РАЗДЕЛ Д - ДВИЖЕНИЕ НА ФИЗИЧЕСКОМ И АСТРАЛЬНОМ ПЛАНАХ - Часть 1
[141]
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Раздел Д
ДВИЖЕНИЕ НА ФИЗИЧЕСКОМ И АСТРАЛЬНОМ ПЛАНАХ
|
I. Предварительные замечания
В первую очередь я хочу подчеркнуть тот факт, что рассматриваемое нами движение обусловлено огнем, скрытым в самой материи; движение – главная характеристика и базовое качество Изначального Луча Активного Интеллекта. Выражаясь иначе, это выдающаяся способность Третьего Логоса, Брахмы, как Творца, и [142] эта способность – продукт, или результат, предыдущего проявления. Каждый из трех Логосов, проявляясь и будучи таким образом персонифицирован, олицетворяет какое-либо качество, доминирующее над остальными. Каждый в той или иной степени олицетворяет все качества, однако демонстрирует один из трех аспектов настолько полно, что распознается как сам этот аспект. Аналогия этого соблюдается и далее. Например, каждой воплощающейся Дживе присущ определенный вид вибрации, который является ее главной характеристикой, хотя им могут быть присущи также и меньшие вибрации, являющиеся для них вторичными и дополнительными. Это следует пояснить, поскольку данная истина относится к фундаментальным. Итак,
- 1. Тройственная цель
- 2. Тройственная функция
- 3. Тройственный образ активности
Третий Логос. Третий Логос, или Брахма, характеризуется активным интеллектом; его способ действия мы называем вращением, или равномерным кругооборотом материи Системы, во-первых, как огромной совокупности, приводящей в движение материал внутри всего «кольца-не-преступи», и во-вторых, дифференцирующим этот материал согласно семи вибрационным частотам, или диапазонам, на семь планов. На каждом из этих планов процесс повторяется, и материя любого плана внутри «кольца-не-преступи» этого плана выражает себя вначале как совокупность, а затем как семеричная дифференциация. Эта дифференциация материи вызывается вращательным движением и управляется Законом Экономии (одним из Космических Законов), который мы будем обсуждать позже; а пока обратим внимание только на то, что этот Закон может рассматриваться как управляющий фактор в жизни Третьего Логоса. Поскольку:
- а) Цель этого Логоса – совершенное слияние Духа и материи.
- б) Его функция – манипуляция Пракрити, или материей, чтобы сделать ее пригодной, или соответствующей требованиям и целям Духа.
- [143] в) Его способ активности – вращательный, направленный на то, чтобы посредством вращения материи повысить ее активность и тем самым сделать материал более податливым.
Все три аспекта управляются Законом Экономии, который является Законом Адаптации во времени и пространстве, или линией наименьшего сопротивления. Эта линия наименьшего сопротивления есть то, что ищут и чему следуют в материальной сфере существования. Брахма проявляет также и Волю (поскольку Он является целью) и Любовь, поскольку в нашей Солнечной системе Любовь – это линия наименьшего сопротивления. Хотя это оккультное заявление и заслуживает рассмотрения, все же следует помнить, что в первую очередь Он – Активность и Интеллект, имеющие целью адаптацию, и это Его главная характеристика.
Второй Логос. Второй Логос, Вишну, божественный Луч Мудрости, великий принцип Буддхи, стремящийся соединиться с принципом Ума, характеризуется Любовью. Его движение мы можем назвать спирально-циклическим. Используя вращательное движение атомов, Он добавляет к нему собственный вид движения, то есть спирально-циклическое движение, а циркуляция по орбите или сфероидальному пути (который проходит вокруг центрального фокуса по восходящей спирали) приводит к двум результатам:
а) Он собирает атомы в формы;
б) С помощью этих форм Он добивается необходимого контакта и развивает полное сознание на пяти планах человеческого развития, постепенно очищая и утончая формы, по мере того как Дух Любви, или Божественное Пламя, спиралеобразно продвигается все ближе к своей цели, и обнаруживает, что эта цель является тем источником, из которого он вышел.
