В нашем подходе ко всей теме посвящения я прошу вас всегда помнить об этом; я прошу вас искать отличающийся от стандартного подход к этой много обсуждавшейся теме; я прошу вас перепроверять всё то, что дает основание вашей личности чувствовать себя адекватной посвятительным требованиям, и искать то, что будет вынуждать вас напрягать всю вашу интуицию и духовное восприятие. Я просил бы вас отвергать всё, что заставляет вас чувствовать себя преданным последователем того или иного Учителя; всё, что заставляет вас чувствовать себя в авангарде эволюционной волны. Я бы хотел указать вам, в данной инструкции,  новую точку зрения на посвятительный процесс, и тем самым дать вам новый импульс для конструктивного усилия и здравомыслящего подхода к данному предмету. Причины этого я изложил вам в нашей последней инструкции, сказав: “Когда человеческий кризис и духовный кризис совпадают, наступает один из главных периодов возможности и решения. Отсюда чрезвычайная важность настоящего момента”. Поэтому я предлагаю изучить данную проблему посвятительного процесса с позиции Проникновения, Поляризации, и Осаждения. Эти слова имеют практическую пользу, если понимаются правильно; я просил бы вас рассматривать их с точки зрения вашего индивидуального приближения к Посвятителю. Существуют, следовательно, две стороны этого необходимого рассмотрения: вас самого, индивидуального ученика, и группы, составной частью которой вы должны являться (так ли это?). Поэтому, давайте возьмем эти пункты и посмотрим, что мы можем из них извлечь. Что проникает? Или во что вы, как ученик, стремитесь проникнуть? Где вы поляризованы? И что вы действительно имеете в виду, когда употребляете это слово? Что осаждается, когда [431] вы преуспели в процессах проникновения или когда вы достигли должной меры поляризации? Таковы аспекты учения, которые важны для рассмотрения; в противном случае вы работаете без осмысленного восприятия и используете слова, не вкладывая смысл.

По сути посвящение является проникновением в области божественного сознания, которые находятся за пределами обычной области сознания человеческого существа. Это посвятительное проникновение достигается учеником посредством размышления в медитации, через развитие интерпретирующего духовного понимания, а также посредством использования тренированного различающего ума. В конечном итоге это приводит к стабилизации сознания в новой области осведомленности, так что ученик становится в ней поляризованным и может работать с пониманием, исходя из достигнутой точки осведомленности и сознательного видения. Как только он начинает это делать и осознаёт новые энергии, с которыми у него теперь есть возможность работать, он достигает стадии, когда он может осаждать эти энергии в три мира человеческого служения и таким образом использовать их для продвижения иерархического Плана. Эти три стадии сознательной активности – проникновение, поляризация и осаждение – являются определенными и распознаваемыми стадиями в каждом посвящении, за исключением первого. Ученик (как излагают Писания) “берет Царство Божие силой” и так проникает в сферу активности Посвятителя; в этой области духовного  динамического влияния он становится поляризованным; результаты этой поляризации обуславливаются проходимым посвящением. Из этой точке он выносит понимание задачи осаждения достигнутых энергий и учится тому, как сделать их доступными в своей работе для человечества.

В то же самое время Посвятитель “поляризует” энергии “проникающего” ученика и “осаждает” их через его проводник согласно Воле, или Цели, божественности. Стадия, на которой ученик демонстрирует тот субъективный факт, что он является посвященным, называется стадией проникновения. Стадия, на которой он стоит лицом к лицу с

1. Ангелом Присутствия,

2. Посвятителем,

3. Посвящающими Учителями,

называется стадией поляризации. Затем, когда посвятительный процесс завершен и “он возвращается туда, откуда пришел, чтобы исполнять План”, имеет место стадия осаждения. Поэтому существуют два процесса активности, протекающие одновременно: тот, который выполняется Посвятителем, и тот, за который отвечает продвигающийся посвященный.

Поэтому с момента, когда посвященный вступил на Путь Посвящения, он – со второго по девятое посвящение – будет функционировать на той или иной из этих стадий. Он либо проникает в новые области божественной осведомленности, глубоко в Ум Бога, либо учится жить и действовать из достигнутой точки, которую мы назвали поляризацией, или же служит на пределе своей возможности осаждения энергий, которые будут способствовать проявлению Царства Бога на физическом плане.

