ГЛАВА III

РАБОТА ИЕРАРХИИ

[20]

Хотя тема оккультной Иерархии планеты имеет глубо­кий интерес для обычного человека, ее реальное значение не будет понято до тех пор, пока люди не осознают три связанных с ней момента.

Во-первых, вся Иерархия духовных существ представляет собой синтез сил, или энергий, сознательно управляемых с целью продвижения планетарной эволюции. Это ста­нет более очевидным по мере дальнейшего изложения.

Во-вторых, силы, проявляющиеся в нашей планетарной схеме через ве­ликие Личности, составляющие нашу Иерархию, соединя­ют ее и всё, что она в себе содержит, с более великой Ие­рархией, называемой нами Солнечной. Наша Иерархия яв­ляется миниатюрной копией более великого синтеза тех самосознательных Сущностей, Которые манипулиру­ют, контролируют и проявляются через Солнце и семь свя­щенных планет, а также и через другие большие и малые планеты, входящие в нашу Солнечную систему.

В-третьих, работа этой Иерархии сил имеет четыре главных направления:

РАЗВИТИЕ САМОСОЗНАНИЯ ВО ВСЕХ СУЩЕСТВАХ

Иерархия старается создать благоприятные условия для развития самосознания во всех существах. Она добивается этого в первую очередь в человеке, благодаря слиянию трех его высших аспектов Духа с четырьмя низшими аспектами, благодаря своему примеру служения, жертвы и отречения и благодаря постоянно [21] эманирующим от нее потокам света (в оккультном смысле). Иерархия может рассматри­ваться как совокупность сил пятого царства природы на­шей планеты. В это царство входят посредством полного развития пятого принципа, принципа ума и благодаря достижению контроля над ним и его трансмутации в мудрость, которая в буквальном смысле является интеллектом, примененным ко всем состояниям посредством полного сознатель­ного использования способности различающей любви.

РАЗВИТИЕ СОЗНАНИЯ В ТРЕХ НИЗШИХ ЦАРСТВАХ

Как хорошо известно, пять царств природы на эволюционной дуге можно определить следующим образом: минеральное царство, растительное царство, жи­вотное царство, человеческое царство и духовное царство. Каждое из них воплощает определенный тип сознания, и работа Иерар­хии заключается в том, чтобы развить эти типы сознания, довести их до совершенства путем урегулирования кармы, при помощи силы и благо­даря созданию благоприятных условий. Можно получить некоторое представление об этой работе, если кратко суммировать раз­ные аспекты сознания, подлежащие развитию в разных царствах.

В минеральном царстве работа Иерархии направлена на развитие функции различения и отбора. Всякой материи свойственна того или иного рода активность, и в тот момент, когда активность направляется на строительство форм, даже самых элементарных, проявляется способность различе­ния. Это повсеместно признается учеными, которые, приз­навая этот факт, приближаются к тому, что известно Божественной Мудрости.

В растительном царстве к способности различать добавляется способность реагировать на ощущение и наб­людается зачаточное состояние Второго аспекта божественности, так же как в минеральном царстве ощущается имеет место анало­гичное зачаточное [22] отражение Третьего аспекта, аспекта актив­ности.

В животном царстве эти зачаточные активность и ощущение усиливаются и обнаруживаются признаки (если позволительно столь неадекватное выражение) Первого ас­пекта, или зачаточная воля и целеустремленность; можно назвать ее на­следственным инстинктом, но в действительности эта способность есть проявление в природе аспекта цели.

Е.П.Блаватская мудро определила, что человек является макрокосмом для трех низших царств, так как в нем эти три линии развития синтезируются и достигают своей пол­ноты. Он поистине представляет собой Интеллект, ак­тивный и удивительным образом проявленный; он – пробуждающаяся Лю­бовь и Мудрость, даже если они и являются пока верхом его устремления; к тому же он обладает той зачаточной динамической инициирующей Волей, которая достигнет своего более полного развития после того, как он войдет в пятое царство.

