Если сейчас я адресую вам некоторые комментарии относительно вашей позиции в последние три года в отношении работы, имеющей свою духовную фокусную точку в Нью-Йорке, не рискую ли я потерять вас после всех этих лет? Пойдете ли вы в оставшуюся часть своей жизни своим собственным, отдельным от данной работы, путем? Надеюсь, что этого не произойдет.

Как вы хорошо знаете, моя работа во внешнем мире приняла форму трех главных видов деятельности... Вы многое сделали, чтобы помочь этой работе, и дверь возможности широко открыта для вас при условии соответствия вашей работы изначальному плану, данному перед Второй Мировой войной. Есть, однако, одна-две вещи, которые вы склонны забывать.

1. Центр, из которого исходит Добрая Воля и источник ее духовного могущества, расположен в настоящее время в Нью-Йорке, хотя позднее – если это покажется разумным – он может быть перемещен в Лондон. Об этом я упоминал несколько лет назад; хочу также напомнить вам, что оба эти города входят в число пяти фокусных точек духовной энергии, через которые могут приводиться в движение иерархические виды активности. Ваш город в это число не входит.

2. Главная задача Доброй Воли троичная:

а. Она должна мобилизовать мировую добрую волю.

б.  Она отвечает за распространение послания “Новое Явление Христа” и во многом за подготовительную работу к Его приходу.

в. Она должна помогать привлечению внимания масс, насколько возможно, – к проблемам человечества, и так помогать созданию мыслеформы их решения.

Ф.Б. и А.А.Б. уже осознали вышеуказанное и составляют планы в [678] соответствии с этим. Уже давно по всему миру (в самых различных странах) учащимися и другими работниками выполняется многое; это всегда происходит согласно инструкциям из Нью-Йорка, так что их работа соответствует общей картине и планам работников в Нью-Йорке.

3. Есть, мой возлюбленный брат, три момента, связанных с вашим отношением к работе, на которые я хотел бы обратить ваше внимание:

а. У вас имеется сильное ощущение необходимости того, чтобы вся работа Доброй Воли была полностью отделена от того, что вы считаете оккультизмом. Имеете ли вы в виду, что это должно быть сделано из духовного центра, Иерархии? Если это сделать, то каким образом вы предполагаете отличаться от тысяч движений доброй воли, столь горячо и активно работающих сегодня в мире?

А.А.Б. сказала вам об этом, и с тех пор вы никогда с ней не говорили, не звонили по телефону и не писали ей писем. Эти личностные детали для нее незначительны и не важны, они лишь указывают на сильную реакцию с вашей стороны и почти яростное несогласие. Ф.Б. и А.А.Б. делали что могли для “поглощения” вас работой нового цикла, но до сих пор безуспешно.

б. У вас есть тенденция выхолостить работу и лишить ее всякой силы суровым изгнанием любого слова, фразы или параграфа, которые могут рассматриваться как имеющие оккультное значение или следствие. И все же, брат мой, в 1932-1936 годах книги о доброй воле распространялись так, как предписывалось мной, и были встречены с огромным, ошеломляющим успехом. За этими книгами стояли дух и ритм Иерархии. Сегодня возникло ещё больше требований новой эры, в том числе требований эзотерического, оккультного характера. Уникальным вкладом работающей Доброй Воли является освещение Плана для человечества, проводимого Иерархией.[679]    

в. Далее, мой соученик, недавно вы уступили двум личностным недостаткам, или слабостям, которые серьезно мешают вашей работе для меня, в Ашраме, и для человечества.

Вы снова стали в высшей степени критичны ко всем, кто не видит по-вашему и – когда их идеи не совпадают с вашей концепцией и способом выполнения работы – вы отказываетесь сотрудничать. Хотел бы напомнить вам, что Члены Иерархии высоко индивидуальны, будучи, впрочем, относительно свободны от личностных реакций. Каждый Ашрам должен играть свою роль в материализации Плана и имеет свой проект, выполняемый в связи с Планом. Иногда это требует совместного сотрудничества двух или трех Ашрамов. Все старшие работники, призванные помогать, могут не встречаться лично с Учителем, ответственным за определенный аспект Плана, но (соединившись в общей задаче) они работают, направляемые Им. Здесь находится большая часть вашей трудности.

