[511]

Теперь мы подошли к четырем правилам, которые относятся к физическому плану. Во многих отношениях понимание их гораздо труднее, чем понимание предыдущих правил, точно так­же как практическое приложение всегда гораздо труднее теоретизи­рования. Мы часто способны ясно думать и правильно желать, однако соответствующее закону и конструктивное проявление на физи­ческом плане субъективных идей никогда не бывает легким. Тем не менее, именно на этой стадии Белый маг начинает свою реальную работу, и именно здесь его встречают неудачи и он обнаруживает, что его внутреннее осознавание реально­сти не обязательно завершается правильной творческой ак­тивностью. В «Трактате о Космическом Огне» имеются неко­торые интересные для нас моменты на эту тему, и мне хочется процити­ровать оттуда несколько слов:

«Здесь полезно вспомнить, что в творческой работе белый маг пользуется воздействиями проявленных Лучей. Когда в силе Пятый, Третий и Седьмой Лучи, находящиеся в той или иной фазе – вхождения в проявление, кульминации или выхода из проявления, – работать гораздо легче, чем когда доминируют Второй, Шестой или Четвертый Лучи. В настоящее время, как известно, Седьмой Луч быстро становится доминирующим – это одна из сил, с которыми легче всего работать человеку. Под воздействием этого Луча будет возможно выстроить новую структуру для быстро приходящей в упадок цивилизации и воз­двигнуть новый храм, соответствующий новому религиозному импульсу. Благодаря воздействию Седьмого Луча работа многочисленных бессознательных магов будет сильно облегчена». Стр. 1021-1022.

Поэтому очевидно, что наступает день благоприятной возможности и что будущее поколение сможет, если того пожелает, исполнять магическую работу, чему будут способствовать многие [512] факторы, которые помогут получать удовлетворительные результаты. Пятый Луч выходит из проявления, однако его влияние еще чувствуется; Третий Луч – в кульминации, а Седьмой Луч быстро входит в полную активность. Многое, следовательно, будет способствовать успеху человека при условии, что он будет по­стоянно сохранять правильные ориентиры, чистоту мотива и жизни, поддерживать устойчивость восприятия эмоционального тела и ту внутреннюю выровненность, которая превращает его лич­ность в настоящий проводник его души, или «Я».

Проглядывается очень интересная аналогия при изучении слов: «Ткань пульсирует. Она сжимается и расширяется». Здесь основная мысль – это идея пульсации, диастолы и систолы, прилива и отлива, циклической деятельности, дня благопри­ятной возможности и ночи пассивности, притока и оттока, тех многочисленных появлений и исчезновений, которые характеризуют течение всех жизней во всех царствах и изме­рениях. Этот цикл дня и ночи, являющийся неизбежным при­знаком проявленного существования, должен быть осознан. Чему надлежит учиться каждому ученику (если излагать истину в простейших понятиях), так это мудрости, основанной на знании того, когда работать, а когда воздерживаться от работы, и на по­нимании тех периодов, которые характеризу­ются речью, и интервалов, которые характеризу­ются молчанием. Именно здесь совершаются ошиб­ки, и здесь многим работникам не удается совершить добро.

Все данное правило может быть изложено в следующей парафра­зе, которая заслуживает тщательного размышления и которую я постараюсь в какой-то мере прояснить.

Бог дышит, и Его жизнь, пульсируя, эманирует из божественного сердца и проявляется как жизненная энергия всех форм. Она охватывает всю природу и пульсирует в соответствии со своими циклами. Происходит божественный вдох и выдох. Меж­ду вдохом и выдохом имеет место период безмолвия и время для эффективной работы. Если ученики научатся использо­вать эти интервалы, они смогут освобождать «пленников планеты», что является [513] целью любой магической работы, испол­няемой в нынешнем мировом периоде.

