Вы, мой брат, должны работать в трёх направлениях.

Прежде всего, вы должны думать, размышлять и медитировать так, чтобы ваш мозг становился приемником вашего планомерного мышления, а не просто сенситивным регистрирующим инструментом. Посредством правильной медитации энергия, исходящая от души и ума, должна фокусироваться через головной центр. Говоря символически (и вы легко поймете), “световой треугольник души, ума и головы пробудит центр между глазами и приведет к активности направляющий глаз”. Последний в настоящее время закрыт и открывается лишь иногда. Вы годами заботились о направлении своих мыслей и тенденциях мышления. Теперь сместите своё внимание на направленное служение. Возьмитесь за эту задачу для меня и доведите ее до реализации.

Второе направление состоит в том, чтобы оценить свое оснащение и понять – внутри себя – где находится ваша область служения – одна область, брат мой, а не многие. Ученик вашего уровня служит группе, а не каким-то людям там или здесь; отдельные личности обычно не имеют духовного значения и их судьбы вполне могут быть оставлены на попечение их собственных душ или наставника не ученического ранга. Я не собираюсь пояснять дальше. Ваша сфера служения вполне определена, если бы вы только смогли это увидеть, но работа в ней останется малоэффективной для вас, пока вы не будете действовать добровольно, свободно и с пониманием.

[744] Последнее, к чему привлекается ваше внимание, это необходимость понимания – новым и динамическим образом – двойной жизни ученичества. Ваше поле служения и область кармических обязательств не должны мешать друг другу. Вам нужно научиться эффективно функционировать на обоих направлениях. Теперь то время, которое вы тратили на изучение, в техническом смысле, вы должны использовать для применения того, что вы достигли посредством понимания и мудрости.

Чтобы помочь вам, я предлагаю следующую медитацию. Вы должны помнить, что она будет полезна лишь в том случае, если следовать ей настойчиво и без перерывов. Во многом она имеет природу упражнения на визуализацию.

1. Быстрое выравнивание и тройное произнесение ОМ.

2. Фокусирование сознания в душе с соответствующей концентрацией в голове в наиболее высокой, по возможности, точке.

3. Затем произнесите ОМ четыре раза. Далее следует пауза.

4. Следующее упражнение на визуализацию выполняется из точки достигнутой концентрации. Если внимание отвлекается, произнесите ОМ снова. Иногда это называется “повторным ОМ”.

а. Старайтесь видеть глазом ума море света.

б. Затем представьте себя, ждущим указания направления для действия на физическом плане. Спокойно удерживайте две эти мысли попеременно на короткое время или визуализируйте их одновременно.

в. Теперь вы – ученик на физическом плане – беззвучно произносите ОМ, динамично и ясно, и делая это, отметьте движение, или течение, в море световой энергии, направленное к вам.

г. Постарайтесь увидеть его принимающим форму нисходящего потока энергии – энергии любви, силы и понимания.

д. Далее вообразите, как этот божественный поток струится через ваш ум, ваше астральное тело и попадает в ваше эфирное тело в ожидании Слова Могущества.

е. Теперь снова произнесите ОМ и почувствуйте толчок  приливной волны (если можно ее так назвать) духовной энергии, входящей в ваш головной центр, проходящей оттуда в центр аджна и вовлекающей в свой поток центр в продолговатом мозге – альта центр.

ж. Затем, точно в момент осознания данного прохождения энергии, скажите: “Этот источник силы - всё, что я есть, и всё, что я имею. Я посылаю его вовне для служения ближним. Так я готовлю путь в Ашрам, привлекая людей к источнику могущества и силы”.

5. Завершив данное упражнение, медитируйте в течение десяти минут над служением, которое вы взялись исполнять. Старайтесь видеть это служение мотивируемым и выполняемым посредством только что полученной энергии. Позвольте своему творческому воображению строить для вас структуру вашего служения.

