В трёх мирах эти эволюции ­– дэва и человеческая – параллельны. Они имеют множество различных уровней, и из них человеческая нам, естественно, ближе, хотя обе они развиваются благодаря взаимодействию друг с другом. В четырёх высших мирах эта двойственность видится как единство и рассматривается лишь как аспект синтетической эволюции Небесных Людей. Было бы интересно хоть немного понять точку зрения тех великих Дэв, Которые сознательно сотрудничают с Планом эволюции. У них есть собственный способ выражения этих идей при помощи цвета, который можно услышать, и звука, который можно увидеть. У человека происходит обратный процесс: он видит цвета и слышит звуки. Здесь содержится намёк на необходимость символов, так как они – знаки, которые доносят космические истины и инструкции и могут одинаково пониматься продвинутыми представителями обеих эволюций. Ранее указывалось (и об этом следует помнить), что:

[667]  

• а)  Человек демонстрирует аспекты божественности. Дэвы демонстрируют атрибуты божественности.
• б)  Человек развивает внутреннее видение и должен учиться видеть. Дэвы развивают внутренне слышание и должны учиться слышать.
• в)  И те, и другие пока несовершенны, и результат этого – несовершенный мир.
• г)  Человек развивается благодаря контакту и опыту. Он расширяется. Дэвы развиваются благодаря сокращению контакта. Ограничение является для них законом.
• д)  Цель человека – самоконтроль. Дэвы должны развиваться посредством подчинения контролю со стороны.
• е)  Человек есть врожденная Любовь – Сила, порождающая связность. Дэвы по сути являются врожденным Интеллектом – Силой, производящей активность.
• ж) Третий тип силы, тип Воли, уравновешивающий электрические явления, должен воздействовать в равной мере на обе эволюции и через них, но в одной он демонстрируется как самосознание, а в другой – как конструктивная вибрация.
•  

В Небесном Человеке два этих великих аспекта божественности равно сочетаются, и с течением махаманвантары несовершенные Боги становятся совершенными. Эти широкие, общие характерные черты указываются в той мере, в какой они проливают свет на связь Человека с дэвами.

Дэвы физического плана, хотя и подразделяются на три группы – А, Б, и B, в другой классификации называются Дэвами Седьмого Уровня. Дэвы седьмого уровня своеобразно связаны с дэвами первого уровня на первом плане. Они отражают ум Бога, выражением которого являются дэвы первого уровня, и проявляют его в той мере, в какой он доходит с архетипического плана. [668] Дэвы седьмого уровня находятся под прямым влиянием Седьмого Луча, а Планетарный Логос этого Луча работает в тесном сотрудничестве с Раджа-Владыкой седьмого плана. Поскольку цель эволюции для дэв заключается в раскрытии внутреннего слышания, ясно, почему мантрические звуки и сбалансированные модуляции являются методом контакта с ними и произведения различных феноменов. Дэвы седьмого уровня – одни из тех, с которыми связаны работники левого пути, действующие при помощи вампиризма, лишая своих жертв жизненности. Они имеют дело с эфирными телами своих врагов, и посредством звуков воздействуют на дэва-субстанцию, тем самым производя желаемые результаты. Белый Маг не работает на физическом плане с физической субстанцией. Он переносит свою активность на более высокий уровень и потому имеет дело с желаниями и мотивами. Он работает через дэв шестого уровня.

Дэвы шестого уровня – это дэвы астрального плана, и они имеют самое прямое отношение к силам, производящим те явления, которые мы называем любовью, сексуальным импульсом, инстинктом, или побуждением и мотивом, и которые демонстрируются позднее на физическом плане в виде той или иной активности. Установившаяся на астральном плане позитивная вибрация производит результаты на физическом. По этой причине Белый Брат, если Он вообще работает с дэвами, действует только на астральном плане и через позитивный аспект.

Дэвы шестого уровня, как и следовало ожидать, тесно связаны с дэвами второго уровня на монадическом плане и с сердечным центром того Небесного Человека, на Луче Которого они находятся. Они близки также к дэва-силам на буддхическом плане. Дэвы этих трёх высоких уровней образуют мощный треугольник электрической силы – трёх типов электричества, упоминаемых в оккультных книгах. Следует учитывать, что уравновешивающий тип силы (ныне неизвестный) притекает в настоящее [669] время с буддхического плана, и высшая точка треугольника находится там.

