Navigate the Chapters of this Book

ПИСЬМО VII - ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЦВЕТА И ЗВУКА - Часть 2

 

Подчеркиваю, что по мере возвращения к центру систем­ной эволюции названия цветов всё больше вводят в заблужде­ние. Например, красный не имеет никакого сходства с тем цветом, который именуется красным или розовым на низ­шем плане. Красный, зеленый и индиго на высших уров­нях — это, по сути, совершенно новые цвета непостижимой красоты и прозрачности. Здесь скрыт намек на соответ­ствия между микрокосмом и макрокосмом.

Экзотерические цвета отображают формы. Силы, или ка­чества, которые эти цвета в себе заключают, отображают жизнь, развивающуюся внутри этих форм. Медитация вы­страивает мост между ними. Медитация — это выражение интеллекта, соединяющего жизнь и форму, «я» и «не-я», и в должное время в трех мирах процесс соединения заканчи­вается на плане ума, который связывает высшее с низшим. Соответствия всегда сохраняются. Поэтому благодаря ме­дитации приходит то знание, с помощью которого:

1. Выявляются внутренние значения экзотерических цветов.
2. Формируются качества, которые эти цвета в себе за­ключают. [228]
3. Достигается необходимая трансмутация цветов Личности в цвета Триады, а позднее и в цвета Мона­ды.

Каузальное тело действует как синтез этих цветов в жиз­ни перевоплощающегося Эго, так же как синтетический Луч соединяет все цвета в логоической манифестации. Постарай­тесь четко уяснить... что цвета суть выражения сил, или ка­честв. Они заключают в себе, или вуалируют, абстрактные качества Логоса, эти качества отражаются в микрокос­ме в трех мирах как достоинства, или наработки. Как в се­ми цветах заключены качества Логоса, так эти же достои­нства демонстрируются в жизни личности и объективно на­рабатываются благодаря практике медитации; в конце кон­цов, становится видно, что каждая жизнь соответствует оп­ределенному цвету. Поразмыслите над этим.

Базовые соответствия

Именно в ходе изучения данных соответствий в различ­ных областях проявленной вселенной и соотнесения цве­тов с тем, что они отражают, постигается красота синтети­ческого целого и просветляется микрокосмическая жизнь. Приведем классификацию самых общих сведений, предо­ставив выяснение подробностей самому учащемуся меди­тации. Сделать больше не представляется возможным.

1. Тройственная солнечная система.
Тройственный развивающийся джива.
Три аспекта Логоса.
Тройственная Монада.
Духовная Триада, Эго.
Тройственная Личность.
Три мира человеческой эволюции.
Три ипостаси Божества. [229]

2. Четыре Владыки Липика.
Четыре Махараджи.
Четверичный низший человек, кватернер.

3. Пять планов человеческой эволюции.
Пять чувств.
Пятеричный отдел Махачохана.
Пять царств природы.
а. Минеральное царство.
б. Растительное царство.
в. Животное царство.
г. Человеческое царство.
д. Духовное, или сверхчеловеческое, царство.
Пятый принцип, принцип манаса.

4. Семь Лучей, или Иерархий.
Семь цветов.
Семь планов манифестации.
Семь Кумар.
Семь принципов человека.
Семь центров.
Семь священных планет.
Семь цепей.
Семь глобусов.
Семь кругов.
Семь коренных рас и подрас.
Семь посвящений.

Что я хочу подчеркнуть, приводя данную таблицу, так это то, что адепту все данные соответствия прекрасно известны и выражаются им в категориях сознания, категориях формы и категориях интеллекта. Он рассуждает о соответствии — если можно так выразиться — в категориях цвета, имея дело с фор­мой; в категориях звука, имея дело с жизненной стороной, и в категориях жизненности, имея дело с интеллектом, или ас­пектом активности. Данное заявление требует большого [230] и самого серьезного размышления; оно отражает оккультный факт. На каждом из трех направлений подхода, как уже упоминалось в предыдущем письме, упот­ребляются свои термины.

Цвет в микрокосме и макрокосме

Это очень трудная для обсуждения тема из-за процесса постоянного изменения. Цвет в микрокосме определяется следующими факторами:

1. Фактором Луча Эго.
2. Фактором Луча Личности.
3. Фактором точки эволюции.

