Воздержитесь от дыхательных упражнений, поскольку они всегда приносят вам дискомфорт и навязчивое чувство неудачи. Каждое утро, в течение пяти или десяти минут работайте с искусством визуализации - творческим искусством. Визуализируйте запущенный сад, в котором вы восстанавливаете порядок и красоту. Оформите его заново, наполнив цветами, пением птиц и тем, что вам видится в саду своей мечты. Пусть происходят две вещи: должно иметь место восстановление сада и возрастание его красоты. Позвольте воображению уводить вас день за днем в упорную работу восстановления, памятуя, что целью данного упражнения является фокусирование вашего внимания в области центра аджна, гипофиза. Учитесь на этом способности организовывать. Когда к вам приходят проблемы, когда вы захватываетесь древней привычкой мышления, которую вы знаете как неправильную, но которая все еще обладает своей ритмической властью, – тогда удаляйтесь в свой сад и работайте там некоторое время. Со временем, сделайте свое удаление в тайный сад мгновенной реакцией на огорчение, но не оставайтесь в нем надолго. Это поможет вам разрушить могущество древних мыслеформ.

Вы спрашиваете: В чем заключается мой дар группе? Отвечаю: В даре чистого неэгоистического духа и редкой способности отдавать. Большего дара и не пожелаешь – настойчивое побуждение бескорыстной отдачи без всякого мотива, кроме чистого любящего духа. У меня есть слова, которые предназначаются для вашего пользования:

“Пусть чистый свет разума и понимания рассеивает туманы, в которых я брел так долго. Пусть мгла исчезает, и пусть облака озабоченности растворяются в сияющем свете солнца, что вечно светит даже в тумане. Это солнце находится в моем уме. Внутри этого солнца я пребываю”.

 

Июнь 1934

Брат Мой,

Вы входите в период кризиса и последнего испытания для настройки на принятое ученичество. Я мало что могу сказать вам, за исключением того, что я с пониманием наблюдаю и жду. Сейчас не время для многословия, потому что вам необходимо действовать. Вы снова и снова говорите себе: “Если бы было нечто, что я мог бы сделать для разрушения тюрьмы мышления, в которой нахожусь, как легко мне стало бы и как быстро я мог бы действовать”. Мой брат, есть нечто очень простое, и пока вы не исполните это, вы не сможете идти в свете. Кроме того, пока вы этого не сделаете (в качестве группового усилия) вы будете сдерживать данную группу соучеников от более полного откровения и служения. Простое правило гласит: Меньше говори и больше люби.

У меня нет для вас специального упражнения. Я сказал D.R.A., чтобы он находился возле вас с глубокой любовью, но не говорил больше с вами о вашей проблеме. Причина его и моего молчания в том, что сейчас вы входите в ту стадию решения своей проблемы, на которой экзотерически вы должны быть один и сами должны выиграть битву на внешнем плане. Но на внутреннем плане те, кто заботятся и могут помочь, приближаются к вам.

Поймете ли вы меня, если я скажу, что символически и психологически ваша борьба должна происходить в вашем саду? Постигнете ли вы мою мысль, если я скажу, что только любовь может освободить вас? Не любовь к себе или освобождение себя через отчаяние по поводу своего несчастья; не любовь тех, кого вы любите с легкостью, но сама любовь вашей души должна быть призвана; поэтому контакт с душой и есть решение для вас, и он должен настойчиво устанавливаться каждый день.

Поэтому медитируйте над любовью. Говорите себе каждый час – если сможете развить такое осознание времени – Я должен любить. Лишь об одном попрошу вас, мой брат, что может привести вас в недоумение. Тихо сидите каждый день в течение часа, [508] отказываясь нарушать это часовое молчание и покой. Просто расслабьтесь, отдыхайте, читайте и думайте счастливо, и не позволяйте ничему, кроме реальной настоятельности (а не бесконтрольному страху, подозрению или желанию узнать больше), разрушать ритм этого периода. Сидите тихо, без напряжения, спокойно и расслаблено. Это очень простая просьба, но если вам удастся следовать такому требованию, результаты могут оказаться более сильными, чем вы думаете. Этот час – для мыслящей любви; для размышления об источнике незаинтересованной, отстраненной любви души. Думайте в этих направлениях, если хотите, но оставайтесь тихим. Любовь и покой, а не возмущение и беспокойство, являются вашей насущной задачей; достигая этих двух вещей, вы решите свою проблему и придете к освобождению.