Эти три уровня (в нашей Солнечной системе) – самые могущественные, особенно в нынешнем Четвертом круге. Они влияют особенно сильно на четвертое царство природы, являясь основой того поиска равновесия, того устремления к гармонии, единению и йоге, которые отличают человека на любой ступени развития. В своем низшем проявлении это демонстрируется как известный нам половой инстинкт, а в высшем – как тяга к единению с Богом.

Дэвы шестого уровня подпадают под особое влияние Владыки Шестого Луча,  Луча Абстрактного Идеализма, и именно их связь с Ним облегчает реализацию архетипической идеи на физическом плане. Подобным же образом особо связана с дэвами этого уровня и Шестая Творческая Иерархия; благодаря такому двойному влиянию производится физическое проявление, которое вполне объективно, причем один тип силы работает через эфирное проявление, а другой – через плотное физическое.

Для учащегося всё это представляет пока непостижимую мистерию, но значение чисел может многое открыть. Изучение вопроса с этой позиции может помочь выяснить истинное значение дэв шестого уровня, символ которых – шестиконечная Звезда в полном проявлении, установленная под определённым углом. Шестиконечная звезда – знак того, что «Сын Необходимости» [670] (не имеет значение, Бог или человек) ищет физического воплощения. И дэвы шестого порядка, Агнисурьяны, являются первостепенным фактором в том, чтобы осуществить это. В Шестом круге эти дэвы будут всё больше и больше обнаруживать свое присутствие, но сила их вибрации – очень постепенно – будет обращаться вверх, а не вниз, к физическому плану. Этот процесс будет включать трансмутацию желания в устремление и приведет в конечном счете к освобождению Планетарного Логоса и завершению манвантары, или Его цикла физического воплощения. Удаление силы желания аналогичным образом приводит к прекращению физического существования человека. «Древний Комментарий» так выражает эту истину:

«Шестые удаляются внутрь себя; они обращаются к Пятым, оставляя Седьмых в одиночестве».

Продолжая рассмотрение дэв этих уровней, следует отметить, что дэвы трёх низших уровней – низшего пятого, шестого и седьмого – имеют тесную связь с Луной. Они – строительные агенты, которые (работая с инволюционной материей трёх миров) конструируют три низших тела воплощающегося человека. Они – ветвь лунных Питри, но надо помнить, что данная ветвь Питри функционирует именно в нашей конкретной схеме и близко связана с нашим Планетарным Логосом. Группы этих Питри встречаются повсюду – во всех схемах, где воплощен человек, однако в других схемах они несколько отличаются от наших, так как «Тайна Луны» связана с особым эзотерическим состоянием, касающимся нашего собственного Планетарного Логоса.

• Где бы человек не был воплощен, это происходит благодаря Строителям его тел, которые, впрочем, будут различаться по:
• а)  Скорости вибрации;
• б)  Стадии развития;[671]  
• в)  Сознанию;
• г)  Фохатической, магнетической и динамической силе.
•  

Следует также помнить, что каждый круг свидетельствует об изменении дэва-субстанции, или дэва-эволюции. Дэвы тоже развиваются, поэтому они в своих двух аспектах – как негативная и позитивная субстанция, порождающая объективность, – должны исследоваться с трёх позиций, если мы хотим получить верное представление. Итак, дэвы – являющие собой полную совокупность субстанции – должны рассматриваться:

• С точки зрения развития круга.
• С точки зрения Планетарного Логоса, тело проявления, или схему, Которого они образуют.
• С точки зрения человеческого царства.
•  

[672]

Иначе мы получим неверное и узкое представление. В будущем, как можно увидеть, изучая «Тайную Доктрину»,[204] Логос в Своей семеричной Природе будет рассматриваться как Макрокосм для Человека, тогда как Микрокосм, сам Человек, будет рассматриваться как Макрокосм для трёх низших царств. Исследование дэва-субстанции – это просто один из путей изучения эволюции сознательной Сущности: Бога, Человека или меньшей жизни; он включает изучение позитивного и негативного взаимодействия. Как гласит «Древний Комментарий»:

