Какова нынешняя ситуация с ростом интегрирующей группы мистиков? Остановлюсь на этом подробней.

В любой европейской стране, в Соединенных Штатах Аме­рики, в Азии и Южной Африке имеются ученики, обычно не известные широкой публике, которые мыслят истину. Хочу привлечь ваше внимание к этой фразе. Самые значительные работники этой новой группы, которые ближе всего к Великим – это те, чье обыденное мышление ориентировано на новый идеал. Верно, что их мышление может проявляться, в основном, в какой-либо экзотерической деятельности, однако они – преж­де всего и всегда – те, кто живет и работает из «высокого тайного места». Они воздействуют тихо и спокойно, не делая акцента на своих личностях, собственных взглядах и идеях или своих методах [417] исполнения работы. Они полностью сознают собственную ограниченность, однако это не смущает их и они продолжают мысленно доводить до объективного про­явления тот аспект видения, оживотворить который и придать которому форму является их миссией. Это обязательно куль­турные и очень начитанные люди, поскольку в наше трудное переходное время им необходимо быть осведомленными о ми­ровых условиях и обладать общим представлением о том, что происходит в разных странах. Они действительно не имеют наци­ональности в том смысле, чтобы считать свою страну и свои политические пристрастия первостепенно важными. Они оснащены для того, чтобы медленно и наверняка формировать такое общественное мнение, которое в конеч­ном счете освободит человека от догм религиозного сектантства, чувства национальной исключительности и расовых предубеждений.

Один за другим, здесь и там, они собираются вместе и собирают вокруг себя тех, кто свободен от ограниченности устаревших политических, религиозных и культурных теорий. Они, члены единой группы, собирают такие устремленные души в группы для работы по конкретным направлениям, чтобы обеспечить наступление Новой эры мира и доброй воли. Людей, воспринимающих влияние членов единой группы, пока несколько тысяч из миллионов, и из че­тырехсот принятых учеников, работающих в настоящее время в мире, пока лишь сто пятьдесят шесть обладают такой мыслительной оснащенностью, что способны влиться в эту медленно формирующуюся группу. Они-то и составляют ядро того, что в будущем станет главенствующей силой. В течение следующих двадцати пяти лет влияние единой группы станет достаточно могущественным для того, чтобы привлечь внимание политиков, при условии, что те из вас, кто способен видеть могущественное субъективное тело мыслящих Душ, умеют произносить нужные слова, формулировать кон­цепции, которые ускорят работу интеграции, и устанавливать контакт между единицами в этой группе. Делайте все, что в ваших силах, для осуществления [418] этого замысла, сделайте его сутью и ключевой нотой работы, которую все вы исполняете, где бы вы ни были.

Итак, что должна представлять собой работа ближайшего будущего? Постараюсь сформулировать программу.

Первое, что надлежит сделать, – это укрепить связи и установить прочные отношения между вами и всеми, кого вы считаете потен­циальными учениками, работающими в новой группе. Для этого познакомьтесь с работой лидеров групп в разных странах ми­ра – таких как Швейцария, Соединенные Штаты, Голландия, Германия и Великобритания. Исходя из их видения работы Нового века, вы можете принять временное решение. Пона­блюдайте их за работой. Обратите внимание на акцент, который они делают на личностях. Если похоже, что личностная амбиция опре­деляет их действия, если они решили работать в группе ми­стиков по причине ее новизны или потому, что она дает им определенное положение, интригует их воображение или дает им повод собрать вокруг себя людей, тогда, не расширяя контактов и сохраняя молчание, предоставьте времени и закону вы­править их подход.

Во-вторых, будьте восприимчивы и отзывчивы к тем, кто отыскивает вас и, похоже, вибрирует на той же ноте. Когда я говорю «вас», я имею в виду группу, к которой все вы субъективно принад­лежите. Они найдутся, если вы будете работать решительно и издавать ноту единства так отчетливо, что у них не останется сомнений от­носительно ваших мотивов и того, что ваша деятельность действительно бескорыстна. Некоторые из ста пятидесяти шести, составляющих нынешнее ядро, станут вам известны и будут работать в унисон с вами, хотя, возможно, не в вашей конкретной сфере деятельности.

