Имеется, однако, один момент, который заслуживает рас­смотрения и к которому лучше подойти в форме вопроса. Учащийся может тщательно исследовать этот вопрос следующим обра­зом:

«Некоторые подходят к проблеме Бытия с ментальных по­зиций, другие – через сердечное понимание: одними руководит голова, другими – сердце; некоторые что-то делают или избегают делать, потому что они скорее знают, чем чувствуют; неко­торые реагируют на окружающее скорее эмо­ционально, чем ментально.

 Что необходимо выяснить, так это то, что, может быть, путь для некоторых заключается не в служении, поскольку они скорее знают, чем любят Бога, Который, в конце концов, всего лишь их сокровеннейшее «Я». Не это ли, скорее, путь оккультиста и мудреца, чем мистика и святого? Когда все сказано и сде­лано, не зависит ли это, в первую очередь, от Луча, на котором человек находится, и Учителя, у которого он прохо­дит свое обучение? Не является ли истинное знание видом интеллектуальной любви? Если поэт может написать оду ин­теллектуальной красоте, почему мы не можем выразить одоб­рение единству, постигаемому скорее головой, чем сердцем? Жить сердцем, конечно, прекрасно, но этого недостаточно для работы в грубом мире.

[110]

Можно ли сделать еще что-нибудь, кроме как признать свою нынешнюю ограниченность, в стремлении преобразить себя по Божественному Закону эволюции? Не присутствует ли здесь такой момент, как комплекс духовной неполноценности (в результате сравнения) со стороны тех, кто сознает (и, возможно, болезненно воспринимает) тот факт, что в то время как их жизни наполнены интеллектуальным интересом, пустыня их сердец еще не расцвела подобно розе?

Другими словами, если человек направляется к месту своего назначения и там служит с сознанием Братства в Присутствии Отца, не все ли равно, воспринимает ли он фундаментальный постулат скорее умом, чем сердцем?»

Я бы ответил на вопрос следующим образом. Дело не в Луче и даже не в принципиальном различии между оккультистом и мистиком. В развитом индивиду­уме как голова, так и сердце должны функционировать с рав­ной силой. Однако во времени и пространстве и в процессе эволюции индивидуумы характеризуются разными доминиру­ющими тенденциями в разных жизнях; только лишь потому, что мы не видим всю картину, мы отмечаем эти временные различия. В одной жизни человек может быть преимуще­ственно ментальным, и путь Любви Божьей будет для него не­приемлем. Любовь Божья уже излилась в его сердце, и в значи­тельной степени его оккультный подход базируется на мисти­ческом восприятии прошлых жизней. Для него проблема со­стоит в познании Бога, с тем чтобы претворить это знание в любовь ко [111] всему. Ответственная любовь, проявляющаяся как долг по отношению к группе и семье, является, следовательно, для него линией наименьшего сопротивления. Вселенская любовь, изливающаяся на всю природу и все формы жизни, придет вслед за более развитым знанием Бога, но это будет частью развития человека в другой жизни.

Изучающим человеческую природу (а таковыми должны быть все стремящиеся) нужно принять во внимание, что существуют временные различия. Люди различаются:

• а)  Лучом (который, в основном, определяет жизненный магнетизм);
• б)  подходом к истине, когда сильнее притягивает либо ок­культный, либо мистический путь;
• в)  поляризацией, определяющей или эмоциональное, или мен­тальное или физическое предназначение жизни;
• г)  эволюционным статусом, обуславливающим различия между людьми;
• д)  астрологическим знаком, определяющим направлен­ность каждой конкретной жизни;
• в)  расой, включающей личность в специфическую расо­вую мыслеформу.
•  

Подлуч, на котором находится человек, тот малый луч, который меняется от воплощения к воплощению, обуслав­ливает, в основном, окраску его текущей жизни. Это его вторичный оттенок. Не забывайте, что первичный Луч Монады один и тот же в течение эона. Он не изменяется. Он – один из трех первичных Лучей, которые в конечном итоге синте­зируют сынов человеческих. Луч Эго меняется от круга к кругу, а у более развитых душ – от расы к расе, и является од­ним из пяти Лучей нашей нынешней эволюции. Это тот до­минирующий Луч, на который отвечает вибрацией каузальное тело человека. Он может соответствовать Лучу Монады или может быть одним из дополнительных лучей [112] основного Лу­ча. Луч личности меняется от жизни к жизни, пока не пройдет всю гамму семи подлучей Монадического Луча.