Один намек можно дать. При низкой точке эволюции цвета преимущественно определяются аспектом активности. Позднее идет работа с аспектом любви, или мудрости, приводящая к трем следствиям:
а. Устранению из низших оболочек цветов, оставшихся от предыдущей солнечной системы. Иско­реняются такие оттенки, как коричневый и серый.
б. Трансмутации некоторых цветов в свои высшие соот­ветствия.
в. Эффекту свечения, или скрытого[1] излучения, блеска, вследствие большей чистоты тел и всё более усиливающегося внутреннего пламени.

4. Фактором проявленных Луча или Лучей: либо выходя­щих из манифестации, либо приходящих в манифестацию. Они необходимо воздействуют на Эго в воплощении; они вызы­вают изменение вибрации, последовательное измене­ние цвета, или качества. Если человек, например, находится на Луче Науки и испытывает влияние приходящего Луча Гармонии, это оказывает на его мышление, следователь­но, на демонстрируемый [231] им цвет очень заметное действие. Все эти факторы являются причиной сопряжения, слияния, смеше­ния, что в сущности запутывает человека, чья точка зрения обусловлена тремя мирами.

... Я понимаю ваше чувство: даже эти намеки, очевид­но, еще больше запутывают дело. Но если постоянно осмысли­вать их применительно к текущим делам, часто размыш­лять и медитировать о цветах, стремиться уяснить их эзо­терическое значение и их микрокосмические соответствия, то постепенно обозначается та нить, которая выведет недоу­мевающего учащегося на ясный свет совершенного знания. Поэтому будьте смелы, нарабатывайте широкую гибкую точку зрения, умейте воздерживаться от составления своего мнения до выявления следующих фактов и избегайте дог­матических утверждений. Эти черты являются вашими лучшими ведущими качествами на ранних этапах вашего поиска. Мно­гие благодаря медитации и восприимчивости к высшему учению смогли выйти из Дворца Учения во Дворец Муд­рости. Только во Дворце Мудрости может стать известной истинная эзотерическая интерпретация цветов. В этот Дво­рец вступают в ходе медитации, подготавливающей учаще­гося к тому посвящению, которое открывает ему дверь. По­этому крепко держитесь за медитацию, будьте решительны в достижении цели.

4 сентября 1920

Сегодня обсудим то, что имеет реальное практичес­кое духовное приложение. Многое из сообщенного дает пи­щу для размышления и анализа. Оно содействует разви­тию высшего ума и, стимулируя воображение, в какой-то мере развивает интуицию. Многое является пророчеством, выдвигает идеал, который когда-нибудь будет достигнут. Только указывая цель и постоянно ее подчерки­вая, можно заставить человека предпринимать [232] не­обходимые усилия и тем самым приближаться к желаемо­му. Сегодня мы рассмотрим практическую жизнь и наложение на личность определенного ритма. Это входит в наш третий пункт о воздействии цвета:

а. На тела учащегося.
б. На группы, к которым он причастен.
в. На его окружение.

Что я хочу особо подчеркнуть, так это жизненный ас­пект, а не формальный аспект цвета. Как я писал раньше, цвет — это всего лишь форма, которую сила прини­мает при своем движении, когда материал, через который она проходит, препятствует или не пре­пятствует ее действию и движению. В этом предло­жении — ключ к решению проблемы о цветовых различиях на высших и низших планах. Сопротивление материала нисхождению силы, или жизни, его сравнительная плот­ность или разреженность в большой степени определяют разницу в цветах. Одно из различий имеет по необходимос­ти космическую подоплеку и, как следствие, трудно пости­гается человеком трех измерений в нашем четвертом круге. Но базовую причину различий ученик вполне способен по­нять и постичь абсолютную необходимость непрестанного очищения своих проводников, с тем, чтобы силе легче было через них проходить. Поэтому перед ним встает вопрос практического существования на трех низших планах и применения конкретных правил очищения всех трех тел.