В пятом царстве сознание, которое должно развиться, это групповое сознание, и проявляется оно в полном расцве­те способности любви-мудрости. Человек лишь повторяет на более высоком витке спирали работу трех низших царств, так же как в человеческом царстве он проявляет Третий аспект – актив­ный интеллект. В пятом царстве, в которое вступают при Первом посвящении и которое охватывает весь период вре­мени, в течение которого человек получает первые пять по­священий и работает как Учитель, как часть Иерархии, Любовь-Мудрость, или Второй аспект достигает сво­его совершенства. При Шестом и Седьмом посвящениях в полном блеске проявляется Первый аспект, или аспект Воли, и из Учителя Состра­дания и Владыки Любви адепт становится кем-то еще более вы­соким. Он входит в еще более высокое сознание, чем групповое, он входит в сознание Бога. Теперь ему доступна великая воля, или цель, Логоса.

 Способствовать развитию качеств божественности, помогать в раскрытии самосознания во всех существах – такова [23] работа тех Существ, Которые достигли цели, Которые вступили в пятое царство и приняли великое решение пожертвовать Своим собственным ростом и остаться в пределах нашей планетарной схемы, что­бы содействовать планам Планетарного Логоса на физичес­ком плане.

ПЕРЕДАЧА ВОЛИ ПЛАНЕТАРНОГО ЛОГОСА

Они действуют как передатчики людям и дэвам, или ан­гелам, воли Планетарного Логоса, а через Него – воли Сол­нечного Логоса. Каждая планетарная схема, включая нашу, является центром Логоического тела и выражает некоторую форму энергии, или силы. Каждый центр демонстрирует свой особый тип силы тремя способами, порождая, таким образом, три аспекта проявления. Одно из великих осознаний, приходящих к тем, кто входит в пятое царство, – это осознание того особого типа силы, воплощением которого является наш собственный Планетарный Логос. Мудрый учащийся по­размыслит над этим заявлением, так как в нем ключ ко многому, что происходит сегодня в мире. Тайна синтеза по­теряна, и только тогда, когда люди получат назад присущее им в пре­дыдущие циклы знание (милосердно отнятое у них в эпоху Атлантиды) о типе энергии, которую должна демонстриро­вать наша схема, мировые проблемы будут урегулированы и мировой ритм стабилизируется. Это пока невозможно, потому что это знание опасно, а в настоящее время раса в целом не обладает еще групповым сознанием и поэтому ей нельзя доверить работать, мыслить, планировать и действовать для группы. Человек еще слишком эгоистичен, но нет ос­нования унывать из-за этого; групповое сознание является уже чем-то большим, чем просто видением, братство и распознавание связанных с ним обязанностей уже начинают проникать [24] в сознание людей повсеместно. Такова работа Иерархии Света – демонстрировать людям истинное значение брат­ства и стимулировать в них отклик на этот идеал, скрытый во всех и в каждом.

ПРИМЕР ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Люди должны знать и осознавать как базовый факт, что Иерархия состоит из тех, Кто восторжествовал над материей и достиг конечной цели, пройдя точно те же этапы, что проходят сегодня другие индивидуумы. Члены Иерархии – эти духовные личности, эти адепты и Учителя – боролись и би­лись за победу, за господство над физическим планом, они сопротивлялись миазмам, мраку, опасностям, тревогам, скорби и боли ежедневного существования. Они прошли шаг за шагом весь путь страданий, всё испытали, преодолели все трудности и победили. Эти Старшие Братья расы все до одного прошли через распятие своего личностного “я” и через то полное отречение от всего, что является участью каждого стремящегося в настоящее время. Нет ни одного мучения, ни одной разрывающей сердце жертвы, ни одного скорбного пути, через которые Им в Свое время не приш­лось бы пройти, и этим определяется Их право служить и сила Их призыва. Им, познавшим квин­тэссенцию боли, познавшим глубину греха и страдания, от­лично видны нужды любого индивидуума; в то же время Их осознание освобождения, достигаемого через боль, наказа­ние и страдание, и Их понимание свободы, обретаемой благодаря жер­тве формой посредством очистительных огней, достаточно, чтобы дать Им крепость, способность упорно продолжать начатое (даже если кажется, что форма претерпела уже полную меру страдания) и лю­бовь, торжествующую над всеми [25] препятствиями, по­скольку она основана на терпении и опыте. Эти Старшие Братья человечества отличаются неиссякаемой любовью, действующей всегда на благо группы; знанием, обретен­ным за многие, многие жизни, в которых Они проторили Свой путь от самого начала эволюции почти до верши­ны; опытом, основанным на самом времени и многочис­ленных личностных реакциях и взаимоотношениях; му­жеством, являющимся результатом этого опыта, нара­ботанным за века усилий, неудач и новых усилий и в конце концов восторжествовавшим и направленным на служение расе; целеустремленностью, просветленной, разумной, готовой к сотрудни­честву и действующей в согласии с групповым и иерархи­ческим планом и тем самым – с целью Планетарного Лого­са; наконец, Их характеризует знание могущества звука. Этот последний факт лежит в основе того афоризма, что все настоящие оккультисты отличаются знанием, динамичес­кой волей, мужеством и молчанием. “Знать, хотеть, сметь и молчать”. Отлично зная план и имея ясное, просветленное видение, Они могут непоколебимо и неуклонно направлять Свою волю на выполнение великой работы творения посредством могу­щества звука. Это заставляет Их безмолвствовать, когда обычный человек говорит, и говорить, когда обычный чело­век молчит.

