Abhängigkeit verbunden ist. Und die Religionen, die früher so trennend und zerstörerisch wirkten, entwickeln heute echten gegenseitigen Respekt und geben gemeinsam den Ton für das Gewissen der Menschheit an.
Überholte Ideologien und egoistischer Nationalismus sind in der Politik noch allzu häufig anzutreffen. Die Folgen davon sind für uns alle nur zu deutlich zu sehen, da Konflikte und Kriege das Leben so vieler Menschen beeinträchtigen. Diese Kriege, Konflikte, Verdächtigungen und Misstrauen bringen unvorstellbare Schmerzen und Traumata mit sich - eine Art globale „Selbstbeschädigung“. Das Heilmittel muss darin bestehen, das Christusprinzip in uns allen zu erwecken, denn dies ist die freisetzende Energie, die die „Heilung der Völker“ bewirken wird. Mit den Worten des Dichters R. S. Thomas*:
Lasst uns also im Zwischenraum
unserer Verwundung stehen, bis die Stille
golden wird und die Liebeein
ewig überfließender Moment ist.
Deshalb bekräftigen wir in unserer täglichen Dreiecksarbeit mit Zuversicht: „Möge Christus auf die Erde zurückkehren!“
*R S Thomas: No Truce with the Furies (1995)
World Invocation Day Video 2023
As we seek to do our part in building right relations in the world, let us also invoke the aid of higher spiritual forces. The Great Invocation is a world prayer for all people of goodwill of all faiths. Please use it on World Invocation Day, June 3, 2023.
Watch the original video on World Invocation Day
Watch another video on World Invocation Day
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Great Invocation Translation : Thai
Testing
Weltinvokationstag 2023
Weltinvokationstag
3. Juni 2023
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Der Weltinvokationstag ist ein Tag des Gebets, des konzentrierten spirituellen Kontakts, an dem sich Menschen aller Glaubensrichtungen und spirituellen Wege zusammenschließen, um einen invokativen Appell an die Göttlichkeit zu richten. Dieser vereinte Appell, fokussiert durch das Ertönen der Großen Invokation, ruft dazu auf, dass Licht und Liebe in das menschliche Bewusstsein fließen, damit die Seele der Menschheit auf der Erde geboren werden kann. Wir laden Sie ein, sich den vielen Tausenden auf der ganzen Welt anzuschließen, um diesen Tag durch die Verwendung der Großen Invokation zu feiern.
Die Grosse Invokation Adaptierte Version
Aus dem Quell des Lichts im Denken Gottes Aus dem Quell des Lichts im Denken Gottes
ströme Licht herab ins Menschendenken. ströme Licht herab ins Menschendenken.
Es werde Licht auf Erden. Es werde Licht auf Erden.
Aus dem Quell der Liebe im Herzen Gottes Aus dem Quell der Liebe im Herzen Gottes
ströme Liebe aus in alle Menschenherzen. ströme Liebe aus in alle Menschenherzen.
Möge Christus* wiederkommen auf Erden. Möge der Eine wiederkommen auf Erden.
Aus dem Zentrum, das den Willen Gottes kennt, Aus dem Zentrum, das den Willen Gottes kennt,
lenke plan‑beseelte Kraft die kleinen Menschenwillen lenke plan‑beseelte Kraft die kleinen Menschenwillen
zu dem Zweck, dem die Meister wissend dienen. zu dem Zweck, dem die Meister wissend dienen.
Durch das Zentrum, das wir Menschheit nennen, Durch das Zentrum, das wir Menschheit nennen,
entfalte sich der Plan der Liebe und des Lichts entfalte sich der Plan der Liebe und des Lichts
und siegle zu die Tür zum Übel. und siegle zu die Tür zum Übel.
Mögen Licht und Liebe und Kraft den Plan auf Erden wieder herstellen.
*Viele Religionen glauben an einen Weltlehrer der kommen wird „...der Eine...“ und kennen ihn unter Namen wie Krishna, Lord Maitreya, Imam Mahdi, Kalki Avatar und Messias. Diese Namen werden manchmal von Menschen verschiedener Religionen in der Grossen Invokation verwendet.
worldinvocationday.org
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Globale Konflikte und der Weg zu aufrichtigen Beziehungen
Dr. Charika Marasinghe ist Beraterin für Menschenrechte und Kinderrechte sowie Treuhänderin des Internationalen Friedenszentrums Vishva Niketan in Sri Lanka.
Die Samen der Liebe wie des Hasses wachsen nicht im Boden von Mutter Erde, sondern in den Herzen und Köpfen von uns Menschen, ihren Kindern, die mit einem Bewusstsein ausgestattet sind, mit dem keine andere lebende Spezies gesegnet ist. Alle Trennungen, die auf Rasse, Religion, Glauben und Gesellschaftsklasse beruhen, werden in den Herzen und Köpfen der Menschen errichtet und nicht in den von Menschen gemachten Ziegeln und Betonmauern der äußeren Welt. Wenn wir äußeren Frieden mit der Menschen-, Tier- und Pflanzenwelt erfahren wollen, müssen wir unser egozentrisches Denken in Begriffen wie „ich“, „mir“, „mein“, „meine Familie“, „meine Religion“, „meine Rasse“, „mein Dorf“ und „mein Land“ überwinden und zu einem allumfassenden universellen Bewusstsein gelangen, das das Wohlergehen aller fühlenden Wesen achtet und respektiert. Wer sich eine friedliche, nachhaltige, gerechte und glückliche Welt wünscht, muss seine intellektuellen und spirituellen Fähigkeiten auf dem soliden Fundament des universellen Bewusstseins ausüben. Der Prozess der Erweckung dieses universellen Bewusstseins muss von der Empfängnis im Mutterleib über das ganze Leben - Kindheit, Jugend, Reife, Alter bis hin zum letztendlichen und unausweichlichen Tod - stattfinden. Die Erweckung dieses universellen Bewusstseins gilt nicht nur für den Einzelnen. Es gilt gleichermaßen für Familien, Gruppen, Schulen, Arbeitsstätten, Gemeinschaften - sowohl in Städten als auch auf dem Land -, für Nationen und die menschliche Bevölkerung in der Welt als Ganzes.
Der Buddha machte die tiefgreifende Entdeckung, dass wir nicht als getrennte Wesen existieren. Er erkannte, dass das „Selbst“ eine Täuschung ist, die Leiden verursacht und uns von der Freiheit und dem Geheimnis des Lebens entfremdet. Die Lehre von der Kausalität, genannt „paticca samuppada“ oder abhängiges Mit-Entstehen, die tiefgründigste Aussage des Buddha, beschreibt kurz und bündig die Wirklichkeit des Lebens - die Existenz des Selbst und der Welt in Form von sich gegenseitig bedingenden und voneinander abhängigen psycho-physischen Ereignissen, die entstehen und vergehen.
