Navigate the Chapters of this Book

РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ - ЛИЧНЫЕ ИНСТРУКЦИИ УЧЕНИКАМ - Часть 11

 

В Срединной Точке находится вход и выход; здесь связь и контакт; здесь увеличивающиеся возможность и вдохновение; здесь фокусные точки трансмутации, перехода и трансформации. Именно к [610] этой области соединения и слияния вас сейчас просят двигаться. Поразмыслите над этим и извлеките глубокие духовные выводы, которые данная картина взаимоотношений между Ашрамами может вам сообщить. Посредством своего усилия, решимости и понимания вы можете составить часть группы, стоящей в “Срединном Зале” (используя масонскую терминологию) и работать из этой точки ашрамной жизни. Эта небольшая, но важная диаграмма может быть также применена к связи Иерархии с Человечества – в данном случае более низкую срединную точку занимает Новая Группа Мировых Служителей.

Для вас также будет очевидным символизм затмения, так как когда слияние завершится, человечество и Иерархия станут одним; не будет ни внешнего, ни внутреннего, ни среднего зала, но только полная единица. Еще позже в планетарной истории этот рисунок будет изображать отношение Шамбалы к Иерархии. С большой пользой его можно применить к отношениям между душой и личностью, в котором “вторгающийся свет души вытесняет тусклый свет личности, и внутри этой освещенной области учится пребывать ученик”.

Многое еще могло бы быть сказано, брат мой, но размышление и раздумье над тем, что уже было сказано, дадут вам способность добавить многое самому.

Я предложил бы вам включить эти мысли в свою медитацию, а также использовать эту небольшую диаграмму в качестве темы [611] для размышления в течение года. Разработайте собственную медитативную форму, воплощающую эти концепции, устойчиво сохраняя в сознании настоятельную команду вашей души “двигаться вперед”. Наблюдайте признаки этого продвижения вперед в росте понимания, во временных ощущениях повышенной вибрации, а также в сильно возросшей способности излагать знание. Учитесь знать себя как ученика, и не будьте столь заняты собой в качестве борющейся устремленной личности. Личности в Ашрам не входят – только души.

Мне нет нужды просить вас быть рядом с А.А.Б. Многолетний ритм не может быть нарушен, а вы всегда оставались рядом с ней и всегда будете вместе.

 

Ноябрь 1944

Мой Брат,

Прошедший год, видимо, многое изменил в вашей жизни, и к этому я вас раньше подготавливал; это изменение имеет в основном природу отпущения и освобождения для более эффективного служения. Обозревая то, что я сказал вам в прошлом году (а я формулировал тщательно, чтобы более эффективно помочь вам в процессе регулирования, с которым вы столкнетесь), я впечатлен природой и объемом информации, которую я счел полезной для сообщения вам. Интересно, насколько выводы из того, что я вам сказал, оказали впечатление на ваш ум? Вам была дана следующая информация:

1. Что Учитель К.Х. осведомлен о вас и вашем отношении к Нему.

2. Что было решено, – имея в виду отзыв А.А.Б. для более определенной работы в Его Ашраме – что вы продолжите работать в моем Ашраме до конца этой жизни. А.А.Б. временно оставила часть своей работы в Ашраме К.Х. для того, чтобы оказывать мне содействие в специальной работе, которую я старался исполнить и для помощи в которой она была оснащена.

3. Что “срединная точка” между аурами, или сферами влияния взаимосвязанных Ашрамов должна стать вашей насущной задачей и целью вашего усилия. В вашем случае это должно означать, что когда вы достигнете “свободы срединной точки”, то будете восприимчивы к впечатлению от меня и моего Ашрама, с которым вы теперь связаны, но также и к впечатлениям из Ашрама К.Х. через А.А.Б.

4. Вам также было указано, что проводник, который вам следует стремиться дисциплинировать, очищать и делать более тонким – это физическое тело. Плотность вашего физического проводника является одновременно и ценным качеством и кармической задолженностью. Вам предстоит открыть природу обоих и погасить задолженность посредством дисциплины, а ценные качества применять в служении.

Таковы четыре наиболее важных момента, которые я дал вам ранее, и на которые вновь обращаю ваше внимание из-за их сущностной важности для обеспечения видения возможности и необходимости.

