РАЗДЕЛ ВТОРОЙ

ПРИЧИНЫ НАВАЖДЕНИЯ

1. Расовый и индивидуальный рост наваждения.

Сейчас мы будем использовать термин “наваждение” в отношении всех аспектов тех заблуждений, иллюзий, неверного понимания и ложных интерпретаций, которые противостоят стремящемуся на каждом шаге его Пути до тех пор, пока он не достигнет Единства. Хочу, чтобы вы обратили внимание на слово “Единство”, так как оно содержит тайну разрушения иллюзии, как оккультно называют этот процесс освобождения от наваждения. Вам будет очевидно (если вы тщательно изучите настоящие инструкции), что причина наваждения основывается главным образом на чувстве двойственности. Если двойственности нет, нет и наваждения; восприятие двойственной природы любого проявления заключено в самом корне той беды или тех бед, с которыми человечество сталкивается во времени и пространстве. Это восприятие проходит разные стадии и образует великую проблему сознательной сущности. Она принадлежит области самого сознания и в действительности не присуща субстанции, или материи. Обитатель тела воспринимает ошибочно; он неверно интерпретирует то, что воспринимает; он продолжает отождествлять себя с тем, чем он не является; он сдвигает свое сознание в область явлений, которые поглощают его, вводят его в заблуждение и заточают его до тех пор, пока он не станет испытывать беспокойство и подавленность из-за ощущения, что что-то не так. Затем он приходит к окончательному признанию того, что он не то, чем, как ему казалось, он является, и что феноменальный мир явлений не идентичен реальности, [95] как он до сих пор полагал. С этого момента он обретает чувство двойственности и приходит к признанию “иного” и к пониманию того, что его чувству дуализма необходимо положить конец и что необходимо начать процесс интеграции и постараться достичь внутреннего Единства. С этого момента эволюционирующий человек начинает наблюдать свои проблемы и сознательно относиться к ним; он входит в долгий период “освобождения от наваждения и перехода в тот мир, в котором известно только Единство". Стадии до появления такой цели можно перечислить следующим образом:

Во-первых, стадия, на которой распознается материальный мир и его ценность. Он временно становится конечной целью всякой активности, и человек, отказывающийся распознавать отличие, существующее между ним и миром материи и природы, стремится отождествить себя с ним и найти удовлетворение в чисто физических удовольствиях и занятиях. Эта стадия подразделяется на две:

а)  Та, на которой поиск удовлетворения состоит в почти автоматическом отклике на физические инстинкты: на секс, на пищу и тепло. Они занимают больше всего места в человеческом сознании. Животная природа в человеке становится центром, в котором он пытается создать некоторое чувство единства. И поскольку внутренний, тонкий человек пока еще “слаб на импульс” (выражаясь эзотерически), временно имеет место физическая интеграция, ведущая к углублению наваждения и задерживающая продвижение к свободе.

б)  Стадия, на которой ищется удовлетворение и чувство единства в области материальной собственности и в установлении центра красоты и комфорта жизни на физическом плане. На ней человек может чувствовать себя как дома и забыть о растущем чувстве дуализма, которое день за днем становится всё сильнее. Эта стадия наступает [96] только по прошествии веков, когда стремящийся начинает переориентировать себя на истину и предпринимать первые шаги на Пути Испытания. Ближе к завершению Пути Эволюции есть соответствие рассматриваемой стадии, но человек, проходящий этот опыт, значительно отличается от того, кто сейчас стремится к синтезу в материализации красоты на внешнем плане. Потому что к концу пути начинает доминировать тонкий человек.

