Рассмотрев работу мага в его собственном внутреннем со­знании и необходимость овладения «средней точ­кой» в работе использования интервалов, как больших, так и ма­лых, мы подходим к рассмотрению цели всей его работы, если он настоящий белый маг. Как утверждается, она заключается в освобождении «пленников планеты». Было бы полезно выяснить, кто такие эти пленники и каков способ их освобождения, применяемый работающим учеником.

Пленники планеты делятся на две большие группы, кото­рые в свою очередь состоят из нескольких подразделений. Они образуют все формы жизни, которые мы обычно назы­ваем дочеловеческими, [522] однако этим словам нужно придавать более широкое значение, чем обычно. Их надо распростра­нить на все жизни, воплощенные в формы.

Две группы пленников следующие:

Первая – это субстанция всех форм, или множество кро­шечных атомных жизней, которые могуществом мышления притягиваются в состав формального аспекта, через который выражают себя все существования, или все души: минераль­ные, растительные и животные, а также животные тела людей. Это открывает столь широкий горизонт для исследований, что практически охватывает всю работу творения на физическом плане, и у нас сейчас нет возможности даже кратко рассмотреть ее. По Закону Магнетического Притяжения и благодаря побуждающей активности Универсального Ума, по мере того как он воплощает замыслы Солнечного Логоса или Планетарного Логоса, эти компоненты материи пространства, эти атомы субстанции собираются вместе, управляются ритмом и удер­живаются в форме. Благодаря этому способу творения все суще­ствования проявляются, участвуют в обретении опыта в своем конкретно­м цикле, эфемерном как день бабочки или сравнительно постоянном как одушевляющая жизнь планетарного божест­ва, и исчезают. Так, оба аспекта, дух и материя, вступают в тесную связь и неизбежно влияют друг на друга. Так называемая материя энергетизируется, или «одухотворяется», в оккультном смысле слова, благодаря своему контакту с так называемым духом. Дух, в свою очередь, получает возмож­ность усилить свою вибрацию через обретение опыта в материи. Соединение обоих божественных аспектов приво­дит к возникновению третьего, который мы называем душой. С помощью души дух развивает чувствительность, созна­тельную осведомленность и способность к отклику, которые остаются его постоянным приобретением, после того как неиз­бежно циклически происходит разрыв между ними.

Многое по этой теме было сказано «Трактате о Космическом [523] Огне», и мне ни к чему повторяться. Данный, вто­рой трактат предназначен для более практического и широкого использования. В нем рассматриваются преимуще­ственно методы подготовки стремящегося, чтобы он мог, в свою очередь, действовать как сознательный творец и своей рабо­той служить высшим целям объемлющей его Жизни. Так он начинает помогать материализации Планов Бога. Обучить стремяще­гося, проинформировать его о возможных тенденциях и на­правлениях эволюции и помочь ему осознать лежащую в основе Цель – вот и все, что имеет смысл сообщить на той стадии, на которой находится средний стремящийся. Это пытаются сделать данные ин­струкции, кроме того, в них дается кое-что из нового учения об эмоциональном проводнике. В следующем столетии, когда че­ловеческая оснащенность будет лучше развита и усвоится на­стоящий смысл групповой активности, можно будет сообщить больше информации, однако пока еще не время. Все, что я в состоянии сделать, – это подыскать маловыразительные слова, которые хоть как-то облекут мысль. Поскольку они ее облекают, они ее и ограничивают, и поэтому я повинен в создании но­вых пленников, которые тоже должны быть в конце концов осво­бождены. Все книги – это тюрьмы идей, и только когда речь и письмо будут вытеснены телепатическим общением и инту­итивным взаимодействием, План и техника его выражения бу­дут осознаны более четко. Сейчас я выражаюсь в символах; я манипулирую словами, с тем чтобы создать определенное впечатление; я конструирую мыслеформу, которая, если получится до­статочно динамичной, сможет впечатлить мозг пе­редающего агента, такого как вы. Однако, делая это, я отлично знаю, сколь многое остается нераскрытым и насколько редко удается сделать больше, чем передать лишь общую картину космологии, макрокосмической или микрокос­мической, которой достаточно только для того, чтобы дать хоть какое-то представление о боже­ственной реальности.