Молчание, безмятежность и любящее служение всем без исключения и без мысли о себе – пусть станут ключевыми нотами вашей жизни в предстоящие месяцы. Беспокойство и возмущение, жалость к себе и подозрение – вот ваши проблемы в настоящем. Замените их на любовь, и все будет хорошо. Вы пробуждаете любовь во многих. Это означает, что вы владеете даром любви. Используйте эту способность любить и разбейте свои цепи, чтобы служить свободно и идти вперед в моей группе учеников к большей полезности. Я стою рядом.

 

Январь 1935

Мой Давний Собрат,

Мое послание к вам в этом году заключается в том, чем я закончил свое последнее сообщение вам: Я стою рядом.

Когда я вам это сказал, я не имел иллюзии относительно обширности вашей проблемы или слабости страдающего оснащения, которое вы довели до крайности. Исход вашей борьбы год назад был весьма проблематичен. Сейчас это не так. Древние навыки мышления и быстрое подчинение старым ритмам по-прежнему возможны; вы часто и сильно обескураживайтесь выходом на поверхность многоголовой гидры возмущения и подозрительности. И все же был достигнут большой прогресс; теперь ваше астральное тело действительно стало спокойнее. Вы и сами это знаете. Вам очевидно, что оно легче увлекается другими интересами. Периоды погружения в старые направления мысли не длятся уже так долго, а ваше понимание растет.

[509]   Борьба еще не завершена, но к маю 1936 года вы должны достичь точки, где чувство внутренней свободы будет столь сильным, что вы осознаете: то, что воздействует на личность и происходит в силу точки развития и недостатка контроля у других личностей, с которыми вы сталкиваетесь, не имеет больше какой-либо реальной власти над вами. Вы будете быстрее достигать позиции Наблюдателя, того, кто смотрит на происходящее, зная себя как контролирующую душу.

Не возьмете ли вы, мой брат, различные персональные инструкции, которые я дал вам за прошедшие годы, и - в один из спокойных дней - не прочтете ли их без перерыва, “в один присест”? Таким образом вы получите картину своей духовной проблемы (и моего усилия помочь вам решить ее), что будет конструктивно полезно. Вы также обнаружите, что с вашей стороны имел место реальный рост. Ваша проблема не в том или ином обстоятельстве жизни. Она не относится к активности той или иной персоны. Она не связана с вашей семейной жизнью, финансовыми делами или здоровьем. Это лишь подмостки, на которых идет борьба за освобождение. Это лишь благоприятные возможности, предоставленные вашей душой, которые при правильном их использовании, помогут вам встать на Путь Посвящения. Да, именно так, как я сказал, мой брат – на Путь Посвящения, а не на Путь Ученичества. На последнем вы уже находитесь. Внутри себя вы хорошо знаете, что если бы смогли достичь отстраненности и прийти к стабильному, сфокусированному уму, то вся ваша жизнь упростилась бы. Посвящение есть упрощение.

Ваше богатство – реальная любовь к вам многих людей. Ваши обстоятельства физического плана, в свете нынешней мировой проблемы, хороши. Проблема со здоровьем коренится в вашем астральном состоянии. Преодолев наваждение, в котором вы движетесь, вы обнаружили бы себя настолько свободным и полезным, что с удивлением смотрели бы назад, на свою прошлую жизнь иллюзии и самому себе внушенной ничтожности. Ваша личная проблема далека от уникальности. То, что составило главную трудность, было основано на факте вашего ученичества. Наваждение и иллюзия, которые могут подняться у ученика, намного могущественнее, чем у среднего человека. Ваш ум, в результате наваждения, может стать постоянно обеспокоенным и смещающимся, но само наваждение является результатом могущественного эмоционального мышления [510] и продолжительного внимания к обстоятельствам физической жизни. Вас освободит такая же внимательность и мощь мысли, направленные прочь от обстоятельств в сторону интересов души.