Во-вторых, стадия, на которой человек в первую очередь становится осведомленным о двойственности, которую можно выразить словами: “человек и силы”. Он начинает ясно понимать тот факт, что он и все человечество являются жертвами сил и энергий, над которыми люди не властны и которые бросают людей в разные стороны. Он также становится осведомленным о силах и энергиях внутри себя, над которыми он также не властен и которые заставляют его действовать различным образом, часто делая его жертвой своего собственного протеста, своих собственных действий и эгоистически направленных энергий. Здесь человек открывает (сначала бессознательно, а затем сознательно) изначальную двойственность: физическое тело и жизненное, или эфирное, тело. Первое представляет собой механизм контакта на физическом плане, второе – это механизм контакта с внутренними силами, энергиями и мирами существования. Жизненное тело контролирует и побуждает физическое тело к почти автоматической активности. Я говорил об этой двойственности в более ранней инструкции. Эта стадия является одной из самых трудных для человека как индивидуума и для человечества в целом. Люди все еще столь несведущи о “реальности, которая сияет под оболочкой, покрывающей их”, как говорится в “Древнем Комментарии”, что истинное восприятие затруднено и поначалу почти невозможно. Слепой и невежественный человек должен охватить эту первую пару противоположностей. Именно это происходит в мире в наше время. Массы пробуждаются к осознанию того, что они являются жертвами и [97] агентами сил, которые они не могут контролировать и которые они совершенно не понимают. Они хотели бы установить над ними контроль и стремятся добиться этого всякий раз, когда это возможно. Сегодня это составляет главную проблему в экономической области и в сфере повседневной жизни и управления.

Нынешнее напряжение в мире порождается схваткой между физической силой и эфирной энергией. Не забывайте, что я ранее сказал вам, что эфирная сила тесно связана с Монадой, или Высшим Духовным аспектом. Это сама Жизнь на грани экстернализации. Отсюда акцент, который делается сегодня на духе человечества, на духе нации и на духе группы. Все это есть результат битвы между этой парой противоположностей в области человеческих дел и в области индивидуального существования среднего человека. Однако именно этот конфликт, доведенный до точки синтеза и единения, приводит к переориентации расы и индивидуума на более истинные ценности и мир Реальности. Именно этот конфликт в случае успеха приводит человека как индивидуума и массы в целом на Путь Очищения. Объединение этих энергий на физическом плане создает предельно целеустремленную активность и решение продвигаться в специфическом направлении. Затем следует разрешение (отметьте это слово и его использование) двойственности в единство.

Это разрешение приводит на ранних стадиях (которые касаются среднего типа стремящегося) ко временному астральному единству, после чего возникает предельно целеустремленный приверженец. Такого можно найти в любой области – религиозной, научной, политической или в любой другой сфере жизни. Его эфирное единство, производящее переориентацию и, как следствие, ясное видение, восприятие истины и картины пути, по которому необходимо идти, временно служит тому, что человек попадает в наваждение чувства достижения, уверенности, могущества и предназначения. Он идет [98] вперед слепо, яростно и безжалостно до тех пор, пока внезапно не столкнется с изменяющимися условиями и не признает другую и намного более трудную ситуацию. Ему противостоят пары противоположностей на астральном плане, и он становится Арджуной на поле битвы. Его чувство единения, направления, уверенности и часто самодовольного удовлетворения исчезает, и он теряется в тумане и наваждении астрального плана. Таково состояние многих учеников с благими намерениями в данное время, и эту тему необходимо разработать подробнее, потому что перед этой группой, когда она сможет работать как группа, стоит предначертанная ей задача растворения определенной части мирового наваждения. Когда-нибудь (будем надеяться, в скором времени) данная группа и другие такие группы будут работать как группа под руководством своего Учителя, пробивая мировое наваждение и открывая путь Свету и Просветлению, чтобы люди могли с этого момента более истинно и безопасно двигаться по Пути.