Я говорю вам о Законах и пытаюсь понятно их сформулировать, но на самом деле я имею дело с теми божествен­ными импульсами, что исходят от Космического Творца и ста­новятся Законами, когда производят следствия в материи пространства, не [524] встречая практически никакого сопротивления. Другие божественные импульсы, также циклически исходящие, пока не несут такой сильной вибрации и потому не столь мощны, как вибрация объединенной субстанции. Это те импульсы, которым мы даем название духовных и которые, как мы ожидаем, утвердятся в качестве Законов Но­вой эры и придут на смену нынешним Законам Вселенной или сольются с ними. Вместе они создадут новый мир, мир синтеза.

Как может часть постичь целое? Как может душа, которая видит пока только крошечную ча­стицу структуры, познать весь План? Все время помните об этом, когда вы изу­чаете и осмысливаете данные инструкции, помните, что в свете будущего знания человечества все здесь изложенное напоминает книги для чтения в средней школе по сравнению с учебниками, которыми пользуется профессор колледжа. Од­нако эта книга поможет стремящемуся перейти из Дворца Учения во Дворец Мудрости, если он воспользуется данной информацией.

Учитесь быть телепатическими и интуитивными, тогда все эти словесные формы, эти облаченные в форму идеи будут не нуж­ны. Вы тогда сможете стать лицом к лицу с чистой истиной и жить и работать в сфере идеи, а не в мире форм.

Итак, мы оставляем огромное множество жизней, охваты­ваемых ничего не значащей фразой «атомная субстанция», и переходим к рассмотрению другой группы пленников планеты, с которы­ми легче вступить в контакт, чье общее положение может быть лучше понято и которые находятся ближе к человеку. Люди еще недостаточно оснащены для того, чтобы понять природу единиц элек­трической энергии, составляющих то, что мы называем всеобщей Душой и что получило наименование «Анима Мунди» – Жизнь и Душа Того, Кем живут, движутся и существуют все воплощенные существования.

[525] Для этого необходимо сначала в какой-то мере понять роль, которую играет четвертое царство природы по отношению к Це­лому, и замысел, для исполнения которого существует та со­вокупность форм, которую мы называем родом человеческим. Мы должны изучать его с точки зрения связи четвертого царства с Целым, а не под углом индивидуаль­ного прогрессивного развития человека и той роли, которую он как человеческая единица играет внутри «кольца-не-преступи» че­ловеческого семейства. Мы будем употреблять слово «челове­чество», говорить о его миссии и функции в большой схеме и в осуществлении Плана. Мы будем иметь в виду человечество, состоящее из всех сынов человеческих. Оно включает, с од­ной стороны, Иерархию адептов, которые намеренно вопло­тились на физическом плане, чтобы работать, разделяя все ограничения человече­ского царства, и, с другой стороны, имеем неразвитые типы людей, пока еще больше животные, чем человеческие. Между этими двумя полюсами находим множество различных типов людей, развитых и не­развитых, мыслящих и немыслящих – всех, к кому относится слово «человек».

Человечество является энергетическим центром космоса и способно к трем видам активности:

I. Прежде всего, человечество отзывчиво к притоку духов­ной энергии. Она втекает в него из космоса, и, говоря символически, состоит из трех базовых энергий:

1. Духовная энергия, как мы ее неадекватно называем. Она эманирует от Бога-Отца и достигает человечества с то­го уровня, который технически называется монадическим планом, из архетипической сферы, наивысшего источника, который спосо­бен осознавать человек. Пока лишь несколько человек обладают такой оснащенностью, что способны отзываться на этот тип энергии. Для большинства его практически не существует. Я пользуюсь словами «Бог-Отец» в смысле Единой Самосущей Жизни, или Абсолютного Бытия.

2. Обладающая чувствительностью энергия  – энергия, делающая человека ду­шой. Это принцип осведомленности, способность [526] сознавать, то присущее материи нечто (когда она приведена в связь с духом), что пробуждает отзывчивость к внешней широкой области контактов. Это то, что в конце концов развивает в человеке способность осознавать целое, «Я», что ведет его к самоопределению и познанию себя. Когда эти качества разви­ты – поскольку их нет в дочеловеческих царствах, – человек может начать распознавать первый, или духовный, тип энергии. Энергия чувствующего сознания поступает из второго ас­пекта божества, из сердца Солнца, так же как первая, – говоря технически, но и символически, – эманирует из центрального Духовного Солнца. Аналогами этих двух типов силы в челове­ческом существе являются нервная энергия, действующая че­рез нервную систему с центром управления в мозгу, и жизнен­ная энергия, которая базируется в сердце.