Будущее таит в себе многое для вас в смысле истинного служения и возможности, и именно там, где находится ваше сердце. Когда вы успешно и правильно освободитесь от различных претензий, я буду побуждать вас двигаться вперед с радостным предчувствием более полной и богатой жизни. Великий Закон Воздаяния особым образом и по специальным направлениям вступает в дело там, где это касается принятых учеников. Акцент на дисциплине, очищении, многого требующей работе и отказе от того, что личность полагает ценным, – является необходимой фазой оккультного развития. В общем – и часто с досадой – это признается. Но – параллельно периоду страданий и трудностей – идет воздающая активность души, ставящая всю жизнь и обстоятельства в истинную перспективу и изменяющая позиции настолько полно, что распознавание адекватной награды вытесняет осознание страдания. Закон Жертвы и Закон Воздаяния тесно связаны, но сначала именно жертва должна стать активной в жизни; она должна стать признанным фактором повседневности. Воздаяние приходит и распознается позже. 

Вы, мой возлюбленный брат, жили полной и богатой жизнью; вы входили в контакт с тысячами людей всех уровней, религий и [613] точек зрения; вы познали семейную жизнь, заполненную зачастую большими проблемами, но также и большим счастьем; вы выполняли свой долг и не уклонялись от своих обязанностей. Наряду со многими воздействиями на вашу жизнь и многочисленными требованиями к вам, вы успешно старались жить двойственной жизнью ученика, служить мне и участвовать в работе моего Ашрама, насколько могли ее видеть.

Вашей задачей по-прежнему остается сознательное утончение физического проводника, чтобы сделать вас способным в следующем воплощении вступить в кольцо-не-преступи Ашрама Чохана К.Х. За вас никто не может этого сделать. В ваших нынешних обстоятельствах вам должно быть легче применять эту желательную и признанную дисциплину – дисциплину настолько практической природы, что вы не нуждаетесь в том, чтобы я вам ее обрисовывал. Это то, что может и должно постепенно применяться; такой метод скорее приведет к успеху, чем негибко намеченная и силой навязываемая процедура и жизнь физической жертвы, которая может привести к успеху, но приведет вас в другую “область неудачи”.

Ваше место в моей работе в мире хорошо вами распознается, и я хотел бы вам напомнить, что ваша основная духовная ответственность является по своей сути работой, близкой моему сердцу. Каждая душа, которой вы касаетесь, исполняя свой долг, становится в особое и своеобразное отношение к вам. Почему, брат мой? Потому что, как член моего Ашрама и как тот, кто приближается к более высокому Ашраму К.Х., вы можете фактом своего отношения к этим стремящимся и учащимся соединять их с иерархической силой – и вы делаете это. Помните это, а также имейте в виду, что последствия осуществления таких взаимоотношений будут как хорошими, так и плохими. Контакт с учеником действует как осаждающий агент, пробуждая то, что хорошо, и вынося на поверхность то, что нежелательно и нуждается во вскрытии – для того, чтобы осуществить отказ от него. Вам необходимы такая сила и ответственность, чтобы работать с более сознательным пониманием. Не страшитесь результатов, но старайтесь увидеть в них то, что реакция на контакт с вами и вашим отрядом сотрудников [614] производит определенные результаты. Научиться управлять такими реакциями с целью их понимания и использования было задачей А.А.Б. Вам тоже нужно этому учиться, брат мой.

Я все больше буду находиться в соприкосновении с вами, по мере того как вы будете приводить свой физический проводник к большей степени чистоты и утонченности. В любом случае вы восприимчивы к моему впечатлению. Продвигайтесь в свет и всегда находите меня там.

 

Август 1946

Мой Брат,

Я просил бы вас в настоящее время перечитать инструкции, которые были даны вам последними. Прочесть их следует в свете нынешних обстоятельств. Сейчас для вас болезненный и даже ужасный момент, и – до времени – на первом плане стоит неизвестность, хотя и не окончание.

Проблема, с которой вы встретились, распадается в вашем уме (если бы вы только ясно помыслили) на две части: проблема вашей реакции на вопрос о меньшинстве, и проблема вашего отношения к D.R.S.  Первой проблемы, как вы говорите, не существует. Вторую проблему вы рассматриваете исключительно как возникшую по вине D.R.S., и потому, брат мой, сами оказываетесь вне всяких упреков и ответственности в обоих случаях. Поскольку вы по-прежнему обитаете в личности, и пока еще не приняли третье посвящение, такая полная невиновность далека от правдоподобия.