Эти силы – не столько в категориях формы, сколько в категориях духовного развития – описываются как добродетели, которые вы называете магнетизмом, жизненностью и интеллектом. Формулируя совсем коротко, скажем, что по мере того, как учащийся выстраивает чистое физическое тело и очищен­ное эфирное, стяжает эмоциональные добродетели, [233] координирует и расширяет свое ментальное тело, он непрерывно повышает скорость вибрации последнего, изменяет его ритм, что ясновидящему представляется как смена цвета. Как вас учили, цвета, наблюдаемые в аурах ди­каря и среднеразвитого человека, чрезвычайно отличаются друг от друга. Почему? Потому что один движется, или виб­рирует, медленно, а другой — гораздо быстрее. У одного ритм медленный, вялый и тяжелый, другой пульсирует, движет­ся, с огромной скоростью, вследствие чего материал, из ко­торого составлены его тела, быстрее перестраивается.

Поэтому подчеркиваю: по мере того, как раса про­грессирует как коллективная единица, Те, Кто наблюдают за ней с высшего плана, видят стабильное улучшение цве­та и более чистый и ясный оттенок расовой ауры, состав­ленной из суммы аур расовых единиц. Например, ауры ат­лантической и арийской коренных рас сильно, принципи­ально отличаются друг от друга. Мы продемонстрировали, таким образом, наше первое положение о том, что с разви­тием этих единиц изменяются цвета, и это обусловлено транс­мутацией так называемых пороков в добродетели. Порок — это преобладание инволюционного качества той же самой силы, которая в более поздний период проявляется как добродетель.

Второе положение заключается в том, что эти влияния (которые проявляются как цвета при соприкосновении с материей) чередуются согласно собственным закономер­ным циклам. Эти циклы мы соотносим с приходом или уходом Луча. В нашем четвертом круге в любой мо­мент доминируют обычно четыре Луча; этим я хочу ска­зать, что, хотя в Солнечной системе проявлены все Лучи, на разных стадиях манифестации одновременно доминируют лишь несколько из них. Эти Лучи, силы, влияния, или [234] сочетания качеств, если выражаться в категориях све­та, расцвечивают материю, через которую они проходят, определенными наблюдаемыми оттенками, — они-то и обусловли­вают тон жизни личности или Эго. Они воспринимаются вами как характер, а ясновидящим — как цвет.

Стало быть, группы единиц, характеризующихся сход­ством вибрации, видятся как имеющие приблизительно одинаковый базовый оттенок, хотя и множество малых от­личий в цвете и тоне. Как констатировалось, цвет больших масс людей может оцениваться и анализироваться. Именно так члены Иерархии, в Чьих Руках сосредоточено эволю­ционное развитие в трех мирах, судят о достигнутой стадии и прогрессе.

Разные Лучи приходят на сцену, неся с собой единицы, окрашенные этими Лучами. Другие Лучи уходят со сцены, унося с собой единицы другого базового оттенка. В переход­ный период цвета являют собой самую причудливую смесь, хотя и помогают, приносят пользу, друг другу. Каждый Луч чем-то обогащает прочие находящиеся в это же время в воплощении Лучи, и скорость их ритма слегка меняется. Такое изменение в нынешнем периоде и с точки зрения времени в трех мирах может быть неощутимо малым, но в результате частых встреч и взаимодействий сил и цветов, их постоянного воздействия друг на друга, будет иметь мес­то их взаимное общее выравнивание и сходство вибраций. И вы увидите, что к концу большой маха-манвантары будет достигнут синтез. Три Луча абсорбируют семь и, в конце концов, соединятся в синтетическом Луче.

В микрокосме три Луча Монады, Эго и Личности также доминируют, абсорбируют семь и в свое время соединяют­ся в [235] синтетическом Луче Монады. Аналогия пол­ная.