Um zu zitieren:
... in Abhängigkeit von Gefühlen gibt es Verlangen; in Abhängigkeit von Verlangen gibt es Streben; in Abhängigkeit von Streben gibt es Gewinn; in Abhängigkeit von Gewinn gibt es Entscheidungsfindung; in Abhängigkeit von Entscheidungsfindung gibt es Verlangen und Lust; in Abhängigkeit von Verlangen und Lust gibt es Anhaftung; in Abhängigkeit von Anhaftung gibt es Besitzdenken; in Abhängigkeit von Besitzdenken entsteht Geiz; in Abhängigkeit vom Geiz entsteht Absicherung; und aufgrund der Absicherung entstehen verschiedene üble unheilsame Phänomene - das Ergreifen von Knüppeln und Waffen, Konflikte, Streit und Auseinandersetzungen, beleidigende Rede, Verleumdung und Falschheit.'
Mahanidana Sutta DN 15
Die richtige Antwort auf globale Konflikte ist der Weg zu aufrichtigen Beziehungen. Dieser Weg muss beschritten werden, indem wir die Spuren finden, die die Generationen vor uns, die diesen Weg gegangen sind, hinterlassen haben. Die Menschheit hat auf dem Planeten Erde über Jahrtausende hinweg auch in den aggressivsten Formen von Konflikten und Kriegen überlebt, weil die Generationen vor uns heilbringende Ideen und Bedingungen geschaffen haben, die dem menschlichen Gedeihen förderlich waren. Gleichzeitig gibt es aber auch dunkle Spuren auf dem Weg, die einige frühere Generationen hinterlassen haben und die zur Störung der Stabilität unserer Welt beigetragen haben. Der Aufbau aufrichtiger Beziehungen sollte in den Herzen und Köpfen jedes einzelnen der acht Milliarden Menschen beginnen, die heute auf unserem Planeten leben, oder zumindest bei einer kritischen Masse der Bevölkerung. Ein dauerhafter äußerer Friede, der die globalen Konflikte beendet, kann nur erreicht werden, wenn die Menschen inneren Frieden erreichen – die Beendigung des Konflikts in ihrem Inneren. Vor zweieinhalb Jahrtausenden erkannte der Buddha die edle Wahrheit, das Denken vom Üblen zu reinigen und reine Gedanken zu nähren:
'Alle mentalen Phänomene haben das Denken als ihren Wegbereiter; das Denken ist ihr Herr; sie sind vom Denken erschaffen. Wenn jemand mit üblen Gedanken spricht oder handelt, folgt ihm 'dukkha' (Leiden oder Unzufriedenheit), so wie das Rad dem Hufabdruck des Ochsen folgt, der den Wagen zieht.'
Verse 1: Dhammapada
'Alle mentalen Phänomene haben das Denken als ihren Wegbereiter; das Denken ist ihr Herr; sie sind vom Denken erschaffen. Wenn jemand mit reinen Gedanken spricht oder handelt, folgt ihm 'sukha' (Glück) wie ein Schatten, der ihn nie verlässt.'
Verse 2: Dhammapada
Unser Bemühen um die Schaffung eines universellen Bewusstseins, welches das Wohlergehen aller fördert - der Menschen, der Flora und Fauna und sogar der Luft, die wir atmen, des Wassers, das wir trinken, und des Bodens, den wir bestellen - all dies ist in einer Weise bedroht, wie es in der Geschichte der Menschheit noch nie vorgekommen ist. Die so genannte ultrakapitalistische Wirtschaftspolitik und konsumorientierte Wirtschaftssysteme, undemokratische und äußerst dominante und autoritäre geopolitische Ideologien, Strukturen und toxische Systeme sowie zentralisierte bürokratische Prozesse haben die politische und wirtschaftliche Macht gefestigt. Natürliche Ressourcen und monetärer Reichtum sind in den Händen einiger weniger Reicher und Mächtiger auf lokaler, nationaler, regionaler und internationaler Ebene konzentriert, wobei die Armen und Machtlosen an den Rand gedrängt und ausgegrenzt werden. Das Abhängigkeitsdenken, das durch die so genannte „Finanzhilfe“ und die Verlockung der „Umschuldung“ entstanden ist, hat das Leben heutiger und künftiger Generationen in den Entwicklungsländern auf das Schafott geführt. Dieser tödliche Entwicklungstrend steht kurz davor, das uralte spirituelle Geflecht höchst bereichernder und kraftgebender Glaubenstraditionen in der Welt zu zerstören - vielleicht sogar über deren Wiederaufleben hinaus. Die Menschheit hat keine Zeit mehr zu verlieren. Der Weg zu aufrichtigen Beziehungen muss erkannt und in die Tat umgesetzt werden. Die Welt braucht dringend einen gewaltfreien sozialen Wandel, indem Dorf- und Stadtgemeinschaften dabei unterstützt werden, die Ursachen von Konflikten sowohl auf der Mikro- als auch auf der Makroebene zu beseitigen.
Die sozialen, wirtschaftlichen und politischen Ungleichheiten und Ungerechtigkeiten haben in so vielen Gemeinschaften Leid, Enttäuschung, Unglücklichsein und Disharmonie verursacht. Die Transformation des Bewusstseins von Einzelpersonen und Gemeinschaften hin zu Mitgefühl und Frieden ist ein wesentlicher Schritt zum Aufbau einer gerechten und friedlichen Welt. Während wir die egoistische Denkweise in ein allumfassendes universelles Bewusstsein umwandeln, müssen wir auch darauf hinarbeiten, die verarmten, unterprivilegierten und ausgegrenzten Menschen aus der Falle der Machtlosigkeit, Hilflosigkeit und Hoffnungslosigkeit zu befreien, und ihnen helfen, ihr eigenes Potenzial und ihre Kraft zu entdecken, um ihr Leben zum Besseren zu wenden. Wenn wir das Leben von Dorf- und Stadtgemeinschaften wieder aufbauen wollen, müssen wir zuallererst den kollektiven Gemeinschaftsgeist in den Herzen und Köpfen der Menschen entfachen.
In der menschlichen Gesellschaft gibt es auf allen Ebenen vier miteinander verbundene schädliche Prozesse; der Buddha nannte sie psychologische Entfremdung (chanda), Abneigung (dvesha), Angst (bhaya) und Verblendung (moha). Die Ausführungen des Buddha über die Vier Göttlichen Zustände (Four Brahma Viharas) - liebende Güte (Metta), Mitgefühl (Karuna), selbstlose Freude (Muditha) und Gleichmut (Upekkha) - bieten eine ausgezeichnete Anleitung, um unsere Herzen und unser Denken von ego- und selbstzentrierten Übeln zu heilen und unser Bewusstsein so zu erweitern, dass es alle fühlenden Wesen einschließt. Dieser Gemeinschaftsgeist kann auch durch die buddhistischen Konzepte des Teilens (dana), der wohlwollenden Sprache (priya vachana), der konstruktiven Tätigkeit (arthacharya) und der Gleichheit (samanatmata) erweckt werden.
Lasst uns den festen Entschluss fassen, zu unseren Lebzeiten eine echte Verpflichtung einzugehen, um heilsame Spuren auf dem Weg zu aufrichtigen Beziehungen zu hinterlassen, die das Schicksal der heutigen und der kommenden Generationen verändern und den Planeten „Erde“ zu einem lebenswerten und friedlichen Ort für alles Leben machen werden. §
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Gruppenbewusstsein durch Konflikt
Wenn wir einen Weg von Konflikten zu aufrichtigen Beziehungen beschreiten wollen, müssen wir uns fragen, ob wir überhaupt aufrichtige Beziehungen haben wollen. Denn aufrichtige Beziehungen bedeuten zum einen, dass man seine Privilegien abbaut und eine egozentrische Haltung hinter sich lassen muss. Sie erfordern auch, dass man sich allmählich von der Idee des Profits löst. Wir sollten uns also nochmals fragen: Wollen wir diesen Weg einschlagen? Angesichts der Alternative und mit gesundem Menschenverstand scheint es ziemlich offensichtlich zu sein, aber eine klare Haltung zu diesem Thema ist von größter Wichtigkeit.