Поэтому для участия в этой работе я выбрал некоторых стремящихся, которые имеют тенденцию уступать наваждению, хотя двое из них менее склонны к этому, чем остальные. Их относительная свобода от наваждения была одной из причин, по которой я их выбрал. Эти двое – Д.Л.Р. и Д.П.Р. Пусть эти двое оберегают свою жизнь от любой тенденции к наваждению, если они призваны правильно служить своим братьям, как я того желаю. Я укажу на их тенденцию в этом направлении в личных инструкциях для них. Остальные члены группы быстро склоняются к наваждению, и это печально. Однако это можно быстро обратить во благо. Кем может быть рассеяно мировое наваждение как не теми, кто распознает, чем оно является и кто борется с ним в своей повседневной жизни? Как может быть достигнут успех в удалении мирового наваждения благодаря просветлению, если это просветление не приносится теми, кто научился направлять прожектор Души в темные места и на наваждение, которое окружает [99] их как индивидуумов, и затем видеть его исчезновение? Не теряйте мужества от слов “слабость наваждения”, а рассматривайте свое стремление понять проблему и свою способность достигнуть решения в собственной жизни как часть вклада, который вы можете внести в решение этой наиболее грандиозной проблемы. Разрешайте свое наваждение благодаря пребыванию в Свете и устойчивому удерживанию ума в этом Свете и благодаря тому, что вы учитесь проливать этот Свет на туман наваждения на астральном плане. Не пытайтесь найти решение, как это делают столь часто некоторые стремящиеся, говоря: “Теперь я понимаю", в то время как все то, что они делают (и многие из вас делают то же) есть реакция на самоочевидную оккультную банальность.

В-третьих, данная стадия наваждения часто называется Опытом Арджуны. Сегодня мировой Арджуна сталкивается с парами противоположностей точно так же, как и индивидуум, который становится готов – когда эти пары разрешаются в единство – прокладывать Путь Ученичества.

Необходимо отметить, что:

1.  Массы во всех странах борются с первой парой противоположностей, с парой противоположностей на физическом плане. Когда произойдет “разрешение”, эти массы вступят на Путь Очищения. Это быстро происходит. Необходимо добавить, что это длительный и медленный процесс, потому что сознание – на данной стадии – не является разумной осведомленностью мыслящего человека, а есть слепое сознание физического человека плюс сами силы природы.

2.  Средний образованный гражданин во всех странах сталкивается сегодня с опытом Арджуны и с парами противоположностей на астральном плане. Отсюда сильная чувствительность, широко распространенная в мире; отсюда также поиск Света через образование, религию и многочисленные ментальные инструкции, за которым следует [100] рост знания, мудрости и правильных взаимоотношений. Такие люди естественно распадаются на два класса:

а)  На тех, кто отдает себе отчет о необходимости принятия решения, а также различения в мышлении и в выборе, но кто еще не сознает по-настоящему то, что за этим кроется или подразумевается. Их называют пребывающими в “фазе отчаянно затруднительного положения Арджуны”; к расовому, национальному и индивидуальному наваждению они добавляют духовное наваждение, которое усиливает туман.

б)  Те, кто вышел из такого состояния и становится осведомленным о своих проблемах. Они видят пары противоположностей и вступают в “стадию распознавания освобождения Арджуны”. Они видят Форму Бога и Реальность, обитающую внутри этой Формы, и приходят к решению позволить Воину продолжать борьбу. После чего они (когда принято правильное решение и сделан выбор), “встают и сражаются” и оказываются не на Пути Очищения, а на Пути Ученичества.

С этой стадией вы все хорошо знакомы, и стремящиеся, такие как члены данной группы учащихся, не нуждаются в моих инструкциях относительно прокладывания пути к выходу из наваждения в Свет. Правила хорошо известны; наваждения, которым вы поддаетесь, так же хорошо известны; наваждение, к которому склоняется человечество, вам тоже хорошо известно. Вам остается следовать древним путем Раджа Йоги, использовать разум как рассеивающий агент и учиться стоять в “Свете” между парами противоположностей, и через этот “Свет” достигать свободы благодаря прокладыванию Благородного Среднего Пути. Иногда, братья мои, я чувствую, что вы знаете теоретически очень много, но относительно мало выполняете [101] практически. Я спрашиваю себя: не беру ли я на себя непомерную ответственность, давая вам так много инструкций? Но я напоминаю себе, что я пишу для других так же, как и для вас, и что для этого конкретного служения мне отведено мало времени.