• «Когда Отец приближается к Матери, то, что будет, обретает форму. Соединение двух скрывает истинную тайну Бытия.
• Когда два великих дэвы ищут друг друга, когда они встречаются и сливаются, обещанная жизнь появляется.
• Когда тот, кто видит и знает, встает посреди между своими родителями, тогда знание приносит плоды и всё, что на планах сознания, познаётся.
• Когда внутри Ану (бесконечно малого) видится Ишвара во всем Его могуществе, когда меньшие сферы и циклы расширятся до круга Небес, тогда сущностное Единство постигается и проявляется полностью.
• Когда Единый, что поддерживает жизнь, становится тремя, за которыми эта жизнь скрыта; когда эти три в процессе обращения становятся семью и десятью; когда тридцать миллионов крор[205] дэва-жизней повторяют оборот; когда достигается центральная точка и открываются три, девять и внутренняя сияющая ДРАГОЦЕННОСТЬ, тогда круг проявления завершается и Единый снова становится десятью, семью, тремя и точкой».
•  

Здесь указан ключ к мистическому браку, и изучающему оккультизм может многое открыться в результате исследования этих пар противоположностей; это приведет к откровению процесса (во времени и пространстве), посредством которого достигается это объединение и созревает его плод; в итоге происходит сотворение божественного Гермафродита на Его Собственном высоком плане.

Нам необходимо постоянно помнить, что в данной части мы имеем дело с эволюционными дэвами, представляющими собой позитивную Жизнь, оживотворяющую инволюционную материю, или дэва-субстанцию. Следовательно, можно наблюдать соответствие мистического брака Духа и материи и в самой дэва-субстанции в результате взаимодействия между негативными и позитивными дэва-жизнями. Сама субстанция представляет собой сущностную двойственность. Формы повторяют ту же двойственность, и когда мы достигаем самого человека, то наблюдаем двойственность плюс третий фактор. Дэва-субстанция трёх уровней – низшего пятого, шестого и седьмого – это очень таинственная группа по [673] отношению к человеку. Об этой группе дэв пока едва ли намекалось в оккультной литературе, но именно они содержат в себе тайну нашей планетарной индивидуализации. Эта группа имела непосредственное отношение к «греху разума-лишенных», и очень близко связана с животным человеком. Владычеством и контролем этих Питри объясняются многие из прежних катастрофических событий, описанных в «Тайной Доктрине» – такие как вышеупомянутый «грех», а также ранние «неудачи» в построении пригодных проводников для Духов, стремящихся воплотиться. Здесь также можно отыскать истоки того таинственного расхождения, которое мы называем «левым и правым путями», условия для которого (существующие внутри логоического тела и, следовательно, являющиеся частью божественного сознания) возникли в том отдаленном «пространстве времени», когда сыны Бога искали формы. Это расхождение связано с особым состоянием астрального тела нашего Планетарного Логоса и Его историей, скрытой в астральном свете.

Данное расхождение относится к тому, что Он должен преодолеть. Истоки многих проблем, с которыми сталкивается оккультист, включая «грех разума-лишенных», неудачу атлантического периода и даже таинственную «неудачу» Будды (на планетарное значение которой лишь намекается в «Тайной Доктрине»),[206] можно найти в состоянии дэва-субстанции, из которой состоит астральное тело нашей планеты и астральные тела всех форм. Наш Планетарный Логос – один из тех Владык, о которых говорится, как о меньших владыках. Он в большей степени «полон страсти», чем трое высших. Его работа не завершена, и живая [674] дэва-субстанция различных порядков пока не поставлена полностью под Его контроль. Дэва-эволюции предстоит ещё долгий путь.

Если распространить эту идею на Солнечную систему, станет очевидно, что астральные проводники Планетарных Логосов отличаются между собой. Их различия неизбежно зависят от Их космической астральной жизни, которая непосредственно воздействует на системный астральный план, или физический жидкий подплан Космического физического плана. Данное положение еще мало осознано. Плотное физическое тело Планетарного Логоса существует, как нам известно, в трёх состояниях – плотном, жидком и газообразном, и на каждое непосредственно воздействует соответствующий космический план. В будущем обнаружится, что состояния различных физических планет определяются этим фактом.