Я обращаюсь к вам со всей прямотой, мой брат. Я уже говорил нескольким вашим собратьям по группе о том, что стремлюсь, чтобы все вы в моем Ашраме становились творческими и конструктивными работниками в рамках Иерархии и для нее. Я также исключительно озабочен тем, чтобы вы проявляли себя более полно, чтобы период “капризного служения” (простите мне такое выражение, но я говорю так, чтобы обратить ваше внимание) закончился и вы вошли в то полное проявление воли-к-добру, которое всегда приносит радость и эффективность.

Мы шли по пути жизни, соединенные уже в течение многих лет. Я охранял вас от возможных потерь, в то время как вы несли свою ношу и испытывали свою силу, однако это время должно остаться в прошлом. Я стою возле вас постоянно, но теперь вы должны вступить в область устойчивой упорядоченной работы, неся ответственность и “вырастая” духовно. Пора духовной юности для вас позади. Осознаете ли вы это и будете ли теперь работать?

 

 

Август 1946

Мой Ученик,

Вы принадлежите к числу тех в группе, кто находится внутри Ашрама, и этот факт влечет за собой определенные обязательства [746] и ответственность. В последней инструкции к вам (данной два года тому назад) я подолгу останавливался на этом вопросе и хочу теперь сказать, что вы достигли прогресса, устранили из своей жизни много несущественного и стали находить больше времени для реального служения. Вы становитесь – как гласит оккультное изречение – “укорененным на своем месте”; для вас это было существенным шагом вперед. Теперь пришло время для периода совершенствования техники, или метода, посредством которого (из данного места) вы будете выдвигаться вперед в любом требуемом направлении – согласно линии служения.

В решении этой задачи вам никто не сможет помочь; вы должны найти пути и средства в одиночку и без чьей-либо помощи. Такое усилие с вашей стороны, поиск то там, то здесь правильной области служения, во многом обуславливается вашей исключительной чувствительностью. Вы движетесь в одном направлении и реагируете на всегда имеющуюся оппозицию. Эта реакция расстраивает вас и порой приводит к психическим кризисам. Вы движетесь в другом направлении и вас немедленно атакует фантом страха. Вы снова куда-то бросаетесь, но там возможность служения предъявляет требования, не соответствующие вашим способностям. Вы это видите и снова отступаете, и всегда с полным сознанием психической атмосферы ситуации и ее условий. Что же тогда делать?

В Школе Арканов делается попытка провести большой эксперимент. Он заключается в том, чтобы снять с Учителей проблему тренировки стремящихся на ученичество и таким образом подготовить последних к занятию своей позиции на периферии Ашрама – в данном случае, моего Ашрама. Так я облегчаю ношу других Учителей. Такие Учителя, как К.Х. и М., работают в данное время только с тренированными учениками – такова острая потребность мировой работы. В продвинутой секции Школы Арканов этот эксперимент идёт, хотя пока лишь в самой начальной стадии. Более трудная и специфическая тренировка должна даваться тем немногим, кто правильно реагирует на “зов Иерархии”. Я говорил с А.А.Б. на этот счет и прошу вашей помощи ей и вашего времени для этой задачи. Я также просил бы вас позволить А.А.Б. позаниматься с вами специальной подготовкой для этой работы. Занимайтесь с ней с доверием, потому что связь между вами двумя сильна и вы всегда могли позволить ей говорить с вами открыто.

[747] Вам необходимо научиться защищаться от людей в психическом смысле. Такая защита может осуществляться несколькими путями. Я мог бы сам поставить вокруг вас защитную оболочку, но не делаю этого, поскольку тогда вы ничему не научитесь. Работа должна исполняться вами самостоятельно; в основном она включает трансмутацию энергий сакрального центра (а не солнечного сплетения, как вы могли бы естественно предполагать) в горловой. В сакральном центре находятся древние расовые страхи и глубоко укорененные личностные желания. Сосредотачивайтесь не на сакральном центре, поскольку это будет выводить на поверхность указанное древнее наследие, но пусть ваша работа относится к творческому горловому центру. Затем выполните следующее упражнение:

1. Произнесите ОМ внутрь горлового центра, как душа, сфокусированная в центре аджна.

