[586]   Трудность заключается в том, что ваша перволучевая личность и ментальное тело на Первом Луче очень тесно сопряжены; поэтому вы стали жертвой (или, лучше сказать, были ей, поскольку сейчас все можно изменить) этого сочетания двух взаимно откликающихся аспектов Первого Луча. Было бы полезным, если бы вы взглянули на минуту со мной, каким образом эти перволучевые проводники воздействуют на ваше проявление в мире. Давайте изучим эти проявления вместе. Ваш перволучевой ум тяготел к тому, чтобы поддерживать в вас следующие состояния:

1. Чувство (иногда неосознанное) отделенности. Когда в вас нет отделенности, это означает, что вы заставили себя сотрудничать; и все же вы все время осознаете этот факт. Сотрудничество и человеческие контакты легки для вас в теории, но трудны на деле; они могли бы оставаться просто невозможными, если бы не ваше эмоциональное тело Шестого Луча и упорный ритм вашей любящей души – вступающей сейчас в свои права.

2. Склонность критиковать. Должен ли я подробно излагать этот пункт? Думаю, что нет, поскольку я осознаю, как в вашем сознании начинает зарождаться понимание того, что вы зря потратили столько лет, критикуя своих соучеников и своих товарищей по работе; теперь вы даете обет покончить с этим. Дважды за прошедшие несколько месяцев я отмечал ваши искренние усилия по устранению критицизма.

3. Чересчур легкое впадение в излишнюю активность. Ваше ментальное тело постоянно находится в каком-то лихорадочном возбуждении, с периодами яростной активности, доходящими почти до горячки (говоря символически, конечно). Поскольку, как я раньше уже указывал, вы излишне активны, а ваш ум вибрирует в широких пределах - здесь, там и везде, то вы терпите неудачу в понимании и истинном восприятии. Вам не хватает времени, чтобы действительно что-то постичь, поскольку вы тут же бросаетесь в совершенно ином направлении.

Такое положение дел должно измениться, мой брат. Из многих возможных направлений активности, которые лежат перед вами, сможете ли вы выбрать одно или два и придерживаться их, даже если их новизна померкнет, и вы захотите перейти на что-то новое? Не забывайте, что Иерархия выстаивает. Так стойте же и вы, отдавая свое время двум областям служения, сотрудничество в которых вы для себя выбрали. Пусть одной из них будет группа на [587] Втором Луче, с которой вы решили связать свою судьбу, а другая пусть относится к внешнему миру, где к вашему вниманию взывает некое гуманистическое движение. Отдавайте, если можно, шестьдесят процентов своего времени групповому усилию, потому что ему вы принадлежите; не тратьте время, решая, какая группа будет вашей. Говоря о процентах, я имею здесь в виду время, силы и интерес, которые вы можете выделить. Я не говорю о времени, занимаемом домашними интересами, делами и обязанностями. Итак, оставшиеся сорок процентов своего времени отдавайте на внешнюю активность в мире.

Ваша перволучевая личность делает для вас две вещи: она изолирует вас в вашем собственном уме от ваших соратников, поэтому вам следует научиться необходимому отождествлению с теми, кто является вашими сотрудниками. Это означает не только отождествление с групповой задачей, или отождествление с главными принципами группы, но также и отождествление с успехами, неудачами, трудностями и проблемами членов группы. Так что, это не сотрудничество постороннего, пришедшего на помощь, но сотрудничество человека, который так тесно соединен с проблемами и с теми, кто с ними работает, что никакого чувства отделенности, никакой критической реакции или высокомерного наблюдения не возникает.

Ваша перволучевая личность вместе с умом на Первом Луче, вызывает у вас любовь к власти и желание переживать то наслаждение, которое возникает при отдаче приказа. Это помещает вас на “место наивысшей персоны”, как говорят китайцы. Вы обнаружите, брат мой, как легко собрать вокруг себя многих “малых сих” с довольно слабым пониманием (под углом мирового служения), но более тонкие умы не имеют времени согласиться на это; они продолжают свой путь, предоставляя вам следовать за ними и влиться, в итоге, в их ряды. Впрочем, эта негативная тенденция в вас быстро угасает, и в радостном единении (окрашенным вашей любовью, возвеличенным групповыми успехами и опытом, извлеченным из ошибок) вы будете идти по Пути со своими собратьями.