Нам нет необходимости касаться того, как Единая Жизнь Солнечной системы работает в течение гигантских интервалов медитативного безмолвия, технически называемых пралайей. Активность Универсального Ума и его всеобъемлющий Замысел смогут быть постигнуты только тогда, когда каждый Сын Божий сознательно вступит в свое божественное наследие. Метод, которым выполняет работу наша планетарная Жизнь в течение циклов безмолвия, отличается от методов, применяемых на других планетах, и нужно помнить, что каждый Планетарный Логос характеризуется Своей особой пульсацией, Своими особыми периодическими интервалами и Своим Собст­венным уникальным методом работы.

Изучающего же эти инструкции интересует, как ему само­му осуществлять необходимую конструктивную активность во время своих интервалов. Такие интервалы мы разделим для удобства нашего обсуждения на три категории:

1. Жизненные интервалы, или такие периоды, когда Духов­ный человек находится вне воплощения и удалился в эгоическое сознание. Для малоразвитых людей они практически не существуют; такие люди циркулируют из воплощения в вопло­щение с удивительной быстротой. На физическом плане ана­логию этой большой активности можно видеть в лихорадочном метании обычного человека, старающегося удовлетворить потребности своего существования, а также в том, с каким трудом ему уда­ется проявлять терпение, ждать и достигать медитативно­го равновесия. По мере его развития периоды нахождения вне воплощения неуклонно удлиняются, пока не наступает момент, когда пе­риоды нахождения вне физического проявления намного превышают пе­риоды нахождения во внешнем выражении. Тогда доминирует интервал. Пе­риоды выдыхания (выдоха) и вдыхания (вдоха) сравнительно коротки, и – это надо подчеркнуть – оба эти периода окрашива­ются и контролируются замыслами души, сформированными и запечатленными в уме во время интервала между двумя [514] бо­лее активными стадиями обретения опыта. Внутренняя жизнь медленно раскрывается в течение циклических интервалов и становит­ся главенствующим фактором. Человек постепенно становит­ся субъективным в занимаемой позиции и стремится выразить на физи­ческом плане преимущественно результаты внут­ренней мыслительной жизни, а не жить, как прежде, реагируя только на события физического плана и неугомонность при­роды желания.

2. Приливы и отливы обычной жизни на протяжении воп­лощения также демонстрируют свои интервалы, – их стремя­щемуся надлежит научиться узнавать и использовать. Он должен научиться улавливать разницу между периодами интенсивной внешней активности, периодами удаления внутрь и интервалами, когда внешняя жизнь кажется статичной и не вызывает активно­го интереса. Он должен этому научиться, если он соби­рается в полной мере воспользоваться возможно­стями, которые ему предоставляет жизненный опыт. Вся жизнь не сводится исключительно к одному неукротимому не­прерывному стремлению работать и не заключается также в вечном отдыхе. У нее обычно есть свое собственное нормаль­ное ритмическое биение, вибрация, своя собственная особен­ная пульсация. Некоторые жизни изменяют свой ритм и спо­соб активности каждые семь лет. Другие изменяют ритм каждые де­вять или одиннадцать лет. Третьи работают по еще более ко­ротким циклам, чередуя месяцы напряженной устремленно­сти с месяцами явного бездействия. К тому же некото­рые люди настолько чувствительны и во время их работы события и обстоятельства так чередуются, что это вынуждает их временно отойти от дел и усвоить уроки, полученные за последний период работы.

В работе двух групп человеческих существ на физическом плане не бывает явного прилива и отлива, – представители обеих этих групп демонстрируют постоянное стремление к работе. Это люди, которые на­столько малоразвиты, так низко стоят (если можно так вы­разиться) на лестнице эволюции и в них настолько доминирует животное начало, что у них нет ментальной реакции на обстоятельства, но есть только отклик на физические потребности, и все время у них уходит на удовлетворение желаний. Все [515] свои желания они никогда не могут утолить, поэтому мало что можно назвать циклическим в выражении таких людей. К ним относятся немыслящие труженики и не­цивилизованные люди. Но также имеются мужчины и женщины, которые относятся к противоположному полюсу и поднялись сравнительно высоко по лестнице эволюции. Они уже настолько независимы от своей чисто физической природы и так подчинили природу желания, что научились сохранять непрерывную ак­тивность, основанную на дисциплине и служении. Они созна­тельно работают с циклами и отчасти понимают их природу. Им знакомо божественное искусство удаления со­знания в сознание созерцающей души, и они контролируют и мудро направляют свою работу в мире людей. Таков урок, который усваивают все ученики, и это является высоким достижением посвященных и тренированных работников расы.

