Одно я хотел бы подчеркнуть, стараясь до некоторой степени пролить свет на этот предмет. Пребывание в Сердце Учителя никоим образом не указывает на взаимоотношения любви между Учителем и учеником. Обычное представление заключается, в крайнем случае, в том, что ученик заслужил право быть поистине любимым и, потому, поистине близким к Учителю. Его жизнь, или жизни, служения привели его наконец к награде; теперь он имеет свободный доступ к Учителю при максимально возможных и взаимных отношениях любящего понимания. Так вот, данная стадия ученичества не имеет абсолютно никакого отношения ко всему этому.

Далее, брат мой: когда ученик достигает этой стадии, он больше не является тем, кого вы понимаете под принятым учеником. Он – посвященный высокого положения и возвышенной степени, и перешел из-под наблюдения и попечения Учителя к прямой связи с Учителем всех Учителей, Христом, являющимся центральной точкой в Иерархии, так же как Учитель является центральной точкой в ашраме. Учитель – сердце Своей группы, а Христос – сердце Иерархии. Чем ближе подходишь к осознанию реальности, тем яснее становится концепция того, что точка в центре и периферия суть одно.

Значение слова “сердце” – это значение самой жизни, вечно бьющейся в самом сердце вселенной. Отныне посвященный сознательно встает внутри этой жизни, сознавая себя не столько приемником жизни, сколько распределителем жизни. А это совсем другое дело, и здесь содержится ключ к данной стадии ученичества.

“Сердце Учителя” – это технический термин, указывающий на источник жизни и многие аналогичные интерпретации. На данной стадии, после определенного главного посвящения, имеется прямая линия энергии, или жизни – ощущаемая, распознаваемая, активная и используемая – между сознательным учеником и

1. Сердечным центром ученика.

2. Сердечным центром в голове.

3. Эгоическим лотосом, который (вплоть до четвертого посвящения) является сердечным центром монадической жизни.

4. Учителем в центре Своей группы.

5. Христом, сердечным центром Иерархии.

6. Жизнью Монады, которая начинает делать себя ощутимой при третьем посвящении.

7. Господом Самой Жизни, сердечным центром Шамбалы.

Линия связи простирается тогда от этих точек вперед и вовне, и вверх (рассматривая сферически) к Жизни в самом центре “альтер эго” нашей Земли, планеты Венеры, к Юпитеру и оттуда к Самому солнечному Господу и далее к точке в Солнце Сириус. Поэтому, вы можете видеть насколько отличается данная стадия от всего, что можно вообразить по этому поводу. Эта стадия, отмечающая новый раздел, или начало и великий переход. Это стадия, на которую вступают через открытую дверь Нирваны, это начало Пути высшей Эволюции. Это стадия, отмечающая специфическое расположение (если может быть использовано столь неподходящее слово) ученика на том уходящем вверх Пути, что открывается световым Путем; это достижение сокровенной точки реализации, эзотерически называемой “находящейся внутри сердца”.

Я где-то упоминал вам о мировых учениках, пребывающих “близко к сердцу Учителя”. Это не то же самое, что пребывание “в сердце Учителя”. Первое относится к Учителю на Луче ученика; второе относится к Христу, Синтезу всех лучей внутри Иерархии. Сегодняшний мир предоставляет благоприятную возможность всем ученикам стать мировыми учениками, близкими к сердцу Учителя, и быстро пройти через ранние стадии ученичества. Он предоставляет возможность мировым ученикам начать свое приближение к Сердцу Иерархии, Христу. Именно с этой первой возможностью вы должны работать, поскольку – по мере сближения со своей группой – вы можете начать получать ту тренировку, которая разовьет в вас мировую полезность. Вы говорите, что большинство из вас слишком стары, чтобы достигнуть этого? Вам решать. Душа не знает возраста и может использовать свой инструмент, если он делает себя подходящим и доступным. Вы слишком фиксированы и чересчур заняты собой, чтобы достичь отстраненности, необходимой для мирового служения? Вам выбираться из этого и доказывать свою состоятельность. Этой группе предоставлялось много возможностей и давалось много наставлений. Преданность и служение, [769] демонстрируемые ей, должны были быть крайне необычными; это должна была быть групповая демонстрация. Я бы спросил: действительно ли это так? Вы слишком подавлены (синоним эгоистичности) и слишком чувствительны, чтобы осуществлять служение человечеству в большей степени, чем до сих пор? Это можно преодолеть, если вы будете достаточно стараться. Является ли ваша осведомленность постоянным групповым осознанием? Или же это постоянная занятость собой, все время пролегающая между вами и вашими сотоварищами? Вам в этом разбираться. Есть ли у вас глубокое смирение – основанное на осознании Плана и славы цели – а не на чувстве неполноценности, через которое вы смотрите и которое считаете признаком духовного смирения? Вам необходимо заново интерпретировать тему смирения, равно как и все ваши термины, в свете эзотерических и духовных ценностей. Можете ли вы это сделать?