Эти силы, или добродетели, или влияния (я перечисляю синонимы, чтобы помочь вам правильно мыслить), посте­пенно — всё с большей легкостью и, обретая всё более совер­шенное выражение — укореняются в телах личности. По ме­ре своего очищения тела становятся все лучшими прием­никами входящих сил, и качество любой конкретной силы — или, наоборот, сила любого конкретного качества — выра­жается все полнее. В этот момент начинается медитативная работа учащегося. На ранних этапах эволюции, когда силы воздействуют через тела человека и на них, он мало по­нимает этот процесс и не умеет извлекать из него пользу. Но со временем он всё больше и больше осознаёт значимость того, что про­исходит, и старается извлекать пользу из совокупности качеств своей жизни. Перед ним открывается благоприятная возмож­ность. Разумное постижение качества, стремление к добродетели и наработка Божественного атрибута вызывают отклик на эти силы и облегчают их действие. Учащийся медитации раз­мышляет об этих силах, или качествах, он пытается уяс­нить их сущность, постичь их духовное значение; он ана­лизирует нехватку собственного отклика, осмысливает не­достатки своего проводника как приемника этих сил; он изучает скорость своей ритмической вибрации и ревностно стремится воспользоваться любой возмож­ностью, чтобы удовлетворить нужду. Он концентрируется на добродетели, пользуется (если осведомлен о входящем Луче или о доминирующем в текущее время Луче) часом благоприятной возможности и сотрудничает с действую­щей силой. Всё это он делает посредством упорядоченных форм истинной оккультной медитации.

Со временем — да, я опять предсказываю — учащимся ок­культизма будут сообщены некоторые факты о господству­ющих [236] Лучах, которые позволят им пользоваться возможностями, предоставляемыми каж­дым Лучом.

Воздействие на окружение

Что касается нашего третьего пункта, воздействия на ок­ружение, то вдумчивый учащийся сразу понимает, что та­кое воздействие будет становиться весьма заметным, осо­бенно по мере того, как всё больше и больше представите­лей человеческой расы будут закономерно подчиняться сознательному контролю своего высшего «я». Тогда ста­нут возможными некоторые явления:

а. Будет осуществляться прямой контакт с дэва, или ан­гельской, эволюцией, который в наше время невозможен из-за нестабильности вибраций.
б. Придут множество очень высокоразвитых душ, кото­рые сейчас не могут этого сделать из-за низкой скорости вибрации и грубой окраски большей части рода человечес­кого. В небесном мире и на каузальном уровне имеются не­которые великие и — для вас — непостижимые единицы Чет­вертой Творческой Иерархии, ожидающие возможности выражения, так же как некоторые из вас пре­бывали в ожидании во время атлантической расы, прежде чем принять воплощение на этой планете. Когда большее число представителей расы достигнут определенной скоро­сти вибрации и когда цветовой аспект приведенных в гармонию аур групп обретет опреде­ленный тон, они возвратятся и принесут на землю много такого, о чем вы не имеете представления.
в. Другой интересный факт, на котором у нас нет време­ни останавливаться, заключается в том, что ритмическое воздействие даже на два дочеловеческих царства будет объ­ективно демонстрироваться. Не пустым хвастовством про­рока Израиля были его слова: «Барс будет лежать вместе с ягненком» или «страна необитаемая расцветет как нарцисс». Это [237] осуществится благодаря господству некоторых вибраций и привнесению некоторых цветов, символизиру­ющих определенные добродетели, или влияния.

7 сентября 1920

Сегодня нашей темой будет использование цвета. Если цвета — всего лишь завесы, наброшенные на влияния, и если при помощи интуиции вы способны обнаружить, ка­кие цвета вуалируют какие добродетели, то у вас есть ключ к данному предмету. Два факта станут для вас очевидны­ми при чтении этих писем:

Что обсуждаемый предмет настолько обширен, что воз­можно лишь самое общее его изложение.

Что каждое предложение, заключающееся в этих пись­мах, точно и исчерпывающе передает какую-то мысль и со­держит большую информацию для размышления. Почему я не входил в подробности, не вдавался в многословные объяснения, не пытался снабдить каждый пункт множест­вом подпунктов? По той простой причине, что, если в пре­дыдущие годы учащимся была проделана подготовитель­ная медитативная работа, он обнаружит, что материал писем способствует развитию абстрактного мышления и расширяет канал, связывающий с интуицией. Всё, чего я хочу, — это побудить думать. Моя задача — намекать. Польза излагаемого учения зависит от интуиции ученика. Поэтому предупреждаю: мои слова о том, что цвет при своем использовании оказывает определенные воздей­ствия, надо интерпретировать в категориях жизни, в категориях формы и в категориях ума.