Вы хотите работать по-своему за многие тысячи миль от Штаб-квартир, в которых я установил фокусы своей работы, вместо того, чтобы осуществлять планы так, как вам предлагается.

Здесь мы подходим не только к свойственному вам критицизму, но и к той скрытой амбиции, которую вы часто допускали в течение ряда лет, и которая, возможно, является вашим наиболее глубоко укорененным недостатком... Вы озабочены тем, чтобы члены новой первичной группы взяли контроль над ситуацией, если с А.А.Б. что-то случится, забывая, что работа этой группы состоит главным образом в том, чтобы создавать субъективный канал духовной любви, света и могущества – момент, которому уделяют хоть сколько-нибудь внимания лишь несколько членов группы. Вы хотели бы продолжать работу с собственной избранной группой работников. Вы не работаете с любовью и в сотрудничестве с работниками Штаб-квартир, вы забываете – не так ли? – что пока такой план, как Добрая Воля, не будет упрочнен и проработан группой учеников, работающих в теснейшей связи друг с другом и (в случае всемирной доброй воли) с Иерархией (через мой Ашрам и Ашрамы Учителей М., К.Х., и Р.) – работа не может продвигаться желаемым образом.

Мой брат, ваш выбор ясен, и вам открыты два пути. Вы можете работать в любящем сотрудничестве с Ф.Б. и другими работниками доброй воли так, чтобы имели место единство подхода и техники, или же – вы можете создавать, проектировать и осуществлять ваше собственное движение доброй воли, которое может оказаться большим в числовом выражении, но бедным внутренне, поскольку вы будете не на своем месте и не будете выполнять работу в моем Ашраме (которая находится в согласии с решением вашей души). Последний выбор – это не то, чего я желал бы, но в настоящее время вы находитесь в изоляции и относительно бесполезны в своем пребывании между двумя возможностями.

Нам предстоит новый цикл, брат мой. Сейчас не время для личностных планов, критики и разногласий. Я просил бы вас сотрудничать с теми, кому я поручил выполнение задачи по внедрению движения Доброй Воли в мир.

В силу некоторых планетарных влияний мир временно захлестнула депрессия, поэтому работа, которую я стремился выполнять, пострадала. Период этот не продлится долго. Я нуждаюсь в вас в новом цикле и в новой, более широкой, работе. Сегодня не место для личностной амбиции, критицизма, тяжелых чувств или жалости к себе.

Углубляйте свою духовную жизнь, мой брат. Многое из того, что вас интересует, – не конструктивно. Кроме того, очищение вашей страны посредством усердного поиска нежелательных граждан может успешно исполняться другими, а не вами. Ваша работа предназначена для Иерархии, для проведения ее планов и должна быть таковой. Займите вновь свое место в качестве аванпоста моего сознания в работе моих организаций. Будьте скромны. Ф.Б. нуждается в вас, но знает, что работа Доброй Воли – это не американское движение, а международное; он много путешествовал и знает о настоятельных потребностях мира. Вы же не можете знать их реально, потому что ваши жизненные обстоятельства и карма в [681] сильной степени привязали вас к одной удаленной точке. Расширяйте свой горизонт и включайте в него Европу, Австралию, далекую Азию и – по мере оживления вашего видения – вы придете к большему пониманию. Вносите свои идеи и предложения в резервуар планов Штаб-квартир и учитесь работать и принимать участие в планах других людей помимо ваших собственных.

Что еще могу я сказать вам, брат мой? Мы старые соратники, и многие, с кем вы связаны в Нью-Йорке, являются вашими истинными сотрудниками гораздо в большей степени, нежели те благонамеренные стремящиеся, над которыми вы стремитесь доминировать в своем окружении. Теснее работайте со своими соучениками и членами Ашрама. Все они любят вас и желают вашего сотрудничества. А.А.Б. хочет увидеть выполненными некоторые вещи в тот сравнительно короткий промежуток времени, который ей остался. Поможете ли вы ей? Ф.Б. собирается задействовать вас и многих, подобных вам, по мере расширения работы в новом цикле. Будете ли вы поддерживать его, мою работу и меня?