Ранее я употребил выражение, в котором ссылался на “учеников, собирающихся в данном цикле по зову Иерархии”. Сейчас это имеет определенное отношение к нашей теме ученичества и его различным стадиям. “Зов Иерархии” обращен к человечеству в целом; он посылается через посредство групп и Ашрамов, возглавляемых многими Учителями. Он улавливается и слышится многими различными типами людей, и в их отклик вкрадывается немало искажений этого зова; только продвинутый ученик передает его правильно или отзывается адекватно. Другие откликаются на частичные аспекты зова и их последующая активность обычно очень неровная, так как она основывается на ошибочных интерпретациях, окрашивается личностными несовершенствами, замедляется инерцией и зачастую эгоистически мотивируется. По отклику учеников в Своей группе или Ашраме Учитель определяет место и статус ученика, хотя, конечно, существует много других указывающих свидетельств.

Давайте взглянем на некоторые типы людей, которые откликаются на зов. Большинство из них делают это бессознательно, но реагируют сочувственно, поскольку нечто в них синхронизируется с зовом, или потому что они восприимчивы к определенным вибрационным влияниям.

1. Это люди, по-настоящему любящие человечество, которые, несмотря на полное отсутствие у них знания эзотеризма, все же достаточно заботятся о том. чтобы делать возможное. Бессознательно, они могут использоваться Иерархией, чтобы делать добро и эффективную бескорыстную работу. Они зачастую более конструктивны, нежели давшие обет или принятые ученики, потому что не знают о статусе, ответственности в Ашраме и своей индивидуальной значимости.

2. Психики всех типов во всем мире. Они откликаются на тех, кто на астральном плане улавливает высшие впечатления или телепатически принимает некоторые аспекты проецируемой идеи. В таких случаях всегда присутствует наваждение, искажение и неправильная интерпретация. Они причиняют много бед, являясь, однако, силой, с которой лидеры и наставники человечества должны считаться. Эта сила воздействует на наименее мыслящие массы людей и сообщает им некоторую общую, хотя и искаженную, идею Плана, которая обычно возмущает интеллектуалов и усложняет работу подготовленного ученика.

3. Ученики на испытании, получающие впечатление и откликающиеся на него более внятно и ясно, чем вышеуказанные группы. Они обычно получают его посредством видения старшего ученика и его наставлений. Их служение Плану зачастую искажается их невежеством, сосредоточенностью на себе и неправильной интерпретацией воспринятого учения. Их подход – как к истине, так и к наставнику – слишком личностный.

4. Принятые ученики, воспринимающие идеи и планы Учителя намного в большей полноте; однако им часто не удается осуществлять их, пребывая в мире повседневной жизни и в служении, поскольку они слишком озабочены своими ученическими проблемами, выработкой своего характера, и собственным статусом в Ашраме Учителя, а также Его заинтересованностью в них. Если бы они забывали себя, свои трудности и индивидуальные интерпретации истины, и просто любили своих ближних и друг друга, если бы они просто подчиняли точке распятия “порядок Служения”, они бы намного быстрее проходили различные стадии ученичества.

5. Ученики, близкие к сердцу Учителя, мировые ученики и те, кто сознательно находится в Его ауре, знает Его план, являющийся Планом Иерархии в целом, но акцентирующий некоторый особый аспект. Они обычно успешно играют свою роль и их успех во многом обязан их постоянной групповой осведомленности и глубокому смирению, а также, естественно, хорошо развитому интеллекту и контролю над астральным телом.

И еще немного сверх того, что я могу сказать вам всем в это время относительно групповой работы и взаимоотношений. Существует эзотерическая верность, отличающаяся от обычной мирской верности, и я стремлюсь видеть ее развитой в группе. Некоторым из вас, особенно тем, кто быстро убегает в самозащиту, необходимо учиться этой безмолвной верности, служащей делу интеграции группы в единицу. Легко, защищая себя, жертвовать братом и товарищем по работе. Однако нелегко исцелять субъективную отчужденность, возникающую вследствие этого.