Die spirituellen Lehren der Zeitlosen Weisheit sagen, dass die Wahl für uns bereits getroffen wurde; wir leben und bewegen uns und haben unser Sein im Körper einer Gottheit, von Der das Gesetz des Mitgefühls - das als aufrichtige Beziehungen, liebendes Verständnis oder aktiv gelebte Liebe zum Ausdruck kommt - als integraler Bestandteil ihrer Natur hervorgeht1. Dennoch ist die Betrachtung dieses Themas unter dem Gesichtspunkt des Begehrens relevant, weil unsere Emotionen eine große Rolle dabei spielen, dass wir aus dem Konflikt in die Harmonie kommen.
Im Hinblick auf das sich entwickelnde Bewusstsein, das wir - als Individuen, Gruppen oder als die größere Gruppe, die Untergruppen umfasst und die wir Menschheit nennen - sind, müssen wir erkennen, dass wir nicht immer aufrichtige Beziehungen über unsere eigenen Interessen stellen - das wissen wir aus der Erfahrung unseres eigenen Lebens. In der heutigen Welt wird die Ethik in Frage gestellt, wenn nicht gar verhöhnt, und als Zivilisation richten wir unseren Kompass ohne jegliche Scham an materiellen Zielen aus, anstatt an subjektiven, ewigen Zielen. Unsere Zivilisation ist ziemlich materialistisch, die Gedankenform der Welt ist ziemlich materialistisch, und unsere Werte, so scheint es nur allzu oft, werden an der Börse gehandelt.
Unsere Zivilisation ist das Ergebnis des sich entwickelnden menschlichen Bewusstseinszustandes und entwickelt sich aus seinem Überlebensinstinkt, seinen Begierden und seinem Ehrgeiz heraus. Wir fragen, wer würde sich mit klarem Verstand für das Wohl des Ganzen opfern? Wer wird den Geist an die erste Stelle setzen? Kann man so etwas wenigstens von den Kirchen verlangen? Was sollte man in diesem Klima von Einzelpersonen, Machthabern oder Nationen erwarten? Wir haben Habgier und Separatismus nie aus den Wurzeln unserer Beziehung zum Leben entfernt, wie sollen wir also unseren Weg aus dem Konflikt finden?
Doch wie Alice Bailey überzeugend darlegt, bestimmen die Energien des Seelenlebens nach und nach alle unsere Interaktionen auf der physischen Ebene. Es sollte daher verständlich sein, dass selbst Menschen mit reinen Motiven und Absichten und mit hohen Prinzipien zu widersprüchlichen Aktivitäten getrieben werden können2.
Wenn man über diese Ansätze nachdenkt, dann erkennt man den Konflikt als eine notwendige Folge der Evolution. Er ist eine Folge der Erweiterung des Bewusstseins nach folgendem Muster: Ausdehnung, Kontakt, Konflikt, Reibung und Schlichtung, wodurch in einem erweiterten Bewusstseinszustand Harmonie durch Konflikt entsteht. Diese Betrachtung zeigt, wie die menschliche Familie als Einheit gedeiht. Dies ist das große Bild. Ein Bild, das allzu leicht aus den Augen verloren wird, wenn wir uns von Konflikten gefangen nehmen lassen und wenn wir unsere Identität an den Gewinnen festmachen, die wir anstreben, oder an den Verlusten, die wir vermeiden wollen.
Während Konflikte eine unbestreitbare Tatsache des Lebens sind und sich vor unseren Augen auf verschiedenen subtilen Ebenen entfalten, müssen wir uns darin üben, unseren Blick nach oben und darüber hinaus, in die Welt der Bedeutung, zu richten. Dort können wir, mit der richtigen Ausrichtung und dem richtigen Wissen, die Bedeutung in ein weise inspiriertes Verständnis für die Konflikte, die wir erleben, einfließen lassen. Wir können danach trachten, die innere Einheit aller Dinge und ihr Wirken in der Vielfalt wahrzunehmen. Dieser Prozess wird die Empfindsamkeit der kleinen Leben, aus denen wir selbst bestehen, lenken und inspirieren. Mit anderen Worten, er wird die Prozesse unserer kollektiven Vorstellungskraft beeinflussen und lenken, damit wir die Verheißung aufrichtiger Beziehungen sehen, fühlen und berühren können.
Ebenso wird es uns helfen, die Idee der aufrichtigen Beziehungen zu einem liebgewonnenen Ideal zu machen und zu versuchen, jene Eigenschaften in uns umzuwandeln, die dem Prozess der Harmonisierung durch Konflikt entgegenstehen, indem wir uns vorstellen, wie sich ihr segensreicher Ausdruck anfühlen würde und wie sie in unseren Beziehungen zum Ausdruck kommen könnten.
Dies ist ein praktisches Unterfangen, und es liegt in unserer eigenen Verantwortung. Auch wenn globale Konflikte aus der Gier und der Macht einiger weniger und ihrer Führerschaft über eine Heerschar von Menschen entstehen mögen, so liegt die wahre Macht doch in den Händen der Massen, die sich selbst geschult haben. Es ist das von Wünschen geprägte Denkvermögen, das die Welt regiert, und es sind der aufrichtige Wunsch und die rechtschaffene Sichtweise, die uns aus der Dunkelheit ins Licht führen werden, heraus aus der heutigen Verblendung und hinein in das Licht der Wirklichkeit.
Wir behaupten, dass wir keine wirkliche Wahl haben, wenn wir den Weg zu aufrichtigen Beziehungen beschreiten, aber wir können definitiv den Prozess verlangsamen und darunter leiden, oder unseren Fortschritt in der richtigen Weise vorantreiben. Es liegt an uns. Das ist unser freier Wille, unser guter Wille. Und schließlich, da aufrichtige Beziehungen auf der Umwandlung des Bewusstseins des individuellen Selbst in das Bewusstsein der Seele oder des Egos beruhen, erkennen wir, wie die Idee von aufrichtigen Beziehungen Hand in Hand mit der Idee des Gruppenbewusstseins geht. Ja, unser Fortschritt erfordert den Verzicht auf unsere individuellen Kostbarkeiten und einen gewissen Identitätsverlust, aber er birgt die Verheißung des ewigen Wohlergehens eines geteilten Reichtums in seinen vielen Formen, wobei das Bewusstsein an erster Stelle steht. Ist das denn nicht wünschenswert genug?