Картина, которую желательно иметь перед глазами, – это расширяющаяся глобальная сеть групп, действующих во множестве возмож­ных направлений, но сердцем, или основой, каждой группы являются от одного до нескольких членов постепенно проявляющейся Новой Группы Мировых Служителей, которые работают, не стремясь к известности, и постоянно оказывают влияние на остальных благодаря контакту с душой. Эти фокусы, [419] через кото­рые Иерархия старается сейчас работать, сплочены телепатически; экзотерически же они должны работать в совершен­ном взаимопонимании, всегда придерживаясь позиции не­вмешательства и предоставляя каждому служителю право учить собственную группу, как он считает нужным. То, какие термины он употреб­ляет и какие методы применяет, каких людей он вдохновляет и подбирает для служения, какие истины преподает и какую демонстрирует дисциплину жизни, не касается никого, кроме самого работающего ученика.

Члены этой группы работников Нового века будут, однако, обладать некоторыми общими характеристиками. Они не бу­дут навязывать догм и делать акцент на каких-либо доктри­нах или авторитетах. Они не будут заинтересованы в росте своего личного авто­ритета и не будут опираться ни на какие традиционные авторитеты: ни религиозные, ни научные, ни культурные и ни на какие-нибудь другие навязываемые формы истины. Будут признаваться разные способы, продвигающие к восприятию реальности, и каждый волен будет вы­бирать свой собственный. Никакой дисциплины не будет налагаться этими работниками на тех, кто стремится с ними сотрудничать. Они будут считать, что не имеет особой ценности представление какого бы то ни было че­ловека или лидера о том, как единицам в его конкретной сфе­ре деятельности надлежит жить и работать, медитировать и питаться. Чле­ны этой новой группы работают эзотерически с душами, и им нет дела до частностей личностных жизней тех стремящихся, которых они стараются вдохновить.

Это основное правило и из-за невыполнения его многих достой­ных стремящихся придется удалять из этой группы мировых служителей, которая сейчас находится в процессе формирования. Тен­денция навязывать собственную точку зрения свидетельствует о недостатке понимания и приведет к исключению многих.

Также необходимо отыскивать молодых многообещающих стремящихся и заботливо прививать им новые идеалы. Их надо обучать искать божественное и благое во всем – как в людях, так и в обстоятельствах. Должна развиваться такая ши­рота видения, [420] такой обширный кругозор, который позволит стремящимся пережить нынешний переходный период, так что, когда они достигнут среднего возраста, они станут столпами силы нового мира. Не втискивайте их в рамки древних дис­циплин, учите их не акцентировать внимание на диете, без­брачии, благоприятных периодах и сезонах, чтобы они не отвлекались от нового, священ­ного искусства бытия и чуда пребывания душой.

Не забывайте, что, когда человек живет как душа и, следовательно, вся его личность подчинена душе, то нормально и автомати­чески появляются бескорыстная цель, чистота жизни, со­ответствие закону, – и так он являет собой настоящий пример ду­ховной жизни. Пища, например, часто определяется клима­том и вкусом, и желательна та пища, которая поддерживает фи­зическое тело в таком состоянии, чтобы можно было эффективно служить расе. К тому же, божествен­ный Сын Божий, будучи женатым, безусловно в состоянии функционировать так же свободно и эффективно, как и в безбра­чии; он не будет, однако, проституировать свои телесные спо­собности ради плотских удовольствий, не будет нарушать ус­тановленных обычаев или снижать стандарт, который мир считает высшим и лучшим. Слишком часто суть упускалась из виду и акцент ставился на физических действиях, а не на жиз­ни стремящегося. Если внимание сфокусировано на душе, жизнь фи­зического плана легко регулируется. Придет осознание того, что больший вред для продвижения к духовному бытию человеку приносят кри­тицизм или самодовольство, чем мясная пища.