Работаете ли вы по-прежнему в своем саду, мой брат? Готовы ли вы продолжать работу в нем еще год? Могу ли я (как наблюдающий за вашей борьбой годами и чувствующий сегодня определенность вашей победы) сделать вам другое предложение? Стройте в своем саду башню из слоновой кости, и с вершины этой башни просматривайте каждый день своей жизни. Стройте ее до времени Майского Полнолуния; затем, во время Праздника Весак и трех дней этого Праздника, живите и обитайте в своей башне. Кроме того, взбирайтесь в нее в моменты расстройства и при угрозе несчастья, и удерживайтесь там. Башня лишь символ, но если вы уловите сущностное значение, стоящее за ней, вы в буквальном смысле будете ускользать от наваждения, удаляясь в башню и проходя в ясный свет дня. В вашем саду часто бывает туман, но на вершине башни царят солнечный свет, простор и воздух. Там я могу с вами встречаться, если вы будете правильно строить и освоите метод восхождения. (Описание этого сада находится в конце инструкций для этого ученика. А.А.Б.)

Будьте строже в соблюдении своего часа покоя. Стройте в это время свою башню из слоновой кости, и пусть свет вашей души изливается на вас и заполняет вашу жизнь; да осознаете вы пользу радости и беззаботности в отношении отдельного “я”, и пусть благословение вашего Учителя пребудет с вами.

 

Июль 1935

Мой Брат,

Если бы я попросил вас измерить свой успех или неудачу за истекшие двенадцать месяцев, знали бы вы для себя, какой могла быть эта мера? Сказали бы вы: Это реальный успех с отдельными короткими рецидивами старых привычек мышления, пока еще не до конца преодоленных? Ваш успех действительно реален, и в вашей ауре теперь намного больше света.

Одна из вещей, которые я стремлюсь рассмотреть с вами в данной инструкции, это предмет наваждения. Наваждение – могущественный враг всех тех, кто идет Путем Ученичества. Весь мир, как вы хорошо знаете, подвержен наваждению, но когда человек становится учеником, он соприкасается со столь большой силой [511] (особенно на ранних стадиях, когда он не знает, как с ней обращаться), что привлекает, собирает и осаждает на себя намного больше мировой иллюзии, чем в любом другом случае. Вы, будучи учеником, проходящим определенную подготовку, не исключение в таком опыте. Ученики, живущие на ментальных уровнях, свободнее от наваждения, нежели те, чья поляризация больше выражена на эмоциональном плане. Поэтому, одна из первых вещей, которым мы стремимся обучить всех вас, это умение работать, жить и думать независимо от астрального плана. Возможно, что лучший путь для помощи вам, мой брат, и некоторым из ваших соучеников, кто, быть может, заинтересуется наставлением, которое я даю вам лично, это указание условий повседневной жизни, которые приводят к состоянию наваждения. Тогда вы сможете сделать собственное применение этому и увидеть, где в повседневной жизни находятся эти условия. Там, где они обнаруживаются, неизбежно появляется и наваждение. Однако, будучи распознанными, они могут быть преодолены, и тогда наваждение исчезнет.

Конечно, наваждение является достаточно тонкой вещью, чтобы маскироваться под истину. Оно сильно тем, что находит свою точку входа в сознание ученика через такие состояния ума и навыки мышления, которые настолько привычны, что возникают автоматически и составляют почти бессознательное проявление. Существуют (для среднего ученика) три главных позиции ума и чувства, которые предрасполагают его к наваждению:

1. Жалость к себе. К этому склонны все ученики. Их жизни по необходимости трудны, и они чувствительны выше среднего уровня. Кроме того, они постоянно испытываются и проверяются именно в этом направлении. Жалость к себе суть могущественная сила, вводящая в заблуждение; она усложняет любое состояние и изолирует человека в центре его собственной жизни и драматических ситуаций, порождаемых его собственным мышлением. Она позволяет входить двум видам наваждения: Прежде всего, наваждение специальной тренировки, в которой ученик переоценивает свою важность по отношению к наложенному испытанию и своей реакции на него. Это не входит в число ваших неудач. Ваша здравая скромность – это великое достояние, при условии, что вы не даете ходу недооценке себя самого. Второе, это наваждение, порождаемое таким глубоким интересом к себе, что ученик изолируется в облаке собственных мыслей, и доступ света души к нему прекращается; он видит вещи в неверной пропорции, [512] и наваждение изоляции становится его бедой; иногда им овладевает мания преследования. В этом вы опять-таки не были замечены. В моей группе к этому больше вас склонны другие ученики.