Хотел бы указать также еще на два момента: Во-первых, ваше астральное тело – чувствительное, тонко организованное и мотивирующееся высоким устремлением – очень часто склонно к драматическому, излишне акцентированному действию, потому что оно реагирует на яростные импульсы ваших перволучевых личности и ума. Пусть это прекратится. Тренируйте свои эмоции откликаться [588] на вашу душу Второго Луча и, по крайней мере на время, отстраните ум от процесса астрального контроля. Можете ли вы сделать это? Если да, то вы достигнете равновесия и завершенности своей природы, поскольку тогда доминирующими факторами станут:

1. Душа, работающая через астральное тело и контролирующая ваш сердечный свет.

2. Личность, работающая через ум и контролирующая все групповые отношения, делая их осмысленными и предлагая душе и сердцу служение ума и мозга, настроенных на любящие, интеллектуальные импульсы групповой жизни.

Второй момент, о котором я хотел бы вам сказать, заключается в том, что в мое намерение не входит заниматься вашими личностными проблемами и трудностями характера. Для ученика, чья мотивация так же разумна, как ваша, чья любящая природа также глубока, здрава и благозвучна, как у вас, в дальнейших комментариях нет необходимости. Надеюсь, что в своих посланиях к вам я смогу ограничиться развитием в вас тех качеств, которые сделают вас реальным целителем, способным работать в группе целителей. Мое благословение пребывает с вами, мой брат, по иному, и я приближаюсь к вам с радостью в сердце.

Что касается работы, которую вам, по моему мнению, нужно делать, то предлагаю вам сосредоточиться на работе Приближения в период Полнолуния. Для вас время каждого полнолуния действительно важно; если вы к нему подготовитесь должным образом и в соответствии со своими возможностями, то вызовете в себе некоторые определенные результаты, которые затем постепенно будете осознавать.

 

Сентябрь 1938

Брат Мой,

Я не отстраняю вас и не прошу о вашем уходе из моей группы. Это можно сделать и позже. Я должен задать вам два простых вопроса: Почему вы работаете в данной группе? Почему вы помните о своем членстве в ней? Причины, которые побуждают меня задать эти вопросы, следующие:

В течение нескольких лет вы последовательно занимаете ту позицию, что одному из моих учеников не удается соответствовать своим возможностям, и что вся моя группа учеников не выполняет [589] того служения, которое от нее требуется. Так вы утверждали целому ряду людей, а также заявляли, что моя работа – указанная мной в различных брошюрах и книгах – не выполняется должным образом ни самой группой, ни теми, кто взялся за нее. Вы открыто критиковали все, что предпринималось, упорно преуменьшая и явно недооценивая исполняемую работу. Вы неправильно поняли позицию всей моей группы. Конструктивно вы никак не помогали. Вы повсюду вносили дух критицизма.

Почему? Есть две причины, мой брат, и я достаточно забочусь о вашем раскрытии, чтобы честно сказать вам о них. Одна из них в том, что ваш текучий, бесконтрольный, низший ум с легкостью бросается критиковать, формулировать для группы невыполнимые планы, то и дело менять эти планы и использовать речь как средство распространения недоверия и критицизма. Во-вторых, вы ментально и духовно амбициозны, но пока не обладаете личным магнетизмом или организаторскими способностями, позволяющими вам сформировать собственную группу. Легче заниматься разрушением другой группы.

Поэтому, я хотел бы поставить перед вами один или два вопроса, стараясь дать вам возможность прояснить свой ум; по вашей реакции на то, что я скажу, и по вашим ответам на эти вопросы – я увижу, какое действие представляется желательным. Вы можете ответить на эти вопросы либо вслух (и я услышу), либо на бумаге. Если вы не ощущаете себя способным на такое действие, я восприму это как указание на то, что вы не чувствуете свою принадлежность к моей группе учеников и не имеете желания разделять ее групповую активность. Я буду сожалеть об этом, но у меня нет возможности сдерживать из-за вас работу группы. Вопросы, которые я хочу поставить перед вами, следующие:

1 и 2. Два вопроса из первого абзаца данного письма.