Два правила жизненной активности должны быть препо­даны молодому стремящемуся:

Его следует научить фокусироваться на конструктивной де­ятельности и воздерживаться от ниспровержения старого жиз­ненного уклада. Его надо нацелить на строительство во имя будущего и на новое мышление. Его надо предостеречь от траты [421] времени на борьбу с тем, что нежелательно, вместо че­го он должен употребить все свои энергии на создание но­вого храма Господа, через который сможет проявиться слава. Тем самым общественное внимание постепенно сфокусируется на новом и прекрасном, а старые, упрочившиеся формы придут в упадок из-за отсутствия внимания и исчезнут.

Ему следует объяснить также, что фанатичная привержен­ность никоим образом не является признаком духовного раз­вития. Поэтому он не будет проявлять ее, употребляя слова: я «против» этого или я «за» то. Такие понятия автоматически порождают ненависть, нападки и стремление противостоять переменам. Они ставят человека, их употребляющего, в положение конфронтации. Любой класс че­ловеческих существ – это группа братьев. Католики, иудеи, язычники, представители Запада и Востока – все они сыны Божьи.

Что касается будущего обсуждаемой нами мировой группы, то многое зависит от двух моментов:

Во-первых, отдельным ученикам, работающим в каждой стране мира, необходимо узнать друг о друге и затем вступить в телепатическую взаимосвязь. Это может показаться вам чудес­ной, но несбыточной мечтой. Уверяю вас, что это не так. Ра­бота по установлению такой связи действительно может продвигаться медленно, но связь эта – неизбежное следствие воз­растающей чувствительности всех работающих в мире душ. Первый признак установления этой связи проявляется как способность инстинктивно узнавать тех, кто входит в эту группу, при встрече или кон­такте друг с другом в миру. Это может ощущаться как вспышка света, мгно­венное электрическое взаимодействие, внезапное осознание того, насколько близки взгляды и цели, как редкая благоприятная воз­можность оказать помощь или как стремление сотрудничать друг с другом в ра­боте, необходимость которой осознают все.

Работающие повсюду ученики при встрече сразу понима­ют, что они делают одно дело, и советуются друг с другом от­носительно [422] возможности сотрудничества и дополнительных усилий. Приблизительно через тридцать лет взаимосвязь между единицами в такой группе (как бы они ни были разбросаны по всему миру) будет столь тесной, что они ежедневно будут встречаться друг с другом в установленное время в тайном месте. Это станет возможным только когда, когда троичность душа – ум – мозг индивидуума будет выровнена и все ее аспекты будут одновременно задействоваться при кон­такте с членами группы. В настоящее время все души группы мистиков работают в унисон; многие преуспели и в установ­лении тесных отношений между душой и умом, однако до сих пор низший аспект этого выровненного соединенного треу­гольника – физический мозг – остается абсолютно неотзыв­чивым на волны силы, эманирующие из высших аспектов уче­ников, закладывающих, тем самым, основание цивилизации Нового века.

Поэтому в основном задача заключается в усовершенствовании меха­низма мозга, так чтобы он мог верно регистрировать и пере­давать воздействия и распознавания души и групповые цели. Это подразумевает:

1. Пробуждение к сознательной активности центра между бровями, который восточный учащийся называет центром аджна.