3. Праническая энергия, или жизненность. Это та жизненная сила, которая свойственна самой материи и в которую погружены все формы, образующие выполняющие определенные функции части большей формы. На нее отзываются все формы. Этот тип энергии ис­ходит от физического Солнца и активно работает над жизнен­ными телами всех форм мира природы, включая физическую форму самого человечества.

По терминологии Вневременной Мудрости эти три типа энергии назы­ваются: электрическим огнем, солнечным огнем и огнем тре­ния, а суть их связи друг с другом подытожена для нас в сле­дующих словах «Тайной Доктрины»:

«Материя является Проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа же есть Проводник на более высоком плане для проявления Духа, и эти трое есть Троица, син­тезированная Жизнью, насыщающей их всех». Т.Д.I.80.

Человечество, будучи местом встречи всех трех типов энергии, образует, таким образом, «среднюю точку» в созна­нии Творца. [527] Этой «средней точкой» необходимо овладеть ак­тивному творческому агенту примерно так же, как стремящийся должен научиться владеть своими средними точками в той крошечной части магической творческой работы, кото­рую он старается продвинуть. Человечеству предназначено быть посредником, в котором могут быть проявлены определенные виды активности. В действительности человечество является мозгом планетарного Божества, его многочисленные единицы подобны мозговым клеткам человеческого аппарата. Так же как чело­веческий мозг, составленный из бесчисленного множества чувствующих отзывчивых клеток, способен воспринимать соответствующие впечатления, когда достигнуто состояние покоя, и может стать средством выражения планов и замыслов души, пере­дающей свои идеи через ум, так и Планетарное Божество, ра­ботая под вдохновением Универсального Ума, может впечатлять человечество замыслами Бога и производить соответству­ющие результаты в мире явлений.

Членами Иерархии становятся те представители человечества, кто обрел состояние мира и покоя и стал способен воспринимать впечатления; стремя­щиеся и ученики подобны тем клеткам мозга, которые на­чинают откликаться на главный божественный ритм. Они изучают природу отклика. Массы людей подобны миллионам неиспользуемых мозговых клеток, которыми, по утверждению психологов и ученых, человек обладает, но не пользуется. Данную аналогию вы можете обдумать более детально, но даже и на первый взгляд очевидно, что когда это соответствие будет осознано, станет ясно, что цель существования человечества, задача, выдвинутая перед группой мировых мистиков и работ­ников, и идеал, который влечет каждого стремящего­ся, – те же, что и при индивидуальной медитации: достижение такого фокусированного внимания и ментального спокойст­вия, при которых можно соприкоснуться с реальностью, регистрировать ис­тинное и прекрасное, воспринимать божественную цель и передавать феноменальной форме на физическом пла­не необходимую энергию, [528] посредством которой то, что осознано субъективно, может быть материализовано. Стремящийся делает это, реализуя замысел своей собст­венной души, если преуспел в своем устремлении, ученик учится делать это, реализуя групповой замысел, а посвящен­ный принимает участие в реализации планетарного замысла. Вместе они составляют внутреннюю группу жизненно активных мозговых клеток планетарного мозга – всей человеческой группы, – и очевидно, что чем сильнее их совместная вибрация и яснее отражаемый и пе­редаваемый ими свет, тем быстрее активизируются нынешние инертные массы человеческих клеток. Оккультная Иерархия является для планетарной Жизни тем, чем является свет в го­лове для среднего пробужденного ученика, но только в настолько большем масштабе и при таком совершенном внутреннем вы­равнивании, что учащиеся, которые читают данные ин­струкции, еще не способны понять истинное значение этих слов. Необходимо усвоить, что через человечество на физическом плане будет раскрыта природа Реальности; будут проявлены Истина и Красота; в конечном счете будет осуществлен Боже­ственный План, и всем формам природы будет передана энер­гия, которая позволит проявиться внутренней духовной ре­альности.

II. Второй вид активности, на который способен человек, – это интенсивное прогрессивное развитие по спирали внут­ри человеческого «кольца-не-преступи». Эта фраза охватывает способ развития и весь процесс раскрытия всех эволюци­онирующих единиц, которых мы называем людьми. Здесь я не буду его рассматривать. История развития человечества, вся тема раскрытия человеческого сознания, история всех рас и народов, живших или живущих на нашей планете, могут исследоваться под этим заглавием. Также под ним можно изучать то, какое применение нашло человечество всем энергиям, существующим в мире природы, частью которого оно является, в том числе присущим самому четвертому царству и поступающим в него из мира духовных реальностей.