Моя любовь всегда направлена к вам. Многое в вашей нынешней ситуации и духовной дилемме напоминает мне меня самого, когда я готовился к третьему посвящению; поэтому, я понимаю – и с этой мыслью оставляю вас, но не покидаю.

 

(Detachment, Industry, Joy)

(Отстраненность, Прилежание, Радость)

2   6   4   1   7

Январь 1940

Для вас, брат мой, мое послание отчасти похоже на то, что я направил S.C.P. Освобождайтесь от наваждения унаследованных идей, национальных концепций и предрассудков. На самом деле картина мира чище и красивее той, которую вы видите, глядя на неё сегодня через окно предрассудков, боли и ограничений. Если то, что я говорю, звучит сурово, то это просто потому, что я, Учитель Д.К., ценю то, как вы будете способны действовать и существовать после своего освобождения от наваждения предрассудков. Вы достигли действительного прогресса на пути к этому, но многое еще останется сделать вашему любящему сердцу, как только вы ясно и с пониманием увидите истинную природу своего наваждения. Есть много точек зрения, исходящих от многих типов [682] людей, множества рас и наций, а также градаций людей. Кто вы такой, мой брат, чтобы определять, что правильно и какая точка зрения верна? Иерархия видит красоту во всех них. Поразмыслите над этим и стремитесь также ее увидеть.

Август 1940

Мой Брат,

А.А.Б. сообщила мне о вашем комментарии по поводу качества моих сообщений для группы, о том, что вы чувствуете необходимость большего выражения любви. Ей не было необходимости говорить мне об этом, потому что я “слушал” группу (как вы это называете, используя термин из области радио) и видел вашу мысль. Однако А.А.Б. хотела, чтобы я рассмотрел этот предмет в интересах группы; кроме того, она ощущала ваше искреннее желание.

Интересно, брат мой, сознаете ли вы, что ваше чувство вызвано реакцией по поводу короткой инструкции, которую я направил вам в начале этого года? Вам эта инструкция не понравилась; кроме того, вы не согласились с тем, что я сказал, и не освободились в действительности от предрассудков, на которые я указывал. Это произошло по двум причинам:

1. Ваша рассудительность омрачилась чувством негодования на то, что вы – возможно – рассматриваете как критику.

2. Ваша чувствительность и реакция на наваждение очень часто настраивают вас на согласие с определенным разделом общественного мнения, и когда это случается (как сейчас) – и вы больше не свободны в своих действиях.

В той инструкции моя основополагающая мысль заключалась в пробуждении вас к видению того факта, что ваши чувства и приверженность основываются на классовой идее и чувстве обиды за класс, а не на ясном продумывании тех фактов, которые должны обуславливать всякую приверженность и чувство преданности. Я не касаюсь целей и решений, связанных с такой приверженностью. Последняя – целиком ваше личное дело и не имеет реального значения в свете вечности. Я стараюсь пробудить вас к тому, чтобы [683] обуздать эмоциональные реакции и качества, которыми они мотивируются, а мотивируются они не ясным мышлением, за которым следует решение, но предрассудком, негодованием и страхом.

Впрочем, сегодня я не буду рассматривать этот предмет. Вы знаете достаточно, чтобы работать с ним самостоятельно, или по крайней мере осознать истинность моей критики – критики вашей позиции, но не вашего решения. То, что выражается на физическом плане, не касается членов Иерархии. Их заботят мотивы и склонности; я также работаю с ними.