3. Если вы чувствуете, что работа, которая выполняется в данное время, не находится в согласии с моей волей и не несет реальной пользы (поскольку принадлежит старому веку и не созвучна новому намерению), почему тогда вы не сделаете собственную группу и не продемонстрируете, как она должна продвигаться?

[590]   Вы полны планов и идей, которые разворачиваете перед многими, но, брат мой, ничего не происходит. Ученики моей группы сталкиваются с великими трудностями по причине состояния мира и осуществляют добросовестное служение. Я не разочарован. Ваш выбор ясен и четко определен. Вы можете либо счастливо сотрудничать с данной группой в работе, которая сейчас предпринимается, и отдавать ей всю свою помощь, на которую вы способны; или же вы можете собрать собственную группу и таким образом продемонстрировать свои идеи.

4. Действительно ли вы желаете организовать группу и чувствуете в себе такие возможности? Ясно ли вы представляете, что должно быть сделано?

5. Можете ли вы самостоятельно тренироваться в преодолении критического настроя? Хотел бы напомнить вам, что эта привычка могущественна, и в ее лице вы сталкиваетесь со своей жизненной задачей и главной проблемой. У вас достаточно ресурсов для ее решения, но только если вы реально убедитесь в необходимости этого.

6. Можете ли вы начать заниматься конструктивной работой, которая будет иметь дело с нуждой вокруг вас? Вы много говорили. Можете ли вы теперь начать работать?

О вашей искренности и благих намерениях нет вопросов. Но работа исполняется делом, а не разговорами. Она исполняется помощью людям из своего непосредственного окружения в их неотложной нужде. Это не изложение обширных планов, которые невозможно выполнить, так как они построены не на здравом основании. Я просил бы вас становиться конструктивно более полезным, и перестать действовать столь разрушительно и негативно.

Пока я не узнаю, что именно вы сочли для себя правильным, и пока я не увижу вашу позицию в отношении заданных вопросов, я не буду сообщаться с вами. Это предоставит вашему уму свободу поразмышлять спокойно. Вопрос о том, в чем заключается ваша работа, зависит от вашего решения.

 

Декабрь 1938

Брат Мой,

У меня нет времени написать вам так подробно, как я вначале намеревался. Несколько дней я пытался выкроить время, но это не удавалось. Мы, работающие на внутренней стороне завесы, всегда [591] вынуждены учитывать тот факт, что люди, связанные с нами, ограничены условиями времени, и в своих отношениях с ними мы вынуждены работать под данным углом ограничения. Однако, у меня есть несколько минут в это утро, и я коротко переговорю с вами.

Я просмотрел ваши ответы на вопросы и, по мере того как я читал между строк (а я видел больше, чем вы сказали), я чувствовал в вас определенную перемену сердца, которое быстро идет к иной ментальной позиции – не только более ровной, более спокойной, но и заключающейся в более сфокусированном служении ума. Не забывайте, что ум, в вашем случае, может быть главным направляющим фактором эмоциональной жизни и вашей деятельности на физическом плане. Нет никаких сомнений в цели вашей души и в вашей преданности мне, вашему наставнику и другу. Но вы всегда работали в той области или слое ментальной субстанции, в которых тенденция к критицизму и убежденности (иногда неосознанной) в том, что ваши личностные взгляды правильны и значительны, может легко вызывать иллюзию. Вы быстро от этого освобождаетесь сами. Поэтому здесь вы с полным правом заслуживаете от меня поддержки.

Итак, я приветствую ваше возвращение к служению Плану, к тому неотложному служению, которое потребует концентрированного усилия и действия, занимающего все время, интерес, силу и целеустремленность данной группы учеников, работающей под моим непосредственным надзором.

Детали Плана несут в себе семена спасения мира и могут – при правильном и мудром развитии – порождать долгосрочные результаты в масштабе всего мира; эти детали должны быть разработаны; они могут и должны варьироваться при учете особенностей различных наций и обстоятельств, но формирование центральной всемирной партии и организация мужчин и женщин доброй воли требуют максимального усилия.