[529] III. Третий вид активности, который должен привлечь внимание человечества и который пока мало осознан, связан с тем, что оно должно служить центром передачи духовных сил – силы души и духовной энергии, объ­единенных и скомбинированных – пленникам планеты и жизням, находящимся в воплощен­ном существовании в остальных царствах природы. Челове­ческие существа по природе своей предрасположены ставить во главу угла свои высшие групповые отношения, свое возвращение в дом Отца и то, что мы называем устремлением «вверх», прочь от феноменального мира. При этом они заня­ты, главным образом, поисками того центра в аспекте формы, который мы называем душой, а найдя его – познаванием и раскрытием души, так обретая мир и покой. Это правильно и соответствует божест­венному намерению, но это не все из того, что запланировано для че­ловека, и если это продолжает оставаться главной задачей, человек бли­зок к падению, попадая в ловушку духовного эгоизма и обособления.

Когда такой центр найден человеком, и он вступает в связь со своей душой и становится заодно с ней, он ав­томатически меняет свое положение в человеческом семей­стве и – снова выражаясь в символах – обнаруживает себя ча­стью центра света и понимания, который мы эзотерически на­зываем оккультной Иерархией, «облаком свидетелей», ученика­ми Христа и некоторыми другими названиями в соответствии с предпочтениями ученика. Иерархия пытается сейчас экстернализоваться в виде группы Мировых Работников, и если человек открыл в себе душу и ему достаточно открылся принцип единства, он переходит в экзотерическую часть этой группы. Все, кто еще только ищет этот центр, пока не связаны ни с внутренней, ни с внешней группами. Затем человек привлекается и к магиче­ской работе, к спасению душ и освобождению пленников пла­неты. Такова цель человечества в целом, и [530] когда все сыны че­ловеческие ее достигнут, пленники будут освобождены. Произойдет это благодаря тому, что магическая работа будет про­водиться сознательно и с большим мастерством, и человеческие существа будут в групповой формации служить передат­чиками чисто духовной энергии, которая будет оживотворять каж­дую форму любого царства природы.

При рассмотрении проблемы пленников планеты и их ко­нечного освобождения следует помнить, что одна из сил, ле­жащих в основе всей эволюционной схемы – это Принцип Ог­раничения. Это первичный импульс, обуславливающий акт творения и тесно связанный с импульсом воли и ее низшего отражения – желания. Воля – это желание, сформулированное так ясно и с такой силой и пониманием доведенное до точки кульминации, что способ его материализации осознается с такой четкостью и энергетизируется так целенаправленно, что неиз­бежно появляется результат. Однако чистую волю могут выражать только координиро­ванные мыслители и по-настоящему самосознательные сущно­сти. Желание инстинктивно или, вернее, присуще всем фор­мам, так как все формы и организмы составляют часть неко­го первичного мыслителя и активизируются могуществен­ным побуждением этой первичной силы.

Поэтому Принцип Ограничения является результатом действия целеустремленной воли и сформулированного желания како­го-либо мыслящего Существа и, следовательно, управляет процессом принятия формы у всех воплощающихся жизней. Прин­цип Ограничения контролирует границы воплощения, устанавливает его пределы и ритм, определяет радиус его влия­ния и вызывает ту иллюзорную видимость реальности, которую мы называем проявлением.

«Пленники Планеты» делятся на две категории:

1. Те жизни, которые действуют под влиянием осознаваемого замысла и которые сами на какое-то время «ограничивают жизнь, которая в них». Они сознательно принимают форму, прозревая конец с самого начала. Эти Существа, в свою очередь, де­лятся на три основные группы:

