ЦЕНТРЫ И ПРАНА
[565]
Итак, можно констатировать, что чем ближе приближается маг в своей работе к физическому плану, тем с большими трудностями он сталкивается, все равно, идет ли речь о Солнечном Ангеле, занятом магической работой проявления, или об опытном работнике Плана. Это обусловлено двумя причинами:
- 1) автоматическим откликом плотной физической материи на субстанцию, причем всегда надо помнить, что субстанция – это сила;
- 2) опасностями, присущими работе с огнями, или с пранами, Вселенной. С ними имеет дело Правило XIV.
Данное правило можно истолковать многими способами. Можно изучить работу Солнечного Ангела, когда он приближается к плотному физическому плану, чтобы принять воплощение, тем самым, доходя до той критической стадии в своей творческой работе, когда его троичная оболочка должна неизбежно и неотвратимо соприкоснуться с материальным аспектом. Это та стадия, когда, выражая истину оккультными терминами, оболочка буквально призывается «облачиться и растаять в свет дня». Духовный человек сначала облекается в ментальную, или огненную, оболочку. Затем он облачается в «водный туман», как в древности обозначали великую иллюзию. Данный термин не только сообщает идею обладания астральным, или водяным, телом, но и показывает уму то воздействие, которое это тело начинает оказывать на скрытого Солнечного Ангела. Последний смотрит сквозь [566] огонь и туман и видит искаженное отражение. Он видит то, что вводит в заблуждение.
Кроме оболочек из огня и тумана он облачается во внешнюю ткань плотно переплетенных силовых потоков. Последние составляют его эфирное, или жизненное, тело, похожее на паутину, или сеть из десятков тысяч энергетических нади, переплетенных и образующих в определенных местах этого энергетического тела различные фокусы силы, из которых наиболее важны семь центров. Но таких фокусов много.
После того как Солнечный Ангел обрел это облачение, наступает заключительная стадия, когда солнечный огонь и огонь трения должны соприкоснуться с тремя «самыми древними огнями». Это огни плотной физической объективной материи, или тех материальных энергетических единиц, которых мы обыкновенно охватываем словами «газообразный, жидкий и твердый», – фраза бессмысленная и полезная лишь постольку, поскольку показывает дифференциацию. Эти три древних огня представляют собой аспект огня трения.
Теперь наступает опасный момент для смелой души. Это момент, когда душа должна соединить воедино эфирное тело с газообразной оболочкой, являющейся высшим аспектом плотной физической оболочки, инструментом материального органического проявления.
Можно также изучить данное правило с точки зрения посвященного, который учится управлять силами и который могуществом своего мышления смог создать мыслеформу. Он облек мыслеформу в астральную оболочку, или оболочку желания, сознательно витализировал ее своей энергией и сейчас старается ввести ее в объективное существование и отправить исполнять его замысел и его намерение. Критический момент в любой творческой работе всегда наступает на этой стадии. Сейчас вибрирующая субъективная форма должна привлечь к себе тот материал, который облечет ее в плотную материю на физическом плане. [567] Это нужно помнить, независимо от того, что маг пытается сделать объективным. Это одинаково относится к созданию организации, к группе или к обществу; это может относиться к материализации денег или к воплощению, или экстернализации, идеи. Опасный момент для мага наступает на этой завершающей стадии. Достигается точка тонкого различения, и магу теперь приходится продвигаться с осторожностью. Многие хорошие планы не удается воплотить именно на этой стадии. В конце концов, план – это идея, выпущенная во время и пространство, чтобы она обрела форму и сделала свое дело. Множество планов оканчиваются ничем из-за того, что их создатель, или творческий ум, из которого они исходят, не понимает этого критического периода. Здесь необходимо правильно сбалансировать силы, так чтобы в работе не задействовалось ни слишком много, ни слишком мало энергии. Если высвобождается слишком много энергии через посредство жизненного тела, то возгорается огонь, когда газообразная энергия плотного физического плана вступает в контакт с жизненной эфирной энергией. При этом зародышевая форма разрушается. Если энергии, или соответствующего настойчивого внимания, недостает, если мысль мага колеблется, тогда идея оканчивается ничем, тогда младенец мертворожденный, и ничто не проявляется объективно. Это имеет буквальное соответствие на физическом плане. Многие младенцы рождаются мертвыми именно по той самой причине, что Солнечный Ангел колеблется в своем намерении и недостаточно заинтересован. Многим прекрасным идеям, также не удается материализоваться, или обрести стабильное, живое существование «в свете дня», потому что недостает энергии, чтобы зажечь искру живого огня, который всегда должен гореть в центре любой формы. Итак, опасность двойная:
- 1. Опасность разрушения огнем вследствие чрезмерного притока энергии и слишком яростного стремления к цели. [568]
- 2. Опасность смерти от недостатка жизненности и в результате того, что «направленное внимание» мага не имеет адекватной силы и продолжительности, чтобы вызвать форму к бытию. По оккультному закону энергия следует за мыслью.