2. Постарайтесь увидеть (творческим воображением) горловой центр как излучающий, вибрирующий, сверкающий резервуар и знайте, что это так.

3. Затем направьте из этого центра широкий жизнетворный поток энергии вниз по позвоночнику, внимательно следя своим сознанием за тем, чтобы никакая часть этого потока не отклонялась в направлении физических составляющих сакрального центра, гонад.

4. Далее, старайтесь видеть сакральный центр (на позвоночнике) как излучающий резервуар энергии, но эта энергия перенаправляется от физической творческой активности на разрушение древних расовых страхов в мире. Затем проецируйте эту энергию вовне, в мир людей, чтобы помочь разрушению страха.

5. Теперь, вновь утвердив позитивно свое сознание в центре аджна, удалите внимание от сакрального и горлового центра, и произнесите ОМ – в качестве направляющего энергию ученика – семь раз, медленно и беззвучно.

В дальнейшем пользуйтесь этим упражнением по необходимости, но сейчас и в продолжении шести месяцев делайте его каждый день. Вы будете удивлены его результатами.

Медитация, которую я дал вам прошлый раз, послужит вам до конца ваших дней, поэтому сейчас медитация не дается.

Вам, и другим членам группы, я говорю: идите вперед с   [748] доверием и радостью; устанавливайте более тесный контакт со мной, вашим другом и наставником.

 

Ноябрь 1948

Мой Брат,

Сегодня я начну со слов практической рекомендации для вас. Со времени моего последнего обращения к вам, вы преуспели в двух направлениях: стабилизировали “укоренение на своем месте” в моем Ашраме (на что я указывал вам в последней инструкции), и параллельно осуществили вполне определенный сдвиг вашей астральной поляризации на высшие астральные уровни. Такая задача занимает в настоящее время внимание очень большого числа учеников. Причина этого в том, что значительная часть работы по возвращению Христа сильно затронет астральный план. Поэтому необходимы ученики, которые могут поглощать, трансмутировать и передавать свет. Для этой задачи вы своеобразным образом оснащены и отсюда проистекают психические трудности, которые несколько лет стояли перед вами, причиняя неудобство. Эта проблема во многом должна теперь уменьшаться, особенно если вы продолжите трудиться над своей задачей…,  входящей в работу подготовки нового явления Христа.

Те ученики, что работают сегодня в мире, и делают это сознательно, чтобы содействовать Христу и Его миссии, работают внутри защищающей ауры, которой Глава Иерархии все время окружает определенную работу, предпринимаемую Иерархией по отношению к нашей планетой. Такая работа подготовки к Его приходу любопытным образом сопровождается опасностью из-за сильнейшего и постоянного антагонизма, который она вызывает (во все большей степени) у противостоящих сил зла. Главная атака этих сил направлена на учеников, особенно на тех, кто в силу своего положения и точки эволюции могут действовать мощно, активно помогая в задаче пробуждения других. Вы можете это делать, и поэтому наряду со всеми учениками отмечены “для защиты”, как это эзотерически называется. Это означает не то, что вы будете свободны от атаки (а поскольку вы ученик – атаки на все три тела одновременно), но то, что такая атака не будет вызывать у вас никакого страха. Всегда помните, брат мой, что именно страх отворяет дверь [749] злым силам, и что такая атака может иметь целью не вашу самую слабую точку, но вероятнее всего, самую сильную. В подобной ситуации ученики часто бывают захвачены врасплох и затем переживают временную неудачу.

Астральный план находится сегодня в состоянии смятения – но эту тему я рассмотрю в моем следующем сообщении для данной группы учеников. Тем не менее, об этом всегда следует помнить. Это смятение вызывается возрастающим нисхождением энергии Христа с буддхического плана на астральный – для необходимого накопления духовных сил достаточной мощи, чтобы создать резервуар энергии, которым сможет пользоваться сама Иерархия в процессе экстернализации. Этой силой (астрально-буддхической по природе) могут воспользоваться и ученики, подобные вам. Она несет в себе качества “воплощенного света”, восприимчивости к новой приходящей вибрации и защищающей гибкости – не знаю, какое еще слово здесь можно употребить. Она может быть использована только работающими учениками; поэтому работайте, мой брат, и становитесь каналом для этой проникающей энергии.