• [531]   а)  Существо, Которое является Жизнью нашей планеты, Тот, Кем мы живем, движемся и существу­ем. Это Существо, или совокупность организованных жизней иногда называется Планетарным Логосом, иногда Ветхим Днями, иногда Богом, а иногда Единой Жизнью;
• б)  те жизни, которые образуют Принцип Ограничения в царстве природы. Например, Жизнь, выражающая себя через животное царство – это са­мосознательная, мыслящая сущность, полно­стью осведомленная о своем намерении и задаче и ог­раничивающая свою сферу активности, с тем чтобы обеспечить должную благоприятную возможность и проявление мириадам жизней, которые имеют в ней свою жизнь, бытие и жизнеобеспечение. Посмотрите, как Закон Жертвы проходит через все тво­рение;
• в)  сыны ума, человеческие души, Солнечные Ангелы, божественные Сыны Божьи, которые полностью самосознательно осуществляют определенные хорошо прозреваемые замыслы через посредство человеческого семейст­ва.
•  

2. Те жизни, которые ограничены формой, потому что они не самосознательные, но являются бессознательными составными ча­стями большей формы. Они еще не развились до уровня, позволяющего стать самосознательными сущностями.

Можно сказать, что вторая категория включает в себя все существования, но линия раздела между самостоятель­но налагаемым ограничением и неосмысленным принятием формы проходит исключительно в сфере сознания. Некоторые жиз­ни являются пленниками и знают об этом. Другие являются пленниками и не знают об этом. Ключ к страданию лежит именно здесь, в сфере ума. Боль и страдание, бунт и сознатель­ное стремление к улучшению и изменению условий имеют место лишь там, где присутствует так называемая индиви­дуальность, где контролирует фактор «я» и где функциони­рует самосознательная сущность. Конечно, имеется эквивалент страдания в дочеловеческих царствах, [532] но это нечто другое. Это не связано с сознанием своего «я». Дочеловеческие формы жизни страдают, испытывают дискомфорт и подвержены мукам смерти, но у них нет способности запоминать и предвидеть, они не обладают тем ментальным пониманием, которое позволяет соотносить прошлое с настоящим и ожидать в будущем. Им не знакомы муки дурного предчувствия. Вся их реакция на то, что называется роковыми обстоятельствами, настолько отлична от человеческой, что нам трудно ее понять. «Древний Комментарий» описывает обе группы в следующих выражениях:

«Сыны Божьи, знающие, видящие и слышащие (и, зная, они знают, что знают), страдают от боли сознательного огра­ничения. Глубоко, в самых глубинах сознательного бытия состояние потерянной свободы разъедает их подобно язве. Боль, бо­лезнь, бедность и лишения видятся как таковые, и от них страдает каждый Сын Божий. Он знает, что внутри себя, прежде чем он стал пленником, войдя в форму, он не знал боли. Болезнь и смерть, порча и разложение не затрагивали его. Бо­гатства Вселенной принадлежали ему, а о лишениях он не ведал».

«Жизни, которые входят в форму вместе с самосознательными жизнями, дэва жизни, что выстраивают формы, населяемые всеми Сынами Божьими, не знают боли, потерь и бедности. Форма разлагается, остальные формы удаляются, а того, что требуется для питания и укрепления внешнего, нет. Однако, не имея воли и планируемого намерения, они не чувствуют ухудшения и не знают настоящего бунта».

Здесь уместно сказать несколько слов о страдании, хотя у меня нет никакой особенной, новой информации об эволюции человеческой иерар­хии через страдание. Дэвы не испытывают страданий, как их испытывает род человеческий. Скорость их ритма выше, но более постоянна, хотя и находится в соответствии с Законом. Они обучаются через их использование в работе строительства и через встраивание в форму того, что ими строится. [533] Они развиваются, все тоньше чувствуя выстроенные формы и совершаемую работу и благодаря радости, которую они от этого получают. Дэвы строят, а человечество разрушает; разламы­вая формы, человек обучается через свою неудовлетворенность. Так будет достигнуто согласие в работе больших Строителей. Страдание – это то пробивание через материю ввысь, которое приводит чело­века к Стопам Логоса; страдание – это следование линии наиболь­шего сопротивления и достижение посредством этого вершины го­ры; страдание – это разрушение формы и раскрытие внутреннего огня; страдание – это достижение, через холод изоляции, тепла цент­рального Солнца; страдание – это горение в печи, чтобы в конце концов узнать прохладу воды жизни; страдание – это путешествие в далекую страну, заканчивающееся радушным приемом в До­ме Отца; страдание – это иллюзия отречения Отца, которая притя­гивает блудного сына прямо к сердцу Отца; страдание – это через крест предельной потери возвращение вечно изливающихся богатств; страдание – это кнут, заставляющий упирающегося стро­ителя доводить до предельного совершенства строительство Храма.

