Navigate the Chapters of this Book

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ - УЧЕНИЕ О ПОСВЯЩЕНИИ - Часть 5

 

Он знает технику Проникновения, постигает процесс Поляризации в достигнутой точке, и – после должного усвоения – понимает, как ее использовать и осаждать в человеческое поле служения; он сознательно разрабатывает то, что должен изучить, уловить и присоединить к своему оснащению. Не имеет значения, в данном случае, какое слово вы при этом используете.

Поэтому следует помнить, что мы в этой связи рассматриваем точку опыта, где изливается свет – принося откровение, передавая информацию, пробуждая интуицию и вовлекая в ожидающее сознание посвященного те духовные законы, те правила творческого процесса, те лучевые состояния и те новые энергии и силы, которые ожидаются человечеством данного специфического периода, и которые фундаментально необходимы, если раса людей намерена продвигаться к большей духовной культуре, выходя из относительной тьмы, в которой она в настоящее время движется.

С чем мы имеем здесь дело в связи с тренировкой на посвящение? С находящимся на грани проявления осознанием – которым в каждом открывающемся цикле подтверждается ожидание – новых истин и расширенных духовных представлений. В том, чтобы донести их до людей, заключается судьба посвященного. Вы отметите, что я выбрал слово “судьба”, предпочтя его слову “карма”, так как в этом виде работы посвященный работает, практикует и прогрессирует согласно Закону Судьбы. Именно данный закон [312] воздействует на Ашрам и Иерархию, как на целое, а не Закон Кармы, как обычно полагают.  Закон Судьбы был введен в проявление со времен основания Иерархии на Земле; он является результатом совместного обета и посвящения себя служению, которое составляет выдающуюся ноту объединенных Ашрамов. Поэтому этот закон семеричный, так как он задействует семь цветов семи Лучей, семь качеств, способов и методов, техник и выражений энергии всех семи Лучей. Следовательно, насколько это касается человечества, он свободен от всякого зла, потому что мотивирован неэгоистически, и – в определенной степени – является трудным законом для вашего постижения. Чистая судьба, лишенная всякого злого намерения, это тайна для среднего ученика. Она кажется ему противоречащей другим законам, с которыми он знаком. По мере того как раса людей начнет достигать большей чистоты в трех мирах, проявление чистой судьбы будет становиться все более действенным. Это важный пункт, над которым следует поразмыслить.

Проникновение является важным событием в жизни посвященного. Оно указывает на успех и контакт, и представляет собой открытие новой возможности. Два последующих слова – Поляризация и Осаждение – обозначают следствия такого проникновения; эти следствия неизбежны и не могут быть остановлены. Из этого вы можете сделать вывод, что как только посвященный проник в точку, где откровение становится возможным, он автоматически достигает необходимого фиксирования, концентрации, положения, поляризации и фокуса, которые позволят ему перевести то, что ему открылось, в термины и символы, способные передавать смысл открывшегося интеллигенции, а именно с ней все посвященные главным образом и работают. Мне бы хотелось прояснить этот вопрос, потому что изучающие почти неизбежно думают в терминах последовательности. Следствия проникновения (в данном случае их два) являются одновременными, а не последовательными. Поляризация сознания посвященного и последовательное конденсирование истины создают неизбежное осаждение, происходящее во вспышке времени; оно результируется в мгновенном интуитивном восприятии, и это один из первых признаков прохождения данного двойственного процесса. Продумайте это и помните, что посвященный – в процессе восприятия откровения – работает за пределами времени и пространства, как вы его понимаете.