Поэтому при общении людей, чьи монады находятся на одном и том же или дополнительном Луче, можно обнаружить, что они симпатизируют друг другу. Но нужно помнить, что эволюция человека должна далеко продвинуться для того, чтобы Луч монады оказывал сильное влияние. Так что большинство случаев не подходит под эту категорию.

Если у средне продвинутых людей, старающихся приблизиться к идеалу, одинаковый эгоический Луч, это приведет к взаимопо­ниманию, в результате которого возникнет дружба. Двум лю­дям, находящимся на одном и том же эгоическом Луче, легко понять точки зрения друг друга, и они становятся большими друзьями с непоколебимой верой друг в друга, поскольку каж­дый поступает так, как поступил бы другой.

Но если у двоих одинаковый эгоический Луч плюс один и тот же луч личности, тогда налицо один из редких случаев теснейшей дружбы, успешного брака, нерушимого союза двух. Это действительно редко встречается.

Если два человека находятся на одном и том же луче лич­ности, но различаются своими эгоическими Лучами, то нали­цо та короткая внезапная дружба или близость, что мимолетна, как бабочка. Это нужно помнить, и с осознанием этого при­ходит способность чувствовать людей. Ясность видения способствует осмотрительности.

Другая причина различий лежит в поляризации тел. Если это тоже не учитывается при общении с людьми, то результатом будет отсутствие понимания. Когда вы употребляете выражение «человек, поляризованный в своем астральном теле», вы в действительности подразумеваете человека, Эго которого работает, главным образом, через этот проводник. Полярность указывает на чистоту канала. Позвольте проиллюстрировать. Эго обычного [113] человека обитает на третьем подплане менталь­ного плана. Если астральный проводник человека состоит, в основном, из астральной материи третьего подплана, а мен­тальный проводник большей частью находится на пятом подплане, то Эго будет сосредотачивать свои усилия в астральном теле. Если его ментальное тело составлено из материи чет­вертого подплана, а астральное тело – из материи пятого подплана, поляризация человека будет ментальной.

Если мы говорим об Эго, которое обрело больший или меньший контроль над человеком, мы в действительности подразумеваем, что человек встроил в свои тела материю вы­сших подпланов.

Эго заинтересовано взять контроль только в том слу­чае, если человек почти полностью исключил из своих про­водников материю седьмого, шестого и пятого подпланов. Ес­ли человек встроил в свои тела некоторое количество материи четвер­того подплана, то Эго расширяет свой контроль; если имеется определенная часть материи третьего подплана, то человек стоит на Пути; если преобладает материя второго подплана, человек проходит посвящение, а если его материя состоит только из атомной субстанции, он становится Учителем. Поэтому знать подплан, на котором человек находится, важно, а рас­познавание поляризации человека помогает понять его жизнь.

Третье, что мы должны помнить, это то, что даже если оба эти фактора учитываются, то недостаточная степень зрелости души зачастую обуславливает отсутствие понима­ния. Два вышеупомянутых фактора не слишком много нам дают, поскольку способность распознавать Луч человека – по­ка еще не для нашей расы. Приблизительное предположение и использование интуиции – вот все, что сейчас возможно. Слаборазвитый человек не способен до конца понять высо­коразвитого, а продвинутое Эго, хоть и в меньшей степени, но все равно до конца не понимает по­священного. Большее может вместить меньшее, но обратное невозможно.

Что касается деятельности тех, чей уровень достижения сильно превосходит ваш собственный, я могу лишь попросить вас выполнять три условия:

[114] а) не спешите судить: их видение превосходит ваше. Не забывайте, что одним из величайших качеств, достигнутых членами Ложи, является их способность считать разрушение фор­мы маловажным событием. Главная их забота – о развивающейся Жизни;

б) поймите, что все события вызываются Братьями с мудрой целью. Посвященные низшей степени, хотя и являются абсо­лютно свободными агентами, так же участвуют в планах тех, кто выше их, как и вы на вашем малом пути. Им пред­стоит выучить свои уроки, а правило обучения таково, что за всякий опыт приходится платить. Понимание приходит после наказания за неразумное действие. Те, кто старше их, на­ходятся рядом, готовые повернуть к пользе ситуации, вы­званные ошибками тех, кто ниже их по эволюции;

в) помните также, что в Законе Реинкарнации скрыта тайна нынешнего кризиса. Группы Эго собираются вместе, чтобы изжить определенную карму, наработанную в прошлом. Люди в прошлом удручающе грешили, наказание за эти грехи и их искупление вполне естественны. Насилие и жестокость прошлого пожнут свою тяжкую карму, однако исправление старых ошибок сейчас в руках всех вас.