2. Дух критицизма. Порождает больше состояний наваждения, чем любой другой фактор; и кто здесь скажет, что он неуязвим? Когда непричинение вреда и доброжелательность мысли и слова применяются на практике и автоматически становятся частью повседневного выражения жизни ученика, тогда наваждение приходит к концу. Мой брат, один этот фактор впускает в жизнь ученика - и в вашу, в частности - наваждения больше, чем вы можете осознавать. Следовательно, вам часто не удается видеть людей как то, чем они в действительности являются, поскольку вы смотрите на них через иллюзию, порожденной критикой в их отношении. То, что озвучивается в словах, становится мыслеформой, присоединенной к вызвавшему ее агенту, и тогда этот человек видится исключительно через вуаль данного наваждения. Из этого, опять-таки, следует, что слабости, которых ищут, всегда находятся, а реальное “я” оказывается скрытым от ваших глаз. Можете проверить точность этого утверждения за пару дней, тщательно записывая все темы своих разговоров в повседневном кругу. Что вы обсуждаете - реальность, или временную неудачу в божественном выражении? Является ли ваша реакция на людей доброжелательной в целом, или же критической? Склонны ли вы видеть благое и игнорировать слабости и ошибки? Наличествует ли у вас острый интерес в отношении какого-либо неправильного действия или заблуждения, или же вы храните свое знание недостатков людей в тайне своего сердца, любя брата еще больше именно из-за его недостатков и отказываясь хвалить или критиковать его даже про себя? Я рекомендую эти вопросы вашему рассмотрению, а также всем в моей группе учеников. Здесь перед вами – столь многими из вас – находится обычная точка входа для наваждения, и пока она не запечатана, вы не будете свободны от личного наваждения.

3. Подозрительность. Это наваждение – наиболее ядовитое из всех слабостей; обычно оно самое ложное и – даже будучи хорошо обоснованным – все же способно отравлять самые корни существования, искажать все установки в отношении жизни; как послушного слугу, оно запускает в дело творческое воображение. Подозрительность всегда лжет, но лжет с такой очевидной правдивостью, [513] что кажется единственно верной и обоснованной. Вы долго боролись с этой тенденцией; определенная мера успеха вам сопутствовала. Не давайте подозрению хода; но внимательно следите за тем, чтобы не отбрасывать его в свои скрытые глубины, где оно непременно вновь поднимет голову. Лишайте его силы в своей жизни тремя путями:

а. Более определенным занятием позиции Наблюдателя, который видит всех людей и события через свет любви и под углом вечных ценностей.

б. Оставлением всех и каждого жить свободными собственной жизнью и нести свою долю ответственности, зная их как души, которые идут к свету. Просто несите им свет и понимание.

в. Полнотой своей жизни служения, которая не оставляет вам времени для мгновений и часов подозрения, погубивших так много жизней.

Три эти вещи, при должной настойчивости и практике, сделают для вашего освобождения от наваждения больше, чем что-либо иное.

Тот факт, брат мой, что я могу вам это говорить, сам по себе указывает на меру вашего достижения. Два года назад вы, возможно, признали бы теоретически правду того, что я говорю. Сейчас вы не только признаете, но уже практически действовали в прошлом в соответствии со сказанным, и будете так действовать в будущем. Некоторое время это будет битвой – час за часом, день за днем; но мощь вашей души достаточна, чтобы принести освобождение, а любовь данной группы учеников сильна настолько, чтобы довести его в вашем случае до конца...