Разрешение этих двойственностей происходит тогда, когда Душа, истинный Духовный человек, больше не отождествляет себя с какой-либо из противоположностей, а стоит свободно на Среднем Пути; тогда ученик видит “освещенный Путь вперед”, по которому он учится идти, не уступая наваждению, простирающемуся с обеих сторон. Он идет прямо к своей Цели.

3.  Стадия, на которой познающий мыслящий человек, будь то ученик, стремящийся с благими намерениями или посвященный Первой и Второй степени, должен учиться отличать Истину от истин, знание от Мудрости, Реальность от иллюзии. Когда эта стадия пройдена, она ведет к Третьему посвящению, на которой личность (склонная к майе, наваждению и иллюзии) становится свободна. Она вновь испытывает чувство единения. Это происходит благодаря развитию чувства интуиции, которая дает в руки ученика безошибочный инструмент распознавания и различения. Его восприятие обретает точность, и он относительно свободен от обмана и ошибочных отождествлений и интерпретаций.

Отметьте, как человек переходит от кризиса двойственности к кризису относительного единства только для того, чтобы чувство единения разрушилось новым распознаванием более высокой и более глубокой двойственности. Эта двойственность временно создает следующий раскол в человеческой жизни и тем самым вновь кладет начало мучительному процессу наведения моста, или “оккультного целительства” [102] этого разрыва непрерывности духовного сознания. Напомню вам, что ощущение мира, или восприятие раскола, есть само по себе иллюзия, что оно по природе является наваждением и основано на иллюзорном чувстве отождествления с тем, что не есть “Я”, или Душа. Проблема в целом может быть решена, если происходит сдвиг сознания прочь от отождествления с низшими формами опыта к отождествлению с Реальностью и Истинным человеком.

4.  Стадия за стадией, человек прогрессирует от одного состояния иллюзии или наваждения к другому, от одной точки благоприятной возможности различения к другой до тех пор, пока не разовьет в себе три главных способности:

1. Способность управлять силой.
2. Способность прокладывать Средний Путь между парами противоположностей.
3. Способность использовать интуицию.

Эти способности он развил благодаря разрешению пар противоположностей на физическом, астральном и низшем ментальном планах. Теперь, оснащенный этими способностями, он сталкивается с кульминационным разрешением. Он осознает эти две великие и явно противостоящие друг другу сущности (с каждой из которых он видит себя сознательно отождествленным): Ангела Присутствия и Стража Порога. За Ангелом он смутно ощущает не еще одну двойственность, а великую Тождественность, живое Единство, которое – за отсутствием лучшего слова – мы называем ПРИСУТСТВИЕМ.

Затем он обнаруживает, что выход в данном случае состоит не в методе управления силой, не в том, чтобы оставить позади пары противоположностей, и не в правильном распознавании благодаря интуиции, а в том, что Страж и Ангел должны быть сведены вместе; низшая сущность должна быть “стерта” Светом или “вынуждена исчезнуть в [103] сиянии”. Это задача высшей из двух сущностей, с которой ученик или посвященный сознательно и намеренно отождествляет себя. С этим процессом мы будем иметь дело позже. Это проблема, с которой сталкивается посвященный перед тем, как примет последние три посвящения.

Вы должны помнить, что в действительности ни одна из этих трех стадий не отделяется от другой четкой линией разграничения и что они не следуют одна за другой в явной последовательности. Они в значительной мере перекрываются и нередко частично одновременны. Только тогда, когда ученик предстоит перед определенными посвящениями, он пробуждается к факту существования таких отличий. Поэтому можно утверждать, что:

1.  При Первом Посвящении ученик демонстрирует, что он разрешил двойственности на физическом плане и может правильно налагать эфирную энергию (высшую в этой паре) на физическую энергию.
2. При Втором Посвящении посвященный показывает, что он может выбирать между парами противоположностей и уверенно идти по “Среднему Пути”.
3. При Третьем Посвящении посвященный может применять интуицию для правильного восприятия Истины; при этом посвящении он схватывает первый реальный проблеск Стража Порога и Ангела Присутствия.
4.  При Четвертом Посвящении посвященный демонстрирует свою способность создавать полное единение между высшим и низшим аспектами Души в проявлении и видит, что Страж Порога сливается с Ангелом Присутствия.
5.  При Пятом Посвящении – и здесь слова не способны выразить истину – он видит Стража Порога, [104] Ангела и Присутствие слитыми в божественном синтезе.