Помните также, что принципы вечны, а личности времен­ны. Принципы нужно рассматривать в свете вечности; лич­ности – с точки зрения времени. Проблема в том, что многие си­туации определяются двумя принципами, один из которых вторичен. Трудность также в том, что (поскольку оба – принципы) оба они верны. Чтобы сделать правильный выбор, всегда по­мните, что, как правило, основные принципы (для их мудрого постижения и плодотворного осуществления) требуют интуи­ции, тогда как вторичные принципы – чисто ментальные. По­этому методы неизбежно различаются. Если придер­живаться основных принципов, то самыми мудрыми методами будут молчание и радостная уверенность [115] в том, что Закон ра­ботает, стремление избегать любых личностных проявлений, но лишь мудрое и любящее разъяснение и решимость видеть все в свете вечности, а не времени, плюс неустанное стрем­ление следовать Закону Любви и видеть только божественное в своих братьях, даже находящихся на противоположной от вас сто­роне.

Во вторичных принципах, которым в настоящее время придают особое значение противостоящие силы, использование низшего ума приводит к опасности критицизма, применению методов, санкционированных временем в трех мирах, – мето­дов, включающих личностные нападки, брань и трату силы на разрушение, в духе, противоположном Закону плана Единства. Выражение «противостоящие силы» – используется правильно, если употреблять его только в научном смысле, и означает противоположный полюс, обеспечивающий рав­новесие. Помните поэтому, что противостоящие группы могут действовать вполне искренне, просто конкретный ум служит им наподобие барьера для свободного проявления вы­сшего видения. Их искренность велика, однако их уровень до­стижения в каких-то направлениях ниже, чем тех, кто придер­живается основных принципов, видимых в свете интуиции.

Принцип – это то, что воплощает в себе какой-либо аспект истины, на которой базируется наша система; это проникнувшая в человеческое сознание малая частица той идеи, которая лежит в основе всего, что делает наш Логос. Основа всей Логоической деятельности – это любовь в действии, и фундаментальная идея, на которой Он основывает свою деятельность в отношении человеческой Иерархии, – это движущее вперед могущество любви; назовите это, если угодно, эволюцией или врожденным стремлением, но это Любовь, вызываю­щая движение и зовущая вперед, к достижению цели. Это стремление каждого и всех к более полному выражению. Поэтому этот принцип должен лежать в основе любой деятельности, и руководство малых организаций, если оно мотивируется по­буждающей к деятельности любовью, вызывает божественную устремленность у всех своих членов, зовущую их [116] к самому пол­ному выражению и, таким образом, к большему совершенству и более эффективному приложению усилий.

Принцип, если он действительно фундаментальный, сразу задействует интуицию и вызывает немедленную ответную реакцию одобрения со стороны высшего «Я» человека. Он мало или совсем не обращается к личности. Он олицетворяет концепцию Эго в его отно­шениях с другими. Принцип – это то, что всегда управляет действием Эго на его собственном плане, и только тогда, ког­да нами начинает все более и более управлять Эго, наша личность начинает постигать эти идеи и откликаться на них. Нужно помнить об этом, когда мы имеем дело с окружающими; это способствует смягчению суждений. Способность по-настоящему постигать принципы приходит по мере эволюции.

Принцип – это то, что вдохновляет на проявление самой высокой добродетели в максимально полном объеме. То, что человек должен любить свою жену, – это проявление принципа, управляющего личностью, который впоследствии должен быть преобразован в более высокий принцип, по которому человек должен любить своих собратьев. Принципы бывают трех ви­дов, и к высшим приходят через низшие:

1. Принципы, управляющие низшим личностным «я» и от­носящиеся к деятельности, или активной жизни этого низшего «я». Они воплощают Третий аспект, или аспект активности ло­гоического проявления, и образуют основу для последующего прогресса. Они контролируют человека во время периода, когда он еще не развит и не умеет мыслить, и могут быть лег­че восприняты, если я скажу, что они воплощены в общепри­нятых правилах добропорядочной жизни. «Не убивай», «не кради» – от­носится к активной жизни человека, к формированию его ха­рактера.