Когда четыре перечисленных факта усвоятся людьми и утвердятся в сознании расы как признанные истины, тогда можно будет ждать возвращения цикла мира, покоя и справедливости, предсказанного всеми Писаниями мира. Тогда взойдет Солнце Праведности, неся исцеление на крыльях Своих, и мир, который превыше всякого понимания, будет цар­ствовать в сердцах людей.

[26]

В описывающей работу Иерархии книге, предназначенной для широ­кой публики, многое должно оставаться невысказанным. Упоминание об этих Личностях интригует обычного чело­века, возбуждает его любопытство, но люди готовы пока лишь к самой общей информации. Тем, кто от любо­пытства перешел к желанию искать и узнать истину как она есть, будет открыто больше, когда они сами выполнят необ­ходимую работу и пройдут обучение. Желательно исследова­ние; ту умственную установку, которую, как можно надеять­ся, вызовет эта книга, можно выразить следующим образом: данные утверждения кажутся интересными, и возможно, что они верны. Религии всех народов, в том числе и христианство, дают указания, которые, по-видимому, подтверждают эти идеи. Потому примем их как рабочую гипотезу об итоге эволюци­онного процесса, происходящего в человеке, и его работы над достижением совершенства. Давайте поэтому искать истину как факт на­шего собственного сознания. Каждая религия обе­щает, что те, кто серьезно ищет, найдут то, что ищут; пото­му будем искать. Если в процессе поиска мы обнаружим, что все эти утверждения – лишь грезы мечтателя, не приносящие никакой пользы и ведущие нас лишь во тьму, время все же не будет потрачено зря, так как мы будем знать, где искать не нужно. Если же, с другой стороны, в процессе поиска будет постепенно приходить подтверждение сказанному и свет будет сиять все ярче, давайте продолжать в том же духе, пока не придет день, ког­да сияющий во тьме свет просветит сердце и мозг, и ис­катель осознает, что вся направленность эволюции как раз и заключалась в том, чтобы привести его к этому расширению сознания и к этому просветлению, и что посвятительный процесс и вступление в пятое царство являются не нелепой фантазией или иллюзией, а теперь уже установленным сознанием фактом. Каждый человек должен убедиться в этом. Те, [27] кто знает, могут утверждать то-то и то-то, но заявление, сделанное кем-то другим, и изложение теории помогает лишь тем, что дает искателю подтверждающий знак. Каждая душа должна убедиться сама, найти истину внутри себя, всег­да помня, что царство Божье внутри, и что только те факты, кото­рые осознаны как истинные в индивидуальном сознании, представляют собой реальную ценность. Между тем здесь может быть изложено то, что многие знают, и в чем они убе­дились внутри себя как в неоспоримых истинах; таким об­разом, у мыслящего читателя появится воз­можность ответственно удостовериться в их ложности или истинности.