Использование цвета

а. В медитации.
б. В целительстве.
в. В конструктивной работе.

[238]

Цвет может использоваться многими способами, и три упомянутых метода не охватывают всего предмета. Просто они представляют непосредственный практический интерес для учащегося. Цвет может применяться при кон­такте с иными эволюциями, дочеловеческими и сверхчело­веческими; в конкретной работе разрушения, или разлома; он может сочетаться с другими методами, такими как му­зыка или движение, или употребляться вместе с мантрама­ми, вызывая определенные результаты, однако со всем этим мы не будем иметь дела в письмах. Рост индивидуума, усиление его способности служить определя­ются мудрой практикой оккультной медитации. Поэтому приступим к рассмотрению первого пункта.

Использование цвета в медитации

Все цвета происходят от одного источника, или одного первичного цвета (в нашей Солнечной системе это косми­ческий Луч индиго, вуалирующий космическую любовь, или мудрость), расщепляются на три основных цвета, по­том на четыре малых, образуя семь цветов спектра. Тот же эффект ожидается и в жизни индивидуума, так как макро­косм всегда воздействует на микрокосм. Первичный цвет индивидуума — его монадический Луч, проявляющийся в трех цветах Триады и четырех цветах Кватернера. Эти цве­та на пути возвращения переходят в три, потом опять в один.

Путь проявления, или дифференциации, — это путь приоб­ретения. Это процесс превращения однородного во мно­жество, или разнородное. Это разложение единого базового цвета на многие составляющие. Это формальная сторо­на, выражение того, что вуалирует жизнь. Жизненная сторона — это выявление из единого базового качества мно­жества достоинств; это скрытая возможность божественнос­ти, явленной через множество атрибутов [239] божествен­ного; это единая жизнь, демонстрирующая множество сво­их качеств через разнообразие форм. Это «я», наделенное врожденными способностями Всеобщего «Я», пользующее­ся формами для демонстрации своих всеобъемлющих со­вершенств. Интеллектуальная сторона — это метод, посредством которого жизнь использует форму, развивая ее понимание, способность к анализу и интеллект. Это связь между жиз­нью и формой, «я» и «не-я», духом и материей, проявляюща­яся как средство выражения, при помощи которого внут­ренняя божественность наделяет своими чертами нужный ей материал. Внутренний Бог выражает все свои скрытые добродетели через формы посредством активности, или интеллекта. Жизнь являет цвет, а форма совершенствует эти цвета по мере того, как начинают активнее развиваться аспект интеллекта (который создает энергетическую связь) и способность понимать.

Для пути же возвращения характерно отречение, в отли­чие от первого метода. Внутренняя жизнь отвергает фор­мы, до сих пор считавшиеся (по необходимости) сущност­но важными. Сейчас благодаря интеллекту, соединившему обе пары противоположностей, — дух и материю, сознание и форму, — формы, выстроенные из материи при помощи интеллекта, одна за другой отвергаются — благодаря этому же интеллекту, или способности рассуждать, трансмутировавшей­ся в мудрость. Формы распадаются, но жизнь остается. Цвета постепенно реабсорбируются, но божественные качества сохраняются; теперь они стабильны и устойчивы, став прочными в ходе накопления опыта. Они уже не потенциальные, эти божественные атри­буты, но превратились в силы, которые можно использовать. Врожденные способности обрели действенные качества, воз­веденные в энную степень. Завесы спадают одна за другой; оболочки оттесняются и отбрасываются; проводники выхо­дят из употребления, формы уже не требуются, а жизнь пребывает вовек и возвращается в свой источник. Она [240] уходит в свой первичный Луч, обогащенная ак­тивностью и выражением, опытом и способностью к прояв­лению, плюс всем, что составляет различие между не­вежественным дикарем и солнечным Логосом. Все эти сво­йства были наработаны в процессе использования жизнью множества форм, причем интеллект является средством привлечения жизнью этих форм для своего обучения. Про­явившись как аспект первичного Луча, дифференцировав этот Луч на многие составные части, проходя через многие воплощения, скрывая себя за всеми семью цветами, образую­щими этот Луч, перевоплощающийся джива становится на путь возвращения и из семи становится тремя, а из трех — снова единым.