Я сказал вам все это, чтобы приободрить, поскольку в прошлом вы были до некоторой степени склонны к психическому страху, хотя с тех пор в этом отношении достигнут очень значительный прогресс. Те, кто работают в наступающем цикле, должны отбросить страх и отказываться регистрировать в своем сознании – актом духовной воли – само существование того, что вызывает реакцию страха. Здесь должны использоваться не “малые воли людей”, но привнесение более высокой духовной воли через антахкарану. Имея в виду именно это, я и дал вам учение об антахкаране до провозглашения нового явления Христа.

Что касается реорганизации Школы Арканов, то я просил бы вас участвовать в ней в полной мере и сосредоточить свое главное усилие на работе со старшими учащимися. Всегда помните, что требуется именно духовный эзотеризм. Обучайте стремящихся создавать линию света между ними и всеми их обстоятельствами и проблемами. Это возможно, так как каждая проблема в реальности есть живая мыслеформа, приносящая добро или зло. Линия [750] устойчивого света может рассеивать зло или действовать как передатчик энергии воли-к-добру. В этих нескольких предложениях я дал вам важнейший намек, который должен быть преподан всем истинным стремящимся.

Это несколько больше, чем я намеревался сказать вам. Вы можете получить немалую пользу, если соберете вместе и прочтете за один раз, медленно и внимательно, все, что я давал вам в ваших персональных инструкциях с тех пор, как была организована эта группа. Это даст вам (как ничто другое) синтетический обзор общего рисунка вашего духовного роста и продвижения.

Идите вперед с чувством силы, зная, что на силу вашей души, солидарность Ашрама и защищающую ауру, что сопровождает работу Христа, можно полагаться всегда.

(Detachment, Liberation, Radiation)

(Отстраненность, Освобождение, Излучение)

1   5   5   6   7

Январь 1940

Брат Мой,

Я затрудняюсь дать наименование наваждению, которое сдерживает полное выражение вашей души. Может быть, его следует назвать “наваждением непрерывной погруженности в обстоятельства”. Оно приводит к почти неизбежному сооружению стены из малых и незначительных событий, несущественных контактов, монотонно повторяющихся и предопределенных обязанностей, тянущихся год за годом и составляющих ваш долг и жизненную функцию, а также обеспечивающих необходимые средства для жизни. Все это создает медленно движущееся наваждение, которое вы добросовестно и трудолюбиво обслуживаете и на которое каждый день работаете. Такое состояние дел ведет к статичной ситуации и постоянному ограничению вашего жизненного выражения. Из-за этого ваша душа временами прибегает к исключительным мерам и будет делать это всё больше. И вы должны быть к этому готовы. Готовьтесь к появлению определенного чувства отвращения и бессмысленности по отношению к течению своей жизни по ее предопределенным линиям. Причем в своем окружении вы не будете находить реального понимания причин для появления такого чувства. К этому также будьте готовы и принимайте такое [751] положение вещей без критики в адрес тех, кто не может вас правильно понять.

Раньше вы рассматривали такие моменты отвращения как бунт, который надо немедленно подавить. Вы прогоняли от себя любое стремление к переменам, считая его наваждением и стараясь все время верить, что ваш выбор того, что стабильно, безопасно и хорошо известно, всецело правилен. Такой выбор действительно временами правилен, но так было далеко не всегда, несмотря на ту решимость удержать вас в рамках того, что испытанно и знакомо, которую демонстрировало ваше окружение.

Стремитесь, мой брат, любой ценой быть более живым и нацеленным на будущее. Никогда не прячьтесь за мысль о прошлых успехах или грядущих достижениях в следующих жизнях. Учитесь распознавать возможность, возникающую в вашем мышлении, и будьте готовы менять стабильные ритмы своей высокоразвитой и работоспособной личности на энергичное и зоркое отношение мирового ученика. Тогда произойдут реальные перемены, поскольку ваша внутренняя позиция приготовит для них путь.