Встает вопрос: что вызывает наваждение и иллюзию? Предмет столь обширен (охватывая всю область планетарной истории в целом), что я могу лишь указать на некоторые причины. Немногие из них пока поддавались исправлению, за исключением ситуации отдельных индивидуумов. Это означает, что, когда индивидуумы достигают точки эволюции, на которой они отождествляют себя со своим высшим аспектом, Душой, и могут затем привносить энергию Души для того, чтобы отстранить, подчинить и контролировать низшие силы личности, тогда исправление становится возможным и неизбежно происходит. Поэтому, когда придет время и очень большое число людей осознает факт мирового наваждения (благодаря его обнаружению и тому, что они имеют с ним дело в своих собственных жизнях), тогда появится групповой подход к проблеме. Тогда мы предпримем решительную атаку на мировое наваждение, и, говоря эзотерически – “будет создано отверстие, который впустит Свет солнечной сферы. Туман медленно исчезнет, подчиненный солнечному сиянию, и странники найдут просветленный ПУТЬ, который ведет из сердца тумана прямо к двери Света”.

Именно с намерением обнаружить, как далеко прошли стремящиеся и ученики мира в своем понимании и в своем решении данной проблемы, был предпринят и дозволен данный эксперимент, который проводится с такими группами.

2. ПРИЧИНЫ, ВЫЗЫВАЮЩИЕ МИРОВОЕ НАВАЖДЕНИЕ

Причины, вызывающие мировое наваждение, могут быть разделены на три группы:

[105]        

А. Планетарные причины.
Б. Причины, инициированные самим человечеством.
В. Причины, вызванные каким-либо индивидуальным человеком, которые, тем не менее, основаны и базируются на двух вышеприведенных группах обуславливающих факторов.

А. Планетарные причины. Этих причин две, и они находятся вне вашего конечного постижения. Я только сформулирую их и прошу вас принять их как разумные рассуждения и возможно правильные гипотезы:

1.  Причины, присущие самой субстанции. Атомы, из которых состоят все формы, были унаследованы от предыдущей Вселенной, или Солнечной системы, и поэтому имеют оттенок или окрашены результатами того Великого творческого проявления. Следствия, созданные в том выражении божественного существования, составляют предрасполагающие факторы, или инициирующие причины, в данной Солнечной системе и планетарной жизни. От этих обуславливающих факторов нельзя уклониться. Они определяют природу жизненного побуждения, направление эволюционного раскрытия и врожденные тенденции, которыми обладают все формы, такие как способность к росту и к раскрытию, к ориентации на тип, к выражению во времени и пространстве архетипа, или образца, и к очерчиванию и определению структуры царств, на которые наука делит естественный мир. Это лишь малая часть внутренних, присущих, унаследованных характерных черт самой субстанции, обуславливающих наше нынешнее проявление божественной жизни.

2.  Жизнь, или проявление, Планетарного Логоса, “Того, в Ком мы живем и движемся и существуем”, определяется Его Собственной Природой. Для нас эта Великая Жизнь воплощает совершенство, и качества, которые отличают Его, это те качества, к которым мы направляем наше наивысшее [106] устремление. Но, под углом зрения Тех Жизней, Которые находятся впереди Него на Космическом Пути (Я говорю символически в понятиях человеческого опыта), Он находится среди “несовершенных Богов”. Эти несовершенства, сдерживающие раскрытие или совершенное выражение божественной энергии, будучи приведенными в соединение с унаследованными качествами и склонностями субстанций, через которые Он должен выражать Свою жизнь, Свои цели и намерения, создают “семена смерти и распада”, которые характеризуют нашу планетарную эволюцию во всех четырех царствах природы. Они создают препятствия, преграды и помехи, с которыми должна сражаться Душа во всех сотворенных формах, добывая посредством этого силу, понимание и окончательное Освобождение.