Его сознание свободно по сравнению с сознанием среднего [313] человека, и наиболее необходимой и трудной частью его задачи является правильное постижение осаждающейся истины, информации, или откровения, и придание ей затем достаточно точного формата, чтобы она могла удовлетворять насущную человеческую потребность. Поэтому вы увидите, что посвященный учится проникать из области ума в область чистого разума; там он себя поляризует, а истина осаждается. Так он учится проникать, и три стадии, вместе с проникновением, неизбежно являются последовательными до тех пор, пока посвященный не приобретет способность их одновременного трансцендирования. Посредством жизни в трех мирах он научился проникать в мир ума, и низший конкретный ум стал его инструментом, интегрирующим его личность. Ум открыл перед ним мир мысли и предоставил в его распоряжение процессы создания мыслеформ; посредством медитации он научился осуществлять контакт с душой, Сыном Ума, Который и есть он сам, и время от времени отождествлять себя с душой; он стал душой фактически и может создавать теперь в мире мысли те живые формы, которые приносят свет и помощь и истину другим. Так он служит. Он научился также через раскрывающееся восприятие проникать на уровни абстрактной мысли, в преддверие мира чистого разума, и через эти три аспекта ума он открывает, что получил в свое распоряжение три “ключа”, которые позволят ему проникнуть в знание, мудрость и интеллект Универсального Ума. Последний открывается ему по мере его проникновения в так называемые Арканы Мудрости, Ум Бога, третий божественный Аспект. Именно это, в сущности, скрывается за символической и наглядной фразой “дождевое облако познаваемых вещей”. Дождевое облако является символом области пока еще не раскрытых целей Бога, которые могут быть открыты прямо сейчас, если мировые ученики и посвященные позаботятся о том, чтобы “проникнуть в точку осаждения”.

В будущем эта идея должна учитываться всеми вами при медитативной работе. Теперь ваша медитативная работа должна рассматриваться вами как процесс проникновения, выполняемый в качестве акта служения, с намерением принести просветление другим. Сегодня я рассматривал Точки Откровения под углом видения посвященного. Процесс и техники делают свое дело; за ними [314] следует распознавание, которое ученик согласует внутри себя с тем, что было достигнуто.

 

В своей последней инструкции я рассматривал некоторые аспекты нового подхода к ученичеству и к посвящению; существенно то, что старые концепции – весьма полезные в свое время – должны быть забыты, и вместо них следует внедрять новые методы и техники. Это сейчас необходимо, учитывая удивительное раскрытие человеческого сознания за последние двадцать пять лет. Шаги, предпринятые на Конклаве в Шамбале в 1925 году (основанные на предварительном заключении Конклава предыдущего века), а также усилия со стороны Иерархии оказались весьма успешными, и из хаоса мировой войны (осажденной самим человечеством) развивается структура истины и параллельно развивается отклик  на нее в человеческом механизме, который гарантирует сохранение и быстрое раскрытие следующей стадии учения Вневременной Мудрости.

В своей последней инструкции я употребил фразу, к которой хотел бы привлечь ваше внимание. Я говорил о раскрывающейся сейчас способности человечества “участвовать в великой иерархической задаче просветления, осаждения и подъема”. Эти слова означают гораздо больше своего обычного значения, и мне бы хотелось их пояснить.

Люди склонны думать, что вся задача работы Иерархии заключается в нахождении подходящих людей и допущении их к иерархическому контакту. Именно эта малая фаза иерархической активности доминирует в вашем сознании, не так ли? Ваша главная надежда состоит в том, что по мере раскрытия своих скрытых возможностей вы будете помогать другим делать то же самое. Это действительно достойная мысль; тем не менее, она целиком основана на непонимании. Поэтому позвольте мне осветить существо дела, процитировав Древний Комментарий:

“Когда свет озаряет умы людей и пробуждает тайный свет внутри всех других форм, тогда Единый, в Ком мы живем, открывает Свою скрытую, тайную просветленную Волю.

Когда цель Владык Кармы не может найти ничего для своей работы, и все переплетенные и тесно связанные планы исполнены, тогда Единый, в Ком мы живем, может сказать: “Хорошо сделано! Ничего, кроме прекрасного, нет”.

Когда наинизшее из низшего, самое плотное из плотного, и наивысшее из высокого поднято малыми волями людей, тогда Единый, в Ком мы живем, может поднять в лучащийся свет живой светлый шар Земли, и затем другой, больший Голос может сказать Ему: “Хорошо сделано! Двигайся дальше. Свет сияет”.