Мой давний собрат, мы работаем вместе уже в течение ряда лет. Я избрал вас для инструктирования и участия в моей группе учеников. Вы отозвались и сделали выбор, определивший связь, активность и преданность, которые будут сопутствовать вам многие жизни. Отказывался ли я хоть раз с тех пор, как наша связь возобновилась в этой жизни, удовлетворить ваши потребности, если они были духовного свойства, касались определения характера или формирования будущего? Не был ли такой отклик с моей стороны выражением истинной любви? Любовь не приносит своему предмету чувства поверхностного комфорта. Если я вызвал в вас такое чувство, то не заслуживаю вашего доверия и надежд и не оправдаю, в дальней перспективе, вашего уважения. Любовь есть дальновидная мудрость, стремящаяся сохранить в своем предмете такую живую восприимчивость, которая гарантирует безопасный прогресс. Поэтому она охраняет, стимулирует и защищает. Эта защита позитивная и не вызывает негативной установки прятаться за ней у того, кто принимает эту любовь и защиту. Именно стимулирующую силу божественной любви я стремлюсь изливать на вас и на всех, кому я служу как Учитель и Наставник. Она приведет вас к мудрой защите самого себя от наваждения, иллюзии и личностных реакций, а также от ошибок и предрассудков – для того, чтобы лучше служить как Человечеству, так и Иерархии. Поразмыслите над этим.

Сейчас время ужасающего стресса и напряжения, гораздо больших, нежели вы можете улавливать или догадываться. Мы, работающие на внутренней стороне жизни и имеющие дело с массовыми движениями и реакциями человечества, удерживаем свет, [684] который излучается независимо от темноты человеческих дел и сами можем опираться на сознательное самозабвение наших учеников. У нас нет времени или склонности (в свете насущной необходимости) тратиться на бесполезные жесты или красивые фразы, или на обучение, столь тактичное на словах, что большая часть его теряется; или же на то, чтобы заставлять своих учеников осознавать свое личное отношение к нам. Личное отношение существует, иначе вы бы не были в моей группе, но это вторично по сравнению с вашими  групповыми отношениями и видами деятельности. Я не вижу особой необходимости объяснять всё это, но, пожалуй, полезно раз и навсегда прояснить, что мою неудачу (должен ли я называть ее именно так, брат мой?) в словесном выражении любви к кому-либо из вас, а также мое чёткое намерение не тратить время, указывая слабости характера и места провалов, вам не следует интерпретировать как суровость, непонимание или настолько холодную отстраненность, что моя безличность расстроила бы достижение моих собственных целей. То, что вам всем необходимо уловить с большей ясностью – индивидуально и в группе – так это имеющаяся потребность человечества и закон циклов. Настоятельная необходимость данного времени и уникальность возможности, по всей видимости, мало понимаются большинством из вас.

И опять-таки, брат мой, сознаете ли вы, что если бы я вызывал у вас личностную преданность, то мешал бы вам, и никоим образом не демонстрировал бы вам ту любовь души, что движет всеми моими реакциями по отношению ко всем и каждому из вас. Ваша личность Шестого Луча откликнулась бы на подобную установку с моей стороны, и тогда – что бы она вскормила и развила в вас? Только удовлетворенность собой и опору на факт связи со мной, а не на факт связи с душой. Это вызвало бы усиление наваждения, к которому вы склонны. В прошлых жизнях ваш прогресс шел от одной преданности к другой, от одной позиции принятого вассала к другой. В этой жизни у вас есть возможность освободиться от таких личностных реакций и отношений и стабилизироваться в своем поведении в качестве души. Именно с этой целью я вам и помогаю. Было бы хорошо, если бы ученики понимали проблему Учителя. Он должен наблюдать за действием всей энергии, протекающей от Него к Своим ученикам, и остерегаться чрезмерного [685] стимулирования их личностей, подталкивающего к активизации личностных реакций.

Поэтому, будете ли вы опираться на факты и живой опыт, не тратя время на пожелания и эмоциональные реакции? Вы достигли в этой жизни большого прогресса, брат мой. Вы уже не молоды, но в вашем случае это не должно отпугивать вас от дальнейшего поиска освобождения, основанного на планомерном оставлении прошлого. Перед стремящимися на Шестом Луче стоит особенно тяжелая задача в данное время, когда завершается Век Рыб, потому что эра Христианства выражена через Шестой Луч. Сегодня энергии осаждаются и работают через прошлое и почитаемое, через то, что “зависит от золота” (как гласит пословица) и принадлежит уходящему веку – веку, который должен уйти. Этот фактор также воздействует на вашу личность Шестого Луча, и потому со многих позиций ваши преданность и приверженность мотивируются Шестым Лучом и основаны на личностных решениях, а не на просветленном видении души. Однако тот факт, что вы порвали с ортодоксальностью там, где это касается теологии, указывает (тем из нас, кто наблюдает) на проявляющееся освобождение и возникновение контроля души. Вы обнаружите у себя – если ваша интуиция станет более динамичной, а астральное тело на Первом Луче (Луче управления и политики) не будет слишком сильно на вас влиять – все большее проявление свободомыслия.