Letztendlich werden wir dazu aufgerufen, das Feuer unserer Herzen zu entfachen und die Liebe umzuwandeln, von der persönlichen Liebe zur Liebe für den Partner und die Familie, zur Liebe für unser gesamtes Umfeld und über den Patriotismus zur Liebe für die gesamte Menschheit. So führt die Umwandlung unseres Astrallebens über den Konflikt zu einem erweiterten Bewusstsein.3 §
1. Adaptiert von Alice Bailey, Die Geistige Hierarchie tritt in Erscheinung, S. 288 engl.
2. Alice Bailey, Esoterische Psychologie, Band II, S. 86 engl.
3. Alice Bailey, Eine Abhandlung über kosmisches Feuer, S. 954 engl.
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Vom Konflikt zur Harmonie: Auf dem Weg zu einem neuen Paradigma für menschliche Beziehungen
Die menschlichen Zivilisationen waren in ihrer gesamten Geschichte durch Zyklen von Kriegen und gewaltsamen Konflikten gekennzeichnet, die schließlich gelöst wurden, um zu gegebener Zeit erneut aufzubrechen. Die Erforschung der Ursachen von Konflikten, der Natur der menschlichen Psyche und der verschiedenen strukturellen und soziologischen Korrelationen von Kriegen hat dazu geführt, dass das menschliche Denkvermögen die vielen Mechanismen versteht, die gewaltsame Konflikte erzeugen und aufrechterhalten.
Das Prinzip des Konflikts ist selbst dem kleinsten Atom der Substanz innewohnend und erreicht in der intelligenten Unterscheidung des menschlichen Denkens seinen vollsten Ausdruck. Im Leben des Einzelnen sowie in der Menschheit als Ganzes bringt dieses Prinzip die verschiedenen Krisen und Spannungen hervor, die - oft nach intensivem Kampf - zu Expansion und Integration führen. Konflikte führen unweigerlich zu aufrichtigen Beziehungen und einem universellen Geist des guten Willens, doch stellt sich ein solches Ergebnis nicht automatisch ein. Nur wenn sowohl der Wunsch als auch der Wille in ausreichendem Maße vorhanden sind, können die Krisen, die Konflikte hervorbringen, in die „besseren Engel“ der menschlichen Natur verwandelt werden.
Eine solche Bewältigung erfordert Wissen und ein Verständnis von Konflikten auf allen Ebenen, und die aktuellen Studien zu gewaltsamen Konflikten auf internationaler Ebene haben eine ganze Reihe von Erkenntnissen zu diesem Thema hervorgebracht, die sich in verschiedenen Definitionen1 widerspiegeln. 
Die meisten dieser Definitionen konzentrieren sich auf die Unterschiede und Unvereinbarkeit von Interessen oder Zielen, die auf den Wahrnehmungen und Überzeugungen der einzelnen Parteien beruhen. Ein vollständigeres Verständnis wird möglich, wenn diese Definitionen zusammen mit zwei eng miteinander verknüpften Elementen betrachtet werden: Gewalt und Frieden.
Die Weltgesundheitsorganisation definiert Gewalt2 als „den absichtlichen, angedrohten oder tatsächlichen Gebrauch von physischer oder psychologischer Kraft oder Macht, die gegen die eigene oder eine andere Person, eine Gruppe oder Gemeinschaft gerichtet ist und die tatsächlich oder mit hoher Wahrscheinlichkeit zu Verletzungen, Tod, psychischen Schäden, Fehlentwicklung oder Entbehrung führt“. Die Abwesenheit von direkter oder persönlicher Gewalt (z. B. vorsätzliche/offensichtliche körperliche Schädigung) bedeutet nicht Frieden. Es gibt viele Formen indirekter Gewalt, die in „stillen“ Konflikten anzutreffen sind und die, wenn sie unerkannt bleiben, zu direkter Gewalt führen können. Eine dieser Formen, die strukturelle Gewalt3, ist in der ungleichen Verteilung von Macht, Ressourcen und Rechten zwischen Gruppen zu finden (das klassische Beispiel von Johan Galtung: „Wenn Menschen hungern, obwohl dies objektiv gesehen vermeidbar ist, dann wird Gewalt ausgeübt“). Eine andere Form der Gewalt, die kulturelle Gewalt4, liegt vor, wenn Werte, Sprache, Ideologie, Religion und die allgemeine Weltanschauung einer Gesellschaft direkte Gewalt ermöglichen oder sie rechtfertigen (z. B. die Apartheid in Südafrika).
Frieden5 wird häufig in Form von negativen und positiven Komponenten6 definiert. Negativer Frieden ist „die Abwesenheit von Gewalt oder der Angst vor Gewalt“, während positiver Frieden „die Einstellungen, Institutionen und Strukturen umfasst, die friedliche Gesellschaften schaffen und erhalten“.
Der negative Frieden konzentriert sich auf die Beseitigung direkter Gewalt, während der positive Frieden versucht, auch indirekte (strukturelle, kulturelle) Gewalt zu beenden. Der Nutzen eines positiven Friedensparadigmas besteht darin, dass es die Aufmerksamkeit auf andere wichtige Elemente der Gesellschaft wie Wirtschaft, Wohlergehen, Integration und Gerechtigkeit lenkt, wo oft die Ursachen für direkte Gewalt und Krieg liegen. Die Verbindung zwischen Frieden und Konflikt kann durch Edward Azars Theorie des langwierigen sozialen Konflikts7 besser verstanden werden; sie veranschaulicht, wie die Nichterfüllung von menschlichen Bedürfnissen sozialen Konflikten zugrunde liegt.
Die wissenschaftliche Erforschung der internationalen Beziehungen hat drei große Weltsichtweisen hervorgebracht, die versuchen, das Verhalten und die politischen Entscheidungen zu verstehen, die den verschiedensten staatlichen Handlungen zugrunde liegen - die folgenreichste davon ist die Entscheidung, sich an einem bewaffneten Konflikt zu beteiligen.
Der Realismus8 basiert auf dem Konzept der eigennützigen Staaten, die um Macht und Sicherheit konkurrieren. Er steht einem abstrakten moralischen Diskurs kritisch gegenüber, der sich in die politische Realität einmischt. Der Liberalismus9 geht davon aus, dass die Ausbreitung von Demokratie, Wirtschaftsbeziehungen und Multilateralismus in der Welt dem Frieden förderlich ist, und dass internationale Institutionen ein Mittel sind, durch das eine Vielzahl von internationalen Akteuren zusammenarbeiten können. Der Konstruktivismus10 betont, wie Kultur, Ideen, kollektive Werte und soziale Identitäten die internationale Politik prägen. Nichtstaatliche Akteure wie Nichtregierungsorganisationen (NGOs), transnationale Aktivistennetzwerke und Einzelpersonen gewinnen an Bedeutung, da sie neue Ideen und Werte vertreten.
Eine einzelne Weltanschauung kann die Dynamik zwischen internationalen Akteuren weder vollständig erklären noch vorhersagen. Der Realismus trägt nicht zu einer Verbesserung der internationalen Beziehungen und einer verstärkten Zusammenarbeit bei, da er die internationalen Beziehungen als einen permanenten Zustand der Anarchie und eine Beziehung als Nullsummenspiel betrachtet. Der Liberalismus übersieht, dass viele demokratische Regierungen nur überleben, wenn sie ihre militärische Macht und Sicherheit aufrechterhalten, und dass Übergänge zur Demokratie gewaltsam sein können, und der Konstruktivismus gibt keine Auskunft darüber, welche gesellschaftlichen Bedingungen und Machtstrukturen einen Wertewandel ermöglichen.