Когда будет понята психическая природа Планетарного Логоса (а это знание, будучи частью Мудрости, достигается после посвящения), обнаружится, что природа различных схем, в том, что касается, например, их водного аспекта, связана с их особыми астральными состояниями. По мере того как посвященный продвигается в мудрости, он интуитивно постигает сущностную природу семи групп, или логоической Семеричности, которая соотносится с их окраской, или качеством. Эта окраска, или качество, зависит от психической природы каждого Планетарного Логоса, и по ней посвящённый может отчасти изучать Его эмоциональную природу, или природу желания. Это приведет в конечном счете к научному осмыслению влияния психической природы Логоса на Его плотное физическое тело, особенно на ту его часть, которую мы называем астральным планом, или жидким подпланом Космического физического плана. Отражение его (или, если хотите, дальнейшая проработка) представлено жидкими средами физической планеты.

Седьмой подплан Космического физического плана может быть разделен на семь, то есть на наши семь физических подпланов. [675] Именно это знание позволяет магу работать. Зная определенное физическое явление – такое, как, например, вес воды на планете – посвященный высокой степени может составить выводы относительно качества возвышенной Жизни, проявленной через план. Он приходит к этому знанию в процессе умозаключений, которые начинаются с жидкого (шестого) подплана системного физического плана и охватывают:

• а)  Жидкий подплан Космического физического плана – наш системный астральный план;
• б)  Четвертый космический эфир, буддхический план;
• в)  Второй космический эфир, монадический план, или план семи Небесных Людей;
• г)  Космический астральный план, тем самым соприкасаясь с природой желания Бога.
•  

Естественно, этот метод подразумевает обладание обширными знаниями о субстанции дэв и интуитивную осведомленность об их уровнях и группах, ключевых нотах этих уровней и планов, а также понимание тройственной природы субстанции и знание о том, как работать с третьим типом электрической силы, то есть тем типом энергии, который вводит человека в соприкосновение с внесистемными явлениями. Поэтому данная электрическая сила остается пока неизвестной, и с ней соприкасаются только высокие посвященные.

Опять же, становится очевидным, почему Агнисурьяны имеют столь важное, первостепенное значение. Они воплощают силу, представляющую собой прямую эманацию из Космического астрального плана и раскрывающую – при тройственном сочетании – природу желания нашего Небесного Человека, а также любого Планетарного Логоса. В двух противоположностях, именуемых теологами «Раем и Адом», – намек на два из этих типов силы, и этой мыслью мы указали один из ключей к астральному плану.

2. Выводы. Прежде чем перейти к рассмотрению тех дэв, что [676] связаны с построением каузального тела человека и являются связующей группой между Триадой и Кватернером, как у человека, так и у Логоса, кратко перечислим основные группы Агнисурьянов на системном астральном плане, поскольку они в своей совокупности образуют тело проявления великого Дэвы, или Раджа-Владыки, плана.

Первое. Раджа-Владыка плана, великий дэва Варуна, центральная Жизнь субстанции астрального плана нашей планетарной схемы. Сам Он – аванпост сознания еще более великого Дэвы, воплощающего субстанцию солнечного астрального плана, или шестого подплана Космического физического плана. Последний, в Свою очередь, отражает Свой прототип, ту великую космическую Сущность, Которая одушевляет Космический астральный план.

Второе. Семь Великих Дэв – позитивная сила каждого из семи подпланов системного астрального плана.

Третье. Различные группы дэв, исполняющие многочисленные функции, погруженные в разнообразную активность и производящие конструктивные результаты. Помня о том, что мы касаемся лишь нескольких из множества групп и что имеются огромные количества дэв, чьи названия совершенно неизвестны человеку и которые останутся вне нашего понимания, даже если и будут упомянуты, можно перечислить эти группы следующим образом:

1. Дэвы, образующие постоянную атомную субстанцию всех Монад как в физическом воплощении, так и вне его. Они разделены на семь групп в соответствии с Лучом Монады.

2. Дэвы, образующие «жидкий» аспект физического тела Планетарного Логоса и Солнечного Логоса. Их мириады, они включают дэва-существования всех уровней: от тех, что одушевляют астральный план и астральные потоки высочайшего религиозного [677] устремления, до малых водных духов – отражений этих астральных сущностей, живущих в водной физической материи.

3. Группа дэв, формирующая тело желания той великой сущности, что одушевляет животное царство. Она являет собой полностью камическое проявление (в отрыве от ментальности) животного желания в его побуждающем, импульсивном аспекте.

4. Определенные дэвы, которые, принадлежа к третьему уровню, формируют Небеса среднего ортодоксального христианина или представителя любой другой веры. Другая группа – седьмого уровня – формирует Ад для того же класса мыслителей.