Эти формы составляют совокупность всех сфер, или атомов, внутри Солнечной системы, или внутри солнечного «кольца-не-преступи», а в своих семи главных дифференциациях они являются [144] сферами Семи Духов, или Семи Планетарных Логосов.
Все меньшие сферы, относящиеся по нисходящей градации к этим главным, охватывают все степени проявления вплоть до элементальной сущности на дуге инволюции.[61] Нам следует помнить, что по линии наименьшего сопротивления на Пути Инволюции ощущается главным образом действие Брахмы. На Пути Эволюции ощущается работа Второго Логоса, которая начинается в некой точке времени и пространства, скрытой в мистерии Второй цепи, но ускорение вибрации или объединение двух видов проявления активности – вращательно-спирально-циклического – происходит в середине того цикла, который мы называем Третьей цепью. Иными словами, это соединение активности Брахмы с прогрессом, осуществляемым Вишну. Соответствие этому мы видим в сумме результатов, достигнутых во второй и третьей коренных расах.
Активность Второго Логоса осуществляется по космическому Закону Притяжения. Одно из ответвлений Закона Экономии – это вспомогательный Закон явно выраженного развития, называемый Законом Отталкивания. Космические Законы Притяжения и Экономии являются (с определенной точки зрения) разумным основанием существования постоянного отталкивания, продолжающегося, пока Дух стремится освободиться от формы. Аспект материи всегда следует линии наименьшего сопротивления и отталкивает всякую тенденцию к образованию группы, тогда как Дух, управляемый Законом Притяжения, всегда стремится отделиться от материи при помощи метода притяжения все более адекватного типа материи в процессе различения реального и нереального и перехода от одной иллюзии к другой до тех пор, пока не будут полностью использованы ресурсы материи.
[145] В конце концов Обитатель формы ощущает толчок, побуждение, или притягательную силу Собственного «Я». Перевоплощающийся Джива, например, затерявшийся в лабиринте иллюзии, начинает со временем распознавать (согласно Закону Притяжения) вибрацию собственного Эго, которое является Логосом его собственной системы, его божеством в трех мирах опыта. Позднее, когда само эгоическое тело видится как иллюзия, ощущается вибрация Монады, и Джива, действуя по тому же закону, прокладывает дорогу назад через материю двух планов сверхчеловеческой эволюции, пока не сольется с собственной Сущностью.
Следовательно:
- а) Цель второго Логоса – сознание, достигаемое в сотрудничестве с Третьим Логосом.
- б) Его функция – строительство форм как инструментов для получения опыта.
- в) Его способ активности является циклическим и спиральным; вращение Колеса существования в упорядоченных циклах с особой целью, а также движение сфер материи вокруг фиксированного центра внутри Солнечной системы.
Эти три аспекта деятельности управляются Законом Притяжения, или Законом, регулирующим взаимоотношения, то есть действие и противодействие:
- а) Между Солнцем и его шестью братьями.
- б) Между осуществляющими круговое Вихревое движение семью планами Солнечной системы.
- в) Между всем, что существует в материи всех форм, то есть самими сферами материи, и совокупностью тех сфер, которые составляют другие формы.
Первый Логос. Первый Логос – это Луч Космической Воли. Его способ активности – продвижение вперед солнечного «кольца-не-преступи» через пространство, и до конца этой Махаманвантары, [146] или дня Брахмы (логоического цикла), мы не будем в состоянии познать Первый аспект Воли или Могущества таким, каким он является в действительности. Он известен нам как воля к существованию, проявляющаяся через материю форм (Изначальный Луч и Божественный Луч), мы знаем, что неким оккультным образом он связывает Систему с ее Космическим Центром. Непостижимым для нас образом Первый Логос проводит влияния других созвездий. Когда Первый аспект будет лучше понят (в следующей Махаманвантаре), будут постигнуты работа семи Риши Большой Медведицы[62] и верховное влияние Сириуса; в нынешнем проявлении Сына, или аспекта Вишну, мы более тесно связаны с Плеядами и их влиянием через Солнце, а по отношению к нашей планете – через Венеру.
Тема Первого Логоса, проявляющегося только в связи с другими двумя Логосами в Системе – глубочайшая тайна, которую не понимают полностью даже те, кто принял шестое Посвящение.