Что в реальности лежит в основе вашей реакции? Позвольте мне вам сказать. Это скрытая, не видимая вами и совершенно неосознаваемая ревность. Вы будете естественно отрицать ее наличие, и она действительно станет неважной, если вы постараетесь установить более тесный контакт со своей второлучевой душой. Просмотрите мои инструкции вам. Я часто говорил, что вам нужно любить больше, разве не так?

Все это сказано, чтобы помочь вам видеть и мыслить ясно. Годами, мой возлюбленный брат, я учил вас, что ваше главное ограничение – физическое тело; отсюда неизбежно следует, что ваш физический мозг – центр ограничения. Я просил вас в течение почти пятнадцати лет дисциплинировать свое тело, стараясь утончать его и делать более восприимчивым к духовному впечатлению. [615] Оно находится на Седьмом Луче, и потому его задача – соотносить внутреннее и внешнее. Этого оно пока не может делать как надо, так что вам нужно предпринять некоторые шаги для его утончения и изменения его качества. Далее, ваш мозг легко откликается на Первый Луч ума, и пока еще очень слабо на Второй Луч души. Будь это иначе, в это время испытаний вас отличали бы истина и любовь, и минимум негатива. Ваша работа с этой двойственной проблемой должна прояснить вам ваши ограничения.

В мои привычки не входит касаться отношений личностей на физическом плане. Однако ваша позиция породила ашрамную ситуацию в силу вашей связи в прошлом с Ашрамом К.Х. и работой, которую, как планировалось, вы должны были делать в качестве офицера связи, стоящего в срединной точке. А.А.Б. занимает определенное положение в Ашраме К.Х. и, естественно, стала бы тем, кто действует в сотрудничестве с вами. Поэтому ситуация изменилась и стала требовать урегулирования. Она должна быть урегулирована с вашей стороны, и здесь трудность.

По этой негативной теме пока довольно. В настоящем она относится только к этой жизни, но свои корни имеет в прошлом, и – пока вы это для себя не проясните – с ней вам придется иметь дело в предстоящем воплощении. Опять я повторюсь: все это происходит из-за вашей неудачи с утончением физического проводника.

Вы – честный ученик, брат мой; вы ориентированы на Иерархию и служение ей; вы преданны и имеете многое, очень многое, что можно дать другим. Поэтому настраивайте себя на более богатую отдачу. Оставьте в стороне жалость к себе и чувство неуместного превосходства, которое вы в последнее время культивировали, и просто (как мне сказать так, чтобы я смог помочь вам?) – просто сожалейте, действительно сожалейте о той беде, которую вы вызвали.

Я не даю вам предписанной медитации. То, что вам нужно в данное время – это период спокойного размышления. Я спросил К.Х., есть ли у Него слово для вас, так как Он в курсе ситуации, хотя и не имеет времени, чтобы вникать детально. Он ответил: “Скажите R.S.U., что ей нужно переместиться из срединной точки на периферию вашего Ашрама, и там учиться действительно любить – и любить тех, кто младше”.

[616] Теперь я могу оставить вас с этой мыслью за неимением лучшей, мой возлюбленный брат. Я неизменно рядом с вами – как и А.А.Б.

 

Ноябрь 1948

Мой Брат,

Вы больше не состоите в моем Ашраме. Интересно, осознали ли вы этот факт? Как и А.А.Б., вы возвратились в Ашрам К.Х., подменив ее – до некоторой степени – чтобы она освободилась для работы, определенно связанной с приходом Христа. Вы знаете, что, как правило, во всех Ашрамах у старших учеников есть люди, которые связаны с ними и которые могут при необходимости осуществлять определенную работу. Когда А.А.Б. выразила желание, чтобы вы тренировались для ее работы (которая осуществлялась бы вами в определенных аспектах, но не в тех, что находятся в прямой связи с К.Х.), перевод был совершен. Ваша нынешняя работа в... обеспечивает прекрасную тренировочную площадку для такой будущей деятельности при условии, что вы будете постоянно делать акцент на эзотерическом аспекте всех наставлений, – которые вы по необходимости будете давать, – и всегда будете учиться жить в мире смысла.