Вы отметите, что акцент в этих словах делается на человеческом совершении, а не на том, что делает для человека Иерархия. Когда люди достигнут просветления, осмысленно осаждая кармическую порцию, соответствующую своему времени, и поднимут дочеловеческие царства (одновременно с их отражающей активностью подъема Наивысшего), тогда они смогут принять – и примут – участие в работе Иерархии.

Такой цикл соучастия в течение эонов казался отстоящим от нас слишком далеко, чтобы его рассматривать; однако, когда человечество вызвало войну, оно автоматически и до некоторой степени удивительным образом намного приблизило конечное достижение. За этим быстро последует просветление человеческих умов. Процесс подъема дочеловеческих царств поразительно продвигается наукой, величайшим достижением которой стало расщепление атома и проникновение “духовно вторгающегося” аспекта человеческого духа в самые глубины минерального царства. Поразмыслите над этим.

Поэтому, если бы вы могли видеть вещи так, как они в действительности существуют в сегодняшнем мире, и рассматривали их в истинной перспективе (то есть – насколько это касается вас – с позиции Учителя), вы бы знали, что был осуществлен великий шаг вперед в направлении:

1. Внедрения более быстрого процесса посвящения в групповой форме.[316]

2. Достижения гораздо более тесного и широкого контакта между Иерархией и человечеством.

3. Откровения об истинном значении посвящения.

Это истинное значение по-прежнему остается за завесой того, что скрывает конечную истину. Великие тайны Саната Кумары, которые там находятся, должны быть открыты в должное время, и истина, касающаяся посвящения, является одной из них.

Удаление Иерархии в Атлантические времена за разделяющую завесу отметило начало периода тьмы, сухости ума и “голого абстрагирования”, который продолжался в своей наиболее жесткой форме до 1425 г. н.э.; с этого времени ситуация ощутимо становилась легче, пока мы не достигли 1925 года. Тогда для самой Иерархии стало возможным рассмотреть необходимость переориентации и неизбежность откровения первой тайны – тайны посвящения. Внимательно отметьте то, что я здесь говорю. Человечество достигло стадии, на которой оно может самостоятельно “абстрагировать” и, в конечном итоге, используя всю силу духовной воли, освободить тайны из-под охраны Стражей за завесой. Это ставит перед Иерархией другую проблему. Как сделать данный процесс безопасным, при этом не лишая человечество доверия, и позволить людям участвовать в процессе, задействуя их жажду чистой истины? Откровение приносит ответственность и, зачастую, опасность. Индивидуально люди могут уловить некоторые из этих истин о посвящении и использовать их для себя лично, но откровение этих истин для тех, кто не готов, может повлечь за собой серьезный риск.

Поэтому было решено, что внимающему стремящемуся следует представить более правильную картину природы ученика, что неправильно понятый принцип оккультного послушания должен быть “смягчен” (если можно употребить такое выражение), что людям следует предоставить “свободу проникновения” (так называемую), и что они должны обучаться необходимой сдержанности посредством проверки и опыта.

Интересно отметить, что цикл, который сейчас начинается в мире, является циклом “Роста через Соучастие”; теперь продвинутое человечество может разделить работу, ответственность и испытанную сдержанность Иерархии, в то время как массы людей [317] параллельно и одновременно с этим обучаются урокам экономического соучастия и распределения. В этом, братья мои, находится единственная надежда мира.

Каждое посвящение, к которому допускаются ученики, позволяет более тесно оккультно соучаствовать в иерархической жизни. Для продвинутого человечества это приводит к заметному росту жизненности, жизненного напряжения и силы. Отражение данного процесса в массах демонстрируется постоянным требованием увеличения скорости и, как следствие, необычайным ускорением жизни человечества в каждой области жизни. Ускорение синхронизируется с увеличивающейся готовностью учеников всего мира к посвящению – согласно их статусу и развитой способности.