Каждый посвященный сам по себе является поляризованной точкой осажденной энергии; каждый посвященный работает из известной точки поляризации, и его главная задача состоит в осаждении энергии для того, чтобы энергетизировать, стимулировать и творить то, что необходимо в какой-либо области божественной активности. Оккультное послушание есть в действительности способность работать с этими энергиями в соответствии с Планом, даже если посвященному известна лишь малая толика этого Плана. Он становится частью обширной группы, распределяющей энергию. Из вышесказанного вам необходимо осознать, что эти три слова, которые мы рассматриваем, являются главными и ключевыми в иерархической программе. Одна из задач Учителя в связи с Его учениками состоит в осуществлении эффективной поляризации и последующей духовной стабильности. На стадии проникновения ученик должен действовать в одиночку и без помощи Учителя; во время процесса поляризации Учителю Ашрама позволяется помогать. Стадия осаждения распадается на три части:

1. Та, в которой устанавливается связь между посвященным-учеником и Посвятителем. Последний фокусирует в Себе новые и, возможно, неведомые ученику энергии, и посредством их устанавливает духовную связь с новым посвященным.

2. Та, в которой энергии, направленные Посвятителем в ауру посвященного, осаждаются им. Этому предшествует короткая начальная фаза; во время нее посвященный поляризует энергии, приемником которых он является, в центре, активном при данном посвящении. Для второго и третьего посвящений он поляризует или фокусирует их  в сердечном центре. После третьего посвящения они фокусируются в головном центре, но осаждаются и распределяются посредством центра между бровями, центра аджна. Последний, как вы знаете, есть направляющий агент души в личности, насыщенной душой.

3. Позднее он обнаруживает, что может использовать любой центр в качестве точки осаждения в соответствии с требованиями исполняемой работы или осуществляемого служения. Однако продвинутый посвященный работает из точки поляризации внутри самой Иерархии, распределяя и осаждая энергии через любой подходящий центр. Посвященные, работающие с дочеловеческими царствами, используют центры ниже диафрагмы в большей степени, нежели это делают посвященные, работающие в человеческом семействе.

Первым Посвятителем является, как вы знаете, Душа, Ангел Присутствия, и стадия проникновения охватывает долгий эволюционный цикл, во время которого Душа стремится установить контакт с личностью и контроль над ней. Стадия поляризации охватывает цикл, в котором контроль Души стабилизируется и сознательно налагается на троичного низшего человека. Сущность стадии осаждения познается только тогда, когда энергии Духовной Триады могут пройти через антахкарану в насыщенную душой личность. Следовательно, имеем:

1. Путь Эволюции       …        Стадия Проникновения. [434]

2. Путь Ученичества    …        Стадия Поляризации.

3. Путь Посвящения       …        Стадия Осаждения.

Данные стадии в драматической форме представляются во время процесса и распознавания посвящения. Как вам уже часто говорилось, оно целиком относится к использованию энергии и охватывает весь период тренировки в распределении энергии.

Посвящение, фактически, есть процесс, в котором посвященный обучается работать с энергией и использовать творческие, магнетические и динамические энергии в соответствии с иерархическим Планом для того, чтобы осуществить осаждение планетарной Цели во внешнюю область проявления. Вы можете сказать, что в том, что я вам сейчас сообщаю, мало нового, и это отчасти верно, но не совсем.

Употребление трех слов, которые я пытался вам разъяснить, приносит исключительно глубокое оккультное понимание скрытых Мистерий и духовных Реальностей: концепцию цели, для которой должно осуществляться проникновение; новую область сознания, в которой посвященный должен быть стабилизирован и поляризован; результат – динамическое использование ранее неизвестных энергий. Они становятся доступными для посвященного потому, что он – посвященный и должен продолжать осуществлять то, что было открыто ему относительно иерархического Плана, из достигнутой Точки Откровения. Все это описывается тремя словами, которые кратко передают величайшие духовные истины. Они несут в себе возрастающее чувство вечной жизненности, активности и движения; посвященный открывает себя как точку энергии в океане энергий – энергий, всегда направляемых группой Жизненных Существ, Которые работают, исходя из того, что смерти нет, и Которые – в силу Своей жизненности – могут быть осаждающими центрами энергии согласно божественному Плану и в соответствии с божественной Целью.