Способов того, как воздействуют страдания, много, они ведут человеческую душу из тьмы к свету, от рабства к освобождению, от мучений к умиротворению. Это умиротворение, этот свет, это освобождение вместе с предопределенной гармонией космоса предназначены для всех сынов человеческих.

С проблемой ограничения напрямую связана проблема осво­бождения. Все, что живет, входит в темницу формы; некоторые входят сознательно, а некоторые бессознательно, и мы назы­ваем это рождением, проявлением, воплощением, манифестацией. Немедленно вступает в действие другой закон, или активный принцип, который мы называем Законом Циклов. Этот прин­цип периодического проявления является благотворным действием любви-мудрости присущей божественности, так как он вы­зывает ту последовательность состояний сознания, которую мы называем Временем. Последнее обуславливает в мировом поле осведомленности [534] постепенный медленный рост в направлении самовыражения, самооценки и самореализации. К принципам Ограничения и Циклов добавляется еще один – принцип Расширения. Он приводит к развитию созна­ния, так что латентный зародыш чувствительности, или чувстви­тельного отклика на окружение, может быть развит в живущей единице.

Таким образом, имеем три Принципа:

• 1.  Принцип Ограничения.
• 2.  Принцип Периодического Проявления.
• 3.  Принцип Расширения.
•  

Три этих Принципа вместе составляют факторы, лежа­щие в основе Закона Эволюции, как его называют люди. Они вызывают заточение Жизни в ее различные проявления, или аспекты; они создают окружающие формы и проводят заточённые жизни через разные темницы, где они последовательно воспитываются. В конечном итоге прихо­дит время, когда активизируется Принцип Освобождения и осуществляется переход из темницы, которая стесняет, ограничивает и искажает, в ту, которая обеспечивает подходящие условия для сле­дующего этапа развития сознания.

Интересно отметить, что смертью управляет Прин­цип Освобождения, а не Принцип Ограничения. Смерть признается как фактор только самосознательными жизнями, но неправильно понимается человеческими сущест­вами, этими самыми очарованными и заблуждающимися из всех воплощенных жизней.

Следующее, что надо отметить, это то, что каждое царство природы функционирует двояко:

• 1.  Как освободитель из царства форм жизней, которые не достигли его конкретной стадии сознательной осведомленности.
• 2.  Как тюрьма для жизней, которые перешли в него с предыдущего уровня сознания.
•  

[535] Следует всегда помнить, что каждая область осведомлен­ности в своих границах образует тюрьму, и что целью всей работы освобождения является освобождение сознания и расширение его области контактов. Там, где есть того или иного рода границы, где очерчена область влияния и огра­ничен радиус контакта, получается тюрьма. Поразмыслите над этим заявлением, потому что в нем много правды. Когда обретена способность воспринимать видение и осознается обширная неосвоен­ная область контактов, тогда неизбежно появляется чувство заточённости и стесненности. Когда осознается то, сколько миров предстоит освоить, сколько истин узнать, сколько побед одержать, сколько желаний исполнить, сколькими знаниями ов­ладеть, тогда появляется обостренное чувство ограниченности, побуж­дающее стремящегося к новому усилию и увлекающее жи­вую сущность по пути эволюции. Инстинкт, управляющий в растительном и животном царствах, развивается в интел­лект в человеческом семействе. Позднее интеллект развивается в интуицию, а интуиция – в просветление. Когда пробуж­дается сверхчеловеческое сознание, интуиция и про­светление занимают место инстинкта и интеллекта.

Просветление – куда оно ведет? Прямо к вершине дости­жения, к завершению цикла перевоплощений, к проявлению сияющей славы, к мудрости, к могуществу, к сознанию Бога. Но эти сло­ва мало что значат или ничего не значат по сравнению с Ре­альностью, которая может быть по­чувствована любым человеческим существом лишь тогда, когда уже пробуждена его интуиция и про­светлен его ум.

Осмыслив сказанное о заточенности, как практически мо­жет человек стать освобождающим агентом для «пленников планеты»? Чего может человечество в целом достичь в этом направлении? Что может сделать индивидуум?

Задача человечества разделяется, в основном, на три сферы [536] приложения труда. Три группы пленников могут быть освобождены и они в конце концов найдут свой путь из тюрьмы при помощи человека. Человеческие существа уже работают во всех трех сферах.