2. Принципы, управляющие высшим «Я» и имеющие дело с аспектом Любви или Мудрости. Именно их мы сейчас и рас­смотрим. Половина всех бед в мире в настоящее время происходит [117] от того, что высшие принципы, относящиеся к любви или мудрости во всей их полноте, только сейчас начинают постигаться большинством человечества. Быстрое осознание их существования и попытка реализовать их как факты без предварительной адаптации ок­ружающей обстановки к этим идеалам, служит причиной частых столкнове­ний и конфронтации между теми, кто мотивируется принципа­ми, управляющими личностью, и теми, кто мотивируется принципами, управляющими высшим «Я». До тех пор, пока большинство представите­лей расы не будут управляться сознанием души, такая конф­ронтация неминуема и неизбежна. Когда интуитивный план будет доминировать над эмоциональным планом, придет все­общее понимание.

Первый свод принципов усваивается человеком через за­хват и последующие несчастья в результате этого захвата. Он крадет, затем несет наказание и больше не крадет. Принцип был внедрен в него через страдание, и он выучил, что только то, что принадлежит ему по праву, а не будучи захваченным, может приносить радость. Весь мир группами сейчас усваивает этот урок, ведь когда ре­волюционеры что-то захватывают и незаконно удерживают, они обнаруживают, что украденная собственность не идет впрок, а приносит беды. Так со временем они усваивают принципы.

Второй свод принципов изучается через самоотречение и слу­жение. Усвоив первые принципы, человек отворачивается от всего личностного и в служении постигает могущество любви в его оккультном значении. Он отдает – и в результате получает; он живет жизнью самоотречения, – и все богатства Небес изливаются на него; он отдает все, – но богатство не иссякает; он ничего не просит для себя, – и он самый богатый человек на земле.

Первые принципы имеют дело с отдельными единица­ми и с эволюцией через разнородность. Принципы же, кото­рым сейчас [118] обучается раса, имеют дело с группами; вопрос уже не в том: «Что будет лучше для человека?», а в том «Что будет лучше для группы?», и только те, кто, обладая видением, в состоянии думать о мно­гих, как об одном, могут сформулировать эти принципы удовлетворительно. Это наиболее важные принципы, по­скольку это базовые принципы нынешней Солнечной системы, системы Любви. Беда сегодня в том, что люди в замешательстве. Некоторые принципы из первой группы, определяющие низшую актив­ность, в настоящее время глубоко укоренились и унаследо­ваны людьми как неотъемлемо присущие, а несколько более высоких, эгоических прин­ципов, или принципов любви, проникают в их сбитые с толку умы, моментально вызывая столкновения идей. Вот почему, подобно Пилату, они восклицают: «Что есть истина?» Если бы только они помнили, что высшие принципы имеют дело с благом группы, а низшие – с благом индивидуума, возможно, наступила бы ясность. Низшая активность личностной жизни, какой бы хорошей и достойной она ни была, в ко­нечном итоге должна быть преобразована в высшую жизнь любви, которая стремится к благу группы, а не единицы.

Все, что стремится к синтезу и божественному выражению в совокупностях единиц, приближается к идеалу и высшим прин­ципам. Размышление над этими идеалами может принести пользу. Иллюстрацию того, о чем я говорю, можно видеть в том факте, что многие конфликты в организациях происходят из-за того, что некоторые достойные люди следуют за личностями, принося себя в жертву за принцип, но за принцип, управ­ляющий личностной жизнью. Другие же, смутно прозревая нечто более высокое и стараясь для блага группы, а не отдель­ного лица, вдруг открывают для себя высший принцип, при этом привлекая силу Эго. Они работают для других и их цель – помочь своей группе.

Когда сталкиваются Эго и личность, победа остается за вы­сшим; низший принцип должен уступить место высшему. Один концентрируется на том, что ему кажется делом первоочередной важности – на удовлетворении желаний личности, и (в этот период) [119] благо многих для него не главное, хотя временами он и думает, что это его основная задача. Другой совершенно не заботится о том, что станет с его лич­ностным «я», и заинтересован только в помощи многим. Поэтому дело в мотиве – эгоистическом или бескорыстном, а мотивы, как вы знаете, меняются с течением времени и с приближением человека к концу пути испытания.

3. Еще более высокие принципы – те, что постигаются Духом и доступны лишь монадическим сознанием. Только когда человек трансцендирует свою активную личностную жизнь, заменяя ее жизнью любви или мудрости, какую ведет Эго, он начинает понимать всю широту этой жизни любви и узнает ее как проявленное могущество. Как личность имеет дело с принципами, управляющими активной жизнью низшего «я», как Эго руководствуется законом любви, который демонстрируется в групповой работе, или в любви, про­являющейся как синтез многого в немногое, так Монада име­ет дело с активной жизнью любви, могущество которой про­является когда немногое синтезируется в одно.