Различие между прошлой и настоящей готовностью, брат мой, заключается в том, что в прошлом такая готовность была чисто индивидуальным делом; сегодня же это нечто такое, что тесно связано с группой человека, индивидуальный же аспект приобретает вторичное значение. По мере того как для масс людей значение времени и скорости возрастает, ученик (готовый к посвящению) все больше рассматривает свое личное продвижение по Пути как имеющее меньшее значение, чем развитие способности служить своим собратьям через группу, с которой он может быть связан и в которую он может быть вовлечен. Для ученика, работающего с первыми двумя посвящениями, эта группа будет некоторым экзотерическим собранием людей, которые заявляют о своей преданности; в ней он учится групповому сотрудничеству и методам работы; для более продвинутых учеников это Ашрам и прямое служение, вдохновляемое тем или иным Учителем.

В вышеприведенных абзацах я дал вам ряд идей, которые хотя и не являются новыми по форме, являются новыми по своей взаимной соотнесенности. Для вас важно запомнить это – или, быть может, открыть для себя? Значение соучастия и соотношение духовного развития со скоростью – вот пункты, которые необходимо подчеркнуть. Многое из того, что сказано выше, имеет тесную связь с намеком, данным на страницах 302-303. Предлагаю вам снова заглянуть на них.

О  Намеках

Я постоянно делаю акцент на необходимости того, что ученикам [318] следует думать эзотерически, и это, возможно, самое трудное требование, которое я могу вам предъявить. Рассмотрение намеков должно многому научить вас, так как они не являются тем, чем кажутся при поверхностном чтении; усилие понимать и интерпретировать их далеко продвинет вас в направлении “оккультного мышления”. Учителя не передают учение через намеки там, где оно может быть дано в более открытой форме. Они никогда не имеют намерения быть таинственными или скрывать учение от ищущего. Их метод является, в действительности, троичным:

1. Представление тех истин, которые очевидным образом возникают из распознавания уже представленных истин. Здесь обычно имеется тесная приверженность эзотерическому учению, принятому в данное время, и сущностно этот метод является соединяющим.

2. От случая к случаю (обычно раз в столетие после Конклава Учителей в конце первой четверти века) имеет место изложение более продвинутой формы учения. Это учение будет распознаваться только несколькими наиболее передовыми учениками в мире; оно, однако, окажется обычной формой оккультного учения во время следующего цикла развития. Это тот тип работы, который я стараюсь осуществить с помощью А.А.Б.

3. Существует также учение, которое определенным образом дается внутри Ашрама, и которое - при преобладании во внешнем мире двух других форм - не описывается в книгах; оно будет находить свой путь к выражению по мере возникновения необходимости и возможности, предоставляющейся ученикам, которые являются его хранителями. Его представление зависит от раскрытия – быстрого или медленного – младших учеников мира.

В настоящее время используются все эти три метода.

По мере того как человек все ближе и ближе продвигается к своей цели, он начинает осознавать, что техника раскрытия в целом состоит из последовательных откровений, которые вызываются его распознаванием субъективных значений, имеющих природу, совершенно отличную от обычных и очевидных значений. В старые времена, как вы хорошо знаете, Учитель мог сказать Своему [319] ученику: “Здесь есть намек”, после чего Он мог приказать ему удалиться и искать истинное значение до тех пор, пока он его не найдет; тогда, и только тогда, ученик мог вернуться за следующим новым намеком.

Сегодня этот метод больше не используется, и такая перемена составляет один из способов тренировки учеников Нового Века. Современному ученику нужно распознавать намек, относящийся к его точке сознания. Намек должен быть найден в массе инструкций, доступных для использования. Ученик должен искать наиболее глубокое  – для себя – эзотерическое утверждение, которое ему встретится в данном учении; после удаления контекста он должен извлечь смысл из этого изолированного намека; позднее, ему необходимо усвоить этот смысл и воспользоваться им.

На этой стадии ему даются намеки, которые относятся к теме откровения, или же касаются техник, делающие откровение возможным. Например, намек, с которым вы можете работать до тех пор, пока не получите новую порцию учения, содержится в этом абзаце и в предыдущем: вы можете найти намек, если будете брать каждую фразу, отпускать свою интуицию и искать смысл и значение, относящиеся к возможности получения откровения. Сегодня одно из моих усилий состоит в том, чтобы показать связь между посвящением и откровением. Откровение – вызванное правильной ориентацией и правильным мышлением – это часть тренировки посвященного, и многие тренируемые задерживают свой прогресс из-за того, что не распознают откровения, когда оно появляется на линии их духовного горизонта.