 

Март 1939

Мой Брат и Друг,

Это одна из всего лишь нескольких инструкций, написанных мной в течение нынешнего года. Само по себе это должно указывать не только на потенциал (которого все мы, кто связан с Иерархией, неизменно ищем), но и на достижение; у нас нет времени, [592] чтобы тратить его на тех, кто не прогрессирует или не принял решения встретиться с Ангелом Присутствия и совладать с тем просветлением и откровением, которые приходят после этого - просветлением жизни души и откровением нужды и ограниченности личности.

Ваша проблема относительно проста, а служение двойственно. Вам необходима простота речи и взглядов – свободных от тенденции к критике и обвинению, а также готовность служить везде, где имеется наибольшая нужда. Такова ваша проблема. Вы уже направились к ее разрешению и субъективно уловили последствия этого. Теперь вы начинаете осуществлять свое решение объективно. Те, кто ранее заблуждались в своем духовном направлении, при правильной перемене всегда являются могучими работниками. Ваше служение в основе своей должно быть таким: стоять рядом со мной и работой, которую я пытаюсь осуществить в мире (к счастью для вас, таково желание и вашего сердца), и выражать это в определенной работе. Такая работа подразделяется на две категории: Прежде всего, это неизменное сотрудничество с теми, кто работает в моей группе и под моим руководством, и, во-вторых, выражать собственную душу, передавая откровение малым группам. Это повлечет за собой уменьшение индивидуальной работы и увеличение работы с малыми группами людей. Находите такие малые группы и поднимайте их вибрацию короткими мощными контактами, делая каждый час, проведенный с ними весомым и ценным, и оставляя их с более широкими взглядами и более уверенными горизонтами. Затем идите дальше.

Сотрудничество, движение, динамическое усилие и затем удаление - такова ваша будущая задача согласно моему плану. Вы должны это делать в сотрудничестве с другими людьми, с новыми группами, обладающими новыми психологическими взглядами и правильной техникой медитации. Именно в групповой работе нуждается мир в данное время, в усилении слияния душ и единиц в различных группах, окрашенных позицией, характерной для грядущей цивилизации. Думаю, вы хорошо поняли, что я имею в виду и чего прошу; вы уже положили начало этой, до некоторой степени особенной линии. Долг иерархического Наблюдателя (такого как я) состоит в том, чтобы только указывать – постфактум, чтобы не нарушать свободную волю человека – находится ли предпринятое действие в согласии с намерением души. Последнее всегда совпадает с иерархическим намерением. Это я и делаю.

 

Апрель 1940

Мой Друг и Брат,

После многомесячного молчания я бы хотел вновь перемолвиться с вами. В данное время вы подготовили себя к жизни души и заново посвятили себя служению миру и мне. Я это отметил и принял во внимание. Ваш внутренний контакт с душой и со мной усилился, а свет прояснился.

Ученику на вашей стадии развития предстоят два главных урока. Это особенно важно в случае такого сочетания Лучей, как у вас. Прежде всего, он должен научиться выстаивать совершенно один (хотя лишь по видимости и только временно), отстранившись от контактов с Учителем. Иногда даже его душа кажется молчащей. Но все это иллюзия. Обстоятельства помогают в осуществлении таких условий, а если они не выстраиваются собственной душой ученика, тогда в их ход вмешивается Учитель. Ученик должен быть низведен к своим собственным ресурсам. Такая стадия стабилизации вам теперь предстоит, и в должное время вы должны продемонстрировать в этих условиях то устойчивое спокойствие, ту “фиксированную позицию в центре”, которые вам подарил недавний опыт.