Was wir brauchen, ist eine Sichtweise, die nicht an eine bestimmte Weltanschauung gebunden ist, sondern die in der Lage ist, eine Brücke zwischen ihnen zu schlagen, die diese nach außen hin inkongruenten Denk-, Sicht- und Handlungsweisen in ein geordnetes System von Paradigmen auflöst, das die facettenreiche und vielfältige Natur des menschlichen Denkens widerspiegelt. Solch ein synthetisches Denken wird durch den Konflikt zwischen diesen konkurrierenden Ideologien ausgelöst - aufgrund der Erkenntnis, dass keine von ihnen in der Lage ist, die internationalen Beziehungen in ihrer Gesamtheit zu erklären, und dass sie zusammen der Wahrheit besser näher kommen.
Das Prinzip des Konflikts liegt der menschlichen Entwicklung zugrunde und wird zu einem Vorteil, wenn es in das Licht der Seele erhoben wird und so eine Einheit mit sich selbst und mit anderen herstellt. Wenn man sich ausschließlich auf die vielen Differenzierungen der äußeren Form konzentriert, wird der Konflikt zum Feind der Liebe und der aufrichtigen Beziehung, anstatt die Kraft zu sein, die Wachstum, Weisheit, Wissen, Schönheit und all die vielen Qualitäten hervorbringt, die durch das Leid und die Auseinandersetzungen in der menschlichen Erfahrung möglich werden.
Der Schlüssel zur Umwandlung von Konflikten in Chancen und Erfolge liegt in der richtigen Anwendung des guten Willens. Der gute Wille ist der bestimmende Faktor in allen menschlichen Beziehungen; er ist gelebte Liebe. Er ist die Grundlage für wahren Frieden, der nur durch den richtigen Umgang mit Konflikten und deren Bewältigung erreicht werden kann. Die Beendigung der gewaltsamen Konflikte ist jedoch nur der erste Schritt, um die richtigen Bedingungen zu schaffen, unter denen das geistige Potenzial der Menschheit - den „Frieden, der jedes Verständnis übersteigt“, zu schaffen, aufzubauen, zu lieben und auszustrahlen - sich entfalten kann. Wenn der reine und uneigennützige Geist des guten Willens zum Ausdruck kommt, breitet er sich rasch aus; alles, was die Synthese verhindert und das rechte Verständnis hemmt, verblasst und wird durch eine Harmonie ersetzt, in der die Liebe, direkt aus dem Herzen Gottes, in die Herzen aller einzieht. §
1. Pruitt, Dean, Rubin, Jeffrey, and Hee Kim, Sung. Social Conflict: Escalation, Stalemate, and Settlement. Boston: McGraw-Hill, 2004.
2. World Health Organization, World report on violence and health, November 2002
3. The Open University, Questioning crime: social harms and global issues
4. J. Galtung, “Cultural Violence”, Journal of Peacce Research, Vol. 27, No. 3. (Aug., 1990) pp. 291-305.
5. United Nations, Peace means dignity, well-being for all, not just absence of war - UN officials, September 2014
6. Vision of Humanity, Defining the Concept of Peace: Positive & Negative Peace.
7. Ramsbotham, O. (2005). The analysis of protracted social conflict: A tribute to Edward Azar. Review of International Studies, 31(1), 109-126.
8. Korab-Karpowicz, W. Julian, “Political Realism in International Relations”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.).
9. Doyle, Michael W. Liberal internationalism: peace, war and democracy. The Nobel Prize.
10. Cristol, Jonathan, 2019. Constructivism. Oxford Bibliographies
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Abrüstung und der Weg zum Frieden
MD ist seit 12 Jahren als Diplomat tätig und arbeitet derzeit im Bereich der Nuklear- und Abrüstungsfragen.
„Da Kriege in den Köpfen von Männern und Frauen beginnen, müssen die Schutzwälle des Friedens in den Köpfen von Männern und Frauen errichtet werden“.Verfassung der UNESCO
Abrüstung als VisionWir leben in einer Welt, in der geistige Visionen und Bestrebungen noch hinter der Realität zurückbleiben, und die Abrüstung ist Teil dieser Dynamik.
Die UN-Charta enthält die Vision dazu:
„Artikel 1
Die Ziele der Vereinten Nationen sind:
- Die Aufrechterhaltung des Weltfriedens und der internationalen Sicherheit, und zu diesem Zweck: Ergreifung wirksamer gemeinsamer Maßnahmen zur Verhütung und Beseitigung von Friedensbedrohungen und zur Unterbindung von Angriffshandlungen oder anderen Friedensbrüchen sowie die Herbeiführung einer Regelung oder Beilegung internationaler Streitigkeiten oder Situationen, die zu einem Friedensbruch führen könnten, mit friedlichen Mitteln und in Übereinstimmung mit den Grundsätzen der Gerechtigkeit und des Völkerrechts;
- Freundschaftliche Beziehungen zwischen den Nationen zu entwickeln […]
- Die internationale Zusammenarbeit bei der Lösung internationaler Probleme zu erreichen […]
- Ein Zentrum für die Abstimmung der Handlungen der Nationen bei der Erreichung dieser gemeinsamen Ziele zu sein.
Um es konkreter zu fassen, eines der relevantesten Dokumente im Rahmen des Abrüstungsprozesses ist das Schlussdokument der (ersten) Sondertagung über Abrüstung oder SSOD-1 (1978). Trotz des Kalten Krieges einigten sich die Länder auf bestimmte Abrüstungsziele, die Jahre später zu zahlreichen Verträgen führten, wie etwa über chemische Waffen, biologische Waffen, Waffenhandel, Nichtverbreitung von Kernwaffen oder Atomtests usw. Heute gibt es neue Herausforderungen (z. B. Schusswaffengewalt, künstliche Intelligenz oder ein nukleares Abrüstungsabkommen), aber vieles von dem, was verhandelt werden kann, wurde bereits vor Jahren herausgearbeitet und diskutiert. Die Abrüstungsagenda des UN-Generalsekretärs ist ein aktuelles Beispiel dafür, was getan werden kann.
Die aktuelle Krise
Bekanntlich befindet sich das UN-System jedoch in einer Machtkrise, genauso wie die Menschheit in einer Krise steckt, und dies macht wirksame Abrüstungsergebnisse erforderlich. Da die Diplomatie nach wie vor auf nationaler Ebene organisiert ist, kommen fast alle Diplomaten mit Anweisungen von ihrer Regierung zu den Sitzungen; Anweisungen, die Teil einer umfassenderen nationalen Strategie sind und die sich im Laufe der Zeit nicht wesentlich ändert. Es gibt viel Platz für den Intellekt und vorgefertigte Erklärungen, aber wenig Platz für das Herz. Nationale Interessen haben Vorrang vor einem mehr globalen Ansatz. Die Nationen sind immer noch der Meinung, dass sie das Sagen haben und die Probleme in ihrem Sinne gelöst werden müssen.