Пять намеков уже были даны вам, и я бы хотел изложить их сейчас последовательно, так как это может оказаться ценным для вас и для других учеников. Они заключаются в том, что:

1. Перемены, осуществляемые в Иерархии, являются работой учеников мира. Спрашивали ли вы себя (при изучении этого намека), почему именно учеников?

2. Человеческое планирование в мировом масштабе является сегодня первым указанием на возникновение волевого аспекта. Почему это так?[320]

3. Перед учениками во всех Ашрамах стоит задача одновременного “модифицирования, квалифицирования и адаптирования божественного Плана”. Почему это так? Почему План не налагается?

4. Посвященный знает потому, что он работает. Что этот намек означает для вас?

5. Ключ к правильной интерпретации намека можно найти, связав намек с идеей направленности во времени и пространстве.

Изучите эти намеки и посмотрите, каково их взаимоотношение, а также тот внутренний смысл, который они, как вы чувствуете, должны передавать.

Формулы

В некоторых случаях можно сказать, что формулы являются попыткой продвинутых стремящихся удержать в должных пределах ускользающее откровение. Формулы, выражая прошлое, указывают на откровение и приучают мыслящего стремящегося оставаться в мире смысла, потому что именно в этом мире он должен учиться работать и жить; именно из этого мира он должен начать сейчас работать в двух направлениях во времени и в пространстве, поскольку мир смысла является преддверием “Круга Освобождения”. Вхождение в “Круг Освобождения” всегда осуществлялось  посвященными по отдельности, и так было в течение веков, но теперь – впервые – в него входит само человечество как целое. Этот факт является результатом опыта войны 1914-1945 годов. Человечество, входящее в указанный круг, столкнется с первым главным уроком: Общностью Единой Жизни. Такая форма представления будет легче признаваться массами, нежели такие слова, как Община, Взаимоотношения, Братство. Жизнь, и ее уравновешивающий партнер, Смерть, являются для масс старыми и очень знакомыми аспектами общей жизненности; для них отправная точка во всяком откровении есть жизнь, а результат всякого откровения есть смерть, или исчезновение покровов.

Формула, которую я вам сегодня представляю, состоит из трех тесно связанных слов, и тема, с которой должен соприкоснуться изучающий, описывает природу взаимосвязи, которая указывается не словами, но самой сущностью того, что их соотносит. Это не [321] очевидная взаимосвязь, но эзотерическая. Его тонкий смысл скрыт за внешними словами и будет открываться интуицией.

СОЛНЦЕ ... ТЬМА ... АНТАХКАРАНА

Эти слова, будучи расположенными в правильном порядке, составляют одну из наиболее могущественных магических и мантрических формул. Последняя имеет тонкую, но вполне определенную связь с третьим посвящением, но сейчас это не та точка, с которой вас просят себя рассматривать; вам надо рассмотреть созданный треугольник и линии силы, приводимые в движение, когда правильное слово находится в вершине треугольника.

Ключ к правильной ориентации вашего мышления лежит в осознании троичного аспекта Солнца, единстве реальности и двойственной природе антахкараны. Большего я не должен говорить; вам самим предстоит освоить формулу и извлечь на поверхность ее скрытое значение. В соответствии с намеками, данными в связи с другими четырьмя формулами, ключевая нота этой формулы будет такой:

Веди нас от индивидуального к Универсальному.

Точки Откровения

Сейчас я хотел бы более прямо направить ваше внимание на три стадии откровения. Если вы тщательно следовали данной работе, то вы уже имели с ними дело и рассматривали их, и может быть отчасти постигли их механизм и сущность их работы.

Откровение редко вторгается в сознание ученика во всей своей совершенной красоте; это постепенный и постоянно раскрывающийся процесс. Три слова, которые я дал вам в качестве указателей на его стадии, касаются индивидуального ученика или посвященного и выражают стадии воздействия откровения на его ум. Параллельно существуют и внутренние причины, которые ответственны за внешние стадии Проникновения, Поляризации и Осаждения. Это:[322]

1. Стадия “продвигающейся точки света”.