Когда человек делает это сознательно, когда он с готовностью, хорошо понимая, что ему надо делать, старается освобо­дить внутреннюю жизнь от скрывающих завес и заточаю­щих оболочек, он обнаруживает, что метод, с помощью которого это может осуществиться – это субъективная жизнь в оккультной медитации, а также объективная жизнь в служении. В служении заключается отрече­ние, поэтому, по оккультному закону, в служении субъек­тивное обретает освобождение, избавляется от объективного проявления. Продумайте это, так как здесь многое скры­то под завесой слов.

Стало быть, изучающему оккультизм, с точки зрения цвета, надлежит сделать в медитации два действия.

1. Выяснить три своих основных цвета, проявленные в Личности, Эго и Монаде.
2. Перенести затем низший кватернер в три; первая ста­дия этого процесса состоит в том, чтобы сознательно уда­литься в Эго, добившись тем самым атрофии низшего «я». Учащийся начинает с искоренения нежелательных цветов, подавляя всякую низкую, или грубую, вибрацию и в конце концов так [241] очищая свои проводники, что три основ­ных цвета — выражением которых он является — выступают с предельной отчетливостью. Это подводит его к третьему посвящению. Далее он стремится перенести три в один, пока не удаляет всё свое сознание из низших провод­ников в монадическую оболочку.

В мои намерения, как вы ошибочно полагали, не входи­ло давать информацию о воздействии цвета на тела во время медитации. Я только пытался дать представление о цвете как о завесе, которая должна быть в конечном итоге отброшена. В части, озаглавленной «Использова­ние цвета в будущем», я могу коснуться того, что вас интересует, одна­ко постичь основы — гораздо лучше, чем экспериментиро­вать с сообщенными формулами.

10 сентября 1920

Сегодня мы слегка коснемся нашего второго пункта, ис­пользования цвета в целительных целях; причина краткости в том, что, если мы хотим правильно и безопасно оперировать сообщенными данными, необходимо обстоя­тельное изложение предмета, и в этой связи верно древнее изречение, гласящее: «малое знание опасно». Если предмет целительства цветом не рассматривается в должной после­довательности, с приведением технических сведений и все­сторонне, результаты могут оказаться скорее плачевыми, чем благодетельными. Предмет этот будет позднее полнос­тью раскрыт, если в будущем осуществится то, что замыс­лено; а пока я могу — для вашего сведения — обозначить не­которые особенности работы, указать некоторые усло­вия, нужные для успеха, и предсказать ее вероятные тен­денции.

[242]

Использование цвета в целительстве

Этот предмет интересует нас с точки зрения медитации. Поэтому важно рассмотреть его под этим углом. В медита­ции работа целительства осуществляется исключительно с ментального уровня. Любая направляемая сила будет действовать через ментальное тело пациента, воздействуя с этого уровня на физическое тело через эмоциональное. Это предполагает со стороны лица или группы, пред­принимающих эту работу, знание определенных фактов. Ко­ротко перечислим их, с тем чтобы прояснить положение дел для читателя.

1. Такая работа является по преимуществу субъективной и имеет дело с причинами, а не следствиями. Первое, что необходимо сделать целительной группе, — это выяснить причину недомогания; установив ее в эмоциональном или ментальном теле, члены группы занимаются уже ее след­ствием в физическом или эфирном теле. Если недомогание исключительно физическое: несчастный случай или наследственный, врожденный недостаток, то сначала привлекаются первоклассные научные методы физического плана, и задача целителей в том, чтобы усили­вать их действие, концентрируясь на тонких телах. Таков процесс целительства в переходном периоде, в который ра­са сейчас вступает. Позднее, когда техника оккультного це­лительства, а также законы, управляющие тонкими телами, будут лучше известны, на смену науке физического плана придет превентивная профилактическая наука тонких планов, наука, содейству­ющая обеспечению правильных состояний и строительст­ву тел, которые сами себя защищают и неуязвимы для лю­бых атак. Выяснится, что в постижении [243] закона виб­рации и в действии одной вибрации на другую заключается ключ к созданию лучших состояний существования и здо­ровых тел на всех планах.