Первый Логос воплощает «волю к жизни», и именно с Его помощью Манасапутры пришли в объективное существование в человеческой и дэва Иерархиях. В нашей Системе слияние Божественного Луча Мудрости и Изначального Луча интеллектуальной материи создает великую двойственную эволюцию; за обеими этими космическими Сущностями стоит другая Сущность, являющаяся воплощением Воли и использующая формы – но только те формы, которые принадлежат Великим Дэвам-Строителям и человеческим иерархиям во времени и пространстве. Это оживотворяющий принцип; аспект воли-к-жизни семи Иерархий. Тем не менее, эти семь Иерархий являются (как говорит Е.П.Б.) семеричным Лучом Мудрости, драконом в семи своих формах.[63] [64] [147] Это глубокая тайна, и единственный способ найти ключ к ней в настоящее время может быть обретен человеком, созерцающим собственную природу в трех мирах своего проявления. Как наш Логос стремится обрести объективность через свою Солнечную систему в ее троичной форме, в которой нынешняя Система является второй, так и человек стремится обрести объективность через свои три тела – физическое, астральное и ментальное. Сейчас он поляризован в своем астральном теле, или в своем втором аспекте, подобно тому, как недифференцированный Логос поляризован в своем Втором аспекте. Как мы теперь понимаем, во времени и пространстве совокупность Джив управляется чувством, эмоцией и желанием, а не Волей, хотя в то же самое время Волевой аспект управляет проявлением, поскольку Эго, которое является источником личности, выражает в проявлении «волю любить».
Трудность здесь заключается в неспособности для ограниченного ума уловить значимость этого тройственного проявления, однако вдумчивым размышлением о Личности и ее отношении к Эго, которое, будучи аспектом любви, в то же время связано и с проявлением аспекта Воли в трех мирах, можно пролить слабый свет на те же проблемы, встающие перед Божеством, распространив их с микрокосмических на макрокосмические сферы.
Аспект Махадэвы, или Первый Логос (воплощающий Космическую волю), управляется Законом Синтеза, Космическим Законом, определяющим тенденцию к единению; только в данном случае это не единение материи и Духа, но объединение семи в три и в одно. Эти три цифры означают Дух, качество, принцип [148] и, в меньшей степени, материю, хотя материя, когда она одухотворена Духом, вполне соответствует всем членам этого ряда. Закон Синтеза имеет отношение к Единому, частью которого является наш Логос, и поэтому этот закон является законом управления, применяемым Единым к Логосу нашей Системы. Это духовная связь, ведущая к вбиранию, или к синтезу, духовных элементов, результатом которого будет их сознательное возвращение (весь смысл заключается в слове «сознательное») к своей Космической Точке Синтеза, или к единению со своим Источником. Этот источник, как мы изучали ранее, – ТОТ, О КОТОРОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО.
Итак, говоря о Первом Логосе, мы можем подвести итог, как мы это сделали в отношении других Логосов:
а) Его цель – синтез Духов, которые обретают сознание через проявление и нарабатывают качество посредством опыта в материи.
б) Его функция – посредством Воли удерживать их в проявлении в течение желаемого периода, а затем удалить их и воссоединить с их Духовным источником. Поэтому нужно помнить, что фундаментально Первый Логос управляет Космическими Сущностями, или Сверхсистемными Существами; Второй Логос – солнечными существами; Третий Логос – лунными существами и их соответствиями во всей Системе.
[149]
При том уровне развития ума, которым обладает современный человек, это правило нельзя разобрать слишком подробно. Тайна – в осознании того, что все осуществляется в божественном сотрудничестве, основа которого – вне Системы. Кроме того, по этой же причине Первый Логос называется Разрушителем, так как Он является абстракцией, если смотреть снизу вверх. Его работа – синтез Духа с Духом, их конечное удаление из материи и соединение с их Космическим Источником. Поэтому Он также тот, кто вызывает пралайю, или распад формы, из которой удалился Дух.