Иногда, мой брат, мне интересно, сможете ли вы распознать перемены, признавая их тем, что они есть? Увидите ли вы открытую дверь, ведущую в более полную и богатую жизнь? Призываю вас к готовности и к освобождению от наваждений того, что вам привычно и близко.

 

Август 1940

 

В данное время, мой брат, в вас видны пробуждающиеся зерна революции и бунта, несущие в себе семена освобождения. Вас это удивляет? Их глубину и цель вы пока еще мало понимаете. Вы должны помнить, что протест может основываться на чисто эгоистическом желании того образа жизни, которого требует личность. Но протест может порождаться и душой, и именно это имеет место в вашем случае. Один из основных моментов, который должен усвоить ученик, это действительная природа того, что направляет и обуславливает его. Для многих это определенный аспект личности [752] или личность в целом, для немногих это душа. Некоторые побуждаются чувством неполноценности и последующей реакцией тщательно скрываемого защитного механизма. Причиной могут быть также обстоятельства, расовый ум, или общественное мнение, или же человек, с которым есть давняя связь, кармические обязательства или принятая на себя ответственность. Я говорю вам сейчас то, что может помочь направить вас к более полной жизни и углубленному выражению души.

Ваша связь с душой реальна и была достигнута не в этой жизни. Поэтому в этой жизни она является одним из стабильных факторов. Ваш ум высоко развит и легко откликается на интуицию и просветление. Вы хорошо контролируете свое эмоциональное, или астральное, тело. На внутренних планах личности ваше жизненное проявление хорошее, и вы ведете правдивую и прогрессирующую духовную жизнь – настолько, что ваша вибрация проходит вверх столь интенсивно, что звучит внутри периферии иерархической сферы влияния. Это довольно редкое явление. Но вовне и внизу (эти неадекватные выражения позволяют с трудом передавать учение) такого не происходит. Ваша энергия, направленная вовне, как будто накоротко замкнута, и ваше излучение совершенно не соответствует вашей внутренней духовной жизни. Вспомните, что несколько лет назад я давал вам слово “излучение” в качестве желательной для вас ключевой ноты. Годами я наблюдал усиление вашей духовной жизни на внутренних планах - и только затем, чтобы видеть ее задерживаемой перед границей проявления на плане повседневной жизни. Здесь я не имею в виду выражение характера или того, что люди обычно называют добром. Я говорю об эффективном излучении.

Что является причиной этого, брат мой? Я бы сказал так: внешние обстоятельства и двое людей в особенности, плюс острая чувствительная восприимчивость к ментальной и эмоциональной жизни других. Поразмыслите над этим. Такая чувствительность является причиной задержки физического выражения, а также, временами, вызывает ошибочную интерпретацию своего долга. Разве вы не знаете, мой брат, что находящиеся на стадии принятого ученичества (как вы) должны быть излучающими центрами света довольно широкого масштаба. У вас такая сила излучения присутствует, но оказывается неэффективной из-за вашего реагирования на внешние детали жизни физического плана и на реакции тех, кто [753] развит меньше вас. Тяжело согласиться с таким утверждением? Изучите его с той отстраненностью, на какую вы только способны, и тогда, в свое время, вы обнаружите, что я прав в своем диагнозе.

Примените заново, в новой интерпретации, это качество отстраненности, и вам многое откроется. Пояснять дальше я не буду. Мое дело – указать направление, а ваше дело – правильно понять и затем действовать. Первоначальная интерпретация моих слов вами может быть совершенно неверной. Обычно интеграция духовной жизни и личности происходит следующим образом:

1. Астральное тело интегрируется с физическим мозгом через эфирное тело и солнечное сплетение.

2. Затем первые два интегрируются с ментальным телом, что составляет полное личностное выражение.

3. Далее следует – по прошествии времени и долгой борьбы – определенная интеграция личности и души.