Однако при таком положении дела, как сейчас, когда на­лицо болезни, разного рода повреждения и нарушения во всех телах и когда эти состояния стали распознаваться, надо искать действен­ные средства помощи. Это подводит нас к следующему пункту:

2. Установление группой, практикующей целительство, полной информации о пациенте посредством следующих вопросов:

а. Каковы его базовые направления мышления? Какими мыслеформами он по преимуществу окру­жен?
б. Каков превалирующий оттенок его эмоционального тела? Какова скорость вибрации последнего? Подвержен ли пациент внезапным взрывам, дестаби­лизирующим всё его эмоциональное тело?
в. Каковы его наиболее предпочтительные темы разго­вора? Каковы его главные интересы? Какую литературу он изучает? Какие у него любимые занятия?
г. Каково состояние центров его тела? Какие центры пробуждены? Вращаются ли какие-нибудь центры в четырех из­мерениях? Какой центр главный в каждом отдельном случае?
д. Каково состояние его эфирного тела? Проявляет ли оно симптомы потери жизненности или закупорки? Отсутствует ли у пациента жизненность? Каково его магнетическое влияние на других людей?

[244]

Только после изучения пациента под всеми эти­ми углами, не раньше, целительная группа будет приступать к тщательному исследованию самого физического проводника. Тогда — имея представление о вызывающих недомогание внутренних состояниях — она будет изучать:

а. Состояние нервной системы, уделяя особое внимание позвоночнику и состоянию внутреннего огня.
б. Состояние органов тела, особенно того органа или органов, которые вызывают страдание.
в. Состояние скелета и мягких тканей, а также состояние жиз­ненного флюида и крови.

Высшее видение и здоровье

Такое исследование, как можно видеть, подразумевает наличие либо научного знания, либо внутреннего видения, когда человек видит недомогание, где бы то ни было, спо­собен с помощью ясновидения обозревать весь скелет и органы, момен­тально устанавливая местонахождение любого недомога­ния. Данная способность предполагает развитие внутрен­них сил, которые дают знание о трех мирах, тем самым ус­траняя тяжелые ошибки, которые столь часто случаются в сов­ременной медицинской практике, называемой вами искусством целительства. В будущем целительстве опасность ошибок будет меньше, но хочу подчеркнуть, что, хотя и будут устра­нены ошибки, которые могут относиться к физическому телу, все же много времени пройдет, прежде чем представление об эмоциональном теле станет таким же исчерпывающим, каким является представление современной науки о физи­ческом теле. Целительство физического тела, его анализ и исследование могут осуществляться человеком, который обладает внутренним видением. При наличии способности видеть на эмоциональных уровнях он может сотрудничать с современным просветленным медиком, [245] с тем, что­бы уберечь его от ошибки, давая ему правильное представ­ление о степени недомогания, его местонахождении, спосо­бах и ходе лечения.

Эмоциональное расстройство, обусловленное состояни­ем физического тела и сопровождающее в настоящее время большинство физических заболеваний, обычно может быть распознано и устранено благодаря разумному лечению. Но эмоциональное расстройство, глубоко скрытое в тонком теле, необходимо устранять с ментальных уровней, поэто­му для его лечения и устранения нужен ментальный пси­хик. Конечно, все эти методы подразумевают активное сознательное сотрудничество самого пациента.

Соответственно ментальное расстройство необходи­мо устранять непосредственно с уровня каузального тела, поэ­тому требуется помощь Эго, а также человека, обладающего каузальным видением и сознанием. Владение последним методом, да и большинство самих этих недомоганий, еще очень нескоро будут присущи расе, поэтому они нас сейчас мало интересуют. Однако физические недомогания, чья причина скрыта в эмоциональном теле, уже начинают рас­познаваться и постепенно изучаться. В привлечении психо­логии для исследования нервных болезней и расстройств заключается следующий шаг вперед для медицинской нау­ки. Связующим между телом эмоций и физическим телом является эфирное тело. Следующий ближайший шаг впе­ред — в том, чтобы рассматривать эфирное тело с двух сто­рон: как передатчик праны, жизненной силы, жизненности, или магнетизма, и как проводник, связующий эмоциональ­ную природу с плотной физической. Физическая природа неизмен­но следует приказам той природы, от которой они передаются через эфирную.