Что касается вашего сада, мой брат, то я просил бы вас входить в него каждое воскресенье, рано утром. Увидьте свой сад дремлющим в сумраке рассвета – ни реального света, ни звука или движения, ни очевидных признаков жизни. Он остается спящим и бесцветным. Входите в свою башню и взбирайтесь на ее вершину, и затем отпускайте свет, который в вас; это будет для сада вашей души тем же, чем является солнце для сада мира. Наблюдайте, как лучи света распространяются по саду, пробуждая в нем яркие цвета и красоту, поднимая в нем движение и жизнь; начинаются песни птиц и жужжание насекомых, и сад отвечает свету своим очарованием. Когда облака наваждения рассеются, мы с вами можем там [514] встретиться. Поразмыслите над символизмом сада и настойчиво работайте в следующие несколько месяцев из центра любви и света.

 

Январь 1936

Мой Брат и Друг,

Тех же инструкций, той же цели и той же необходимости культивировать дух освобождающей любви будет достаточно для ваших занятий в течение нескольких следующих месяцев.

Сейчас вы входите в период кризиса. Не забывайте, что я уже говорил вам о нем и просил вас работать со всеми обстоятельствами в свете знания об этом. Кризис (а он может фокусироваться в некотором аспекте вашей личности) должен рассматриваться вами как указатель напряженного усилия со стороны вашей души достичь большей меры освобождения до периода Майского Полнолуния. Ваша душа мобилизует свои силы, чтобы добиться такого освобождения и таким образом дать вам возможность извлечь пользу из осаждающегося духовного притока. Когда такая решимость имеет место на плане опыта души, неизбежна реакция и на плане повседневной жизни. Вы должны подготовиться и извлечь из этого пользу. Ваша сила намного больше, чем вы это сознаете, поскольку никогда еще вы не привлекали ресурсы своей души полностью. Вам предстоит это сделать, чтобы достигнуть той свободы, к которой вы стремитесь.

С всей уверенностью говорю вам, что – для вас – культивирование непричинения вреда является гарантией конструктивного выхода из кризиса предстоящей весной. В своей последней инструкции я побуждал вас устранять жалость к себе, что привело бы к невраждебному образу действий личности. Устранение критицизма будет питать непричинение вреда в отношении других, а отказ от подозрительности рассеет ваше личное особое наваждение, доходящее ныне почти до галлюцинации. Итак, вы видите, мой брат, что я лишь заново акцентирую свои прежние наставления для вас. Думаю, что вы не сомневаетесь в их ценности; озвучивая выражение вашей нужды, я лишь воспроизвожу ваше собственное сокровенное желание.

С мая 1934 по май 1935 вы осуществили очень реальный прогресс, и ваша внутренняя духовная сила заметно повысилась. Прошедшие шесть месяцев были отмечены паузой, во время которой было немало колебаний. Вы были больше обычного [515] подвержены внешним впечатлениям и меньше фокусировались как душа на тонких планах. Ярко выраженного достижения не было. Но такие паузы неизбежны; нет причины для депрессии, при условии, что паузы не затягиваются, поскольку вы осведомлены об их наличии. Сейчас солнце вновь движется на север, и для вас наступает время обновленной благоприятной возможности и вероятного мощного периода отстранения от своей низшей природы и ее притязаний, которые так сильно вас сдерживают. Мое главное послание вам (и я шлю его с искренним желанием того, чтобы вы поняли, какой специфический фактор я имею в виду) состоит в следующем: Освободись. Отпусти то, что удерживаешь. Стой свободным любой ценой, отказывая тому, что тянет тебя назад.

В течение следующих шести месяцев используйте в медитации в качестве исходных мыслей следующие слова и мысли:

Первый месяц        Отречение от того, что удерживает “Я” в оковах.

Второй месяц        Отпущение плененного “Я” для служения.

Третий месяц         Горящая твердь, на которой видится чистое золото.

Четвертый месяц   Освобождение внутреннего света, и затем прокладывание Светового Пути.

Пятый месяц          Излучение, которое пробуждает свет в других.

Шестой месяц        Жертва, открывающая славу “Я”.

Будьте в хорошем расположении духа, мой брат, и не поддавайтесь страху. Страх сам по себе творит наваждение, а наваждение закрывает свет. Свободно изливайте любовь на тех, кого любите.