Второе, что вам необходимо усвоить, это контроль ума, непрерывно строящего и формулирующего планы. Последний чуть не довел вас до беды. Однако, теперь опасность в прошлом. Вы осведомлены об этом и будете внимательно оберегать себя от этого. Когда ученик впервые приходит в группу Учителя (как пришли в мою группу вы), приток энергии столь велик, что ум зачастую возбуждается до такой интенсивной активности, что временно выходит из-под удерживающего контроля. Слишком многое видится сразу; слишком многое ощущается и улавливается; возможности, планы, способы и методы обучения и служения, а также (ранее неосознаваемые) потенциальные способности беспрепятственно и одновременно приходят в сознание ученика. Когда такое происходит, начинается период серьезной нестабильности, неустойчивости мышления и начинаний, бурное экспериментирование, и то, что я назвал бы духовным мятежом. Все это должно закончиться прежде, чем ученик сможет приступить к своему реальному служению. Стабильность возобновляется, и именно это происходит сейчас с [594] вами, поскольку вы в основе своей стабильны и здравомыслящи; кроме того – в такие периоды – группа Учителя поддерживает и защищает того, кто проходит через опыт избыточной стимуляции. Защищающая работа, выполняемая в Ашраме Учителя, мало осознается средним учеником. Пока опыт такого типа имеет место, внешняя группа учеников Учителя приносит мало пользы; она просто стимулирует ум, обеспечивая выход для ослепленного бунтующего сознания. Поэтому ваше удаление было правильным и осмысленным, но ему нет нужды продолжаться далее.

В одном я уверен, мой давний собрат - в том, что вы поймете, о чем я говорю. Период напряжения и стресса теперь для вас позади. Место в моей внутренней группе прочно остается за вами. Ваша работа во внешней группе раскрывается, и то, что я вам здесь сказал, лишь подтверждает вашу внутреннюю догадку.

Вам предстоят две вещи: Научиться работать на внешнем плане в групповых отношениях со своими соучениками и теми, кого они соберут вокруг себя в грядущие годы, а также укрепление внутреннего ритма души, переводящего внешнюю жизнь в спокойное, усиливающееся служение и сотрудничество с планами, выработанными мной. Все вы, мои избранные ученики, можете осуществлять их совместно.

Именно это “совместно” зачастую оказывается трудным для наших работников. Именно групповая работа желательна нам, а не доминирование в группе некоторой личности или двух-трех человек. Это означает более медленную работу, но более широкое влияние. Последнее безопаснее и, в долгосрочной перспективе, плодотворнее. Групповая работа влечет за собой многие вещи и разнообразные разработки внутри группового сознания. Одна из них – это нахождение такого уровня служения, на котором сделанное является результатом группового усилия. Последнее оказывается успешным, так как базируется на групповой убежденности и групповом понимании. Другая состоит в том, что ученики, работающие у одного Учителя, становятся расширением Его Ашрама на внешнем плане.

Еще одна важная вещь, которую вам следует уловить, это то, какова ваша особая область служения и каковы условия, при которых вы должны проводить свою работу. Ваш физический проводник нужно сохранять, избегая любой интенсивной нагрузки. Это предписание с моей стороны совершенно определенно. Говоря эзотерически, ваш вклад –  это медитация и помощь в медитативной [595] жизни группы; говоря экзотерически, он заключается в обмене мнениями (с любым из моих учеников, кого вам случится узнать) относительно групповых целей, задач, принципов и направлений. Это групповое служение, и оно должно продвигаться вперед совместно.

Я пишу вам обо всем этом открыто, поскольку жизнь, богатая служением и достижениями, может вам открыться – при условии, что вы установите и будете поддерживать счастливые человеческие отношения со своими, выбранными вами, товарищами по работе, и придете к глубокому постоянному смирению и настойчивой вере. Таково, я знаю, желание вашей души и мое желание для вас.

Я понимаю вас и доверяю вам, мой ученик. У меня мало времени, в эти дни мирового кризиса, чтобы заниматься отдельной тренировкой с каждым из вас. Я лишь предлагаю благоприятную возможность.

Примечание: Из вышеприведенной инструкции очевидно, что этот ученик был временно выключен из активной работы в группе вплоть до усвоения некоторых уроков. Затем последует восстановление.

 

(Lucidity, Truth, Self-Knowledge)

(Ясность, Истина, Самопознание)

3   6   5   1   3

Январь 1932

Брат Мой,

Спешка не свойственна работе, исполняемой членами группы Учителя. Рьяное стремление к прогрессу может мешать с тем же успехом, что и помогать. Интуиция – это, главным образом, рост восприимчивости и внутреннего отклика на душу. Они должны культивироваться со всем вниманием, без всякого акцентирования фактора времени.

Три вещи я должен сказать вам, мой давний собрат, а также сделать два предложения; должный отклик на них будет гарантией вашего успеха.