Мы можем изучить данное правило с точки зрения стремящегося, обучающегося работе с энергией и с силами природы, изучающего природу и предназначение жизненного тела и обретающего способность контролировать жизненные огни, или праны, своей собственной малой системы. Мне думается, что для нашей конкретной цели именно такое рассмотрение окажет максимальную пользу. Данные инструкции предназначены для тех, кто определенно стремится стать на путь освобождения от формы и старается подготовить себя к совместной работе с Великой Белой Ложей. Они обучаются первым шагам в магической работе, и для них, поэтому, понимание огней и энергий, с которыми им предстоит работать, имеет первостепенное значение. Итак, мы ограничимся этой фазой великой работы и не станем разбирать ни работу души, принимающей воплощение и проявляющейся объективно через форму, ни работу посвященных, действующих как творческие маги под воздействием группового импульса и благодаря интеллектуальному пониманию эволюционного Плана. Эти инструкции предназначены для практического применения, а также для изложения учения тем учащимся, кто умеет читать между строк и кто развивает способность распознавать эзотерический смысл, скрытый за внешними завесами и экзотерическими формами.
Теперь мы перейдем к рассмотрению пран, и мне бы хотелось процитировать несколько абзацев из «Света Души», в которых дано их описание. В Книге III, Сутре 39 находим, что есть пять [569] аспектов праны, функционирующей через эфирное, или жизненное, тело и образующей все это тело целиком.
«Прана пятерична в своем проявлении и соответствует, таким образом, пяти состояниям ума, то есть пятому принципу, и пяти видоизменениям этого мыслящего принципа. В Солнечной системе прана проявляется как пять великих состояний энергии, которые мы называем планами и которые являются посредниками сознания…
Пять дифференциаций праны в человеческом теле таковы:
Прана, распределяется в области от носа до сердца и имеет особое отношение ко рту и речи, к сердцу и легким.
Самана, распределяется в области от сердца до солнечного сплетения; она имеет дело с пищей и питанием тела с помощью еды и питья и имеет особое отношение к желудку.
Апана, контролирует область от солнечного сплетения до подошв ног; она имеет дело с органами выделения, воспроизведения, имея к ним, таким образом, особое отношение.
Удана находится в области между носом и макушкой головы; она имеет особое отношение к мозгу, носу и глазам и при надлежащем контроле осуществляет координацию жизненных флюидов и правильное управление ими.
Вьяна – термин, применяемый к общей совокупности пранической энергии, равномерно распределенной по всему телу. Ее инструментами являются тысячи нади, или нервов, расположенных в теле, и она имеет особую отчетливую связь с кровеносными сосудами, венами». (с.с. 329- [330] ).
« Эфирное тело – это сила, или жизненное тело, и оно пронизывает каждую частицу плотного проводника. Оно является подосновой, истинной субстанцией физического тела. В соответствии с тем, какова природа силы, оживляющей эфирное тело, какова активность этой силы в эфирном теле, какова степень оживленности либо вялости наиболее важных его частей (центров вдоль позвоночника), такой будет и активность физического тела. Аналогично и символически, в соответствии с тем, какова полноценность дыхательного аппарата, какова способность этого аппарата окислять и очищать кровь, таким будет здоровье, или слаженность работы органов, плотного физического тела». (с.с. 218- [219] ).