Das Ergebnis ist das, was wir heute sehen: Weltweit werden mindestens 101 bewaffnete Konflikte ausgetragen1, also praktisch in jedem zweiten Land. Die weltweiten Militärausgaben nehmen zu und erreichten im Jahr 20212 die Rekordhöhe von 2,13 Billionen Dollar, die hauptsächlich von einer Handvoll Länder aufgebracht werden, deren Waffen ausreichen, um den Planeten mehrmals komplett zu zerstören. Die Abrüstungskonferenz ist seit 1997 nicht in der Lage, bei Verhandlungen einen Konsens zu erzielen, und der Krieg in der Ukraine hat die politischen Differenzen und den Stillstand auf fast alle Abrüstungsgremien ausgedehnt. In jüngster Zeit steht sogar die Überlebensfähigkeit der Menschen auf dem Spiel, wenn Regierungsvertreter aus Kernwaffenstaaten von der Möglichkeit eines Atomkriegs sprechen. Die Beweggründe, die hinter dieser Tatsache stehen, sind nachvollziehbar: Wir haben es mit der Überlebensangst der Nationen zu tun und mit der „Verteidigung“, die aufgebaut wird, um ihr zu begegnen. Dem liegt die Illusion der Trennung zugrunde, in der Misstrauen einem Gefühl der Bedrohung Raum gibt, auf das mehr militärische Macht als die „vernünftigste“ Antwort erscheint.
Hingegen scheint der Dialog in bilateralen Treffen (sowohl auf technischer als auch auf politischer Ebene), in regionalen oder multilateralen Gremien, bei hochrangigen Besuchen, vertrauensbildenden Maßnahmen und Abrüstungsverhandlungen an Boden zu verlieren. Die Lösungen sind immer noch da, aber die Energie, den Wandel anzustoßen, ist nicht vorhanden. All dies führt zu einer Krise, für die keine traditionelle Lösung in Sicht ist und die alle empfindsamen menschlichen Herzen beunruhigt.
Auf dem Weg zum Frieden?
Eine spirituelle Betrachtung sagt uns, dass wir, um aus dieser Stagnation herauszukommen, eine tiefgründigere Sichtweise entfalten müssen, bei der Liebe und Frieden im Mittelpunkt eines radikalen Impulses für Veränderung und Frieden stehen.
Die Abrüstungsverhandlungen allein können dieses Problem sicherlich nicht lösen. Wir brauchen einen ganzheitlichen Plan, der sich mit Abrüstung, Gerechtigkeit, Umwelt, globaler Verschuldung, Hunger und anderen Themen befasst, die sich in den Zielen für nachhaltige Entwicklung zusammenfassen lassen. Ein Plan, auf den man sich vielleicht einigen könnte, ist eine globale UN-Konferenz, wofür das Pariser Friedensforum ein interessantes Beispiel auf nationaler Ebene darstellt3.
Um diese „energetische Zustimmung“ zu erreichen, muss der innere Kontakt die Herzen der Menschen entfachen und guten Willen wecken. Auf diplomatischer Ebene müssen wir Räume des Dialogs suchen und fördern, in denen sich Menschen treffen und Veränderungen stattfinden können.
Wenn direkte Treffen nicht möglich sind, müssen wir für Drittländer, Organisationen oder Vermittler offen sein, um vertrauensbildende Maßnahmen und Transparenz zu ermöglichen, die allmählich die Negativität vertreiben und das Licht der Seele manifestieren können.
Die mentalen Verstrickungen und die diplomatische Stagnation im Bereich der Abrüstung dürfen uns nicht entmutigen. Mögliche Lösungen sind vorhanden und die Beteiligten kennen sie.
Für diejenigen, die daran interessiert sind, ist innere Unterstützung bei solchen Ereignissen ein wichtiger Dienst. Für jene, die im diplomatischen Bereich tätig sind, sind Intuition und Liebe ebenso wichtig wie Anweisungen und Formulare, und jedes Treffen ist eine Gelegenheit dafür, dass Energien einströmen, das gesamte Feld dynamisieren und unsichtbare Verpflichtungen und Fortschritte auslösen.
Letztendlich ist die Menschheit Eins und sehnt sich nach Frieden. Lassen wir einfach zu, dass dies geschieht. §
1. The Geneva Academy of International Humanitarian Law and Human Rights, Today’s Armed Conflicts
2. Stockholm International Peace Research Institute, World military expenditure passes $2 trillion for first time
3. Paris Peace Forum
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April-June 2023
Subscription > 1 year > 2 years > 3 years | Single issue > Sample issue >
CONTENTS:
Editorial – Welcoming the Will. The true spirit of sacrifice is something we are called to discover and manifest. Its essence is embodied as an archetype by our Planetary Logos for the whole of humanity.
On Meditation – Djwhal Khul. The whole human family is transiting out of a pronounced cycle of karma yoga into the required cycle of raja yoga, from unthinking activity into a period of illumined mind control.
Initiation: Keynote for Modern Discipleship – Katherine Hendon. An essential framework for understanding initiation rests in its place as one of the three keynotes for discipleship on the Second Ray, found in several places in the Tibetan’s writings – consciousness, expansion, and initiation
The Wisdom of the Bhagavad Gita – Eduardo Gramaglia. The Bhagavad Gita is truly a treatise on the soul. It contains a complete picture of the soul and its unfoldment. It is one of the books every disciple should have at hand.
The Relationship of Sound and Light – Chris Noakes. Sound and light are commonly recognised, both exoterically and esoterically, as primary modes of impression.
The Wesak Festival Dream – Alice Bailey. The three words – demand, readiness and expectancy – best describe the atmosphere surrounding those present in this secret valley.
Buddhahood and Liberation – Anne Woodward. Buddhahood is the liberation from ignorance, namely the ignorance of who and what we are and how outer worlds and inner worlds truly relate to each other.
The Evolution of Government – Dermot Carroll. There is ... an urgent need to revive our understanding of group responsibility, lest we undo the amazing progress we have made in evolving government and democracy over the past one hundred years.
The Great Heresy of Separateness in World Governance – Colleen Maguire. Peace depends upon individuals and nations accepting other ideologies, while ceasing to impose their own ideologies on others.
Challenges to Democratic Values – John Rasmussen. A great global tension [now]exists between the forces of selfishness and slavery and those of altruism and freedom.
Nelson Mandela, a Forerunner – Robert Cline. Mandela knew that to unify a nation of disparate and conflicting factions, he would have to find common ground with all involved.
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Registration: 2023 Arcane School Conference (London)
Fill in the form below to register to join us in person at the 2023 Arcane School Conference in London which takes place June 3-4.
For more information visit the conference website.
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März 2023
DIE DREI GEISTIGEN FESTE
Der symbolische Durchgang der Sonne durch die Tierkreiszeichen rückt die subtilen Energien, die sie repräsentieren, in den Mittelpunkt, und so kann der Verlauf des spirituellen Jahres verfolgt werden. Die höhere Zwischenphase di eses Jahreszyklus beginnt im Widder mit der Frühlings Tagundnachtgleiche in der nördlichen Hemisphäre und setzt sich über den Stier bis zur Sonnenwende am Ende der Zwillinge fort. Diese ganze Zwischenphase bringt frische göttliche Energien mit sich, die den Grundton für die Dienstinitiativen des sich entfaltenden Jahres setzen, und wird mit den drei Festen Ostern, Wesak und der Gute Wille gefeiert.