Словом “откровение” сильно злоупотребляли мистики Церкви и великих мировых религий; они обычно использовали его эгоистически, в том смысле, что откровение есть заслуженная награда, даруемая мистику за его борьбу и усердные поиски Бога. Тогда, [435] внезапно, Бог открывается ему; внезапно говорит Ангел. Его поиск закончен, и ему предоставляется награда в форме откровения. Такое представление о процедуре и последовательности событий сохранялось веками, и все это время в религиозной мысли доминировала идея Бога Трансцендентного. Но в действительности представляемое откровение относится (до Шестого посвящения) к Богу Имманентному, к Богу в форме, к Богу в человеческом сердце, и к той завуалированной и скрытой высшей Реальности, которая мотивирует все существование и является сознанием, извечно себя сознающим. Откровение - это процесс проникновения: сначала в Ум, затем в Сердце и, наконец, в Цель Единого, Кем мы живем и движемся и существуем.

Агентом откровения для первых двух посвящений является Душа, и – по этой причине – о первом посвящении говорят, что оно (и это истинно так) есть проявление собственной внутренней божественности человека. В этом причина того, что первые два посвящения рассматриваются как “посвящения порога”. Именно здесь происходит работа Христа или Того, Кто является Главой Иерархии в данном цикле, в сотрудничестве с Душой посвященного на плане Души, ментальном плане; Сын Ума освобождается, и тогда  становятся возможными высшие посвящения. После этого становится возможной встреча лицом к лицу с Единым Посвятителем, и приходит откровение мировой души и планетарного сознания – чьей составной частью является Душа или индивидуальное сознание.

После Шестого посвящения Решения откровение начинает продвигаться от космического физического плана на космические уровни. Тогда совершенная мудрость растет по направлению к Богу Трансцендентному. Теперь посвященный владеет знанием Бога Имманентного в планетарной сфере и может добавить к знанию мудрость, научаясь давать правильную и понятную интерпретацию тому, что стадия за стадией ему открывается, по мере того как он демонстрирует свою посвященность. После Шестого посвящения он начинает проникать, посредством своего выстроенного духовного сознания, на космические уровни, где достигает невообразимых откровений. Тот факт, который я хочу до вас донести, лучше всего выражен в следующих словах Древнего Комментария:

[436]       “Свет, сияющий в сердце человека, раскрывает свет, и в их соединенном свете приходит откровение. Свет, сияющий в священной Иерархии Душ, раскрывает эти два света, и они открывают третий – откровение высших состояний Бытия, которые скрывают и вуалируют Свет внепланетного происхождения. Таковы четыре света, открывающие Свет Высший, Свет, приходящий из-за пределов знания человека. Но все эти светы открываются потому, что в человеческом сердце горит свет – спокойный и непоколебимый”.

Вся тема откровения – это откровение света; она подразумевает много различных интерпретаций слова “свет” и касается открытия световых областей бытия, которые иначе остаются неизвестными и потому скрытыми. Мы порождаем свет; мы используем свет; мы обнаруживаем большие виды света, дающие нам откровение Неведомого Бога. Этот внутренний свет ведет нас и в итоге открывает те более яркие виды света, которые вводят в процесс откровения. Как вы хорошо понимаете, брат мой, я говорю символически.

В области человеческой мысли, относящейся к религии, очень многое связано со светом знания; причина этого в том, что первая “великая  область света”, которую посвященный может уловить, это “круг Ума Бога”, выражающий себя в жизненном, активном состоянии планетарного сознания. В посвятительном процессе есть точка, когда посвященный становится осведомленным – способом, который я не могу или не имею права объяснить вам – о свете, воссиявшем при завершении предыдущей солнечной системы; ему мы даем неадекватное название “света интеллекта”. В действительности это свет анима мунди; в данном посвятительном опыте к этому свету добавляется свет Царства Душ. Во время более позднего посвящения достигается точка откровения, когда посвященный воспринимает и регистрирует в виде определенного откровения “свет божественной Цели”; это происходит таким образом, что свет божественного Ума, или божественного Интеллекта, становится доступным для его возросшей просветленности и насыщенности опытом. Когда это имеет место, достигается точка, в [437] которой интеллект и его различные фазы, ставшие известными ему ранее, уходят ниже порога сознания и становятся инстинктивной автоматической привычкой, не являясь больше главным предметом внимания. “Свет любви”, изливающийся из Сердца Бога (и – с позиции Солнечной системы – из Сердца Солнца), замещает свет, освещавший его путь до сих пор. В этой точке откровения (опять-таки говоря символически) он впервые осознает троичную “световую связь” - треугольник, составленный из света Духовной Триады, света, изливающегося из “Сердца Солнца”, и из ровно горящего света космического физического плана. Когда он достигает высших стадий Пути Посвящения, он продвигается в свет, открывающийся ему благодаря использованию троичного света его личности и троичного света его души, которые (будучи сплавлены) представляют собой два великих света; при дальнейшем движении он присоединяет к этим видам света троичный свет Духовной Триады; объединение всех этих видов света открывает внепланетарный свет и его разновидности.