3. Третий вид интервала, тот, с которым мы в первую очередь имеем дело при рассмотрении магической работы на физическом плане, – это интервал, которого достигают и который использу­ют во время процесса медитации. Учащийся должен привыкнуть находиться в этом состоянии, так как в противном случае он не будет способен достигать могущества в работе. Такой интервал, или период чуткого восприятия безмолвия, состоит из двух частей.

Прежде всего, имеется интервал, который мы называем со­зерцанием. Хочу напомнить определение, данное в книге Ив­лин Андерхилл, которая описывает созерцание как «интервал между двумя периодами активности». Такой интервал безмолвия сле­дует за деятельностью (которую начинающий находит столь трудной), когда достигается выровненность между душой-умом-мозгом, успо­коение эмоционального тела и та степень концентра­ции и медитации, которая необходима для фокусирования и пере­ориентации ума на новый мир и включает его в сферу влияния души. Данный период активности соответствует периоду вдоха. В этом цикле выходящее сознание сосредотачивается и поднимается вверх. Когда достигается успех в этом усилии, сознание выскальзывает из того, что называется личностью, или механизмом, [516] и становится измененным сознанием. Душа на своем собственном плане активизирует­ся, а ум и мозг осведомлены об этой активности. С точки зре­ния личностной активности наступает интервал. Это мо­мент, когда ученик вдохновленно внимает. Его механизм совершенно неподвижен. Ум устойчиво удерживается в свете, а душа тем временем мыслит, по своему обыкновению, в унисон со всеми душами, подключившись к ресурсам Универсального Ума, и форму­лирует свои цели в согласии со Вселенским Планом. Дан­ному циклу регистрируемой активности души приходит на смену то, что можно назвать процессом выдыхания. Интервал подходит к концу; внимающий ум снова активизируется, и поскольку он верно ориентирован и сохранил чистоту восп­риятия, он становится интерпретатором и инструмен­том души, которая теперь направила «свет своего лика на внимающую личность». Благодаря этому ум становится способен передавать планы, сформулированные в интервале созерцания. Эмоциональная природа вовлекается в процесс желанием провести в объективность планы, которыми переориентированный ум пытается обогатить то, что уже известно благодаря опыту, затем мозг воспринимает передан­ные впечатления, после чего жизнь физического плана так регулируется, что эти планы могут в нужном виде матери­ализоваться. Это, конечно, подразумевает обладание тренированным, от­регулированным и отзывчивым механизмом, что действительно пока редко встречается. Вторая часть интервала становится воз­можной только тогда, когда освоена первая, или созерцательная часть.

Ученик, стремящийся сотрудничать с Иерархией Учителей и старающийся делать это, актив­но участвуя в Их работе на физическом плане, должен на­учиться работать, задействуя не только осознавание в состоянии созерцания, но и научно используя интервалы, которые появляются в результате задержки дыхания после вдоха и после выдоха в чисто физическом смысле слов. Это [517] настоящая наука и цель пранаямы. При этом обя­зательно задействуется сознание мозга. Правильно исполь­зовать интервалы после вдоха и после выдоха возможно только тогда, когда человек обрел способность пребывать в интервале созерцания, задействуя одновременно душу, ум и мозг. Для этого необходимо и ум удерживать в свете, чтобы он оставался восприимчив к впечатлениям, поступающим от души, и мозг удерживать в состоянии восприимчивости к впечатлениям, поступающим от ума.