2. Последующее подчинение активности этого центра актив­ности головного центра, так чтобы оба вибрировали в уни­сон. Это вызывает три следствия:

• а)  прямое сознательное выравнивание между душой, умом и мозгом;
• б)  возникновение магнитного поля, охватывающего оба головных центра и тем самым непосредственно затрагивающего шишковидную железу и гипофиз;
• в)  осознавание этого поля совместной актив­ности двух центров двумя способами: как свет в голове, внутреннее лучезарное сол­нце, или как динамический энергетический центр, через который может сделать ощутимым свое присутствие аспект воли, или цели, души.
•  

[423] 3. Развитие способности, которая позволит человеку:

• а)  использовать свой ум в избранном направлении, или обращая его наружу, к миру явлений, или внутрь, к миру духов­ного бытия;
• б)  сознательно, по своей воле вызывать соответствующую отзывчивость физического мозга, так чтобы он мог точно регистрировать любую информацию, поступающую как из физического, так и из эмоционального, или астраль­ного, миров;
• в)  интеллектуально различать все эти сферы активности чувств.
•  

Это, в конце концов, проявится в новом психоло­гическом подходе, который возникнет из старого и будет со­четать в себе позиции механистической, интроспектив­ной и чисто восточной школ, плюс выводы двух новых школ, которые появятся в скором времени, но которые еще слиш­ком малочисленны, чтобы получить название. Они пока только зарождаются. Одна школа будет изучать энергетические аспекты индивидуума и его отзывчивость на энергию вселенной, в ко­торую он погружен; другая будет рассматривать человека как электрическую единицу. Обе они будут довольно односторон­ними, однако когда-ни­будь вклады различных школ соединятся в одно синтетическое представление.

Второе требование, которое необходимо выполнить рабо­тающим ученикам этой новой группы, чтобы установить связь между собой – это развить способность постоянно и последовательно удерживать в памяти события как внутрен­ней, так и внешней жизни. Мы называем это непрерывно­стью сознания, и подразумеваем под этим способность полно­стью осознавать все события во всех сферах и областях че­ловеческого бытия в течение круглых суток. Пока что почти всем до этого очень далеко. [424] Осознавания реального существования во вре­мя сна нет. Пока жизнь во сне – такая же иллюзия, как любое из низших психических переживаний. Медленно воз­растающий интерес к снам с точки зрения психологии и выяснения их вероятного источника – это первые слабые по­пытки ис­следования на действительно научной основе. Нет по­ка сознательной регистрации ментальной активности, например, тогда, когда иллюзии эмоционального тела занимают авансцену. А чем же занимается ум во время долгого периода эмоциональ­ного беспорядка? У него, как известно, своя собственная жизнь и свои законы. В чем выражается активность души, когда личность занята исключительно своими делами? Разве невозможно представить себе время, когда развитие сознания достигнет такой стадии, что будут восприниматься реакции всех проводников человеческой природы и все они будут регистрироваться мозгом? Люди уже одновременно осведомле­ны и об активности физического плана и об эмоциональной реакции. Для большинства это обычное, нормальное состоя­ние. А если две активности могут регистрироваться одновре­менно, то почему не могут регистрироваться три или даже че­тыре? Именно такое будущее ждет расу, и активные уче­ники первыми раскроют и продемонстрируют такое расширен­ное сознание.

Итак, телепатическая взаимосвязь и расширенная восприимчивость должны быть развиты, к тому же они тесно связаны друг с дру­гом.

Я обозначил, какое развитие предстоит в ближайшем будущем индиви­дуальному ученику. А что предстоит в ближайшем будущем группе?

Прежде всего, предварительный период появления в обще­ственном сознании, то есть период, когда группа сделает ощутимым свое присутствие. Это будет осуществляться путем постоянного распространения новых идеалов и неустанного акцента на сущностном един­стве всего человечества, чему будет способствовать [425] тот объединяющий включающий звук, который будет издаваться членами группы то там то здесь. На этой стадии не должно быть тороп­ливой работы или каких-либо поспешных действий. Рост группы и ее идей должен быть медленным и уверенным. Группа уже существует. Она не нуждается в оформлении и ор­ганизации, поэтому никому из вас не нужно принимать на се­бя какую-либо ответственность в этом направлении или пытаться побудить учени­ков, выбравших субъективную работу, добиваться публичного признания. Такие методы не одобряются Старшими Братьями расы, и Сами Они так не работают.