Однако вы сначала осуществили интеграцию астрального тела с ментальным, и затем с душой, но еще не преуспели в интеграции этих трех с физическим человеком, который управляет мозгом и производит внешнее вибрационное выражение внутреннего человека. Это довольно редкий случай. Если бы вы смогли сами увидеть, кем вы сущностно являетесь, то обнаружили бы вибрирующего, излучающего, мудрого ученика. Но вы все прячете за стену, построенную вашей обуславливающей сверхчувствительной природой и обстоятельствами, а также влиянием нескольких людей. Выйдите из-за этой отгораживающей стены, брат мой, и – во имя тех, кому вы служите – будьте тем, кто вы есть.

То, что такой выход может принести свои собственные проблемы, возможно, верно, однако результаты правильного действия (выполненного мудро и без фанатического рвения) вас не должны беспокоить.

Короткое упражнение на визуализацию плюс медитация могут помочь вам выйти из-за стены. Следует хорошо помнить, что мысленная инсценировка духовной жизни приводит к творческому проявлению, укреплению воли-к-действию, направлению желающей [754] природы в правильном направлении и усилению эффективности выражения на физическом плане. Поэтому вы обнаружите, что когда человечество сможет начать работать подобным образом в массе своей, оно войдет в цикл, в котором злая карма больше не будет порождаться, а прошлая карма будет отрабатываться непосредственно в проживаемой духовной жизни.

Данное медитативное упражнение необходимо тщательно продумать, перед тем как его практиковать, чтобы вы могли в точности знать, что собираетесь делать, и тогда выполнять его с последующим достижением соответствующих результатов. Я просил бы вас делать его дважды в день, когда вам удобно. Точного времени не устанавливаю. Настойчивая практика в течение года (с верой и растущим мастерством исполнения) могут вызвать почти драматические перемены в вашей жизни.

1. Осуществите фокусирование сил низшего человека в душе с помощью способности воображения и тщательной визуализации. Это может быть выполнено быстрым правильным выравниванием.

2. Старайтесь видеть душу как излучающее солнце внутри себя (а личность – теряющейся в ее лучах). Вы, реальный духовный человек, затмеваете низшего человека.

3. Старайтесь видеть лучи солнца, простирающиеся сначала к уму и приносящие просветление.

Здесь помедлите и сфокусируйте сознание в уме. Работа выполняется путем направления себя по Лучу собственной личности и по своему ментальному Пятому Лучу конкретного знания и науки. Для вас это должно быть относительно легко.

4. Затем старайтесь видеть лучи души (солнца вашей жизни), простирающиеся к вашей астральной природе и охватывающие ее, заливая ту часть астрального плана, с которой вы находитесь в контакте, потоком любви. Это опять-таки должно быть относительно легким для выполнения, поскольку Шестой Луч Преданности и Идеализма является вашим астральным Лучом.

5. Перенесите излучение солнца к витальному телу и старайтесь видеть его производящим (по линии Седьмого Луча вашей физической природы) такое динамическое энергетизирование, что у вас становится достаточно сил для пробивания стены, препятствующей внутреннему излучению достигать внешнего физического мира.

[755] 6. Затем мягко произнесите ОМ семь раз, концентрируясь на картине солнца (которое есть вы сами и ваше солнечное качество), заливающего своим излучением внешнюю жизнь.

Этот процесс должен быть для вас легким, поскольку все ваши Лучи ему способствуют. Он также высоко научный, поскольку в реальности манипулирует солнечной энергией, излучающейся прямо из “сердца солнца”, если выражаться технически. Терпеливо работайте в этом направлении и принимайте с терпением и мужеством получаемые результаты. За это вам будут вечно признательны.

Август 1942

1. Не бойся одиночества. Душа, которая не выстаивает одна, ничего не может давать.

2. Глубоко обрезай корни всей своей жизни. Ищи свободы от прошлого. Двигаясь, отталкивайся все же не от того плана, где в основном протекает твоя жизнь.

3. Ритм всей жизни пульсирует во времени и пространстве, и в этом ритме ты должен найти ноту, которая освобождает.