Если мы продолжим эту аналогию и низведем ее до уровня микрокосма, то сможем увидеть некую сходную идею и, следовательно, осознать ее с большей легкостью. Эго (являющееся по отношению к человеку на физическом плане тем же, чем является Логос по отношению к своей Системе) также является оживотворяющей Волей, разрушителем форм, инициатором пралайи и Тем, кто удаляет внутреннего Духовного человека из его тройственного тела; оно притягивает его в самый центр своей малой системы. Эго является сверхкосмическим по отношению к человеческому существу на физическом плане, и с осознанием этого факта приходит ясное понимание истинной космической проблемы, связанной с Логосом и «духами в заточении», как выражаются христиане.
в) Его способ активности – продвижение вперед; это Его Воля лежит в основе эволюционного развития, и это Он проводит Дух через материю, пока тот не выйдет из материи, достигнув двоякой цели:
Во-первых, – добавив качество к качеству и, следовательно, увеличив свои возможности благодаря опыту.
Во-вторых, – повысив вибрацию самой материи с помощью ее же собственной энергии, так что материя в момент пралайи и обскурации будет иметь две главных характеристики – активность, результат Закона Экономии, и двойной магнетизм, результат Закона Притяжения.
Все эти три аспекта деятельности Логоса управляются Законом Синтеза, который есть закон совместной «воли быть», которая [150] сохраняется не только во времени и пространстве, но и в гораздо более обширном цикле.
Эти предварительные положения были изложены в попытке показать синтез Целого. Употребление слов приводит к ограничению и затемнению идеи; слова буквально затемняют мысли, снижают их ясность и искажают смысл. Легче понять в общих чертах работу Второго и Третьего Логосов (являющихся результатами проявления сущностного Духа), нежели более эзотерическую работу Первого Логоса, которая является работой оживотворяющей Воли.
Если же рассматривать эту тему в терминах огня, то можно, вероятно, выразить ее с несколько иной точки зрения.
Третий Логос – это огонь в материи. Он горит благодаря трению и набирает скорость и вибрацию вращением сфер, поскольку их взаимодействие производит взаимное трение.
Второй Логос – это солнечный огонь. Он образуется соединением огня материи с электрическим огнем Духа, которое производит во времени и пространстве огонь, называемый нами солнечным. Он есть качество пламени, или сущностное пламя, созданное таким слиянием. Соответствие ему можно видеть в излучающем огне материи, например, в эманации Центрального Солнца, планеты или человеческого существа, которую мы называем магнетизмом. Эманация человека, или его характерная вибрация, есть результат соединения Духа и материи и относительной адекватности материи, или формы, его внутренней Жизни. Объективная Солнечная система, или Солнце в проявлении, есть результат сочетания Духа (электрического огня) с материей (огнем трения), а эманации Солнца во времени и пространстве зависят от адекватности материи и формы той Жизни, что внутри них.
Первый Логос – это электрический огонь, огонь чистого Духа. Однако в проявлении Он – Сын, ибо объединение с материей (Матерью) порождает Сына, через которого Он познается. «Я и [151] Отец – одно»[65] – это самое оккультное заявление в христианской Библии, потому что оно утверждает единство не только человека со своим источником, Монадой, через Эго, но и единство всей Жизни со своим источником, Волевым аспектом, Первым Логосом.
Теперь мы постараемся ограничиться исключительно темой огня в материи и его активного воздействия на оболочки, чьим оживляющим фактором он является, и на центры, которые находятся в основном под его управлением.
Как мы уже говорили и как уже начинает признаваться, тепло в материи вызывает действие, называемое вращательным, или вращение сфер. Некоторые древние книги, а среди них несколько еще недоступных на Западе, учат, что весь Небесный свод представляет собой огромную сферу, медленно вращающуюся подобно гигантскому колесу и несущую в себе всю совокупность имеющихся в ней созвездий и вселенных. Это невозможно проверить конечным умом человека на его нынешней стадии эволюции и с помощью имеющегося научного оборудования, но (как и все оккультные заявления) оно содержит семя мысли, зерно истины и ключ к тайне Вселенной. Достаточно сказать, что вращение сфер внутри солнечной периферии есть признанный оккультный факт, и имеются признаки того, что сама наука формулирует гипотезу о том, что Солнечное «кольцо-не-преступи» также вращается в назначенном ему месте среди созвездий. Мы не будем рассматривать данное явление с этой точки зрения, но изучим вращение сфер Системы и ее содержимого – меньших сфер всех [152] степеней, постоянно помня, что наша задача – уяснить, что мы сейчас будем изучать только характеристики, присущие самой материи, а не взаимодействие материи со своей противоположностью, Духом, то взаимодействие, которое вызывает спирально-циклическое движение.