 

Июнь 1936

Брат Мой,

Мало что необходимо сделать, или можно сделать, в отношении вас. Пока “солнце движется на север”, ваша работа трудна и все же так проста по своей природе (если ее изложить в словах), что вы, возможно, ее несколько недооцениваете. Однако, скажу вам, с любовью и без лишней озабоченности, что на вашем достижении многое основывается – как для вас, так и для группы. Может оказаться ценным, если я затрону здесь вопрос, который часто возникает в умах учеников, работающих вместе в групповой формации и в Ашраме Учителя. Насколько прогресс или замедление индивидуального ученика помогает или, соответственно, мешает группе [516] учеников? В силу внутренней честности истинного ученика, следующим, вытекающим из предыдущего, вопросом будет: Что я делаю – помогаю или мешаю? Позвольте мне ответить на последний вопрос в отношении вас. Вы не мешаете. Ваша мягкая природа и любящая неэгоистическая позиция мощно восстают против того, что вы сами внутренне в себе распознаете – медленно нарастающего духа критицизма. Вас глубоко любят ваши товарищи-ученики, и мягкость вашей вибрации – с ее настойчивой нотой служения и любви – оказывает бессознательное “удерживающее” воздействие даже на тех учеников в моей группе, кого вы лично не знаете. Прошу вас помнить об этом. Но вы могли бы помогать более определенно и сознательно, если бы освободили себя от сдерживающих уз и начали функционировать в качестве истинного саньясина как в своем доме, так и во всех взаимных отношениях. Ранее я уже указывал вам на это. Я самым определенным образом призывал вас на Путь Саньясина. Но вы пока по-прежнему лишь забавляетесь на периферии этой идеи. Для вас это символ отстраненности, которой вы – по вашему ошибочному ощущению – не можете достичь. Вы недооцениваете себя, мой брат. В вас есть непоколебимая настойчивость, которая вела вас с юности до этих дней. Такая настойчивость является отличительной чертой давшего обет ученика. Вспомните ли вы об этом? Вы никогда не колебались в своем поиске света и той области, где могли бы служить своей душе и выказывать свою преданность человечеству и Великим, Которые направляют судьбу расы людей – и Которых вы поистине любите.

У вас также есть внутреннее распознавание истины и Плана, и оно намного больше, чем вы можете подозревать, или то, что мы проверяли несколько лет назад. Вы устойчиво придерживались Пути и работы, которую мы стремились видеть исполненной; вы помогали там, где могли помочь, и оставались верными тем, кто стремился выполнять нашу работу. Это демонстрировалось той же несгибаемой настойчивостью, так будет продолжаться и впредь. Чего же тогда недостает? Несомненно, чего-то не хватает, и вы сами были бы первым, кто это сказал.

То, чего недостает, легче всего констатировать и очень трудно выразить. Если использовать расхожую фразу, данный недостаток – почти что ваше Ватерлоо. Это просто неудача в том, чтобы быть отстраненным. Вы привязываетесь к тем, кого любите, а цепкие руки такой любви могут помешать прогрессу – не только лично вашему, но и тех, кого вы любите. Сознаете ли вы это? По мере того как вы живете, любя тех, кто находится в вашем непосредственном окружении, задаетесь ли вы когда-либо вопросом: [517] Укрепляю ли я их как души, способные управляться с жизнью и служить?

Кроме того, вы привязываете себя к определенным людям мыслеформами депрессии и подозрения. Разве не так, мой брат? Их число больше, чем вы думаете. Однако, они мешают вашему прогрессу в меньшей степени, нежели ваша поглощенность теми, кого вы любите, поскольку вам эти мыслеформы хорошо известны, и вы постоянно боретесь с ними. Именно ваша любовь, ваша цепкая собственническая любовь к тем, кого вы так сильно приблизили к себе в кармическом процессе жизни, мешает вам любить их сильно и истинно... Я прошу вас любить более истинно. Ваша сила и отстраненность пока что никогда не были использованы. Прошу вас не отказываться от любви, но любить как душа, и, в меньшей степени, как личность. По мере того как вы прочитываете эти слова, ваша внутренняя истинная природа будет откликаться. Ваша проблема – позвольте мне повторить – это отстраненность. Вы начинаете ей учиться. Что делает ваш урок вдвойне трудным, так это недостаток главной активности и динамического интереса, которые занимали бы все ваше внимание. Однако, решение этой проблемы составляет вашу собственную задачу, если вы, как душа, сможете удерживать личность в новом и энергичном образе.