4. Размышляй над работой Разрушителя, над тем, почему происходит разрушение и почему разрушается красота. Твоя жизненная задача должна позволить тебе достичь этого знания. Затем выстраивай.

5. Стань саньясином – свободно, наедине с Богом, со своей душой и со Мной. Затем работай и люби.

6. Твоя главная жизненная тема в следующем году такова: ищи свободу. Размышляй над этим. Она - цель всего.

 

Сентябрь 1943

Мой Брат,

По мере того как Учитель изучает своих чела год за годом, Он получает о них вполне определенные сведения, которые весьма отличаются от тех, что имеют даже самые дорогие и близкие земные друзья. Последние склонны упускать суть, поскольку детали и мимолетные аспекты повседневного выражения захватывают внимание, и глубины с поверхности не видно. Но Учитель видит именно глубину. Он улавливает именно сущностные качества и проявление главной насущной необходимости.

[756] Что же, мой брат, лежит на самой глубине вашей личности в этой жизни? Я говорю здесь не о глубинах души, но о том особенном скрытом качестве, которое есть и которое борется за выражение в течение всего этого воплощения. Каково ваше сущностное качество? Имеется в виду то выдающееся качество, которое, после должного процесса выражения, будет излучаться вашей жизнью и тем самым составит ваше главное рабочее орудие. Какова наибольшая потребность вашей жизни? Сведите все это к требованиям посвящения (к которому вы готовитесь), и вы придете к трем фундаментальным вещам, которые должны быть проявлены перед большим шагом вперед по Пути. Вы отметите, что я не занимаюсь вашими ошибками или неудачами. Они неизбежны и относительно несущественны, поскольку ученик в вашей точке развития всегда осведомлен о них, и ему может быть доверено самостоятельное осуществление необходимых шагов по их урегулированию.

Я наблюдал за вами много лет. Вы достигли уверенного прогресса во всех направлениях и пришли к точке, которую должны проходить все ученики; в ней необходимо наивысшее усилие, основанное на ясном восприятии и прозрении. Чтобы помочь вам сделать это наивысшее жизненное усилие, я хотел бы коснуться трех упомянутых выше моментов. Их нужно рассмотреть таким образом, чтобы выводы были понятны только вам. Для ваших собратьев по группе и для всех, кто прочтет эти строки, нет необходимости улавливать то, что будет передаваться мной в этой связи. Здесь возникают два интересных фактора. Скрывая (с точки зрения определенного личностного применения) истину, которую вам желательно уловить, я продемонстрирую вам пример компромисса между восточным методом намека и западным методом прямого изложения! В то же время я постараюсь объяснить вам положение всех учеников, готовящихся к посвящению. Их позиция заключается в максимальной личностной сдержанности и избегании всех словесных контактов, обнаруживающих слишком многое относительно индивидуального роста души. Это один из первых уроков молчания, присущих посвящению. Это также один из первых шагов в направлении того “изолированного единства”, которое отличает Учителя. В Иерархии существует полное единство, основанное [757] на осознанной изолированности духа от материи. Последняя мысль должна составить для вас тему глубокого размышления.

Поэтому, брат мой, какова же та уникальная реализация, которую вам должно помочь выразить это воплощение? Что именно ищет раскрытия, находясь в глубинах вашего бытия? Какое сущностное качество вы должны излучать? Какова ваша отличительная потребность? Сообщу вам истину так, как вижу ее я, напоминая, что именно эта истина, как увидите ее вы, изменит и обусловит вашу жизнь. Поэтому вы должны рассматривать мои предложения главным образом как ценные темы для определенного духовного исследования, выполняемого с открытым умом и готовностью признавать мои выводы настолько правильными и справедливыми, насколько ваши собственные выводы и интуитивный отклик будут с ними совпадать. Вот мои заключения:

1. Скрытая красота, ищущая выражения в вашей жизни – это способность использовать слова, чтобы привлекать других и ставить их впоследствии на Путь Возвращения. Это несомненно вас удивит, но ваша очевидная неспособность к письму, например, или к плавному изложению и красноречивому призыву, или же к нахождению слов, приковывающих внимание, которые вы ощущаете бурлящими внутри себя, – лишь указывает на сильную личностную преграду, которую вы можете преодолеть, если захотите. Слова, будучи правильно проработанными, являются выражением души. Вы таких слов не используете. Но вы можете это делать, если примете такое решение. Искусство духовного написания писем откроет эту внутреннюю красоту и усилит ваше служение.