Таковы две главные планетарные причины. Они не могут окончательно удержать Душу от освобождения, но они могут помешать и мешают, сдерживают. Людям, с их нынешним неадекватным оснащением и типом мозга, бесполезно рассуждать об этих гипотезах. Вы ничего не добьетесь и не станете мудрее.

Б. Причины, инициированные самим человечеством. Медленно, шаг за шагом, человечество создавало и интенсифицировало то иллюзорное состояние сознания, которое мы называем астральным планом. Любое наваждение создается сведением вместе одного или более потоков энергии, что вызывает временный водоворот энергий и, под углом зрения человека – наблюдателя и участника – вызывает состояние тьмы, состояние замешательства, которое делает ясный выбор и правильное различение трудным и, на ранних шагах, невозможным. Это создает ауру, природа которой сегодня столь широка и всеобъемлюща, что каждый, фигурально говоря, поглощен ею. На младенческой стадии [107] существования расы эта аура окружала только наиболее продвинутых людей. Для того, чтобы понять, что я имею в виду в данном утверждении, я привлеку ваше внимание к тому факту, что самые интеллектуально неразвитые люди, те, кто находится среди низших человеческих типов и те, кто является лишь немногим более чем активными животными, управляемыми главным образом инстинктами, склонны весьма просто и прямолинейно реагировать на факты существования, с которыми они сталкиваются и которые для них имеют первостепенную или исключительную важность – голод, рождение и смерть, самозащита и самосохранение. В их реакциях на жизнь и существование мало истинного наваждения, и их простота, подобная простоте ребенка, сохраняет и защищает их от многих более тонких болезней. Их эмоции не утончённы, и их умы не пробуждены. Но, так как человечество эволюционировало и наивысшие уровни расового сознания стали более тонкими, а фактор ума стал более активным, то наваждение и иллюзия развились очень быстро.

Первые признаки наваждения возникли, когда ученики и стремящиеся лемурийского мира (чьей проблемой было правильное постижение, правильное функционирование и контроль физического тела) начали делать различие между собой как самосознательными существами и физическими и жизненными силами. Это немедленно вызвало колоссальную активность Горлового центра, который является высшим аспектом Сакрального (сексуального) центра, и тем самым привело к первоначальному наваждению и к первому определенному распознаванию и исследованию сексуального импульса, сексуального влечения, и – для посвященного того периода – к необходимости сексуальной трансмутации. Это имело место параллельно самой ранней Йоге, или культу физического тела и задаче его контроля со стороны Души с последующим слиянием сознания и подсознания.

Можно было видеть, как вокруг стремящихся того времени собираются первые облака и туманы наваждения, хотя иллюзии [108] еще не было. Первое распознавание плана эмоций, астрального плана, было вызвано в сознании групп подготовкой к Первому посвящению, которое было наивысшим возможным посвящением в это время. Причина этого медленно возникающего астрального сознания в физически поляризованном стремящемся того времени заключалась в том факте, что одна из тайн посвящения состоит в правильном понимании и использовании сознания, которое осведомлено и способно функционировать на плане более высоком, чем тот, на котором человечество в целом, в любое данное время, существует. Поэтому в лемурийские времена физически центрированный человек, который находился на грани вступления на Путь, был осведомлен о:

1. Физической двойственности, где его сознание было приучено нормально функционировать, и о конфликте между физическим телом как таковым и жизненным эфирным телом.
2. Смутно ощущаемом высшем сознании, которое отличалось качеством и чувствительностью.
3. Растущем чувстве самоотождествления, которое было пробуждающейся Душой, или “Я”, Учителем, который должен был вывести его из чисто физического сознания и привести в следующую божественную стадию, в астральное сознание. Не забывайте, вследствие близкого знакомства и усталости от конфликта на этих планах, о божественности каждого развивающего шага.