В прошлом году вы прошли через ужасное испытание, и временами казалось, что понимание истинного смысла всего происходящего оставляет вас; национальная мыслеформа любой нации  неизбежно является могущественной сущностью. Можете проследить это на примере мыслеформы евреев, наиболее могущественной из всех, поскольку они – не нация в истинном смысле, но древняя религия; они воскресили то, что было мертво в течение многих, многих столетий, и теперь пытаются называть это нацией. Это подобно тому, как если бы древние инки и ацтеки внезапно провозгласили себя нациями в Южной Америке и старались добиться признания; они были великими нациями, столь же цивилизованными как и евреи, обладая великой и прекрасной религией. Всегда беда там, где прошлое стремится к признанию, опираясь на древнее величие; этот урок сионистам придется усвоить.

Но вы, мой возлюбленный брат, не принадлежите ни к какой нации; ученики вашего уровня не имеют национальной привязанности, [617] но стоят за Единое Человечество; это основной урок, с которым вы столкнулись в прошлом году. Его вы усвоили и тем заслужили право начать более продвинутую работу. Ученикам трудно осознать красоту и возможность, стоящие за встречаемой ими ситуацией, в которой – временами – они не видят света и в которой проверяется их ментальное восприятие, эмоциональные реакции и физические взаимоотношения. Все эти три проверки содержались в прошлогоднем испытании, и вам понадобилось несколько месяцев, чтобы ясно увидеть направление событий.

Теперь все это позади. Сегодня вы пребываете в ясности, являясь учеником, способным проходить через все Ашрамы Второго Луча, неся с собой благословение. Причастность к ним была достигнута вами в этой жизни в основном через семью, в которой вы родились; кроме того это произошло благодаря нескольким людям, которые – возможно, несознательно для себя – связаны с моим Ашрамом. Члены одной семьи на физическом плане могут быть, а могут и не быть, (в одном данном воплощении) одной духовной семьей... Это воплощение содержит для вас один главный урок: урок пребывания свободным от всех окружающих ограничений, настойчиво отдавая любовь там, где присутствует единение, но делая это с полным отречением. Такова концепция, или идея, находящаяся за, казалось бы, необычным эпизодом в жизни Христа, где он отрекается от Своей матери; возможно, такого факта и не было, но тем не менее эта символическая история содержит в себе урок для всех учеников.

Сейчас направления вашей жизни пришли в соответствие с тем, чего желает ваша душа, так как ваши братья идут рядом, и вы делаете необходимую работу. Ваши близкие родственники и члены семьи также пробуждают ваше любящее чувство ответственности и долга, но только временно, и только на эту жизнь. Это тяжелое заявление для вас? Не думайте об этом чересчур много, брат мой; ваше следующее воплощение будет оформлено так, как надо: необходимые отношения возобновятся, а ненужные уйдут.

Один из величайших уроков, который должен быть усвоен всеми учениками – и возможно один из самых тяжелых – заключается в [618] обретении того тренированного узнавания, позволяющего  распознать духовную семью, к которой принадлежит ученик, а она редко совпадает с земной семьей. А.А.Б. пришлось усвоить, что никто из ее земной семьи не был с ней связан, и это был нелегкий урок, особенно потому, что ей пришлось это понять в ранней молодости. Именно на этот урок я обдуманно обращаю ваше внимание.

Ваша работа заключается в тренировке старших учащихся, и для этого вы хорошо оснащены; вам не следует недооценивать себя, как это годами делала А.А.Б. Она уже поняла, что такая форма ложной скромности имеет причиной желание доказать людям отсутствие гордыни и тем самым нравиться им. Отбросьте это, мой давний друг, и уверенно двигайтесь вперед в более полное служение как в мире, так и в Ашраме К.Х.

Я не указываю вам никакой медитативной работы. Выполняя медитативную работу в продвинутой группе и представляя ей свое видение проблем, вы приносите группе и жизнь, и субстанцию. Таково служение, которое вы можете осуществлять, и которое спокойно осуществляла А.А.Б. в течение многих лет. Каждая группа – посредством своей медитативной работы – должна иметь свою фокусную точку и энергетизирующую область; вы должны стараться их обеспечивать, что является одним из наиболее глубоких эзотерических искусств. В Группе Девяти и в Новой Первичной Группе это было причиной многих трудностей. Я сам был центральной фокусной точкой и энергетизирующим центром, и мое вибрационное качество было слишком мощным для большинства; больше половины избранных  реагировали таким образом, что исключали себя из группы. Я могу более детально развить эту тему в переписке с P.G.C., который всегда глубоко интересовался причинами различных препятствий и работал с ними. Горсть людей глубоко вникла в работу и цель. Еще несколько человек по-прежнему ценят групповые инструкции, но их динамика слаба. Остальные временно отошли на внешнюю периферию Ашрама, ожидая следующей жизни.