Могу сказать вам немногое и дать лишь намек: Не позволяйте физическому телу диктовать вам свои условия. Физическая неспособность служит иногда прибежищем для тех, кто чувствует, что их жизни не обеспечивают им то, что они хотят; либо, это убежище для тех, кто потерпел неудачу на Пути.

Вы не потерпели неудачу, мой брат. Повторю вам это снова: Вы не потерпели неудачу; я знаю, о чем говорю. Те их нас, кто функционируют с полным видением на внутренней стороне жизни, видят оснащенность и карму, борьбу и судьбу таким образом, который недоступен для вас. Но скажу вам со всей определенностью, что оставшиеся годы жизни будут для вас либо постепенным смещением в сторону относительной бесполезности – бесполезности пожилого возраста – или же ознаменуют вершину достижения свободной души, чья мудрость, служение и бескорыстная любовь могут быть средствами принесения вдохновения многим душам по всему миру. Теперь вы можете – если так выберете – пожинать накопленные плоды жизни постоянной ориентации в направлении света и демонстрировать мудрость, что приходит в результате столь долгого пребывания наблюдателем, учащимся и служителем. Почему бы вам не стать еще более активным  участником и сотрудником? Только одно препятствует этому – и [518] вовсе не плохое здоровье или обстоятельства – это неудача в том, чтобы быть отстраненным. Будете ли вы каждый день (необязательно к ночи) делать перепросмотр на предмет отстраненности; будете ли вы делать его добросовестно в том священном и безмолвном месте, которое мы называем вашим садом? Моя любовь и благословение пребывают с вами, мой брат. А я нечасто произношу такие слова.

                      

Январь 1937

Мой Брат и Друг,

Для вас (как и для R.S.U.) у меня в данное время есть, за что вас хвалить, и есть, за что порицать. Это порицание такой тонкой природы, что вы его можете и не почувствовать. Вы многое сделали для рассеяния наваждения в своей жизни за прошедшие два года, быть может, больше, нежели вы сознаете. Мы, наблюдающие за всеми вами с внутренней стороны, можем символически измерить данный факт с большей легкостью, чем вы, поскольку (так как мы ориентированы на душу) находимся в том положении, чтобы заметить, как это оккультно называется, “глубину его погруженности”. Теперь вы легче “открываетесь и раскрываетесь” наблюдающему взору всех нас – целиком благодаря вашему личному усилию и растущей мощи данной группы учеников. Вы не так глубоко погружены в туманы наваждения, хотя по-прежнему сдерживаетесь страхом – не страхом за себя, но ненужными страхами за тех, кого вы любите. Поэтому вы не видите с ясностью проблемы, с которыми они сталкиваются, или индивидуальные пути их судеб; отсюда вы можете смело сделать вывод, что это препятствует той вашей духовной полезности для них, какая могла бы иметь место. Полезность учеников тем, с кем они связаны кармически и в отношении кого они ощущают – правильно или неправильно – ответственность, меняется от стадии к стадии вместе с их ростом. Для одних любимых необходима, в той или иной степени, физическая забота, хотя забота матери о ребенке и не должна продлеваться до зрелых лет. Может быть ответственность по выбору (опять-таки, правильному или неправильному), но она не должна ограничивать или подменять личную ответственность опекаемых. Кому-то должна быть всегда доступна ментальная поддержка, однако ее не следует оказывать, когда ум другого забит вопросами и сомнениями, или же наличествует дух критицизма. Довольно любопытно, что духовная [519] ответственность обычно признается в последнюю очередь, а действия, предпринимаемые в связи с этой ответственностью, медленные. И все же, в конечном счете, именно она оказывается намного более важной, так как духовное влияние является более прочным и несет с собой освобождающую силу тем, кого мы любим, в то время как другие виды ответственности – относящиеся к личностным отношениям – всегда несут с собой наваждение и то, что не допускается в царство духа.

В оставшиеся годы жизни ставьте акцент на своей духовной ответственности и своем духовном воздействии на всех, с кем контактируете, или с кем вас сводит жребий. Всегда работайте по линии контакта с душой, ведущего к высвобождению души и душевной активности тех, кого вы любите – и даже тех, кого вы можете не любить! Таким образом вы начнете работать на уровнях души и с них; тогда ваша мощь как работника станет безмолвно возрастать. Это ни в коем случае не отрицает вашу пользу на планах, отличных от духовного и лежащих ниже его.