Первое: Вы находитесь в группе по двум причинам. У вас есть сильная кармическая связь со мной; вы всегда ее распознавали и слишком сильно акцентировали. Второе: Вы находитесь в самой критической точке Пути Испытания, и можете, если пожелаете, предпринять те шаги, которые приведут вас на Путь [596] Ученичества. Третье: Вам необходимо помнить тот факт, что ваша жизнь – за исключением трех последних лет – была иллюстрацией чрезвычайной двойственности. И в этой двойной жизни вы ставили акцент на “делании добра” на физическом плане в мире бизнеса; параллельно этому, но отдельно, существовала интенсивная внутренняя жизнь устремления и преданности Великим, а позднее мне, работающему чела Великой Белой Ложи.

Вам удивительным образом удавалось сохранить две эти линии активности свободными от контакта друг с другом. Ваша преданность не содействовала тому, чтобы избегать ошибок или не упускать мировые благоприятные возможности; точно так же, ваша активная мирская жизнь по видимости никоим образом не затрагивала вашего пламенного устремления и настойчивости в движении к цели.

Такой двойственности следует положить конец; вашей целью должно стать осуществление в себе соединения, или объединения целей и задач, которые до сих пор расходились. Не поймите меня неправильно, мой брат: Конечная цель жизни физического плана заключается в том, чтобы предоставить преимущества бизнеса в распоряжение Великих, однако эта задача не входила в вашу технику. Сегодня вы поймете, насколько справедлива такая критика. Четыре года назад я не мог адресовать ее вам, поскольку вы не распознали бы справедливость моих замечаний.

Ваша проблема усложнилась (как и проблема всех учеников, находящихся на границе принятия) силой ваших лучевых импульсов и трудностями эпохи, в которую вы живете, а также сценой, на которой вы обдуманно взялись исполнять свою роль. У вас есть три года, чтобы сделать усилие, посредством которого вы сможете стать принятым учеником, когда вновь вернетесь на эту землю. Этим я не имею в виду, что вы должны умереть в возрасте пятидесяти шести лет. Я говорю об установлении ритма достаточно сильного и жизненного, чтобы произвести необходимое слияние души и личности. Мы – те, кто учит, наблюдает, а также направляет эзотерическое развитие человека – знаем, что если необходимая мера слияния не установлена до пятидесяти шести лет, то она редко [597] достигается позднее. После этого возраста человек может  удерживать достигнутую точку и растить свое устремление, но динамическое погружение личности в волю и жизнь души случается редко. Когда это происходит до пятидесяти шести лет, тогда можно с уверенностью говорить о дальнейшем росте и раскрытии на Пути Ученичества.

Два предложения, которые я хочу вам сделать и над которыми прошу работать в течение следующих двенадцати месяцев, следующие:

Первое: Забудьте о своих кармических взаимоотношениях со мной и не тратьте время на размышления о Тибетце. Вам трудно будет сделать это, но помните, что я лишь один из стоящих рядом и предоставляющих благоприятную возможность, и ищу тех, кто будет забывать о себе в служении. Ваша преданность Шестого Луча развернула ваше усилие в направлении астрального распознавания в большей степени, нежели в направлении единства и объединения в великой работе.

Второе: Упорно работайте над проблемой вхождения в чистый белый свет своей собственной души. Как это сделать? Давайте будем практичными и наметим к выполнению конкретные вещи на этот год.

1. Воздержитесь от чтения книг, за которые я несу ответственность. Вы много лет были погружены в учение, содержащееся в них. Теперь практикуйте истины, усвоенные вами. Вместо этих книг внимательно изучайте Бхагавад Гиту, используя ее как своей путеводитель.

2. Вместо изучения моих трудов, не сослужите ли вы службу своим товарищам-ученикам, предприняв (в их интересах) тщательное исследование психологии интуиции? Найдите лучшее, что сказано человеком об этом, и подготовьте для своих собратьев компиляцию по данному предмету и выводы о значении интуиции и способа ее раскрытия. Отыщите определения интуиции и соберите их вместе для пользования, сделайте также указатель литературы по данному вопросу. Каждая группа моих учеников должна сделать свой вклад, а группа, к которой относитесь вы, должна многое открыть о предмете интуиции.

3. Внимательно выполняйте дыхательные упражнения, всегда помня, что они помогают объединению души и тела и очищению оболочек.