Поэтому один интервал (с точки зрения объединенных ду­ши и личности) делается после периода вдоха души, когда она вобрала устремленное внутрь сознание, другой же имеет ме­сто после окончания первого интервала и после того как душа выдохнула, возвратив созна­ние в объективный мир; вдох сменяется выдохом, и после выдоха опять делается интервал. Ученик должен научиться легко использовать оба интервала души, один из которых воздей­ствует на ум, другой – на мозг.

Как всегда, имеется аналогия на физическом плане про­цесса божественного вдоха и выдоха с его двумя интервалами – интервалами безмолвия и мышления. Снова хочу повторить, каковы результаты использования этих интервалов. Во время высшего интервала абстрактная, или божественная, мысль впечатляет душу и передается внимающему уму; во время второго интервала ум посредством конкрет­ного мышления и, пытаясь воплотить божественную мысль в форму, впечатляет мозг и затем осуществляет необходимое действие при по­мощи физического тела.

Изучающие оккультизм, демонстрирующие свою преданность и ментальную уравновешенность, соблю­дающие (ес­ли использовать древнюю формулу школ медитации) пять заповедей и пять правил и достигающие должного рав­новесия, могут использовать интервалы между обоими аспек­тами физического дыхания для интенсивной деятельности и задействовать могущество воли для [518] осуществления магических результатов. Сознание, сфокусированное в мозгу и участво­вавшее в работе созерцания, способно теперь перейти к работе материализации Плана на физическом плане посредством фокусирования энергии воли, безмолвно направляемой со­знательным человеком. Как мы поняли, дыхательных ин­тервалов тоже два: после вдоха и после выдоха, и чем опыт­нее ученик, тем дольше он будет держать интервал и, следовательно, боль­ше будет благоприятная возможность для фокусированной магиче­ской работы и произнесения тех слов могущества, которые заставят божественный замысел быть.

Было бы и неправильно и преждевременно с моей стороны вдаваться в подробности работы с использованием этих «средних точек», как они называются в Правиле XII, которые маг улавливает и задействует в конструктивной работе. В них он сознательно пользуется энергией, направляя ее так, как считает нужным; в них он сознательно вступает в контакт с теми силами и жизнями, которыми он может пользоваться и управлять, с тем чтобы они доставляли ему все, что нужно для осуществления духов­ных замыслов и для конструирования тех форм и организмов, которые могут понадобиться; в них он продвигается в работе освобождения «пленников планеты», и в них он осознает сво­их сотрудников, группу мировых мистиков и иерархию душ.

В таких инструкциях, как эти, предназначенных для широкой публики, было бы в высшей степени неразумно давать более подробные указания. Многое останется недосказанным, чтобы не дать возможности никому, кроме прошедших дли­тельное обучение учащихся, добиться необходимого выравнивания, которое позволило бы выполнять «работу интервалов», только во время которых и может проводиться магическая работа. Вы спросите: почему это так? Почему секреты дыхания так тщательно охра­няются? Потому что эффективность черной магии зависит именно от этого. Именно здесь работа и черной и белой магии неизбежно проходит одинаковую стадию. Некоторые люди с могучей [519] волей и ясным тренированным умом, но вдохновляемые чисто эгоистической целью, научились использо­вать низший из двух интервалов души – тот, который связан с умом и мозгом. Интенсивно применяя знания науки центров, они добились возможности проводить свои эгоистические планы и навязывать свою волю и мен­тальный авторитет «пленникам планеты». Этим они делают много вреда. Они не желают пользоваться высшим интерва­лом, в котором активна душа и отзывчив ум. Интеллектуаль­ная деятельность и отзывчивость мозга на воздействие ума – вот все, что их интересует. Как белые, так и черные маги, как видите, пользуются низшим интервалом, и обоим известно значение интервалов физического дыхания. Но белый маг действует с уровня души на проявленный мир и старается провести Божественный План, тогда как черный маг действует с уровня интеллекта, стараясь добиться собственных эгоистических целей. Разница не только в мотиве, но и в выравнива­нии, а также в уровне и широте сознания. Отсюда та исключительная осторожность, с которой все настоящие наставники подходят к обучению сути магиче­ской работы. Только испытанным и верным, только бескоры­стным и чистым могут быть даны полные инструкции. Всем может быть дана информация о больших интервалах души-ума и ума-мозга. Лишь немногим пока может быть доверена важная информация о меньших интервалах, имеющих место в физическом теле после вдоха и после выдоха и в сознании мозга.