II. Следствия вращательного движения
Каждая сфера в макрокосмическом теле вращается. Это вращение приводит к определенным следствиям, которые можно перечислить следующим образом:
1. Разделенность (Обособление), которая создается вращательным движением. Благодаря этому действию все сферы дифференцируются и образуют, как нам известно, следующие атомные единицы:
- а) Солнечную систему, рассматриваемую как Космический атом, причем все так называемые атомы внутри ее периферии рассматриваются как молекулярные;
- б) Семь планов, рассматриваемых как семь огромных сфер и вращающихся по широте внутри солнечной периферии;
- в) Семь Лучей, рассматриваемых как формы вуалирующие семь Духов и представляющих собой сфероидальные цветовые обручи, вращающиеся по долготе; они (вместе с семью планами) образуют гигантскую переплетающуюся сеть. Эти два вида сфер (Планы и Лучи) составляют совокупность Солнечной системы и делают ее форму сфероидальной.
Теперь отвлечемся от воплощенных в форме Сознаний этих трех типов сфер и сосредоточимся на изучении того, что каждый план – это огромная сфера материи, приводимая в действие скрытым теплом и движущаяся, или вращающаяся, в одном определенном направлении. Каждый Луч Света, независимо от своего цвета, также представляет собой сферу чрезвычайно тонкой материи, вращающуюся в направлении, перпендикулярном вращению планов. Эти Лучи в процессе взаимодействия оказывают друг на друга излучающее воздействие. Таким образом, благодаря сближению, тепло, скрытое в материи, взаимодействует с таким же теплом в других сферах, образуя то, что мы называем «огнем трения».
[153] Чтобы яснее показать взаимодействие этих двух типов сфер, а также в целях наглядности, можно сказать, что:
- а) Планы вращаются с востока на запад.
- б) Лучи вращаются с севера на юг.
Изучающим следует хорошо помнить, что мы имеем в виду отнюдь не конкретные координаты в пространстве; мы просто подчеркиваем данное различие и используем эти названия, чтобы сделать более понятной некую абстрактную идею. С точки зрения совокупности Лучей и Планов нет ни севера, ни юга, ни востока, ни запада. Но здесь возникает действительно интересное, хоть и столь же сложное соответствие. Благодаря описанному взаимодействию становится возможной работа Четырех Махарадж, или Владык Кармы; этот кватернер и все четверичные совокупности можно считать одной из базовых комбинаций материи, образованной двойным вращением Планов и Лучей.
Семь планов, подобно атомам, вращаются вокруг собственной оси и соответствуют всему, что характерно для атомных жизней.
Семь сфер любого плана, которые мы называем подпланами, также соответствуют Системе; у каждого плана есть семь своих вращающихся колес, или подпланов, вращающихся благодаря собственной природной способности, обусловленной скрытым теплом – теплом материи, из которой они сформированы.
Сферы, или атомы, любой формы, от логоической, которую мы отчасти рассмотрели, и до первичного физического атома и молекулярной материи, идущей на строительство физического тела, демонстрируют те же соответствия и аналогии.
Все эти сферы подчиняются определенным правилам, выражают определенные состояния и характеризуются такими же основными [154] свойствами. Позже мы рассмотрим эти состояния, а сейчас продолжим обсуждение следствий вращательного движения.