4. В своей утренней медитации упорно удаляйте все формы внимания к Великим или ко мне, вашему Тибетскому собрату. На один год сосредоточьте свое сознание на свете своей собственной души и сделайте свою медитацию очень простой.

В том, чтобы вы могли научиться ходить в свете, изливающемся от вашей души, состоит искреннее желание вашего сотрудника Тибетца.

 

Июль 1933

Мой Брат,

Путь стремящегося временами достигает высшей точки и может быть описан как серия упорно нарастающих циклов, обостряемых время от времени определенными периодами форсированного развития, в которых вы сами силовым образом удаляете одно ограничение за другим. Все ограничения и помехи должны уйти. Вы много лет походили на человека, стоящего в комнате спиной к окну – которое настолько загрязнено, что в комнате стоит полумрак, и свет лишь едва виден.

Сегодня же вы подобны человеку, который наконец обернулся, подошел к окну и протер на нем маленький кружок, через который можно смотреть. Вы можете видеть то, что вокруг, намного более ясно. Комната освещена лучше, и вы более ясно осознаете, что вам необходимо сделать для себя и в комнате. Это уже много, мой брат, ведь вы сделали все это за истекшие двенадцать месяцев. До сих пор ваше понимание выглядело сомнительным, не от дурного намерения, но потому, что вы стали привыкать к своему положению и позиции – к комнате, в которой вы жили. Ваше знание того, что находится за ее пределами, было теоретическим и не имело практической природы.

Остался короткий период времени для очищения всего окна и освещения комнаты, чтобы тем самым связать себя с жизнью за окном. Я убежден, что вы сможете это сделать, если ничего не будете желать для отдельного “я”; если будете тренироваться видеть вещи и, прежде всего, людей как они есть и в истинной перспективе. Люди не являются теми, кого вы желаете видеть в них; они тоже живут в комнатах с темными окнами. Когда вы посмотрите через окно, не останется ничего, кроме как видеть все в реальности. Искажается все. Ваша проблема – это проблема понимания наваждения и иллюзии, в которых вы волей-неволей вынуждены жить; работать, таким образом, приходится сквозь наваждение - для того, чтобы видеть жизнь истинно.

[599]   Никоим образом не обескураживайтесь, мой давний собрат, если найдете путь наверх трудным и тяжелым для подъема. Вы в хорошей компании и вы не одиноки. В процессе выхода из нынешней ситуации рождается истинная мудрость. Перед тем, как солнце на рассвете воссияет полным светом, должно произойти рассеяние мглы – искажающей и скрывающей. Это случается не в силу свойств тумана, но устойчивым нарастанием силы лучей восходящего солнца. Поэтому для вас необходимо устойчивое возрастание света вашей собственной души; он растет благодаря медитации, выражается в бескорыстном служении и его излучение усиливается посредством интенсификации жизни вашей души. Итак, живите как душа и забудьте личность. Не уделяйте так много времени рассмотрению неудач и ошибок прошлого. Самоуничижение не обязательно является признаком духовного роста. Оно зачастую есть первый результат контакта с душой и означает откровение, относящееся к личностным ограничениям, скрываемым многие годы. Оно имеет временную ценность, при условии, что вы вновь поднимете свой взор к душе. Забывайте то, что было, и пусть свет души ведет вас туда, где он правит. Будьте, как я говорил и другим ученикам в данной группе, саньясином – живущим в мире людей, и все же имеющим свои интересы в мире, где работают Великие. Вы не одиноки. Вы нашли свой собственный отряд душ. Вы движетесь не во тьме, потому что ваш путь освещен. Оставайтесь в круге этого света и не сбивайтесь на накатанные тропинки. Эти слова могут звучать для читающих банальными и применимыми к кому угодно. Но вы сами знаете, насколько точно они для вас подходят.

Можете возобновить изучение моих инструкций и книг, при условии сохранения сбалансированной позиции. Есть и другие дела, кроме того, чтобы просто быть преданным Тибетскому собрату. Выполняйте медитацию, которую я вам здесь даю...