Это всё, брат мой, что я имею вам сказать в данное время. Моя любовь сопровождает вас, и вы можете обращаться ко мне за силой, когда давление жизни будет казаться слишком сильным.

 

(Will, Detachment, Strength)

(Воля, Отстраненность, Сила)

2   1   2   1   3

Август 1940

Брат Мой,

Напряженная зимняя работа предстоит всем ученикам, вовлеченным в наше служение, которое – как вам всегда говорилось – является прежде всего служением человечеству. Это служение интенсивно занимает нас в данное время, и эффективно оно может осуществляться только в форме группы. Несмотря на это, в силу определенной причины, мой брат, вы стоите особняком и в одиночку. По мере осознания этого я обнаружил, что ищу способа, которым могу донести до вас знание этой ситуации в вашей жизни, поскольку вам необходимо изменить условия так, чтобы начать становиться составной частью жизни группы. Когда я говорю группа, я не имею в виду ни ваш ближайший круг сотрудников, ни группу моих учеников, принимающих данные инструкции. Я имею в виду всю группу служащих учеников, находящихся на работе в мире и являющихся в данное время надеждой мира.

В вашем желании служить, в присущей вам решимости служить и в искренности вашей преданности – нет ни малейшего сомнения. Два фактора, которые почти полностью ускользают от определения, вносят вклад в то, что эзотерически вы стоите один, духовно отвергая контакт с внутренней стороной повседневной жизни (а, следовательно, и с внешней стороной также). Это не относится к вашей готовности сотрудничать, поскольку последнее доказано; это не что-то внутреннее, что вы делаете и что окружает вас подобно стене, так как на самом деле это не беда. Дело в том, что вы сами – как личность – слишком долгое время помещали себя в самый центр своей картины, а также то, что ваша перволучевая личность восстает против отождествления с тем миром относительной реальности, в котором вы находитесь. Ваша личность всегда стоит у вас на пути. Она никогда не упускается вами из виду и обуславливает все, что вы делаете и говорите. Ваш ум не может осознать это, потому что вы сами все время являетесь наиболее реальным фактором ситуации, и все же – поскольку вам самому следует учить людей – такая позиция личности есть великий обман и сущностная [620] иллюзия. Данное состояние личностного акцента порождает у других людей, с которыми вы контактируете, ощущение неискренности и пробуждает у них реакцию оставить вас в одиночестве. В свою очередь это вызывает у вашей личности отклик, имеющий природу самозащиты, а также попытку форсировать сотрудничество, готовность идти путем большинства, прибегать к уловкам, и стараться доказать себе и другим, что вы есть то, что вы знаете о себе, и что они неправы в их реакции на вас. Теперь, когда вам на это указано, действительно ли прояснилось ваше сознание? Сомневаюсь в этом, так как слова – требующие правильной интерпретации – могут вводить в заблуждение точно так же, как и помогать. Впрочем, могу изложить это иным образом. Ваша душа на Втором Луче и ваш ум на Втором Луче образуют такую комбинацию, которая легко выражает личностную любовь и любящее проявление (внешне очевидные, но не глубокие) ментальной позиции. Этим вы вводите себя в заблуждение и производите ложное впечатление на других, поскольку реального выражения в этом нет. Нет в вашем выражении жизни и силы души, а есть лишь решимость личности, которую вы ошибочно принимаете за силу. Все это проявляется различными путями, соответственно типу человека, находящемуся рядом с вами в данный момент, и не демонстрирует устойчивой силы, центрированной в духовном бытии и просветленной светом души, посвященной групповой работе, а не личностному устремлению и личностной амбиции.