2. Инерционное движение, приводящее к отталкиванию, обусловлено вращательным движением. Мы уже ссылались на Закон Отталкивания как на одно из второстепенных ответвлений великого Закона Экономии, управляющего материей. Отталкивание вызывается вращением и находится в основе того разделения, которое препятствует контакту атома с любым другим атомом и удерживает планеты в фиксированных точках пространства, надежно и устойчиво разделяет их, удерживая также на определенном расстоянии от их системного центра, а еще не давая планам и подпланам утратить свою материальную однородность. Здесь пред нами раскрывается начало извечного противоборства между Духом и материей, свойственного проявлению, когда один аспект действует согласно Закону Притяжения, а другой управляется Законом Отталкивания. Конфликт длится на протяжении эонов, и материя начинает терять свое могущество. Постепенно (настолько постепенно, что при взгляде с физического плана кажется, что этого вообще не происходит) притягательная сила Духа ослабляет сопротивление материи до тех пор, пока по завершении больших солнечных циклов не последует разрушение (как его называют), и Закон Отталкивания не окажется преодоленным Законом Притяжения. Это будет разрушение формы, а не самой материи, ибо материя неразрушима. Подобный процесс можно видеть сейчас в микрокосмической жизни, и это воздействие является причиной распада формы, которая сохранялась как отдельная единица именно благодаря методу отталкивания всех других форм. Можно наблюдать, как это постепенно и незаметно происходит с Луной, которая больше не только не отталкивает Землю, но даже отдает свою субстанцию нашей планете. Е.П.Б. намекнула на это в «Тайной Доктрине»[66][67], а я здесь подсказал Закон, под действием которого это происходит.
[155] 3. Эффект трения, со всеми другими атомными телами создает:
- а) Жизненность атома;
- б) Согласованность частиц атома;
- в) Способность атома функционировать;
- г) Тепло, поступающее в совокупную форму, составной частью которой может быть атом, – будь то тепло, возникающее в результате вращения планеты внутри макрокосмической формы, или же образующееся от вращения клетки физического тела внутри микрокосмической формы;
- д) Конечное сгорание, или распад, когда огни, скрытый и излучающийся, достигают соответствующей стадии. В этом распаде заключается тайна окончательной обскурации, или пралайи, но нельзя рассматривать его отдельно от двух других факторов – солнечного и электрического огней.
4. Поглощение (Абсорбция) через то углубление, которое есть у всех вращающихся сфер атомной материи и которое на поверхности этих сфер соответствует той точке, которая у планет называется Северным Полюсом. Некоторое представление о том, что я стремлюсь объяснить, можно получить из учения об атоме, изложенного в «Принципах света и цвета» Бэббитта и позднее в «Оккультной химии» г-жи Безант. Это углубление образуется излучениями, появляющимися в направлении, противоположном вращению сферы, и проходящими полпути с севера в южном направлении. Оттуда они стремятся увеличить скрытое тепло, создать дополнительную движущую силу и придать особое качество, присущее своему источнику излучения. В этом поглощении эманации, приходящей извне сферы, – секрет зависимости одной сферы от другой; подобное поглощение происходит при циклическом прохождении Луча через сферу любого плана. Несмотря на то, что всякий атом считается сфероидальным, он скорее представляет собой сферу, слегка вогнутую в одном месте, и через это место притекает сила, [156] оживляющая материю сферы. Это верно для всех сфер, от солнечной до атома материи, который мы называем клеткой физического тела. Через углубление в физическом атоме притекает живительная сила извне. Каждый атом и положителен, и отрицателен; он восприимчив, или негативен, в отношении притекающей силы и позитивен, или является излучающим, в отношении собственных эманаций и в связи со воздействием, которое он оказывает на свое окружение.
То же можно сказать и обо всем «кольце-не-преступи» Солнечной системы в связи с ее космическим окружением. Сила притекает в Солнечную систему из трех направлений через три канала:
- а) Солнце Сириус;
- б) Плеяды;
- в) Большую Медведицу.
Я хотел бы здесь указать на связь или аналогию данного положения со сделанным ранее, когда речь шла о солнечной радиации и каналах, через которые ее можно ощутить. Эти три потоки, или излучения, мы называем:
- а) Акашическим;
- б) Электрическим;
- в) Праническим.
Что же касается оккультного смысла изложенного здесь, то можно дать одно поясняющее указание, предоставив самому изучающему проработать два остальных соотношения. По отношению к Солнечной системе Плеяды являются источником электрической энергии, и подобно тому, как наше Солнце – воплощение сердца, или аспекта Любви Логоса (Который Сам является сердцем ТОГО, О КОТОРОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО), так Плеяды суть женская противоположность Брахмы. Обдумайте это, ибо в данном утверждении таится многое.