В этой связи и для того, чтобы расширить вашу перспективу, я хочу добавить, что Христианская Наука есть выражение мысли по линии Пятого Луча, которое явилось одним из следствий усиливающегося проявления Пятого Луча. Очень большое число приверженцев Христианской Науки – это Эго либо Пятого, либо Шестого Луча, поскольку данная особая школа мысли явилась одним из средств, через которые можно обуздать фанатический эмоциональный идеализм (порожденный могуществом влияния Шестого Луча, доминировавшего так много веков) и заботливо развивать ментальное понимание истины и жизни. Благодаря этому новому влиянию возник уровень, с которого многие мистики смогли начать организовывать свои ментальные тела и открывать, что у них есть ум, который можно использовать и таким образом готовиться к оккультному пути. Это влияние по своему общему эффекту мужское, или позитивное, но его позитивность проявляется по отношению к личности-уму, как доминирующему фактору [686] человеческого выражения. Личность может  быть и, в конечном итоге, будет негативной по отношению к душе, открывающей высший ум. Интересно изучить – посредством рассмотрения пар противоположностей (негативных и позитивных факторов) – следующие группы:

Дух                                                    Положительный

Душа                                                  Уравновешивающая

Личность                                           Отрицательная

Высший ум                                        Положительный

Душа                                                       Точка равновесия

Низший ум                                             Отрицательный

Низший ум                                             Положительный

Эмоциональная природа                        Область баланса

Мозг                                                        Отрицательный

В перечисленных группах имеем три области отражения. Эти группы также могут изучаться многими путями. Следует помнить, что (как указывает Е.П.Б.) любые такие группы, например, семь принципов, будут варьироваться согласно точке эволюции исследователя.

Теперь сообщу вам персональную медитацию, которая, я надеюсь, послужит подъему жизни астрального тела из солнечного сплетения в сердечный центр, тем самым разрушая некоторые ограничения, исчезающие, когда астральное тело и астральная сила Шестого Луча трансмутируются, и любовь к целому занимает место любви к частному.

1. Займите, ментально, позицию Наблюдателя. Ваш ум на Четвертом Луче должен дать вам способность отстраненно наблюдать конфликт между личностью и душой.

2. Затем, отметив тусклый свет личности и яркое излучение души, наблюдайте другую дуальность, а именно яркий и могущественный свет, или излучение, солнечного сплетения, и колеблющийся, мерцающий свет сердечного центра.

[687] 3. Посредством силы воображения сфокусируйте свое сознание в сияющей душе и устойчиво держите его там, соединяя душу и сердечный центр, опять-таки силой мысли.

4. Далее, произнесите три раза ОМ, выдыхая энергию души в троичную личность и приводя эту энергию к покою (в виде резервуара силы) в центре аджна. Удерживайте ее там, усиливая свет личности излучением души.

5. Теперь скажите: “Свет души затмевает тусклый свет личности, как солнце затмевает пламя малого огня. Солнечное сияние занимает место личностного света. Солнце заменяет Луну”.

6. Затем, решительно направьте свет и энергию души в сердечный центр и верьте – посредством силы воображения – что она пробуждает мощную вибрационную активность, действуя подобно магниту по отношению к солнечному сплетению. Энергия солнечного сплетения поднимается, или втягивается в сердечный центр и там трансмутируется в любовь души.

7. Далее, по-прежнему в позиции Наблюдателя, следите за обратным развитием ранее указанного процесса. Солнечное сплетение тускнеет. Излучение сердца доминирует. Свет души остается неизменным, но свет личности становится значительно ярче.

8. Наконец, снова как душа, соединенная с личностью, произнесите ОМ семь раз, выдыхая его в свое окружение.