Уясните каждый для себя, одобряете ли вы новую позицию, новое отношение к работе и субъективный метод или вы пока предпочитаете работать в старой экзотерической амбициозной манере, выстраивая и питая организа­цию, формируя целый механизм для исполнения работы прежними методами. Помните, что такие группы еще очень нужны и полезны. Сейчас еще не Новый Век, и малые сии не должны быть оставлены без поддержки, когда начинают воздействовать новые силы, и лишиться детской, в ко­торой им пока необходимо пребывать.

Если новый способ работы вам импонирует, следите за тем, чтобы личность подчинялась, чтобы медитативная жизнь обретала первостепенное значение, чтобы культи­вировалась чувствительность к субъективной сфере и чтобы любая необходимая внешняя деятельность велась от внутреннего к внешнему. Избегайте впадать в состояние чисто мистической интроспекции, а также в другую крайность – в состояние чрезмерной организационной активности, помня, что жизнь истинно оккультной медитации должна неизбежно вызывать внешние события, но что эти объективные результаты вызываются внутренним рос­том, а не внешней активностью. Древнее Писание излагает эту истину в следующих словах:

[426]             «Когда солнце восходит в обители человека-служителя, путь жизни занимает место пути работы. Тогда древо жизни разрастается, пока его ветви не укроют всех сынов человече­ских. Строительство Храма и подноска камней прекращаются. Видны растущие деревья; строения исчезают. Пусть солнце войдет в свое назначенное место, и в нынешний день и в нынеш­нем поколении позаботьтесь о корнях роста».

По всей земле появляются малые группы, члены которых отзы­ваются на новую ноту и за ростом которых и присоединением их к мировой группе наблюдают один или более работающих учеников. Однако эти ученики не создают группы; группы появляются, по мере того как то один человек, то другой пробуждаются к новому видению или приходят в воплощение, чтобы занять свое место в работе и обеспечить наступление Новой эры. Таким группам чуждо чувство обо­собленности; им также чужды личностные или групповые амбиции; они признают свое единство со всем сущим и пред­стают перед миром как примеры чистой жизни, конструктив­ного строительства, творческой активности, характеризую­щейся общей целью, красотой и широким вмещением. Возмож­но, на ранних стадиях интеграции лучше всего их можно опи­сать словами «дружелюбие» и «согласованность». Они не привержены догмам или доктринам и не требуют произносить «шибболет»[*]. Их выдающейся характеристикой будет индивидуальная и групповая свобода от духа критицизма. Такое отсутствие крити­цизма будет обусловлено не отсутствием способности видеть ошибку или несоответствие идее; фальшь, нечистота и слабость будут признаваться тем, чем они являются, но когда будут замечать­ся, будут пробуждать лишь любящее желание помочь.

Постепенно группы начнут узнавать друг о друге и встре­чаться друг с другом в определенное время в назначенном ме­сте. Они будут приходить на совместные конференции без желания произвести впечатление друг на друга, без мыслей о своем численном превосходстве; они не будут стремиться увеличить свои ряды. Зачем им это, если все они будут сознавать себя членами [427] единой мировой Группы? У них не будет стремления навязать какое-либо учение доктринального характера, и они не будут стараться показать свою эрудицию. Они будут встречаться исключительно для обсуждения способов помощи миру, для создания платформы, настолько универсальной и составлен­ной из таких базовых истин, что она будет понятна всем при всем разнообразии методов и терминологий. Они будут стараться пользоваться терминами друг друга и знакомиться с подходом друг друга к реальности и символике.

Постепенно станет ясно, каковы особая роль и нота каждой группы, и когда в какой-либо части мира будет появляться потребность в ка­ком-либо конкретном подходе, специфической ноте или методе интерпретации, будет возникать немедленный совместный им­пульс, чтобы облегчить работу, которую соответствующая груп­па могла бы провести в этом месте.