Еще один пункт может представлять интерес, прежде чем я продолжу разговор о «пленниках планеты» и работе с ними.

[520] Человечество в настоящее время проходит через цикл ко­лоссальной активности. Впервые в человеческой истории эта активность охватывает род человеческий в широком масштабе во всех трех аспектах личностного сознания. Физические тела, эмоциональные и ментальные состояния сознания нахо­дятся в состоянии грандиозного сдвига. Эта одновременная тройная активность усиливается циклом столь же интенсив­ной планетарной активности в результате наступления Нового ве­ка, вхождения Солнца в новый знак Зодиака и последователь­ной подготовки человека к работе с воздействующими на не­го новыми силами и энергиями. Поэтому в гуще человече­ской жизни интегрирующаяся Новая Группа Мировых Служителей должна играть очень важную роль. Работа служителей должна заключаться, главным образом, в том, чтобы поддерживать тесную связь с душой человечества, – составленной из всех душ на их собственном уровне бытия, – благодаря органи­зованной активности их собственных душ, чтобы всегда были те, кто умеет «работать в интервалах» и тем самым содействовать продвижению Плана и удерживать видение перед глазами тех, кто сам пока не может войти в высокое тайное место. Им приходится, как я уже говорил, учиться работать субъективно, с тем чтобы сохранять – в нынешнем цикле ак­тивности и экзотерического выражения – присущую всем, но пока немногими раскрытую, способность удаляться в центр. Они, говоря симво­лически, образуют дверь. Способности и силы могут угаснуть из-за недостаточного употребления, способность к божественно­му абстрагированию и умение находить так называемый «золотой путь, что ведет к чистой заводи, а от нее – к Храму-Пристанищу», не должны быть потеряны. Таково первое задание Группы Мировых Мистиков, они должны держать этот путь от­крытым и свободным от препятствий. В противном случае Бе­лая магия может на время исчезнуть, и эгоистические замыслы материальной природы могут захватить недолжный контроль. Это печальное событие уже однажды случилось во времена Атлантиды, и существовавшей тогда группе работников пришлось удалиться от какой бы то ни было внешней деятельности и «изъять божественные мистерии, с­крыв их от любопытных и недостойных».

[521] Сейчас предпринимается новая попытка освободить «пленников планеты». Иерархия через находящуюся сейчас в процес­се формирования Группу Мировых Служителей старается экстернализоваться и возвратить мистерии человечеству, которому они по праву принадлежат. Если вы желаете, чтобы эта попытка увенчалась успехом, то всем вам, почувствовавшим перспективу или осознавшим часть реализуемого Плана, необ­ходимо посвятить себя служению человечеству, целиком отдаться работе, помогая всем мировым служителям, максимально ис­пользуя все свои способности (обдумайте эти слова и рас­кройте их значение), жертвуя своим временем и день­гами, чтобы способствовать усилиям Великих. Кроме всего прочего, не забывайте о своей медитативной работе; сохраняй­те внутреннюю связь; стремитесь к истине в любое время. Потребность и благоприятная возможность велики, и все потенци­альные помощники призываются на передовую. Все могут быть использованы тем или иным способом, если постигнута истинная природа жертвы, если обретено мастерство в дейст­вии и если каждый из вас прилагает усилия к тому, чтобы работать без привя­занности.