Это, брат мой, скорее упражнение на визуализацию, нежели медитация; его сила зависит от вашей способности сохранять в процессе, в качестве духовного наблюдателя, ментальную непрерывность. Энергия следует за мыслью – в этом основа всей оккультной практики, основа, имеющая главное значение в данном упражнении. Вы обнаружите, по мере регулярного и непредубежденного в отношении результатов выполнения этого упражнения, что в вашем [688] сознании будут происходить устойчивые изменения, а свет группы станет сильнее.

 

Август 1942

1.  Многое ты постиг, мой брат по Пути, уже ближе к центру всей жизни ты стоишь. Пусть знание проявит теперь себя как озаренная мудрость и кроткая любящая позиция.

2. Пусть нежность проявится как поток целительной силы. Размышляй над отношением нежности и силы, которое возникает, когда удается избежать эгоистического интереса и необузданной преданности.

3. Тщательно сохраняй слугу души, каркас тела, и не сокращай срок служения. Тебе нужно сделать многое.

4. Приготовься к переменам и приветствуй каждое отклонение от обычного пути. Культивируй текучесть жизни, когда это требуется.

5. Есть двое на внутреннем пути, кого ты должен нести в своем сердце и с кем должен искать контакта. Один – C.D.P., контакт с другим достигается легче.

6. Каждую ночь в четверг, когда сон смыкает твои веки, ищи Меня и знай, что Я здесь.

 

Сентябрь 1943

Брат Мой,

Годы промелькнули, не так ли? И каждый год случаются, и должны случаться перемены. В моем последнем наборе инструкций (если можно их так назвать), который был дан вам год назад, я просил вас приготовиться к переменам. Я учитывал, брат мой, что вы можете проинтерпретировать их как физические перемены в вашей жизни – перемены, налагаемые на человека окружением и обстоятельствами, которых нельзя избежать. Но не этот вид изменений я имел в виду. Посмотрим, сумею ли я прояснить до некоторой степени этот момент.

Есть определенные изменения, которые ученик должен инициировать сам. Эти изменения могут не затрагивать внешних окружающих условий, так как связаны с внутренним развитием, установками и ментальными процессами. Такие самостоятельно инициированные решения могут и должны приводить к xбазовым [689] внутренним расстройствам (подходит ли это слово?); эти внутренние возмущения необходимы и являются подготовительными для больших внутренних кризисов. Последние, как вы хорошо знаете, приводят к точкам напряжения, и из точки напряжения сплав души-личности может продвигаться в больший свет, к более уверенной реализации Любви.

Преданно и непоколебимо вы выстаивали годами. Я знаю это и счастлив, видя всё, что вы постигли. Вопрос, который я задаю вам теперь, брат мой, я формулирую – чтобы привлечь ваше внимание – в следующих словах. Куда вы направитесь отсюда? Каков ваш следующий шаг? Можете ли вы сделать в этой жизни еще один шаг? Можете ли вы указать в своем сознании на нечто такое, – возможно тонкое и невидимое для других, кроме тех, кто обладает истинно восприимчивым вниманием, – что, будучи изменено или развито, отброшено или усилено, осуществит большое и удивительное раскрытие – раскрытие, которое так желательно перед переходом к другому воплощению.

Возможно, теперь вы принимаете то, что я указал, как действительные недостатки, помехи или ограничения. Возможно. Однако я могу указывать и то, что необходимо выращивать в некоторое божественное качество, чтобы переместить какой-либо скрытый духовный атрибут в более выгодную позицию в вашей жизни, или же могу предложить, чтобы вы усилили определенный духовный вклад, который может быть вами сделан или делается. Вам самому предстоит открыть тайное место в своем сердце. В любом случае, мой брат и испытанный друг, вы знаете, что пока не будет пройдено последнее посвящение, всякий прогресс является серией освобождающих движений, и что по ступеням свободы мы поднимаемся в свет.