Эти группы со стоящей за ними единой субъективной группой сознательно живущих душ будут слишком заняты ми­ровым служением и потребностями людей, чтобы тратить время на пу­стяки. При встречах у них не будет времени на то, чтобы уделять внимание на­званиям групп, знакам отличия, регалиям и расхождениям в специальной терминологии. Нужды мира, перспективы его развития, быстрое развитие со­знания рода человеческого и посвящение человечества в ду­ховные реальности настолько займут их внимание, что они не будут проявлять интереса к мероприятиям чисто физического ха­рактера, а также делать акцент на собственном личном росте. Они будут прекрасно сознавать, что отклик на мировую нужду служением и жизнь в состоянии сфокусированной медитации обеспечат их рост. Их взгляды устремлены не на себя, не на то, какой у них хороший ха­рактер и не на свои индивидуальные достижения.

Позднее, как результат их телепатической взаимосвязи и их совместных конференций, могут появиться некоторые эзотерические группы и школы совершенствования, с целью быстрее подготовить их для мирового служения. В таких школах будут преподавать­ся способы медитации и интенсификации вибраций, законы [428] Вселенной и правильное использование цвета и звука. Однако все это будет подчинено идее служения и духовного роста чело­вечества. Также постепенно появятся школы, о которых го­ворилось в «Письмах об Оккультной Медитации».

Однако какой смысл более детально предсказывать будущее и рисовать интригующую картину, если в настоящее время интеграция группы мировых мистиков и ее тесное сплочение – еще не свершившийся факт?

Мировое единство, братство в его истинном смысле, рост телепатического взаимодействия, искоренение несуществен­ного, того, что разделяет мысли людей и привносит разделенность на физический план, акцент на фундаментальных ис­тинах Вневременной Мудрости, демонстрация истинного их пони­мания, осуществление единения с душой и узнавание тех, кто принадлежит к группе мировых Спасителей – вот ближайшая предстоящая работа, которая должна занимать ваше внима­ние.

Этому и только этому стоит посвятить все, что каждый из вас может дать – любовь и жизнь, время и деньги.

Это и только это оправдывает ваше существование и при­зывает всех, кто разделяет эти взгляды, к тому абсолют­ному самопожертвованию, которое встречается так редко и оказывается таким далеко идущим по своим результатам. Сложить все, что имеешь, к ногам Господа Жизни, чтобы могла продвигаться работа мирового спасения; ис­ключить из своей жизни все, что может помешать, неустанно отдавать все, чем имеешь, основывая свою жизнь на жертве и все время спрашивая себя: от чего я могу отказаться, чтобы помогать лучше? – это и больше, чем это, предстоит всем вам, слышащим призыв и откликающимся на потребность и благоприятную воз­можность.

[429] Хочу сообщить, что такая группа уже находится в процессе форми­рования и в свое время она разработает собственную «йогу», школу подготовки, которая постепенно заменит школы Раджа Йоги и Бхакти Йоги. Метод подготовки будет даваться только тем, кто развил свой ум и научился контролировать эмоции. Это ключ к тому, что сейчас происходит. Этот способ подготовки будет кратчайшим, но не легким путем к цели. Только интеллектуаль­но развитый человек сможет по нему идти, только координированные личности будут считаться подходящими для учения. Ключевой нотой новой йоги будет синтез; ее цель – сознательное развитие интуиции. Это развитие будет состоять из обретения двух способностей: во-первых, развитие интуиции и истинного духовного восприя­тия и, во-вторых, квалифицированное использование ума как интерпретирующего агента.