 

Март 1934

Мой Брат,

В данное время у меня для вас нет инструкций. Сначала я должен знать, что вы очистили и другое “оконное стекло”. То, что вы очищали раньше (я упоминал его в своем последнем сообщении), снова затуманилось, не столько от накопления грязи, сколько от [600] холода внутри, который вызывает конденсацию. Подумайте об этом. Отыскивайте свои мотивы, поскольку они – корень всех ваших бед, и не ослепляйте себя наваждением, считая, что вы руководствуетесь принципом или боретесь за принцип, а значит пребываете в истине.

Вы сказали, что изложили эти факты и впечатления мне и группе, надеясь, что сможете свободно обращаться к наставнику за подтверждением или корректировкой в любой точке. Значит, если вы в каком-то случае продолжаете двигаться в ложных направлениях, то вы хотите знать об этом и исправить свою жизнь в соответствии с моими пожеланиями.

Как же вы любите авторитет, мой брат, и как же вам хочется, чтобы я уберег вас от неприятностей и направлял ваш путь, давая информацию относительно того, что верно, а что неверно! Но если бы я внял вашей просьбе и сказал вам то, что вы хотите знать, каков был бы результат? Вам говорилось, какова ситуация, и вы точно знали основания, в силу которых сообщения прекращались, – и отказались принять ее. Какая разница, что об этом же говорю вам я? Если написанное или сказанное совпадает с вашими собственными идеями, с какой радостью вы ухватились бы за мои слова! Но если это не так, как легко вы начали бы утверждать, что это слова другого человека или ошибочно переданная информация, окрашенная личностными реакциями. Или приняли бы их абсолютно, потому что так сказал я, и таким образом поклонялись бы авторитету, оставляя свою интуицию в бездействии. Но я не имею авторитета, мой брат, и никогда на него не претендовал.

В одном случае, вам не удалось выстоять в одиночку и принять мудрые решения, основанные на интуитивном распознавании реальности; а в другом случае, точка отделенности усилилась.

То, что может думать тот, кто был вашим наставником в прошлом, то есть я, имеет очень мало значения. То, что может думать или говорить любой другой человек, имеет очень мало значения. То, что важно для вас сегодня, это ясно видеть, говорить себе правду и двигаться в свете – нечто, что вы еще никогда не делали достаточно долго. Вы рапортуете о росте абстрактного сознания. У вас нет нужды в таком росте. Вам необходимо прибавлять в ясности мышления и отчетливости действия. Перед вами проблема самого себя, и вы решите ее, только освободившись от личностных импульсов и наваждения, в котором продолжаете привычно двигаться. [601] Отметьте, мой брат, решительность и четкость, с которой я к вам обращаюсь. Отметьте мой стиль, поскольку он тот же, что и прежде, просто я более тщательно озвучиваю это послание таким образом, чтобы вы могли ясно уловить мои слова. Если вас больше привлекают красноречивые фразы источника, который так сильно захватил ваше внимание в последнее время, то я назвал бы вас (в его стиле) братом эмоциональной преданности, но бедной интуитивной ментальности, и заблудшим стремящимся. Я говорю вам об этом со всей любовью в попытке привлечь ваше внимание.

Я говорю вам то же, что говорил и всем своим ученикам: Если будете стремиться работать со мной и соответствовать групповым требованиям, тогда я, со своей стороны, сделаю, что смогу, чтобы помочь вам в вашей групповой работе. Вся работа, предписываемая мной индивидуумам в группе, имеет в виду лишь одну цель – сделать их способными работать как группа на благо группы. Этого вы пока не делали, и работа группы как целого отставлялась вами на второй план, а ведь группа движется вперед именно как целое; хотя индивидуально члены группы, может быть, и прибавили, но вся группа не только не двигалась вперед, но и сдала назад за последние шесть месяцев в силу ситуации, за которую во многом несете ответственность именно вы.

Я не упоминаю в этой инструкции проблему получаемых сообщений. Ученики свободны в том, чтобы интересоваться любым количеством групп и источников. Я говорю о проблеме вашей особой ситуации, которая является проблемой идентичности. Не забывайте об этом, и не смешивайте вопросы. Это не вопрос авторитета. Это вопрос идентичности. Вы, как ученик, естественно свободны принимать сообщения из любого источника. Но будьте уверены в том, чтобы не путать идентичность.