Вышеприведенное объяснение является глубоко поучительным, хотя и имеет символическую природу, и может быть правильно понято лишь в том случае, если уловлена базовое положение, которое гласит, что “свет - это субстанция, а субстанция - это энергия”. Здесь я попытался изложить в понятных вам терминах несколько страниц из Правил для Учеников, доступ к которым открывается, по мере того как посвященный продвигается по Пути и подходит к критической стадии, на которой “он распознает откровение”. Я просил бы вас тщательно подумать об этих трех словах, так как они помогают восприятию некоторых истин, которые обычно забывают. Например, такой истины: откровение относится к тому, что присутствует вечно; это в действительности не есть откровение чего-то нового и ранее неизвестного. Проще говоря: посвященный открывает, что он может воспринимать больше, чем когда-либо знал как существующее, или воспринимаемое, но то, что он воспринимает, это всего лишь то, что всегда было здесь. Ограничение, как он обнаруживает, находится в нем самом, и Путь Откровения проходит через обнаружение и искоренение своих собственных личных или, точнее, индивидуальных ограничений.

Следующее, что нужно помнить, это то, что от данных ограничений ученик избавляется под действием стимуляции от прилагаемого [438] Посвятителем Жезла Посвящения. Я просил бы вас помнить, что это Жезл Стимулирующего Света, который направляется Посвятителем со всей Световой энергией к центру, являющемуся объектом внимания во время данного посвящения.

Существует и другая точка откровения на Пути Посвящения, которую я хотел бы упомянуть. Она возникает, когда свет, который посвященный произвел или получил, проецируется в Прошлое, и ему открывается подсознательный ум (как его неадекватно называют психологи); этот подсознательный ум соотносит его со всеми четырьмя царствами природы. Такова одна из ранних фаз, предшествующая проникновению сфокусированного света в внепланетарные области сознания. Она является фундаментальным откровением и является по природе “суммирующей точкой проникновения”.

Я стараюсь, братья мои, изложить вам – насколько могу – то учение о точках откровения, которое Христос сделает доступным для всего человечества, и пытаюсь дать вам некоторое понимание качества света знания, изначально присущего планете, а также качества света любви, который солнечного происхождения; это одно из учений, которые Он отчасти прояснит для человечества.

Более пространно обо всем этом я говорить не могу. Однако рассказать о данных предметах было необходимо, даже если они и звучали для вас всего лишь символами и иносказаниями; они помогут вам обрести более точное понимание процесса посвящения.

В планетарных и космических процессах судьба, достижение и прогресс индивидуального посвященного имеют малое значение в обширной схеме божественной жизни. Можете ли вы уловить что-то в моих словах, когда я говорю, что посвящение является планетарной активностью, основанной на жизни планетарного Логоса и точке духовного достижения Саната Кумары? Это достижение сдвигает, или переносит, посвященного в еще более обширные сферы “светового сознания”, что позволяет ему не только радостно встречать откровения света, но также стать одним из Агентов Света.

Это глубокие тайны, и вы не можете ожидать или предвкушать здесь полного постижения. Впереди лежат многие жизни борьбы, [439] служения и прогресса, но награда откровения превосходит всё, что испытывает посвященный по мере преодоления ограничений. Цель всего этого процесса суммируется, насколько это касается планетарного человечества, в словах пятой Точки Откровения: “Когда свет семи Лучей сплавляется в Седьмом Луче, тогда может быть познан Божественный Свет”.