[570] Там же утверждается, что силы, формирующие жизненное тело, или различные праны, из которых оно сконструировано, эманируют:
- «а) Из планетарной ауры. В этом случае она является планетарной праной и поэтому связана в основном с селезенкой и определяет здоровье физического тела;
- б) Из астрального мира через астральное тело. В этом случае она будет чисто камической силой, силой желания, и будет воздействовать в основном на центры, расположенные ниже диафрагмы.
- в) Из универсального ума, или манасической силы. Это будет в основном сила мысли, и она будет поступать к горловому центру.
- г) Из самого Эго, стимулируя в основном головной и сердечный центры». (с. [220] ).
Мы читаем также, что «большинство людей получают силу лишь с физического и астрального планов, но ученики получают силу также с ментального и эгоического уровней». Наконец мы читаем:
«Учащемуся может помочь осознание того, что правильный контроль праны включает признание факта, что энергия является полной суммой существования и проявления, и что три низших тела – это энергетические тела, каждое из которых образует проводник для более высокого типа энергии, являясь также передатчиком энергий своего плана. Энергии низшего человека – это энергии Третьего аспекта, Святого Духа, или аспекта Брахмы. Энергия Духовного человека – это энергия Второго аспекта, сила Христа, или Буддхи. Цель эволюции в человеческом семействе заключается в полном проявлении силы Христа, принципа Буддхи, на физическом плане через использование низшей тройственной оболочки». (с. [227] ).
Это дает общую картину предмета нашего обсуждения и выявляет базовые факты, на которых должно основываться все наше мышление. Поэтому при изучении вышеизложенного очевидно, что стремящемуся надлежит сделать три вещи:
[571] Во-первых, ему нужно изучить природу энергий, или пран, которые привели его магическое творение – физическое тело – к проявлению и поддерживают его в таком состоянии, что стремящийся способен или не способен быстро исполнять духовную задачу своей души. В этот урок входят:
а) обретение знания о силах, которые доминируют в его жизни и, судя по всему, определяют его действия. Он получает представление о том, какие центры его эфирного тела пробуждены, а какие дремлют. Это нужно понять всем стремящимся, прежде чем они действительно смогут приступить к реальной подготовке к ученичеству;
б) осознание связи между силами природы, которые он присвоил для собственного употребления и которые образуют совокупность его личностных ментальной, чувствующей и жизненной энергий, и теми же самыми силами, но существующими в мире природы и управляющими проявлением Макрокосма;
в) обучение интеллектуальной работе с этими энергиями с целью достичь трех результатов:
- 1. Гармоничного сотрудничества с собственным Солнечным Ангелом, чтобы солнечная сила могла наложить свой ритм на лунные силы.
- 2. Осознаваемого отклика на группу и присоединения к группе Мировых Служителей, которые, используя могущество своего мышления, постоянно направляют силы природы, ведя таким образом всю сотворенную совокупность вперед к исполнению божественного намерения.
- 3. Формирования на физическом плане личности, соответствующей своей творческой задаче и пригодной для тех инициируемых умом видов деятельности, которые позволят ей успешно продвигать работу направляющих агентов.
[572] Во-вторых, научиться жить как душа и, следовательно, освободиться от отождествленности с телесной природой. Это обуславливает три момента:
- а) способность удаляться в головное сознание, чтобы из этого высокого места направлять жизнь личностного «я»;
- б) умение проводить через различные центры тела вселенские силы и энергии, необходимые для мировой работы. Это нужно научиться делать сознательно, полностью осознавая источник, из которого они поступают, способ их активности и цель, ради которой они должны быть использованы. Сюда входит и понимание того, какая сила связана с каким центром. Это включает также необходимость развить центры, активизировать их и сгармонизировать в общем ритме;
- в) обретение в результате всех этих достижений способности работать по своей воле через посредство любого центра. Это возможно только если душа стала Правителем, «восседающим на троне между бровями», и если огонь Кундалини был, как оккультно говорится, поднят. Этот огонь должен пройти по позвоночнику, прожигая себе дорогу через эфирные перегородки, разделяющие центры на «Золотом Жезле Могущества».