Allgemein ausgedrückt: Widder (Ostern) regt die geistigen Prozesse an und hat mit göttlicher Liebe zu tun; Stier (Wesak) regt die empfindsame Natur an und wird mit Weisheit in Verbindung gebracht; und Zwillinge ("guter Wille") belebt die ätherische Substanz und hat mit geistiger Einheit zu tun der Göttlichkeit im Menschen. Diese Feste konzentrieren sich auf die empfangene göttliche Schwingung und bieten die Gelegenheit, sich bewusst auf die neuen geistigen Einflüsse einzulassen, um ihren volleren Ausdruck im persönlichen Leben und in der Gruppe zu fördern.
Osterfest (Widder) .................................................................................................... 5. April 2023
Wesakfest (Stier) ....................................................................................................... 5. Mai 2023
Christusfest und Weltinvokationstag (Zwillinge) .............................................. 3. Juni 2023
Bitte informieren Sie sich vor Ort über die aktuellen Tage der Treffen.
Weitere Informationen über die Drei Geistigen Feste, ihre Bedeutung und Einflüsse finden Sie unter den nachstehenden Links. Für Informationen in gedruckter Form nutzen Sie bitte die Kontaktangaben am Ende dieser Seite.
www.lucistrust.org/3sf/how_can_we_help
www.lucistrust.org/3sf
www.lucistrust.org/3sf/resources
Die Dreiecksarbeit ist eine weltweite Diensttätigkeit, bei der sich jeweils drei Menschen in einer Gruppe in Gedanken miteinander verbinden, um ein planetarisches Netzwerk von Dreiecken des Lichts und guten Willens zu schaffen. Durch die Verwendung eines Weltgebetes, die Große Invokation, rufen sie Licht und Liebe an, als einen Dienst an der Menschheit.
Das Bulletin der Dreiecke richtet sich an Menschen guten Willens und wird viermal jährlich in dänischer, holländischer, englischer, französischer, deutscher, griechischer, italienischer, polnischer, portugiesischer, russischer, spanischer und tschechischer Sprache veröffentlicht. Die Dreiecke sind eine Aktivität des Lucis Trust, eine gemeinnützige Einrichtung mit dem Ziel, aufrichtige menschliche Beziehungen zu fördern.
Für weitere Informationen und/oder Literatur:
| Suite 54 3 Whitehall Court London SW1A 2EF UK |
Rue du Stand 40 Genève CH-1204 Switzerland |
886 United Nations Plaza Suite 482 New York NY 10017 USA |
DAS PLANETARISCHE NETZWERK
ServiceSpace - https://www.servicespace.org/
Dies ist eine Organisation, die ausschließlich von Freiwilligen organisiert wird. Sie ermutigt Menschen auf der ganzen Welt zu kleinen Dienstleistungen mit dem Ziel, die grundlegende Großzügigkeit der Menschheit anzuregen und sowohl innere als auch äußere Veränderungen zu bewirken. Zu ihren Projekten gehören ein täglicher positiver Nachrichtendienst, ein Portal für gute Taten und ein Restaurant basierend auf geschenkten Ga ben. Sie handeln kooperativ, um Dienstmöglichkeiten zu schaffen, und unterstützen sich gegenseitig bei ihren gewählten Dienstinitiativen.
Angefangen hat es damit, gemeinnützigen Organisationen mit technischen Dienstleistungen zu helfen, und in den letzten Jahrzehnten ist ServiceSpace zu einem Dach für viele andere, von Freigebigkeit geprägte Projekte geworden, die Menschen dazu ermutigen, einen sinnvollen Beitrag für die Welt um sie herum zu leisten. Diese Plattform wurde nun erweitert, um Menschen die Möglichkeit zu geben, mit anderen, die an Diensten interessiert sind, in Verbindung zu bleiben und an Dienstmöglichkeiten durch ihre Projekte teilzunehmen sowie ihre eigenen lokalen Dienstveranstaltungen zu organisieren. Durch kleine, kollektive Taten arbeiten sie daran, sich selbst und die Welt zu verändern.
Unity of Life Meditation Group -1632 A G. Tuazon St., Sampaloc, Manila, The Philippines www.lucistrust.org/worldwide_network/list_of_groups/asia_and_pacific/unity_of_life_meditation_group
Die Gruppe ist eine Diensteinheit ein Zusammenschluss von Personen, die das Ziel von Lucis Trust teilen, eine Zukunft zu fördern, die auf geistigen Werten und Grundsätzen beruht, und die ihre Bemühungen und ihr Verständnis darauf ausrichten, diesem Zweck aktiv zu dienen. Es werden Gruppenmeditationen für die Neu und Vollmondperioden sowie andere Heilmeditationen abgehalten. Einige ihrer Aktivitäten umfassten die Zusammenarbeit mit einer Gruppe von Ärzten, um einer abgelegenen Gemeinde Zugang zu medizinischer Versorgung zu verschaffen, und die Arbeit mit einem Waisenhaus, indem sie bei der Reinigung, der Bereitstellung von Essen und dem Vorlesen von Geschichten für die Kinder halfen.
Im Oktober 2022 schloss sich die Gruppe mit anderen Diensteinheiten in Korea, Japan und Vietnam zusammen, u m ein Webinar zu veranstalten, das die erste Versammlung der Asiatischen Esoterischen Community war. Dies führte zu einer gemeinsamen Vereinbarung, sich jeden Sonntag zu verbinden, um ihre regionale Gemeinschaft als Lichtpunkte zu visualisieren und die Große Invokation zu sprechen. Das zweite Asiatische Esoterische Gemeinschaftstreffen und die Esoterische Ostermeditation (Widder Vollmond) wird nun in Zusammenarbeit mit Esoteric Tokyo, Südkorea, Ageless Wisdom Vietnam und Sydney Goodwill Australien geplant. Das Thema wird die Verwendung der Großen Invokation zur Förderung der Geistigen Einheit sein und wird mit dem Widder Festival enden. Jeder ist eingeladen, am Sonntag, den 9. April 2023, per Zoom daran teilzunehmen.
Für weitere Informationen kontaktieren Sie Christopher See über: [email protected] [email protected] or Facebook event page: https://www.facebook.com/events/582327970476026?ref=newsfeed
Das weltweite Netzwerk von Dienenden ist über die ganze Welt verteilt. Sie sind Dienende, deren Aktivitäten von den Lehren der zeitlosen Weisheit basierend auf den Büchern von Alice Bailey inspiriert sind. Weitere Informationen über Diensteinheiten und andere Dienstgruppen, die mit dem Lucis Trust verbunden sind, finden Sie auf der Website des Lucis Trust unter dem folgenden Link: lucistrust/worldwide_network
IN AUSRICHTUNG , INSPIRATION
In dieser schnelllebigen und überladenen Welt ist der Eindruck, nicht genug Zeit für das zu haben, wonach wir streben wollen, eine bekannte Erfahrung. Durch Hektik und Stress fordert das Leben mit einem Auge im mer auf der Uhr seinen Tribut. Um dieser energetischen Erschöpfung und dem Ungleichgewicht entgegenzuwirken, sucht man nach stiller Reflexion. Auf diese Weise kann man wieder mehr Kontrolle erlangen und sich enger mit dem beabsichtigten Ku rs und der individuellen geistigen Ausrichtung verbinden.