Вы быстро учитесь, мой брат, и сможете пробиться к углубленному и более осознанному знанию, если вам удастся продвигаться отстраненно от личностной активности с ее немудрой речью или молчанием, ее критицизмом и поддержкой в других того, что нежелательно, с ее моментами мучительной нерешительности, основанной на страхе, который – в вашем случае – всегда связан с личностным аспектом и поддерживает его. Все это порождает склонность к неразумному действию или слову и препятствует вашему следованию свету и служению, которые столь ясно предстают вашему видению в высоких состояниях сознания. Разве это не так, мой брат? Но это и все из сказанного мной, что имеет природу упрека; последний смягчается справедливой необходимостью признания правды прошлого достижения, непоколебимого устремления и настойчивого служения.

Для вас групповая медитация особенно уместна и полезна; она дает вам силу, необходимую и служащую для прояснения как вашего видения, так и вашего пути. Поэтому, придерживайтесь ее скрупулезно и со всем вниманием... И еще, мой брат, следуйте указанным оккультным упражнениям и вновь возвращайтесь в свой сад, который все также может быть найден – безмятежным и прекрасным – в мире мысли. Вершина ее башни достигает мира душ; ступая по ее ступеням, ведущим туда, вы будете обнаруживать себя в царстве ясного видения, обширной мудрости и универсальной любви.

Упорно выстаивайте в течение предстоящего года, и стойте отстраненным. Не позволяйте меньшим голосам заглушать  голос [520] вашей души или мой голос. Сохраняйте канал чистым. Вот мое завершающее слово: Сохраняйте канал чистым. Если будете делать это, тогда возможные в будущем важные решения будут приниматься в свете души и ясности и приносить благие результаты. Совет, который может от вас потребоваться, будет основываться не на страхе или другой слабости личностной любви, но понесет победную ноту души, которая знает. Выбирайтесь, брат мой, из препятствий прошлого и будьте истинным саньясином, не желающим ничего для отдельного “я” и несущим эту истинную бескорыстность – которую вы всегда столь очевидно проявляли – к высотам полной отдачи.

 

Июль 1937

Мой Брат и Верный Друг,

Как мне изложить для вас вашу проблему настолько ясно, чтобы вы приняли утверждаемые факты и прожили их? Никак, кроме сообщения вам информации и предложения работать на ее основе и ждать результатов, действуя с пониманием, которым вы столь очевидно обладаете, и с настойчивостью, которую вы выказывали всю свою жизнь.

Ваше ментальное тело находится на Пятом Луче; отсюда ваш активный аналитический ум. Однако, мне хотелось бы напомнить вам, что вы анализируете, но не разделяете. Подумайте об этом отличии.

Ваше астральное тело управляется Шестым Лучом и пока что по большей части подчиняется воле личности. Это ведет к тому, что вы позволяете контролировать себя своему личностному окружению и условиям, которые вызваны вами кармически.

Ваше физическое тело также находится на Шестом Луче, что делает его – а, следовательно, и ваш мозг – предрасположенным быть слугой астрального тела; но оно же дает вам способность быть интуитивным или астрально-буддхическим. Поэтому, я хотел бы, чтобы вы отметили следующее: в вашем случае имеет место исключение из общего правила контроля физического тела, поскольку очень малое число физических тел находятся, как у вас, на Шестом Луче.

1. Луч души – Второй Луч Любви-Мудрости.

2. Личностный Луч – Шестой Луч Преданности.

3. Луч ума – Пятый Луч Конкретной Науки.

4. Луч астрального тела – Шестой Луч Преданности.

5. Луч физического тела – Шестой Луч Преданности.

Отсюда вам станет ясно, что большая часть вашей проблемы может быть увидена посредством распознавания связи, существующей между личностью, астральным телом и физическим телом. Физическое и астральное тела у вас, в силу данной связи, автоматически являются слугами личности. И все же связь между Шестым и Вторым Лучами так тесна, что проблема вашей души не является непреодолимой в данной жизни.