• 1.  Пленники, заточённые внутри человеческой формы. Подразумевается работа со своими собратьями.
• 2.  Пленники внутри животного царства, – уже многое дела­ется в этой сфере.
• 3.  Пленники внутри форм растительного мира. И здесь работа уже началась.
•  

Большая работа совершается человеком для освобождения людей, и благодаря научным, религиозным и воспитательным усили­ям человеческое сознание неуклонно расширяется, так что один за другим Сыны Божьи прорываются через свои ог­раничения в мир душ. При ретроспективном взгляде на историю картина раскрытия освобождающегося пленника – Человека – видится отчетливо. Постепенно человек освоил планету; постепенно он вырос от стадии пещерного человека до стадии Шекспира, Ньютона, Леонардо да Винчи, Эйнштейна, Св. Франциска Ассизского, Христа и Будды. Способности человека к дости­жению в любой области человеческого выражения кажутся практически неограниченными, и если прошедшие не­сколько тысячелетий засвидетельствовали такой ошеломляю­щий рост, то что мы увидим в следующие пять тысяч лет? Если доисторический человек, немногим отличающийся животного, вырос до гения, то какое раскрытие ожидает нас, по мере того как внутренняя божественность все больше и больше делает ощутимым свое присутствие? Сверхчеловек – внутри нас. Что же явит мир, когда весь род человече­ский устремится к конкретному проявлению сверхчеловеческих сил?

Человеческое сознание освобождается в различных направлениях и измерениях. Оно расширяется до мира духов­ных реальностей и начинает охватывать пятое, или духовное царство, царство душ. Благодаря научным исследованиям оно проникает в мир [537] сверхчеловеческого устремления, изучая множество аспектов Формы Бога и форм, составляющих эту Форму.

Что касается работы человечества в деле освобождения составляющих его единиц и освобождения пленников растительного и животного царств, хотелось бы подчеркнуть два глубочайшей важности момента:

Первый: для того, чтобы освободить «пленников планеты», которые охватываются понятием дочеловеческие, человек должен работать под влиянием интуиции; в то время как, работая над освобождением своих собратьев, человек должен узнать суть Просветления.

Когда постигнута истинная природа Служения, выясняется, что она – аспект той божественной энергии, ко­торая всегда определяется аспектом разрушения, так как она разрушает формы с целью освобождения. Служение – это прояв­ление Принципа Освобождения; смерть и служение составля­ют два аспекта этого принципа. Служение спасает, освобож­дает и выпускает заточённое на различных уровнях сознание. То же можно сказать и о смерти. Однако пока служение не основано на интуитивном понимании всех сопутствующих фактов, интерпретируемых интеллектуально, и не осуществляется в ду­хе любви на физическом плане, человеку не удается исполнять свою миссию должным образом.

Когда служение обретает фактор духовной про­светленности, появляется тот Свет, который освеща­ет человечеству дорогу, действуя как прожектор на великий океан сознания, открывая человеку Путь, которым он может и должен идти.

Хочу подчеркнуть еще вот что. Я не дал никаких особых правил осво­бождения пленников планеты. Я не привел ни классификации тюрем с их заключенными, ни методов работы, ни техники ос­вобождения.

[538] Я только призываю всех и каждого, кто читает эти инструкции, возобновить усилия и подготовиться к служе­нию, сознательно, намеренно стараясь развить интуицию и достичь просветления. Каждое человеческое существо, дости­гающее цели – света и мудрости, – автоматически обретает сферу влияния, которая простирается как вверх, так и вниз, и проникает как внутрь – к источнику света, так и наружу, достигая «зон тьмы». Тогда человек становится сознатель­ным центром несущей жизнь силы, причем без всяких уси­лий. Он стимулирует, энергетизирует и побуждает к новым усилиям все жизни, с которыми он соприкасается, будь то его собрат стремящийся, животное или цветок. Он служит пере­датчиком света во тьму. Он рассеивает вокруг себя наваждение и привносит сияние реальности.

Когда множество сынов человеческих будут на это способ­ны, человечество приступит к предназначенной ему работе планетарного служения. Его миссия – служить мо­стом между миром духа и миром материальных форм. В че­ловеке присутствует материя всех степеней, и для него доступны все состояния сознания. Род человеческий может ра­ботать во всех направлениях, поднимать дочеловеческие цар­ства в небеса и спускать небеса на землю.