2. Сущностное качество, которое вы должны излучать, есть понимание, удерживающее тех, за кого вы ответственны. Я сказал “удерживающее”, брат мой. А.А.Б. привлекла мое внимание к интересному факту, что потерять учащегося из вашей группы секретариата – для вас редчайший случай, хотя в то же время вы пишете на внешнем плане меньше, намного меньше, чем другие секретари. Почему это так? Это указывает на качество, которое вы излучаете. Оно по природе своей пока еще потенциально. Это способность прочно удерживать других природой своего понимания. Другие это чувствуют, даже если вы не выражаете ее сознательно. Она пока еще остается в основном субъективной. Качества вроде привязанности, силы и терпения приносят наряду с преимуществами и свои ограничения. Люди могут держаться к вам слишком близко из-за своих интересов, и обычно это более слабые и менее продвинутые. В последнем случае они зависят от вас и не могут выражать себя, что опять-таки усиливает их слабость и тенденцию к негативности. Можете сами развить эту тему. Но благодатный фактор такого излучения в вас преобладает; он должен быть усилен, сознательно и обдуманно.

3. Ваша главная насущная необходимость (и вы это знаете) – это свобода, освобождение. Я имею в виду не свободу от воплощения или тягот жизни, но ту свободу, которую узнает саньясин, по мере того как он, свободный, странствует по трем мирам – без надзора и вторжения со стороны кого бы то ни было, кроме своей собственной души. Именно такая свобода оказывает ментальную помощь, вызывает эмоциональный отклик и предоставляет физическое время по выбору самого ученика. Эти возможности не возникают по привычке или требованию других, но являются свободным вкладом души в решение насущных проблем. Всегда ли ваш отклик вызывается насущной потребностью, брат мой? Поразмыслите над этим.

В шести исходных мыслях, данных мною вам год назад, эта тема освобождения, желаемого божественного одиночества и поиска ноты, которая могла бы принести свободу, была доминирующей. Они по-прежнему должны оставаться главным предметом всей вашей медитативной работы. Предлагаю вам в следующем году взять их в качестве исходных мыслей для вашей плановой утренней медитации. Оставляю само планирование на вас, но хочу сделать лишь одно замечание. Эти шесть утверждений следует брать по одному на каждый месяц в течение шести месяцев, а затем повторить все вновь в следующие шесть месяцев. В первые шесть месяцев размышляйте над ними с позиции вашей субъективной реализации [759] в качестве души. Во второй половине года изучайте их с точки зрения практического выражения в своей повседневной жизни.

Я озабочен тем, чтобы вы сделали данный шаг в этой жизни, мой брат; здесь я выражаюсь вполне технически. Я озабочен тем, чтобы вы приняли посвящение, запланированное вашей собственной душой, и сделали это в данной жизни, чтобы войти в следующее воплощение с посвященным сознанием (желаемой степени) и начать ее, обладая гораздо более ценными качествами для служения. Хочу напомнить, что посвящение принимается в одиночестве. Отсюда акцентирование мною в течение нескольких прошлых лет необходимости того, чтобы вы путешествовали один – духовно и ментально. С других точек зрения вы странствуете не один. Духовная жизнь полна парадоксов. Мы отправляемся в путь, чтобы развить чувство единства со всеми существами, и все же временами должны усваивать уроки одиночества и изолированности. Великое “одиночество” есть высшее испытание четвертого посвящения. Помните это. И все же никогда, брат мой, вы не будете один, и это вам тоже следует помнить. В конечном итоге, это вопрос распознавания. Позвольте мне вас уверить: мой собрат и близкий друг на внутренней стороне, я распознаю вас, знаю и люблю.