В-третьих, учиться наблюдать воздействие на других любой энергии, которую он может выражать через свою личность или – если он посвященный и потому сознательный работник Плана – применять и передавать которую может быть его привилегией. [573] Путем вдумчивого изучения своего собственного «воздействия» на своих собратьев, живя среди них, думая, беседуя или действуя, он уясняет природу того типа силы, которая может через него протекать. Так он может прийти к пониманию ее типа, качества, мощи и скорости. Эти четыре слова требуют размышления и разъяснения.
А. Тип используемой стремящимся силы укажет ему на излучающий ее источник, а ее изучение начнет давать ему представление о той Сущности, из которой она эманирует. Это знание даст ответ на вопрос: по линии какой энергии поступает эта сила и к какому Лучу она относится? Пристальное отслеживание этого аспекта работы скоро покажет стремящемуся:
- 1. на каком плане работает он сам;
- 2. природу его Луча, эгоического и личностного. Только посвященный третьей степени способен распознать свой монадический Луч;
- 3. конкретную таттву, которая может быть задействована;
- 4. центр, через который он передает эту силу.
Итак очевидно, что изучение типов энергии имеет практическую пользу и не оставляет незатронутой ни одну часть природы стремящегося. Задумайтесь об уроках, которые может усвоить человек, направляющий энергию, используемую, например, в разговоре, на исследование Внутреннего Правителя и – после всех бесед или вовлеченности в ежедневную суету – задающий себе вопрос: «Каким типом энергии я пользовался сегодня в своей речи? Какую силу я затратил при общении с товарищами?» Вы просите проиллюстрировать? Попробую сделать это и прояснить то, что очень часто считается непонятным и трудным. Пусть учащийся спросит у себя, был ли его умственный настрой, были [574] ли слова, высказанные им по какому-либо конкретному поводу, вызваны желанием навязать слушателям свою волю. Навязывание своей воли может быть либо правильным, либо неправильным. Если оно правильное, то это означает, что он говорит под воздействием импульса своей духовной воли, что его слова соответствуют замыслу и намерению души и управляются любовью, следовательно, являются конструктивными, помогающими и исцеляющими. Его позиция – это позиция отстраненности, и у него нет желания подчинить ум своего брата. Однако если его слова вызываются своеволием и желанием навязать свои идеи другим, чтобы блистать в их присутствии или принудить их согласиться с его выводами, тогда его метод разрушительный, подавляющий, агрессивный, вызывающий споры, насильственный, грубый или раздражающий – в зависимости от тенденций и наклонностей его личности. Это указывает на верное или неверное использование силы Первого Луча.
Если тип проявляемой им силы относится ко Второму Лучу, он тоже может провести аналогичный анализ. Тогда он обнаружит, что его действия основаны или на чувстве групповой любви, стремлении служить и сострадании или же на эгоистическом стремлении быть любимым, на сентиментальности и привязанности. Его слова покажут ему это, если только он их тщательно исследует. Если он применяет силу Третьего Луча в личностной манере, то он неискренен в своих предложениях, хитер и уклончив в своих аргументах, ловчит в своих отношениях с товарищами или же вмешивается в чужие дела, разводя кипучую деятельность в мире, руководя жизнями других людей, или так крепко захватывает бразды правления в собственных эгоистических интересах, что жертвует всем и вся для продвижения собственных суетных целей. Если же он – настоящий ученик и стремящийся, он работает с Планом и употребляет силу Третьего Луча для воплощения основанных на любви замыслов духовной Реальности. Он активно занят, его слова несут истину и помощь [575] другим, так как они беспристрастны и правдивы.