Вы не молоды. У вас довольно болезненное тело. Вы с болью и неудовольствием воспринимаете удары жизни и всегда стремитесь правдиво и искренне соответствовать предоставленной возможности. Вы склонны думать, что жизнь сейчас должна быть для вас в основном процессом ожидания, что теперь вы можете сделать лишь немногое. Но здесь вы заблуждаетесь. Совершенно определенно вы можете любить больше – уделяя меньше внимания немногим и с гораздо большим вмещением и глубиной в отношении многих; вы можете освободить себя от определенных мыслеформ, сильно обуславливающих ваше мышление; можете легче [690] усвоить урок того, что быть истинным учеником означает желать то, что действительно лучше для всего человечества, а не то, что вы полагаете лучшим в отношении той или иной группы, школы мысли, исторических или политических событий. Вы должны научиться мыслить в терминах более широких, нежели интересы определенной национальной группы или группы наций. Это подразумевает усиленное изучение Плана; это означает спокойное внутреннее размышление, а не чтение книг или погружение в глубокую медитацию; это означает отбрасывание древних предрассудков и предвзятых идей, так чтобы то новое и совершенно отличное от того, что вы предполагали и помышляли, смогло войти в ваше мышление и обусловить ваше будущее.

До тех пор, пока вы не сможете этого сделать (а для вас нелегко отказываться от традиций и основ), будет сохраняться склонность к кристаллизации – к тому, чего вы, как я знаю, опасаетесь, и чему лучше не происходить. Великим охранителем от любой нарастающей жесткости или негибкости восприятия является Любовь. Всем ученикам нужно усваивать великий урок, заключающийся в том, чтобы любить всё больше и больше, пока не наступит “День-будь-с-нами”.

Я не сообщаю вам слишком подробные и доскональные инструкции, мой брат. Вы не нуждаетесь в этом, поскольку являетесь опытным и проверенным солдатом, в высшей степени свободным от наваждения, хотя и подверженным влиянию мощных, устоявшихся мыслеформ. Последние всегда можно рассеять силой любви – развитой и сознательно выраженной; но с наваждением дело обстоит не так. Это гораздо более тяжелая задача, как вы хорошо знаете, с симпатией и пониманием наблюдая в течение стольких лет за борьбой L.T.S-K. Вы дали ему больше, чем кто-либо из группы и его непосредственного круга соучеников. И это потому, что наваждение вас больше не соблазняет.

Что касается вашей медитации, я собираюсь всего лишь дать вам некоторые слова, которые вы встроите в общую медитацию там, где посчитаете нужным. Просил бы вас уделять по меньшей мере пять минут для динамической концентрации на этих словах. Изучайте их – насколько сможете – с позиции мира смысла и в связи с вашим отношением к человечеству как целому. Не рассматривайте их с точки зрения вашей личностной связи или ваших личных обстоятельств. Все сказанное мной указывает вам на необходимость [691] соотносить эти идеи с универсальными концепциями; для вас это следующий практический шаг. Даю вам шесть слов, или фраз. В течение следующего года вы можете дважды их проработать:

1-й месяц Человечество. Каркас Опыта.

2-й месяц Текучесть. Реакция на новое Впечатление.

3-й месяц Ашрам. Центр излучающей Любви.

4-й месяц Деньги. Средство любящего Распределения.

5-й месяц Распознавание. Способ божественной Связи.

6-й месяц Отождествление. Ключ к Пониманию.

Возможно, эти слова не те, что вы могли предполагать, но они откроют вам групповой ментальный подход к реализации – путь, по которому вам предстоит идти. Ваш острый аналитический ум распознает, что делать с этими темами. Предлагаю, чтобы каждый месяц вы исследовали каждую фразу посредством трех вопросов. Позвольте проиллюстрировать, что я имею в виду, взяв два слова из шести:

Человечество        Что человечество означает для меня в действительности?

Какое новое направление развития предстоит человеческому семейству?

Могу ли я посредством своего мышления сделать вклад в это новое раскрытие?

Распознавание       Что значит для меня распознавание?

Какие новые распознавания стоят перед всеми учениками?

Как я могу развить способность распознавать новое, божественное, и ту реальность, что всегда здесь?

Исходя из этих примеров, вы можете сформулировать подобные вопросы для каждой из оставшихся фраз.

Вам станет очевидно, мой возлюбленный брат – то, что я делаю, это тренировка вас для специального участка служения – служения мыслеформе, выстраиваемой в Новом Веке. Вы сможете выполнять эту работу, если освободитесь от предрассудков и [692] критики по отношению к определенным людям. Вы сможете служить в тишине своего дома, без чрезмерного напряжения, и вы научитесь делать это, потому что любите и будете любить все больше.