При формировании целительных групп в идеале во гла­ве группы будет стоять человек с каузальным сознанием, способный иметь дело с любым расстройством ментально­го тела и оценивать выравненность всех [246] тел с Эго. Группа будет также включать:

а. Лицо или лиц, обладающих ясновидением и способ­ных просматривать тонкое тело эмоций.
б. Людей, имеющих элементарное представление о зако­не вибрации и способных конкретно, могуществом своего мышления, проводить определенное лечение с помощью определенных волн цвета и, привлекая научный анализ, добиваться желаемых результатов.
в. Один из членов группы будет представителем медицинской профессии, который станет работать с физическим телом под руководством сознательных ясновидящих. Он будет изучать сопротивляемость тела, задействовать некоторые потоки, цвета и вибра­ции, оказывающие прямой физический эффект, и благодаря сотрудничеству всех этих групповых еди­ниц будут достигаться результаты, заслуживающие названия чудес.
г. В группе будут люди, владеющие оккультной медитацией и умеющие могуществом своей медита­ции создавать необходимый трубопровод для переда­чи целительных сил высшего «Я» и Учителя.
д. Кроме того, в каждой группе будет человек, могущий точно фиксировать всё, что происходит, и состав­лять записи, которые послужат учебным материалом для новой школы медицины.

Я рассказал об идеальной группе. Ее появление пока не­возможно, но начало может быть положено привлечением любых знаний и способностей, находящихся в распоряже­нии тех, то стремится служить своей расе и Учителю.

Как ясно из вышеизложенного, цвета могут использо­ваться двояко: [247]

1. На тонких планах благодаря могуществу мышле­ния.
2. Путем направления на физическое тело световых по­токов разного цвета.

На физическом плане применяются экзотерические цвета, на тонких — эзотерические. Поэтому данной работой бу­дут заниматься (пока эзотерические цвета не станут экзоте­рическими) в основном оккультные учащиеся мира, орга­низованные в группы с опытными руководителями.

Вы спрашиваете, при каком условии эти группы могут приступить к работе с цветом? Что сейчас необходимо сде­лать, так это накопить знание об эфирном теле, обеспечить строительство чистых тел и исследовать действия разных цветов на плотное физическое тело. Они пока мало иссле­довались. Обнаружится, что определенные цвета оказыва­ют благотворное действие при определенных болезнях, из­лечивают определенные нервные расстройства, искореня­ют определенные нервные тенденции, содействуют форми­рованию новых и сжиганию старых тканей. Всё это должно изучаться. Должны проводиться эксперименты по оживот­ворению и магнетизации с прямым воздействием на эфир­ное тело, которое, как выяснится, опять-таки определяется законом вибрации и цвета. Позднее... мы сможем более подробно обсудить работу целительных групп, собира­ющихся для медитации. Пока лишь добавлю, что опреде­ленные цвета оказывают определенный эффект, и охарак­теризую три из них, и то кратко:

1. Оранжевый стимулирует действие эфирного тела; он устраняет энергетический затор и усиливает приток праны.
2. Розовый действует на нервную систему и способству­ет оживлению, устранению депрессии и [248] сим­птомов слабости; он усиливает волю к жизни.
3. Зеленый оказывает общее целительное действие и может безопасно употребляться в случаях воспале­ния и жара, однако почти невозможно пока обеспе­чить правильные состояния для применения этого цвета или подобрать нужные оттенки. Это один из ба­зовых цветов, который в конце концов будет исполь­зоваться для целительства плотного физического те­ла, поскольку именно этим цветом характеризуется нота Природы.

Сведения кажутся вам отрывочными и неадекватны­ми? Это так, и даже в еще большей степени, чем вы можете осознать. Но не забывайте, что — как я часто заявлял — в ходе осмысления намеков выстраивается та дорога, что ведет к источнику всякого знания.