По мере того как эта группа начинает становиться согласованной и работать вместе, во многих направлениях появляется необходимость в ясном мышлении. Требуется также проницательное различение. Настали дни, когда ясно должны быть определены демаркационные линии между Силами Материализма и Силами Света. Когда контраст между путем любви и доброй воли с одной стороны, и путем жестокости и ненависти с другой стороны, начинает ясно определяться в мире, ученики должны упражняться в непредвзятой позиции. Эта группа оказывается перед трудной задачей твердо стоять на физическом плане против того, что разрушительно и полно ненависти (в истинном смысле слова), делая все, что может быть сделано для обуздания разрушительных сил и окончательного лишения их могущества, и сохранять в то же время внутреннюю позицию полного непричинения вреда и любящего понимания. Потому что, братья мои, есть принципы и идеалы в мире в наши дни, стоящие того, чтобы за них сражаться, но по мере борьбы необходимо сознательно сохранять и творить то поле живой, любящей энергии, которое в итоге замостит пропасть между двумя противостоящими частями и группами, и так сделает возможным дальнейший контакт. Некоторые из вас не размышляют с достаточной ясностью о насущных вопросах, будучи чрезмерно погруженными во внешние знаки борьбы и теряя таким образом широкомасштабную перспективу. Двойственная жизнь – активного мирового участия в противостоянии, которое стремится отбросить и уничтожить человечество и его высшие идеалы, и, в то же время, сохранения устойчивой позиции любви – нелегка, особенно для некоторых из вас. Интеграция человечества сегодня такова, что невозможно любому человеку или группе людей изолироваться от [772] человеческой деятельности и человеческого благосостояния. Негативная позиция также не подходит для разрешения нынешнего мирового кризиса. Те, кто отказывается участвовать в разделении мировой кармы и боли, обнаружат неизбежное замедление своего прогресса по всем позициям, потому что они будут ставить себя вне великого потока духовной силы, растекающегося сегодня возрождающими потоками по всему миру людей. Нынешний мировой конфликт аналогичен суровому конфликту, происходящему в сердцах и жизнях всех мировых стремящихся и учеников и неизбежно являющемуся знаком того, что они направили свои стопы по Пути Сознательного Ученичества. Высшее “Я” и личность встречаются лицом к лицу для принятия того решения, которого ожидает душа (“Я”) на своем собственном плане. Это то, что происходит с мировым стремящимся и Человечеством в наше время. Тщательно поразмыслите над этой идеей. Членам Новой Группы Мировых Служителей невозможно уклоняться от остроты имеющейся ситуации, ее нужно видеть и чувствовать. Они не могут и не должны укрываться в тупичке личной тренировки и индивидуальных интересов. Если ваша позиция такова, то я мало что могу сделать для вас, поскольку это будет указывает мне на неспособность различать ценности, на желание убегать в своем мышлении от несчастий и неприятностей и перекладывать ответственность на плечи других, а также на неудачу в отождествлении себя с человечеством.

Призыв к мировому спасению прозвучал, и сегодня ученики собираются по всему миру. Сбор происходит не на физическом плане; это сугубо внутреннее событие. Каждый из Учителей издает зов, и многие ученики на испытании, даже в отдаленнейших точках периферии влияния Учителя, горячо на него откликаются; мотивы их, естественно, смешанные, а отклик зачастую стимулируется желанием личного прогресса и возвеличивания. Они, в это особенное время, сильно усложняют работу зова к служению, и это искажение воплощает пророчество Нового Завета о том, что (в конце времен) будет множество искажений истины относительно распространения Христова сознания и нового явления Христа, или “Второго Пришествия”.

И так, от стадии к стадии проходит ученик, двигаясь от света к [773] свету, от восприятия к восприятию, от силы к энергии, от личностного фокуса к интеграции с душой и, затем, от души к духу, от формы к жизни. Он исходил все пути знания; он спускался в глубины, в преисподнюю и в долины; он взбирался на вершину горы посвящения и оттуда проникал за пределы пространства и времени; он утерял всякую заинтересованность в себе и стал фокусной точкой мысли в уме Бога. Могу ли я сказать большее? Думаю, что нет, братья мои. Поэтому я завершаю эту серию инструкций, и моя ответственность в этой связи подходит к концу. Теперь дело за вами.

Тибетец.