Таким образом, вам должно быть ясно, если вышеприведенное является констатацией факта, что наваждение возникло из распознавания этих факторов сознания и было результатом человеческих реакций на сложности своего собственного устройства и на энергию своей собственной Души.

[109]

Время шло, и человеческое семейство в целом стало осведомленным о новом дуализме, возникавшем между физическим оснащением и астральным планом, а также активностью центра внутри самого человека, которая на этой стадии проявилась как совесть и врожденное – и в то время неразумное – распознавание побуждения и к высшему существованию, и тенденции к низшей активности. Эта облакоподбная совесть развилась в конце концов в то, что мы называем Голосом Совести. Когда это произошло, сложность и трудность жизни в значительной степени возросла и наваждение, несомненно, было образовано на Земле. Оно было тем, что окутывало и что чрезмерно подчеркивало низшее ценой высшего и служило для отвлечения внимания стремящегося от Реальности. Нужно ли еще подчеркивать, что на этой ранней стадии наваждение было вызвано и распознавалось только высоко развитыми людьми того периода?

Затем Лемурийская раса медленно ушла, и в существование пришла Атлантическая раса. В течение миллионов лет, пока эта раса процветала на Земле, сохранялось огромное количество людей с лемурийским сознанием, процветавших в то же самое время точно так же, как сегодня, в современной арийской расе, существуют многие миллионы людей, которые выражают атлантическое сознание и которые поляризованы в своих астральных телах – жертвы эмоций и последующего наваждения.

В Атлантической расе физическая двойственность разрешилась, и физическое тело и эфирное тело составили единство, что и поныне так в здоровом человеке. Затем чувство двойственности сместилось в растущее распознавание конфликта в сфере качества и в область того, что мы сегодня называем “пары противоположностей” – добро и зло, боль и удовольствие, правильное и ошибочное, имеющее смысл и бессмысленное и множество других противоположностей, с которыми сегодня сталкивается стремящийся.

[110]

В истории каждой расы засвидетельствовано установление временного чувства единства на ранних стадиях, когда предыдущий раскол был исцелен и первоначальная двойственность была разрешена в единство. Затем начинается растущее распознавание новой области выбора, основанное на возникновении более высоких ценностей, и, наконец, начинается период конфликта в сознании индивидуума и человечества в целом, так как предпринимается попытка разрешить новую, ещё более высокую двойственность, с которой сталкивается человек или раса.

Такое разрешение достигается, когда смутно различим высший аспект сознания, и люди осознают себя ментальными существами. Затем нарастает необходимость в развитии природы разума и ее активизации в попытке решить проблему данной категории противоположностей на астральном плане.

В то же время, устойчиво возрастает чувство самоотождествления, или осознания того, что “я есмь”, и сегодня посвященному предстоит попытка освободить себя от рабства чувств на астральном плане, от плотного наваждения, в которое ввергло его чувственное восприятие, и достичь своей свободы благодаря полному контролю астрального тела. В конце концов это достигается благодаря развитию способности проходить между парами противоположностей, не будучи затронутым ни одной из них, и оставлять их позади. Это достигается благодаря использованию разума как распределителя Света, который открывает “Средний Путь” и рассеивает наваждение своим блеском и сиянием.