В книги «Агни Йоги» просочилось кое-что из будущего уче­ния, но только с точки зрения аспекта Воли. Еще не появилось ни одной книги, в которой в какой бы то ни было форме давалась «Йога Синтеза». У нас была Бхакти Йога, или единение на основе преданности. Сейчас акцен­тируется Раджа Йога, которая является единением на основе ума. Выражение «единение через синтез» звучит как тавтология, однако это не так. Это единение через отождествление с целым, а не единение через осознавание или видение. Хорошенько запомните это отличие, так как в нем тайна следующей ступени развития для личностей расы. «Бхагавад Ги­та» в основном дает ключ к йоге преданности. Патанджали учит йоге ума. В евангельской истории мы видим описание осознавания, однако ключ, или секрет, отождествления еще скрыт. Он хранится несколькими представителями интегриру­ющей группы мистиков и знающих, выплавится в горниле их индивидуального опыта и так будет дан миру. Но время для этого еще не пришло. Должна возрасти сила группы, знание и ин­туитивное восприятие.

[430] Вы спросите: Что мешает человеку стать членом такой группы? Хочу подчеркнуть, что лишь четыре момента мешают этому.

• Первый: Некоординированная личность. Этому обязательно сопутствует нетренированный ум и сла­бый интеллект.
• Второй: Чувство обособленности, ощущение своей исключительности или отличия от своего собрата.
• Третий: Наличие кредо. Какой бы хорошей ни была фор­мула веры, она неизбежно вызывает чувство исключитель­ности. Некоторым оно не позволяет войти в группу.
• Четвертый: Гордость и амбиция.
•  

Вы снова спросите: Какие же качества необходимы? Правила просты, их всего три. Во-первых, научитесь практиковать не­причинение вреда; во-вторых, ничего не желайте для своего от­дельного «я», и, в-третьих, ищите знак божественности во всем. Три простых правила, но очень трудных для выполне­ния.

За этой группой мистиков, которая включает в себя мыс­лителей в любой области человеческой мысли (хочу повто­рить слово мыслителей) и человеческого знания стоит Иерар­хия Учителей, а между группой и Иерархией стоит коллектив настав­ников, к которому принадлежу и я. Наставники служат посред­никами и передатчиками энергии. Позвольте мне повторить и обратить ваше внимание на то, что эта медленно формирую­щаяся группа собрана из всевозможных групп мыслящих, интеллектуально развитых людей. Пока что – и это может удивить некоторых – среди них не так много оккультистов (так называ­емых). Объясняется это тем, что оккультистов вообще количественно мало по сравнению с человеческой массой, а также их тен­денцией к сектантству, исключительности и уверенности в своей правоте. В группу входят бескорыстные гуманитарные работники, политические лидеры, экономисты и научные работники лабораторий мира, [431] деятели церкви и приверженцы всех мировых ре­лигий, а также практические мистики и несколько оккультистов. Настоящие оккультисты редки.

Группа является и будет оставаться исключительно субъективной. Члены ее сообщаются телепатически или узнают друг друга по качеству работы, совершаемой ими во внешнем мире, и широте диапазона издаваемой ноты. Группа вдохновляется сверху душами своих членов и Великими и побуждается к активности потребностью самого человечества. Она состоит из воплощенных созна­тельных душ, работающих через координированные личности. Ее символ – золотой треугольник, заключающий в себе рав­ноконечный крест с алмазом в вершине треугольника. Этот символ никогда не воспроизводился в форме. Он сияет над головами тех, кто входит в группу, и увидеть его не может никто (даже ясновидящий), кроме членов группы, и то лишь в том случае если – для осуществления целей работы – необходимо помочь одному из членов группы узнать другого. Девиз группы: Слава Единому.

Больше я не вправе вам сообщать, но изложенное даст представление о реальности совершающейся работы. Это мо­жет может стать стимулом к новому усилию со стороны всех, кто старается оснастить себя для бескорыстного служения.