Что в этом случае вы можете делать? Напомню вам, что одной из задач Учителя является указание Своему ученику на особое “слепое пятно” в его жизни, просветлить которое и привести его в свет сознания, рассеивая таким образом тьму и слепоту, является одной из целей души. Это выполняется стимуляцией и с помощью конкретных рекомендаций. Стимуляции вы подвергались годами, и она возымела двойной эффект: стимулируя личность до определенного (но неадекватного) отклика на душу, а также стимулируя личностные тенденции к более полному выражению. Эти тенденции, будучи пробужденными, регистрируются и распознаются, как они есть, и при правильном обращении могут быть затем [621] устранены. Однако, эта задача становится все более трудной по мере прогресса по Пути, поскольку более тонкие качества и слабости не так легко распознаются по сравнению с более грубыми формами личностной реакции. Поэтому, я предлагаю вам изучить слабости вашей позиции по отношению к своим собратьям по работе и по группе, открывая таким образом причину вашего “одиночества” путем каждодневной регистрации своего воздействия на людей. Это означает, что вы изучаете их, а не себя. Пробуждаете ли вы в своих друзьях и близких добрый и благоприятный отклик, или наоборот? Расположены ли они к тому, чтобы искать вас и проводить больше времени в вашем обществе? Рассказывают ли они вам о своих трудностях в дружеской дискуссии и ищут ли вашей симпатии? Как вы будете находить ответы на эти вопросы? Все это вам предстоит открыть. Я могу лишь указывать, так как истины, добытые из утверждений других, служат реально ничем другим, как знаками на пути, и не часто бывают убедительными. Всё это вы знаете сами  – через самопознание, боль, неудачи, страдание и болезненную гордость. Решение этой задачи приведёт вас к освобождению и покончит с вашим (пока еще) во многом неосознанным одиночеством.

Пусть сила вашей личности и эмоциональной природы (воздвигающие сегодня изолирующий барьер вокруг вас) будут трансмутированы в то любящее понимание, которое приходит в результате отождествления с другими в большей степени, чем с самим собой. Человек, обладающий любящим пониманием, не занимает позицию: “Я отождествляюсь с другими”, и не начинает следить за тем, так ли это. Ведь тогда он оставался бы сфокусированным на себе и своих реакциях и стремился бы к достижению отождествления, чтобы быть счастливее в работе и в своем сознании и покончить с изоляцией, так как она неправильна. Вместо этого он говорит себе: “Что чувствует и о чем думает мой собрат?”. Он делает так потому, что заинтересован в счастье своего брата больше, чем в своих собственных чувствах и мыслях. В таком понимании ситуации, когда нужно помогать, стимулировать и мудро любить, он забывает себя. Такова, мой брат, азбука духовного опыта, и эти банальные истины вам следует экспериментально использовать, обращая их в постигнутые факты вашего повседневного опыта и выражения. Большего я не могу вам сказать в это критическое время. Есть многое, что [622] вы можете сделать в работе, если будете работать с собой, забывая себя; если будете сильны в преодолении слабости личности; если будете учиться любить, не заботясь о том, вызываете вы любовь, или нет. Таковы оккультные парадоксы, которые вам следует разрешить и которые – будучи разрешенными – в огромной степени усилят вашу эффективность в служении.

Если вы захотите поговорить с А.А.Б., которая старше вас как ученик, это могло бы оказаться для вас конструктивно и полезно. Но А.А.Б. просила меня не предлагать вам этого, и добавила, что по ее мнению, мой намек ценнее, чем множество слов – ее или кого-то еще. Она не будет заводить разговор с вами на эту тему; но если вы заговорите с ней и будете искать света в моих словах, она сделает, что может.

Один из ваших собратьев по группе задал довольно длинный вопрос, на который я хотел бы ответить здесь, так как мой ответ содержит психологические выводы, полезные для вас. Его вопрос звучит следующим образом:

“Каково в точности отношение между мыслью и эмоцией? Может ли мысль быть лучше описана как сублимированная эмоция? Разве наши мысли, пусть отдаленно, не возникают из наших чувств, как прошлых, так и настоящих? При рассмотрении прошлых эмоциональных реакций, не могут ли мысли быть описаны, как “затвердевшие” чувства? А в свете настоящего – не являются ли наши мысли ни чем иным как нашими утонченными чувствами? Не вырастает ли ментал из утончения эмоционального тела?