2. Стадия правильного направления, или фокусирования, “продвигающегося” могущества.

3. Стадия духовного толчка.

Здесь перед вами вновь (если бы вы только могли это видеть) находится иллюстрация процессов Призыва и Отклика и их взаимодействия, а также установления тройственной взаимосвязи между внутренней реальностью и внешним человеком, учеником на своем собственном плане; активность отклика имеет настолько мощную природу, что производит соответствующие экзотерические связи и выражения. В действительности здесь показана фаза работы Закона Причины и Следствия, проявляющегося в весьма иллюстративной манере. Когда Закон Кармы делает свое присутствие ощутимым на внешнем физическом плане, перед вашими глазами возникает свидетельство трех стадий Проникновения, Поляризации и Осаждения. В то же время на внутренних планах и в силу существования внутренней реальности имеем три соответствующие стадии Продвигающегося Света, Правильного Направления и Толчка. Здесь вам дается указание на тесную взаимосвязь внешнего и внутреннего, приводящую к состоянию, в котором ученик создает ситуацию, аналогичную фазе – долгой фазе – порождения им самим собственной кармы и ее конечного осаждения в (так называемое) “критическое” происшествие, случающееся с ним на физическом плане.

Изучение трех ранее указанных откровений докажет точность вышеприведенного утверждения. Они были перечислены мной для вас в предыдущей инструкции, и мне интересно, часто ли вы к ним возвращались. Вы найдете полезным взять эти три точки откровения и применить к ним три внешние и три внутренние стадии, через которые проходят все откровения. Вы, может быть, заметили также, насколько естественно одна точка откровения приводит к другой. Вы отметите (изучив три откровения, указанные на страницах 309-310), что все они касаются первого божественного аспекта, начинающегося с начальной энергии, приведенной в движение мышлением Бога, ведущей к выражению Воли, которая есть великий Первый Луч в действии, и затем фокусирующейся через Монаду. [323] Довольно любопытно, что во всех трех случаях вам дается – символически и фактически – описание трех экзотерических стадий:

1. Проникновения, нисходящей и циркулирующей природы энергии.

2. Поляризации, воздействия на эту энергию поляризованной воли.

3. Осаждения – посредством сфокусированного намерения и направленного импульса Монады.

Следующим по порядку будет откровение творчества, мира мыслеформ и желания, который создавался каждым человеческим существом и человечеством в целом, и (отнеситесь к этому внимательно) приведения в движение человечеством – в связи с его собственной судьбой – Закона Причины и Следствия, или Кармы.

Здесь, в нескольких относительно коротких абзацах, я сконцентрировал много важных положений учения, касающегося откровения и его процессов, и подчеркнул ту фазу человеческой активности (необходимую для прихода откровения), которой до сих пор уделялось мало – или совсем не уделялось – внимания. Существует склонность рассматривать откровение как выходящее за рамки всех законов, как внепланетарную активность, как нечто редко происходящее с благонамеренным стремящимся, как относительно непредсказуемое и неожиданное. Сейчас я попытался скорректировать это ошибочное впечатление.

 

Для будущих посвященных ответы на некоторые вопросы могут составить весьма реальную проблему, и среди них есть такой: Во что вы посвящаетесь? Посвящаются ли ученики в Иерархию? Существуют ли определенные тайные контакты, которые посвящение делает возможными? Является ли обретение определенного тайного и ранее неизвестного знания наградой посвящения? На этот счет существует множество смутных и неопределенных суждений.

В течение ряда лет я дал вам много определений посвящения; все они были полезными и истинными. Сегодня я хочу в большой степени расширить вашу концепцию этого предмета и указать вам [324] совершенно новый подход к столь захватывающей и всепоглощающей работе. То, что я хочу сказать, естественным образом вытекает из определенных намеков, данных мной на предыдущих страницах. Эти намеки являются хорошими иллюстрациями того метода обучения, который глубоко укоренен в основе иерархической техники. Я сказал:

1. Что в наше время внедряются более быстрые процессы посвящения.