Теперь нам предстоит очень кратко рассмотреть два глав­ных типа энергии, которые в свою очередь составлены из координирующихся энергий. Рассматривать этот предмет настолько преждевре­менно, что стремящемуся не имеет смысла тратить время на его изучение. Потребовались бы тома, чтобы записать все, что можно изложить по этому поводу; в настоящей книге мож­но дать лишь несколько широких обобщений и отметить не­которые интересные факты. Основная причина, по которой нежелательно слишком глубоко изучать эти энергии, заключается в том, что Планетарный Дух, или Логос, и Планетарная Сущность – это две формы в активном проявлении, которые сильнейшим образом [432] реагируют на воздействие этих энергий. Человек тоже на них отзывается, только подсознательно, по­скольку (по своей формальной природе) он является составной частью планетарного выражения.

Планетарный Дух – это Существо, Которое в предыдущие эпохи прошло через состояние сознания, которое мы назы­ваем человеческим, и оставило его далеко позади. Источник Его происхождения (ис­пользуя личное местоимение только для терминологической ясности) находится вне Солнечной системы; Его жизнь сфокусирована в планете; Его сознание находится в сферах, которые недоступны для восприятия высшему адепту нашей Планетарной Иерархии. Планетарная Сущность – это совокупность форм, образующих форму, через которую проявляется Планетарный Дух, и, следовательно, представляет собой синтез планетарных физическо­го, астрального и ментального элементалов. Применительно к нашему предмету можно сказать, что эта Сущность является совокупностью всех физических, эфирных, астральных и мен­тальных форм, которые при соединении образуют нашу пла­нету. Каждый из Них воплощает энергию, и эти два основных по­тока, производящие аспекты формы и сознания нашего планетарного существования, оказывают воздействие на человеческое существо. Жизнь Планетарного Духа воздействует через душу, а жизнь Планетарной Сущности регистрируется через посред­ство механизма личности.

Качество этих энергий в основном астрально-буддхичское, направление жизненных сил и общая направленность им­пульсов, воздействующих на человечество, в настоящем большом цикле являются магнетической энергией интуи­тивной природы Планетарного Логоса и могучей силой аст­рального тела (тела желания). Другими словами, астральный элементал, воплощающий природу желания Планетарного Ло­госа, – исключительно могущественен, особенно в нынеш­нем цикле, однако сила духовной интуитивной природы Того, Кем мы живем и движемся и существуем, неуклонно возрастает. С одной стороны, мы являемся свидетелями ужасающих проявлений дикой охоты за удовольствиями, секса и [433] преступ­лений во имя удовлетворения желания. Это стремление удовлетворить желания характеризует нашу теперешнюю цивилизацию и достигло сейчас апогея; можно даже сказать, что оно идет на убыль, как бы мало вы это ни ощущали. В то же время открыта дверь по­священия. Обе эти возможности (если можно их так назвать) присутствуют одновременно, но могущество одной уменьшается, а тенденция к другой возрастает. В этом видится выход.

В предыдущем абзаце подытожены доминирующие плане­тарные побуждающие энергии, характерные для эволюции, и отмечена человеческая реакция на них.

Солнечные энергии также оказывают двойное воздействие. Во-первых, имеется то, что следует назвать праническим воздей­ствием, – это результат влияния солнечной силы, эманирующей из физического Солнца. Она вызывает конкретные результаты в объективных формах, которые называются физическими, или жизненными. Солнечные энергии входят в человеческое тело через се­лезенку, а также через центр между лопатками; этот центр расположен между горловым и сердечными центрами на по­звоночнике, но ближе к сердцу, чем к горлу. Во-вторых, име­ются энергии, эманирующие из того, что эзотерически назы­вается «сердцем Солнца»; они протекают через ту или иную из семи планет семью большими потоками и вливаются в душу че­ловека, порождая ту чувствительность, которую мы называем осведомленностью. Эти семь типов энергии производят семь типов душ или Лучей, – в этой мысли скрыта тайна единства душ. Во время проявления благодаря тому, что происходит семь типов энергетиче­ского воздействия на материю пространства имеем семь типов душ, семь областей выражения, семь степеней сознания и лу­чевых характеристик. Эти дифференциации, как хорошо из­вестно, подобны семи цветам призмы, освещенной солнечными лу­чами, или семи цветам радуги.