Die Ausrichtung ist auch ein wesentlicher Aspekt der kreativen Gruppenarbeit. Sie bildet die Grundlage für das Dreiecks Netzwerk und andere Formen des Dienstes als Verbindung zu höheren geistigen Energien. Diese Energien stehen jedem Menschen als Ausstrahlungen der Seele zur Verfügung, ebenso wie die lebendigen Energien der göttlichen Reiche von erleuchteten Wesen, die der Menschheit helfen wollen. Die Verbindung und sinnvolle Beziehung zu diesen hö heren Einflüssen wird durch die Praxis der Meditation unterstützt, durch die die Gedanken auf das Göttliche gelenkt werden und durch die das Denkvermögen ge schult wird, sich zu konzentrieren. Sie wurde beschrieben als eine Methode des Denkens, die schließlich zu einer korrekten, unbehinderten Beziehung führt; dies ist ein anderer Name für Ausrichtung. 1 Sie schafft den Raum, in dem geistige Stille kultiviert und intensiviert werden kann und in dem die beharrliche und geduldige Konzentration auf ein ausgewähltes Thema es ermöglicht, äußere Sorgen zum Schweigen zu bringen. In diesem stillen Punkt konzentrierter und konstruktiver Spannung kann das Denkvermögen durch höhere geistige Energien beeindruckt werden.
Ein Ausdruck tiefer innerer Stille ist die Fähigkeit, mit einer ausgerichteten und unerschütterlichen Empfänglichkeit zuzuhören und sich auf das zu konzentrieren, was mitgeteilt wird. Diese Haltung schafft einen nicht wertenden Raum, in den der erleuchtete gute Wille eintreten kann und in dem er sowohl Assimilation a ls auch die Formulierung einer angemessenen Antwort erwarten kann. In einem religiösen Kontext könnte man diese Stille auch mit den Begriffen Glaube und Kommunikation im Gebet beschreiben. Mutter Teresa bezog sich einmal darauf, als sie gefragt wurde, was sie tue, wenn sie bete. Sie antwortete, sie höre zu. Als sie dann gefragt wurde, was Gott tue, wenn sie bete, antwortete sie, dass Er zuhöre.
Eine solche tiefe innere Stille, wie sie für die Meditation erforderlich ist, wird schließlich durch Beharrlichkeit und durch geduldiges Zurückweisen von abschweifenden Gedanken und emotionalen Störungen erreicht. Wenn eine solche innere Ruhe erreicht ist, kann sich, wenn auch nur vorübergehend, eine tiefe Stille offenbaren. Die Leere dieses Raumes ist nicht unbelebt , noch ist sie wirklich leer, sondern ihre Qualität lässt vermuten, dass sie eine Art von Magnetismus ist. Fein abgestimmt, zieht dies eine bestimmte Schwingungsebene an, die eine abstrakte Wahrnehmung und geistige Kommunikation begünstigt, die nicht durch W orte begrenzt ist und sich vielleicht am einfachsten in den Energien des Lichts und der Liebe ausdrücken lässt. Diese Energien sind es auch, die in den Dreiecks Meditationen als Dienst für die Menschheit zirkulieren.
1 Esoterisches He ilen , von Alice Bai l ey S . 620 , engl., (angepasst)
IN SCHWIERIGKEITEN , STÄRKE
„Es lohnt sich, daran zu denken, dass die schwierigste Zeit in unserem Leben oft die beste Gelegenheit ist, Weisheit und innere Stärke zu entwickeln. 1 Daher kommt der Ausdruck Stärke durch Erprobung“. Das Erproben und Trainieren des Körpers bringt körperliche Stärke; emotionale Stärke entwickelt sich durch den stetigen, losgelösten und harmonisierenden Rhythmus der Seele.Und durch die richtige Entwicklung und den richtigen Gebrauch des Denkvermögens kann die Stärke der Seele erkannt werden; das Denkvermögen ist ein Instrument, das vom Denkenden benutzt wird und Gedankenformen nach Belieben auswählt oder ablehnt. So können der Einzelne und die Gruppe durch intensives geistiges Erproben die Kraft gebende und beständige Energie der Seele erschließen, die dann spontan im Dienst eingesetzt werden kann.
Was ist die geheimnisvolle Kraft, die den Menschen antreibt, um scheinbar unüberwindbare Hindernisse zu überwinden? Es gibt eine innere Welt des Geistes, zu der man durch die richtige Ausrichtung des Denkvermögens Zugang erhält, die eine starke Zielgerichtetheit und den Willen mit sich bringt, in der schöpferischen Arbeit zu verharren, während man alle geringeren Sorgen vergisst. Diese leitend e Kraft ist wie ein magnetischer Kompass, durch den das Flüstern der Seele wahrnehmbar wird, und sie hält den Aspiranten auf dem geraden und schmalen Pfad, der zu einer höheren Realität führt.
Um die wahre Natur dieser inneren Zielgerichtetheit zu verstehen, müssen wir uns den spirituellen Lehren zuwenden, die wie ein Leuchtfeuer durch die Jahrhunderte hindurch scheinen. Nach den Lehren des Agni Yoga lernt der Aspirant, sich über Hindernisse zu freuen, die seine Schaffenskraft verzehnfachen werden. 2 Dieses führende Licht ist das höhere Selbst, welches die Persönlichkeit während jeder Inkarnation überschattet und ein Fragment dieser inneren Realität auf die physische Ebene überträgt, die durch Zeit und Raum begrenzt ist.
Die Meditationsarbeit der Dreiecke, durch die das innere Licht an ge regt wird , erhöht die Schwingungsqualität des ätherischen Trägers des Planeten, des Kraft oder Vitalkörpers, der jeden Teil des physischen Körpers durchdringt. Je nach der „„...Lebendigkeit oder Trägheit des Ätherkörpers wird die
entsprechende Aktivität des physischen Körpers sein". 3 Energie fließt und zirkuliert freier durch eine dreieckige Struktur, weil die Kräfte eines Dreiecks gleichmäßig auf seine drei Seiten verteilt sind. Ingenieure, die dreieckige Strukturen bauen, und die dadurch einen immensen Halt bieten und den Anforderungen der Zeit und den Kräften der Natur standhalten, bestätigen diese Stärkung.
Es ist daher nicht verwunderlich, dass das Licht und der gute Wille, die in der Gruppenmeditation von den Mitarbeitenden der Dreiecke auf dem ganzen Planeten hervorgerufen werden, durch ein Gefühl der gemeinsamen Absicht und Solidarität entstehen. Es ist ein hingebungsvoller Dienst, der
das ätherische Netzwerk stärkt und das Licht hereinlässt. Wenn die dem Menschen gegebenen Ausdrucksträger im Einklang mit der Seele stehen, wird das menschliche Bewusstsein angehoben und das geistige Klima auf dem Planeten transformiert.
1.The Essence of Wisdom, Der Dalai Lama (2012). S 74
2.Agni Yoga , S. 72 (angepasst
3.Der Yoga Pfad, von Alice Bailey S. 218 219 , engl. (angepasst)
Registration: Konferenz der Arkanschule (Genf)
Füllen Sie das untenstehende Formular aus, um sich für die Konferenz der Arkanschule 2023 in Genf anzumelden, die vom 27. bis 28. Mai stattfindet.
Weitere Informationen finden Sie unter Konferenz Webseite.
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Registration: 2023 Arcane School Conference (New York)
Fill in the form below to register for the 2023 Arcane School Conference in New York which takes place May 5-7.
For more information visit the conference website.
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