Здесь изложены некоторые общие положения относительно [157] вращения материи и последствий, вызываемых им в разных сферах. То, что можно утверждать об одной сфере или атоме, можно утверждать обо всех, если это является оккультной констатацией факта, и мы должны уметь выявить следующие четыре эффекта в каждом типе атома – Солнечной системе, Солнце, планете, плане, Луче, теле Эго или же клетке физического тела:
- 1. Разделенность, или эффект отталкивания;
- 2. Инерционное движение, или внутреннее эффект;
- 3. Трение, результат воздействия окружения;
- 4. Поглощение, результат восприимчивости или притяжения.
III. Качества вращательного движения
Каждая вращающаяся сфера материи характеризуется тремя качествами: инертностью, подвижностью и ритмом.
1. Инертность. Это качество, характеризующее каждый атом на заре проявления, в начале солнечного цикла, или Махаманвантары (ста лет Брахмы), при зарождении цепи, глобуса или любой другой сфероидальной формы без исключения. Таким образом, это относится ко всей совокупности проявленных форм в Солнечной системе.
Следует ясно сознать, что мы рассматриваем просто три качества самой материи, а не сознание. Инертность есть результат недостатка активности, относительная неподвижность огней материи. Эти огни, во время обскурации, или Пралайи, будучи скрытыми, свободны от стимуляции, которая происходит при скоплении атомов в формы и последующем взаимодействии форм друг с другом. Там, где есть форма, и где вступают в силу Законы Отталкивания и Притяжения, делающие возможным излучение, имеет место и стимуляция, следствие эманации, и постепенное ускорение, которое в самом атоме раскрывает в конечном счете следующее качество благодаря его собственному вращению.
[158] 2. Подвижность. Огни, присущие материи, вызывают вращательное движение. В конечном итоге оно приводит к излучению. Излучение материи, результат ее двойного тепла, обязательно воздействует на другие атомы ее окружения (не имеет значения, идет ли речь о космическом пространстве, системном пространстве или периферии физического тела человека), и это взаимодействие вызывает отталкивание и притяжение в соответствии с полярностью космического, системного или физического атома. В итоге оно способствует согласованности частей формы; тела, или скопления атомов, вызываются к существованию, или проявлению, и существуют в течение больших или меньших циклов, пока не начинает ясно различаться третье качество.
3. Ритм, или достижение точки совершенного баланса и равновесия. Эта точка совершенного равновесия создает затем особые следствия, которые можно перечислить и над которыми можно размышлять, несмотря даже на то, что нашему ограниченному уму они покажутся парадоксальными и противоречивыми.
Эта ограниченность заключена в нас самих и в словах, которые мы употребляем, а не какой-либо действительной ошибке или погрешности. Эти следствия следующие:
- а) Распад формы;
- б) Освобождение сущности, пребывающей в форме;
- в) Разделение Духа и материи;
- г) Окончание цикла – планетарного, человеческого или солнечного;
- д) Наступление обскурации, а также конец объективности, или проявления;
- е) Реабсорбция, или извлечение, сущности из материи, после чего в очередной раз происходит слияние этой дифференцированной материи с Первопричиной материи;
- ж) Конец времени и пространства, как мы их понимаем;
- з) Объединение трех Огней и их самовозгорание, если это можно выразить в подобных терминах;
- [159] и) Синтетическая активность материи в трех типах движений: вращательном, спирально-циклическом и поступательном – это объединенное движение вызывается взаимодействием огней материи, ума и Духа.
Когда в Солнечной системе, плане, Луче, каузальном и физическом телах достигнута точка ритма, или равновесия, тот, кто занимает форму, освобождается из заточения; он может вернуться к своему первоначальному источнику и освободиться от оболочки, бывшей до тех пор его тюрьмой, и оставить свое окружение, которым пользовался для получения опыта (как полем битвы между парами противоположностей). Тогда автоматически распадается любая оболочка или форма любого рода.