Наваждение устойчиво углублялось и усиливалось, так как все больше и больше людей достигали успеха в разрешении первоначального физического раскола и становились центрированными в астральном сознании. Сегодня масштаб этого наваждения и успех эволюционного процесса таковы, что человечество в целом блуждает в тумане и миазмах мира чувственного сознания. Когда я [111] использую слово “чувственное”, я не говорю о чувствительном аппарате физической нервной системы, а о чувственной осведомленности “Я”, сегодня настолько погруженного в наваждение, что масса людей полностью отождествляет себя с миром чувств, качеств, чувственного взаимодействия и эмоциональных реакций, со своими симпатиями и неприязнями и жалостью к себе. Жалость к себе – это одно из главных наваждений продвинутого и чувствительного человека. Именно продвинутые люди вносят наибольший вклад в наваждение. Главным наваждением является реакция стремящегося на Истину, на Реальность, когда он впервые становится осведомленным о том, что находится за астральным планом. Он интерпретирует все, что он здесь ощущает, в понятиях наваждения, эмоционального понимания и чувственного фанатизма. Он забывает, что истина всецело лежит за миром чувствования, незатронутая им, и может быть воспринята в своей чистоте, только когда чувство трансцендируется и трансмутируется. Вторым главным наваждением является жалость к себе.

Мир сегодня разделен на три группы, каждая из которых подчинена определенным фазам наваждения:

1. Те, кто является атлантами в своем сознании и поэтому полностью подчиняются наваждению тем,
а. Что материально и желаемо.
б. Что они чувствуют во всех взаимоотношениях.
в. Что они полагают идеальным, истинным или справедливым, основанным на их реакциях на мыслителей современности, но которых они сами ментально не понимают.
г. Что требуют красоты и эмоционального комфорта.
д. Что приносит им духовный комфорт в области религии и религиозного стремления. Отметьте эту фразу.

[112]

2. Те, кто более определенно являются арийцами в своем сознании. Это означает, что фактор разума пробуждается и таким образом порождает проблему и что иллюзия ментального плана сейчас добавляется к наваждениям астрального плана. Эти иллюзии по природе своей являются теоретизирующими и интеллектуальными.

3. Группа людей, которая выходит из подчинения наваждению и иллюзии и которая восприимчива к Голосу Безмолвия и к требованиям Души.

Сложность современной психологической проблемы заключена в том факте, что наша раса и наш период отмечен синтезом всех наваждений и появлением иллюзии на ментальном плане. Сегодня есть стремящиеся на всех стадиях раскрытия и массы, повторяющие различные стадии эволюционного пути, начиная с низшего слоя человеческой расы, с тех, кто явно является лемурийцами в своем сознании, даже если их число относительно невелико.

Иллюзия быстро нарастает, так как развивается ментальная способность расы, потому что иллюзия – это уступка могущественным мыслеформам, которые сформулировали мыслители нынешнего времени и предшествующего века и которые во время своего создания представляли надежду расы. Они воплощали тогда новые и возникающие идеи, которые были задуманы как средство прогресса расы. Эти формы, устаревшие и закристаллизованные, становятся угрозой и препятствием для расширяющейся Жизни. Распознавание проблем иллюзии произойдет через столетия, лежащие впереди, когда раса оставит наваждение позади, когда на планете будет мало атлантически мыслящих людей и когда не будет людей с лемурийским сознанием. Однако в ходе эволюции события в значительной степени ускоряются, и недалеко время, когда человечество будет преимущественно отличаться арийским сознанием, как можно в целом предположить.

[113]                       

ПРИЧИНЫ НАВАЖДЕНИЯ

Раса	Двойственность	Проблема	Метод	Конечная цель
Лемурийская	Физическая Сила против Жизненной Энергии	Майя	Астральный Контроль/ Хатха Йога/ Стремящиеся/ Лайя Йога/ Ученики	Первое Посвящение Вдохновение
Атлантическая	Пары Противоположностей/ Качества/ Чувствительность	Наваждение	Ментальный Контроль/ Бхакти Йога/ Стремящиеся/ Раджа Йога/ Ученики	Второе Посвящение Просветление
Арийская	Страж Порога Ангел Присутствия	Иллюзия	Контроль Души/ Раджа Йога/ Стремящиеся/ Агни Йога/ Ученики	Третье Посвящение Интуиция

 

[114] Я не имею в виду Арийскую расу в ее обычном понимании или в ее нордическом толковании.