2. Что посвящение скрывает тайну, и ее откровение находится на грани проявления.

3. Что каждое посвящение позволяет более тесно участвовать в иерархической жизни, и что это участие тесно соотносится с жизненностью и жизненным напряжением.

4. Что посвящение связано в наше время с групповой жизнью, а не с индивидуальной.

5. Что посвящение касается будущего и включает в себя предвидение.

6. Что время является одной из главных основополагающих тем, или тайн, посвящения.

В данной инструкции я хочу рассмотреть эти шесть пунктов.

1. Когда я говорю, что внедряется более быстрый процесс посвящения, не следует делать вывод, что допускается какое-то послабление, или что требования не так суровы, или что ученику будет дозволяться принять посвящение до того, как он действительно готов, или что он может пройти посвящение до того, как доказал свою способность продвигаться по пути. Это не так – по всем пунктам. За указанное изменение в иерархических требованиях ответственны три фактора:

а. Сегодня ментальное развитие учеников всего мира таково, что им не требуется столь долгого времени для выполнения необходимых регулировок или изменения своих позиций и условий жизни, как это было ранее; им не приходится так долго усваивать представленную истину или медленно откликаться  на интуитивное восприятие. Улавливание ими Закона Причины и Следствия и понимание ими дополнительного Закона Последовательностей теперь гораздо точнее, чем в прошлом. Поэтому, эти факты неизбежно нуждаются в признании со стороны Учителей как более продвинутого состояния, требуя вследствие этого существенного сокращения времени. Вы отметите громадное значение этого факта; истинный смысл здесь в том, что в огромной степени – почти феноменально – сокращен период, требуемый для приближения к истине, контакту, или духовному постижению в той степени, чтобы оно было зарегистрировано физическим мозгом. Теперь ученики могут за несколько месяцев (будучи искренними и честными в своей попытке) овладеть идеями и развить отклик, для которого – в более ранних циклах иерархического усилия – требовались годы. Это справедливо и на более низком витке спирали в массах людей по всему миру. Фактор ума сегодня пробужден, натренирован и является контролирующим. Таковы факты, которые Иерархия не может игнорировать, да Учителя и не желают этого делать, потому что именно ментальная пробужденность людей приковывала Их внимание, и именно для этого Они трудились в течение эонов.

б. Другой фактор состоит в том, что в наше время многие ученики входят в воплощение уже готовыми к посвящению; они проделали необходимую работу в предыдущих жизнях. Поэтому нет нужды в потере времени, и сегодня происходят постоянные серии посвящений. Это должно повлечь за собой определенные важные иерархические изменения; в кругах посвященных возникают новые ситуации, и многие достойные кандидаты замещают иерархические вакансии; все это приводит к перемещению иерархического состава на недоступный до сих пор уровень. Естественно, что такой сдвиг, или изменение несет с собой определенные трудности и возможности. Одна из наиболее существенных перемен состоит в том, что кандидатов на Посвящение Решения сейчас гораздо больше, чем в любое другое время в истории нашей планеты.

в. Повторим снова: теперь посвящение может приниматься в групповой форме; для работы Иерархии это нечто совершенно новое. Кандидаты предстают перед Посвятителем не один за другим, а одновременно, группой. Вместе они могут мыслить в совершенном согласии. Вместе они испытываются и вместе достигают “точки триумфа”, которая вытесняет “точку напряжения”. Вместе они видят “воссиявшую Звезду”, и всех их вместе энергия, эманирующая из Жезла Посвящения, готовит для восприятия специализированной энергии, которая будет использоваться в их будущем мировом служении. Групповой подход, групповое намерение, “групповая молчаливая сдержанность и распознавание звука”, групповая посвященность и видение – более не находятся в экспериментальной стадии. Такое групповое достижение (я не имею здесь в виду вашу группу, которая была не особенно успешной) отмечает точку, в которой может иметь место начало новой фазы активности в Шамбале. Эта фаза даст возможность Господу Мира стать Правителем Священной Планеты, а до сих пор Земля таковой не является. Если все необходимые условия будут выполнены, наша Земля сможет теперь стать Священной Планетой. Новое божественное качество (пока еще неоткрытое и недоступное для нашего распознавания, даже если бы оно было нам представлено) медленно кристаллизуется в направлении своего выражения благодаря вышеупомянутому ускорению посвятительного процесса. Сегодня ученики становятся свидетелями проявления солнечного качества через планетарного Логоса, так же как “Жизни сходного Намерения” – как их эзотерически называют – были свидетелями проявления этого качества много эонов тому назад. Именно на это неизвестное и таинственное качество указывает “воссияние” Звезды.