В этом смысле, эволюционно, не является ли само эмоциональное тело сублимацией эфирного, а последнее, в свою очередь, – сублимацией неорганических элементов? По мере нашего прогресса на Пути Возвращения, не производим ли мы лишь “собирания в себе своих тел”, поднимая каждое тело в Свет следующего, и не в этом ли значение культуры, образования, утончения, очищения? Не является ли всем этим та личная работа, которую мы постоянно должны осуществлять, и то, что символизируется в Римской Католической Доктрине Вознесением Христом тела Девы Марии, Его Матери, на Небеса?”

[623] Мой ответ ему таков:

В вышеприведенном запросе, брат мой, вы задали девять вопросов, которые все касаются одного предмета. Некоторые из них не нуждаются в ответе, если у вас есть время изучить Трактат о Космическом Огне, поскольку в этой книге на многие из ваших вопросов отвечено.

Трудность в различении между мыслью и эмоцией целиком обусловлена двумя моментами:

1. Точкой эволюции Наблюдателя, которая очень сильно определяет поле его наблюдения и фокус его направленного внимания.

2. Нынешним статусом человеческой расы. Большинство человечества является, в настоящем, не думающим, но активно чувствующим.

Качество ума, выражающееся преимущественно как различение, по большей мере отсутствует в массе рода человеческого. Качество эмоции, однако, становится понятным, по мере того как развивается ум. Это является результатом определенной степени различения, делающего Наблюдателя способным осознавать, что он захвачен эмоцией или проходит эмоциональный кризис. Эмоция, в свою очередь, есть результат чувственного восприятия. Может быть много чувствительных реакций и без эмоции. В результате чувствования может и не быть эмоции, если нет определенного ментального раскрытия и наличия мысли. Поэтому, мы называем эмоцией отношение между мыслью и чувством. Стало быть, на ваш вопрос можно ответить, сказав, широко обобщая, что чувство может  проявляться (и часто это так) и там, где мысли нет вовсе. Но когда появляется мысль, тогда результатом взаимодействия между мыслью и чувством является возникновение эмоции.

Теперь мы переходим к вашему второму вопросу, в котором вы стремитесь описать мысль как “сублимированную эмоцию”. Здесь вы, как говорится, ставите повозку впереди лошади. Мысль есть средство, которым эмоция может быть возвышена, или сублимирована. Именно чувство без мысли породило мир иллюзии, наваждения и заблуждения. Именно мысль с ее различающей  [624] и анализирующей способностью делает нас осведомленными о майе, в которой мы непрестанно пребываем. Мысль бросает ясный свет во мглу и туман астрального плана. Астральная энергия – энергия сенситивной чувствительной реакции – миллионы лет приводилась в активность всеми формами жизни во всех царствах природы. Это породило мировую иллюзию. Однако, только в человеческом семействе она видна так, как она есть, и могущество мысли и чистого света ума начинает воздействовать на материю этого плана, производя эмоцию; но эмоция есть астральное состояние, распознаваемое умом, которое позднее будет видеться как одно из следствий неуклонно растущего могущества ума расы.

Такова мысль, лежащая в основе понятия, столь часто встречающегося в теософских книгах: кама-манас – желание-ум (поскольку всякое чувство-эмоция неизбежно порождает желание). Если эмоция, пробужденная умственным распознаванием чувства (зарегистрированного в астральном теле), приятна, тогда возникает желание продолжения или повторения опыта. Если она не приятна, а болезненна, тогда реакцией является желание прекращения опыта и, тем самым, освобождения от него. В этом состоит базовое человеческое желание, приводящее к освобождению (в первой и самой ранней инстанции) из утробы матери в жизнь физического плана, и далее, вплоть до великого окончательного желания освобождения в Жизнь. Эта мысль приводит нас в наиболее техническую область эзотерической психологии.

Очень трудно для начинающего уловить базовые дифференциации, которые он синтезирует в единство посредством своей врожденной способности последовательно отождествляться с тем, что ему открывается. Чувство и ум для индивидуума есть две базовые дифференциации во времени и пространстве. То, что регистрируется во взаимодействии между этими двумя, является эмоцией, а позже – мыслью. Но мысль есть более поздняя реализация, и именно она обнаруживает эмоцию; однако, она – не эмоция. Мысль открывает чувство, с которым душа настойчиво отождествляла себя в течение эонов, и – если можно так выразиться – является тем, что поворачивает прожектор медленно развивающегося ума в мир чувства, наваждения и иллюзии, что открывает человеческую реакцию на них – эту реакцию мы и называем эмоцией. В глубоком и [625] истинно эзотерическом смысле именно интуиция является сублимированной эмоцией, а не ум.