Один принцип имеет дело с жизнью человека на физиче­ском плане или в трех мирах, второй – с его жизнью на ка­узальных уровнях, а последний – с его жизнью после дости­жения цели нынешнего человеческого устремления. Один имеет дело с единицами, другой – с группами, а третий – с единством. Один имеет дело с максимальной дифференциа­цией, второй касается многих, собранных в эгоические груп­пы, тогда как третий сводит эту дифференциацию обратно в семь, что означает единство для человеческой иерархии

Все эти и многие другие факторы вызывают различия меж­ду человеческими существами, и для того, чтобы составить о себе представление, человек должен принимать их в расчет.

Таким образом, следует помнить, что ученик любого из Учителей будет характеризоваться своей специфической оснащенностью и своими индивидуальными ценными качествами и недостатками. Он, тем не менее, должен быть уверен в том, что до тех [120] пор, пока путь Знания не будет совмещен с путем Любви, он никогда не получит главных по­священий, поскольку они проходят на высших уровнях мен­тального плана. До тех пор, пока путь Света не соединится с путем Жизни, великий переход из четвертого цар­ства в пятое невозможен. Определенные расширения сознания воз­можны; посвящения на астральном и низших подпланах ментального плана могут быть приняты; частичное видение будет достиг­нуто; восприятие Присутствия может появиться; Возлюб­ленного можно достичь благодаря любви, и радость от та­кого контакта может сопровождаться непреходящим блаженством, однако, ясное восприятие, как результат опыта на Горе Просветления, отличается от радости, испытываемой на Горе Блаженства. Сердце правит в одном, Голова правит в другом.

Если определить четко, то путь Знания – это путь ок­культиста и мудреца; путь Любви – это путь мистика и святого. Понимание головой или сердцем не зависит от Луча, так как оба пути должны быть познаны; мистик должен стать оккульти­стом; белый оккультист был святым мистиком. Истинное зна­ние – это интеллектуальная любовь, потому что это сплав ин­теллекта и преданности. Единство ощущается сердцем; его интеллектуальное приложение к жизни должно вырабатываться через знание.

Задачей первоочередной важности является распознать направление цели жизни, узнать, является ли задачей нынешней жизни метод головы или метод сердца. Поэтому здесь нужно тонкое духовное различение, чтобы наваждение иллюзии не склонило на путь инерции. Тщательно обдумайте эти слова и проследите, чтобы вопрос этот базировался на верном фундаменте, а не перерос бы в комплекс неполноценности, в обсуждение дел своего собрата и склонность к зависти или в безмятежную удовлетворен­ность, которая сводит на нет активность.

[121] Для среднего стремящегося к ученичеству, можно обобщить и с уверенностью сказать, что в прошлом в основном следовали сердечным путем, и что в нынешнем воплощении первейшей необходимостью является менталь­ное раскрытие.

В древнем Писании говорится:

«Не ищи, о дважды Благословенный, постижения духовной сути, прежде чем не утихомиришь ум. Не так ищется мудрость. Только тому, чей ум в узде и кто видит мир, как в зеркале, можно безопасно доверить внутренние чувства. Только тот, кто знает, что пять чувств – иллюзия и что ничего не остается, кро­ме двух чувств раскрывающихся вслед, может быть допущен к тайне Распятия.

Путь, проходимый Служителем – это путь огня, который пролегает через его сердце и входит в голову. Не на пути удоволь­ствия и не на пути страдания можно достичь освобождения или обрести мудрость. Только превзойдя оба, только сплавив страдание с удовольствием, можно достигнуть конечную цель, ту цель, что лежит впереди, как точка света, видимая во тьме зимней ночи. Точка света похожа на крошечную свечу во мраке чердака, но – при прохождении пути, ведущего к тому све­ту через сплавление пар противоположностей – эта маленькая, как була­вочное острие, холодная и мерцающая точка света неуклонно возрастает в сиянии, пока теплый свет яркой лампы не вспыхнет в уме странника на пути.

Иди, о Пилигрим, с твердой решимостью. Нет у тебя ни свечи, ни лампы, наполненной маслом. Сияние все возрастает, затем путь заканчивается в сиянии славы, странствующий через ночь становится «сыном солнца» и входит в его сияющую сферу».