Более этого я не могу сказать, так как вы не поймете; то, что сказано выше, вы можете принять как возможную гипотезу без насилия над своим здравым смыслом или нарушения вашего намерения, поэтому все, о чем я вас прошу – это просто принять.

Вам предоставляется великая возможность; сегодня демонстрируется успех системы Раджа-Йоги, Царственной Науки Ума (провозглашенной великим посвященным Патанджали одиннадцать тысяч лет назад), а верность ее техник доказывается практикой. То, что он опубликовал по поручению Великой Белой Ложи, теперь удовлетворительно используется, и многие начальные цели достигнуты. В следующие семь тысяч лет его система будет [327] использоваться для тренировки учеников в достижении контроля ума. Посредством этой системы они будут достигать стадии “изолированного единства” и в этом зафиксированном единстве – в одиночестве и все же вместе с другими – принимать посвящение, которое позволит им изливать энергию в ожидающий и требующий мир людей.

2. Теперь мы подходим к нашему второму пункту, гласящему, что посвящение скрывает тайну, и откровение этой тайны находится на грани проявления. В чем эта тайна, я не могу открыть, но она касается особого типа энергии, который может быть вызван в момент наивысшего напряжения. Единственный намек, который возможен в связи с этим таинственным предметом, состоит в том, что он тесно соотносится с “Ослепляющим Светом”, который Савл из Тарса увидел по дороге в Дамаск, а также со слепящим светом, сопровождающим исход энергии из атомной бомбы. “Ослепляющий Свет”, который всегда сопровождает истинную трансформацию (а это всегда редкое и внезапное событие, когда оно истинно и реально) и сопутствует видимому проявлению всех Жизней, Которые уже прошли человеческую стадию сознания и находятся в другом ранге, и тот свет, который освобождается при распаде атома, имеют одно и то же выражение на различных уровнях сознания, и определенным образом соотносятся с процессами и эффектами посвящения. Для вас это все равно не будет иметь смысла, пока вы не пройдете определенные посвятительные опыты. Среднему стремящемуся нелегко осознать, что последовательность стадий Пути указывает на растущую способность “принимать Свет”. Когда стремящийся молится словами нового Призыва: “Да сойдет Свет на Землю”, он призывает нечто, с чем человечество должно научиться обращаться; это одна из вещей, к которым ученикам мира необходимо начинать готовить расу людей.

Все эти процессы планетарного развития сопровождаются риском, и больше всего это касается поглощения света человечеством в мировом масштабе с последующим отражающим действием на три дочеловеческих царства. Ничто из того, что оказывает влияние на человечество или стимулирует его для более продвинутой деятельности, не обходится без неизбежного воздействия на три низшие царства природы. Не забывайте! Для этого троичного низшего микрокосма человечество является макрокосмом.

С вашей стороны было бы резонно предположить, что все это [328] может входить в число тайн посвятительного процесса. “Принцип поглощения” возникает как один из вопросов для изучения, понимания и овладения в период между посвящениями, так как каждое посвящение продвигает этот предмет на шаг вперед. В настоящее время физические последствия расщепления атома и конструктивного использования этого открытия становятся для современной науки насущной проблемой, и (я хотел бы напомнить вам) теперь это экзотерическая проблема. Использование этого явления, или его соответствующее применение на эзотерических уровнях, по-прежнему остается одной из тайн посвящения.