Следовательно, отвечая на ваш третий вопрос, я сказал бы, что мысли не возникают из наших чувств, но когда ум начинает быть активным, наши чувства обнаруживаются, и результат такого откровения мы называем эмоцией.

В свою очередь, мысли не являются “затвердевшими чувствами”. Однако эмоции, которые могут быть зарегистрированы порождающей образы способностью ума, и мыслеформы, созданные в результате этого (воплощающие реакцию ума на мир чувства) могут быть столь могущественными, что они закрепляются в сокровищнице памяти и могут постоянно оживляться возвращающейся эмоцией. Именно активность ума в отношении чувства и спектра чувств обнаруживает эмоцию. В настоящее время, когда среднее человеческое существо и средний стремящийся не могут точно различать между умом, эмоцией, чувством и мыслеформами, хранящимися в памяти, невозможно провести четкую демаркационную линию. Но это лишь в силу точки эволюции расы. Такие линии и дифференциации могут быть ясно проведены развитым учеником и посвященным. В этом случае последний обнаруживает, что мысли являются продуктом принципа интеллекта, относящегося к жизни и дающего человеку возможность сказать: “Я – не мое тело. Я – не мой чувствительный аппарат. Я – не то, что развито посредством взаимодействия между мной и моим окружением. Я есть нечто иное, чем это все. Я есть.”

В связи с шестой частью вашего вопроса, брат мой, вы позабыли ваш технический оккультизм и древнее учение относительно инволюционной дуги, на которой нисходящим, включающим Духом творятся различные тела и формы, и на которой обретается сознание в те великие моменты кризиса, когда каждое царство природы приходит в бытие. Ум существует и нуждается в сознательном использовании. Пока что мало кто осведомлен о качестве материи, называемом умом. На инволюционной дуге Дух творит, нисходя. Восходя, Он осваивает; каждое освоение отмечает новую точку на Пути Возвращения, и Вечный Странник, душа, делает то [626] же самое в меньшем масштабе. На пути в физическое проявление строятся тела, или формы. На Пути Возвращения они осваиваются и используются, и сознание их пользы неуклонно растет. Для развитого человеческого существа цель ясна, равно как и сознательное освоение того, что было построено, и использование в служении Плану.

Не забывайте, что все аспекты, или экстернализации, используемые душой, через которые она выражает себя, являются составными частями проводника выражения Того, Кем мы живем и движемся и существуем. Следовательно, мы осваиваем то, что раньше “заклеймили” (если употребить это древнее слово в его глубочайшем и самом истинном оккультном значении) на Пути Нисхождения. Мы учимся сознательно использовать этот проводник. Мы слышали его ноту, по мере того как нисходили; мы видим его по мере восхождения. Мы отождествляли себя с формой, когда ее звук достигал нас во время процесса инволюции. Мы выделяем ее на эволюционной дуге, и когда стадия отождествления с формой начинает завершаться, тогда мы “видим” форму и вступаем в стадию двойственности.

Да, брат мой, мы действительно поднимаем наши тела в небеса, но вознесение имеет место в области сознательного усилия, поскольку когда различения низшего ума уходят, и работа – необходимая работа – открытия и дифференциации сыграла свою роль в обучении нас уроку отказа от желания, мы обнаруживаем, что форма и сознание едины, свет един, и энергия едина. Но мы также находим, что “одна звезда разнится с другой во славе”, потому что в Едином Пламени много искр различной яркости. Такова слава великого Вечного Единого. Эта реализация есть устремление души и цель ее великого просветления. Это – как вы правильно указываете, рассматривая предмет с позиции матери-материи – вознесение Девы на Небеса, чтобы там быть прославленной. Большая часть тайны, связанной с “тремя одеяниями Будды”, относится к такому прославлению трех тел. Многое можно извлечь из тщательного изучения связи между тремя телами человеческого существа и [627] одеяниями, или проводниками, Владыки Будды. Вся история Возвышения, Очищения и Преображения скрыта в данном соотношении. Соответствия, однако, еще предстоит указать. Эта задача пока что не выполнена.