Охватываю и защищаю вас своей аурой, и из этой точки покоя прошу вас продвигать работу Ашрама.

 

Ноябрь 1944

Мой Брат и Друг,

Хотел бы начать эту инструкцию со слов одобрения. Сейчас входящий в вас поток любви намного могущественней, чем раньше. Годы и даже месяцы тому назад это было не так. Сегодня элементы Второго Луча (если можно их так называть) в вашем оснащении доминируют в гораздо больше степени, чем раньше. Вы осознали, насколько сверхмощным было ваше перволучевое астральное тело? Оно слишком сильно обуславливало вас и мешало увидеть целиком картину вашей связи с человечеством. Оно заставляло вас почти фанатически придерживаться определенных идей и концепций, которые эмоционально акцентировались и соотносились, главным образом, с людьми и родственниками, связанными с вами. Зачастую вам не удавалось видеть ситуацию с позиции обычного человека и кармы, проявленной в жизни среднего гражданина. Вы мыслили в терминах одной группы. Вы учитесь это преодолевать, а одиночество вашей теперешней жизни сильно помогает вашему отказу от астральной концентрации на групповой мыслеформе.

Я говорил вам ранее, что вы тренируетесь для работы с процессами порождения мыслеформ. В этом другая причина частого одиночества, характеризующего вашу жизнь в данное время, и так будет до конца вашей жизни. С этим желанием вашей души вы должны примириться, и сделать это с радостью. В силу этой запланированной тренировки – запланированной с согласия вашей души и моего согласия (как вашего Учителя) – вы уже особо восприимчивы к групповым мыслеформам; вы должны учиться все больше работать под влиянием Закона Абстрагирования.

[693] Этот закон всегда присутствует в мире и связан с процессами смерти. Аспект его связи с физической смертью кажется малозначимым по сравнению с его отношением к миру мысли. Тренировка ученика, вступающего на периферию Ашрама, состоит в настойчивом подчеркивании необходимости абстрагирования его сознания от одной фазы мыслительного процесса к другому. Урок отстранения от возможных эмоциональных привязанностей усваивается тяжело, но ученик должен овладеть им в значительной степени до своего вступления в Ашрам. Когда он этого достигнет, отстранение становится для него одним из естественных процессов. Однако, процесс абстрагирования ума от всех внедренных мыслеформ – внедренных окружением, традицией и социальной группой – очень труден и тонок для выполнения. Но им необходимо овладеть до изучения науки построения мыслеформ. Ученик должен стать свободным от ментального впечатления и ментальных концепций до того, как он сможет успешно творить под руководством из Ашрама.

Когда сознательное владение Законом Абстрагирования будет достигнуто вами изнутри Ашрама, вы обнаружите, что он имеет (как и следовало ожидать) различные значения и направления, которые будут функционировать на различных планах сознания:

1. Смерть, или следствие Закона Абстрагирования на физическом плане. Может относиться к абстрагированию жизненного принципа от физического тела в ответ на приказ души; может относиться к смерти старой связи физического плана; может также относиться к циклу обусловливания физическим планом или обстоятельствами, к завершению связи с группой физического плана, или к исчезновению интереса, рассматриваемого до того в качестве основного.

2. Завершение привязанности к человеку или группе людей на астральном плане. Может вызвать определенный эмоциональный кризис, приводящий к отходу от преданности людям или процессу. Данное утверждение касается силы эмоции, выражаемой многими различными путями. Эмоциональное абстрагирование есть самый тяжелый урок, который должен усвоить ученик.

3. Все большая строгость в отношении определенных направлений мышления. Может относиться к предрассудкам, которые будут все сильнее давить на ученика, по мере того как он все ближе притягивается к Ашраму, в котором он числится; эта ситуация может и должна заставить его ограничить связь со школами мысли, с социальными, политическими, религиозными и событийными мыслеформами (употребляя слово “событийный” для обозначения ментального обусловливания, вызванного обстоятельствами), перед тем как погрузиться в некую ашрамную мыслеформу.