5. Дэвы, создающие астральную жизнь любой мыслеформы. Ими мы займёмся позже, когда будем изучать конструирование мыслеформ.

6. Таинственная группа дэв, имеющая в настоящее время непосредственное отношение к сексуальному выражению человеческого семейства на физическом плане. Данная группа появилась именно в этой связи и воплощает огонь сексуального выражения так, как мы его понимаем. Эти дэвы – тот импульс, или инстинкт, что находится за физическим сексуальным желанием. Они особенно доминировали в четвёртой коренной расе, в которой сексуальные проявления дошли до стадии невероятных с нашей точки зрения ужасов. Они постепенно берутся под контроль, и когда последнее из лемурийских Эго перейдет в пятую коренную расу, они медленно покинут Солнечную систему. Они связаны со страстным «огнем» Солнечного Логоса и с одним из Его центров в особенности; этот центр постепенно уходит в обскурацию, а его огонь переносится в более высокий центр.

7. Имеется также группа дэв, связанных с Ложей Учителей, чьей работой является построение вдохновляющих форм, к которым мог бы устремляться средний человек. Они разделены на определённые группы (всего три), связанные с наукой, религией и философией, и через эти группы дэва-субстанции Главы трёх [678] отделов осуществляют контакт с людьми. Это один из Их рабочих каналов. Учитель Иисус особенно активно действует в настоящее время в этом направлении, работая вместе с некоторыми Адептами, действующими по научной линии, которые, осуществляя желаемый союз науки и религии, стараются разрушить западный материализм, с одной стороны, и сентиментальную преданность множества истово верующих всех вероисповеданий, – с другой. Это стало возможным в наше время благодаря удалению Шестого Луча и приходу Седьмого. При обсуждении самих планов, а также их субстанции и энергии, учащимся нужно иметь в виду, что все они постоянно находятся в текучем и изменчивом состоянии. Материя всех планов циркулирует, и периодически некоторые её части энергетизируются сильнее, чем другие. Материя планов находится под тройственным влиянием, или, иначе говоря, дэва-субстанция подвержена тройственной циклической стимуляции. Это:

• 1.  Лучевая стимуляция, зависящая от любого Луча, обретающего или теряющего могущество. Она – внутрисистемная и планетарная.
• 2.  Зодикальная стимуляция, являющаяся внесистемной, космической и циклической.
• 3.  Солнечная стимуляция, или прямое воздействие солнечной силы, или энергии, на субстанцию плана. Она эманирует из «Сердца Солнца» и обладает особенным могуществом.
•  

Все планы испытывают это тройственное влияние, но в случае буддхического и астрального планов очень велика сила именно третьей стимуляции. Адепты, работая вместе с великими Дэвами, пользуются циклической возможностью для достижения определённых конструктивных результатов.

8. Группа дэв, тесно связанных с мистериями посвящения. Они формируют то, что эзотерически называется «Путем Сердца», и являются мостом между астральным и буддхическим планами. Они [679] никак не связаны с постоянными атомами каузального тела, но весьма определённо сообщаются с центральным рядом лепестков эгоического лотоса, или с «лепестками любви». Силовое взаимодействие осуществляется, с одной стороны, между этими тремя лепестками, и с другой – дэвами, которые формируют «Путь Сердца» и образуют мост из астрально-буддхической материи. Благодаря этому мосту посвященные определенного мистического типа осуществляют «великое приближение».

9. Дэвы всех степеней и вибрационных способностей, составляющие основную массу всякого рода форм желания.

10. Дэвы трансмутирующей силы. Это особая группа дэв, воплощающих «огни трансмутации». Они известны под различными названиями, такими как:

• очистительные топки;
• растапливающие элементы;
• боги фимиама.
•  

Невозможно, да и бесполезно продолжать перечисление, поскольку рекомендуется лишь обратить внимание на приведенные многочисленные типы дэва-субстанции ввиду исключительной важности астрального тела в трёх мирах. Благодаря господству над этими дэва-жизнями и «трансмутации желания» в устремление, а также благодаря очистительным огням астрального плана человеку в конце концов удается преуспеть в достижении буддхического сознания.

Именно признание очистительной способности оккультных флюидов – воды и крови – (хотя и в неверной интерпретации) привело к тому акценту, который ставят на них христиане.