И тогда произносимое нами слово будет создавать мыслеформу, которая воплотит имеющуюся в нашем уме идею. Тогда наши слова не будут вносить разлад, а добавят свою долю в тот великий гармонизирующий аккорд, или объе­диняющее слово, произнесение которого, в конце концов, яв­ляется функцией рода человеческого. Неправильная речь раз­деляет, и интересно отметить и принять во внимание, что слово, являясь символом единства, – божественное, тогда как речь во всем своем многообразии – человеческая.

По мере эволюции и поднятия рода человеческого до своего истинного места в великом Плане Вселенной, все ши­ре будет культивироваться правильная, корректная речь. Мы будем больше думать, прежде чем произносить слова, или, как сказал великий [144] наставник: «Благодаря медитации мы ис­правим ошибки неправильной речи», и значение словесных форм, настоящих, правильных звуков и качества голоса будет все более очевидным.

Второе важное слово в Правиле IV – это слово свет. Сначала звук, потом первый эффект от действия звука – излияние света, производящее откровение мыслеформы.

Свет познается благодаря тому, что открывается. Отсутствие света вызывает угасание, постепенное исчезновение (в кажущееся несуществова­ние) феноменального мира.

Созданная Звуком мыслеформа предназначена быть источ­ником откровения. Она должна открывать истину и привносить аспект реальности в сознание наблюдателя. Отсюда вто­рое качество мыслеформы в ее высшем применении: она приносит свет тем, кто в нем нуждается, тем, кто бредет во тьме.

Я здесь не рассматриваю свет как душу, космическую или индивидуальную. Я не рассматриваю свет как универсальный Второй аспект божественности. В данных инструкциях я лишь пытаюсь рассказать о том аспекте истины, который сделает из стремящегося практического работника и позволит ему рабо­тать интеллектуально. Его главная работа (и все более он бу­дет убеждаться в том, что это так) – создавать мыслефор­мы, чтобы нести откровение мыслящим человеческим суще­ствам. Для этого он должен работать оккультно, и через звук выдыхаемой им работы, через раскрывающуюся в форме истину он будет нести свет и просветление в темные места Земли.

В конце концов, он даст жизнь своей мыслеформе благо­даря силе собственной уверенности, духовному пониманию и жизненности. Таким образом, становится очевиден смысл третьего слова – вибра­ция. Его послание услышано, ибо оно прозвучало; оно несет просветление, ибо сообщает Истину и открывает Реаль­ность; оно жизненно важно, ибо вибрирует жизнью своего создателя и продолжает существовать пока мысль, звук и интеллект творца [145] оживляют его. Это верно для по­слания, для организации и для всех форм жизни, которые, по сути, являются всего лишь воплощенными идеями космического или человече­ского создателя.

Учащимся полезно проследить связь этих трех слов жизни со всеми воплощенными мыслеформами – космо­сом, планом, царством природы, расой, нацией, человече­ским существом. Представьте себе различные группы созида­ющих агентов – Солнечных Логосов, Солнечных Ангелов, че­ловеческих существ и прочих. Представьте себе сферы твор­ческого процесса и убедитесь, насколько прав «Древний Ком­ментарий», когда сообщает:

«Звук многократно отразился среди разнообразных колес несотворенной мате­рии, и вот – возникли Солнце и все меньшие колеса. Свет вос­сиял внутри многих колес, и так засияли многие формы Бога, различные аспекты Его лучезарного одеяния.

 Вибрирующие, пульсирующие колеса завращались. Жизнь в своем множестве стадий и степеней начала процесс раскрытия, и вот – За­кон начал работать. Формы появлялись и исчезали, но жизнь продолжалась. Возникали царства, содержащие в себе множества форм, которые собирались вместе, вращались вместе, а позже обособлялись, но жизнь все продолжалась.

Род человеческий, скрывающий Сына Божьего, воплощен­ное Слово, пробился к свету откровения. Расы появлялись и ис­чезали. Формы, вуалирующие сияющую душу, возникали, до­стигали своей цели и исчезали в ночи, но вот – жизнь, на этот раз соединившаяся со светом, про­должалась. Жизнь соеди­нилась со светом, они слились, чтобы явить красоту и могущество, активную освобождающую силу, мудрость и любовь, которые мы назы­ваем Сыном Божьим.

Благодаря многим Сынам Божьим, которые в своем сокро­венном центре – суть одно, познается Бог в своем Отцовстве. И все же эта просветленная жизнь продолжалась до той точки ужасающего могущества, созидательной силы, о которой мы говорим: Это Всё, Вместилище Вселенной, постоянный Центр Сфер, Единый».

Мы рассмотрели два важных слова в четвертом Правиле – звук и свет, – и возникает одна чрезвычайно важная идея. Душа узнается как свет, как то, что делает явным, тогда как аспект Духа [146] позднее бу­дет осознан как звук. Полный свет и просветление – это привилегия ученика, достигающего Третьего посвящения, тогда как ис­тинное постижение Звука, тройного АУМ, синтезирующего фактора в проявлении, приходит только к тому, кто становится хозяином в трех мирах.

Далее наше внимание должно сосредоточиться на слове «вибра­ция», но его нельзя отделить от следующего за ним слова «форма». Вибрация, следствие божественной активности, дво­яка. Первое следствие вибрации (исходящей из сферы субъ­ективности в ответ на звук и свет) таково, что она вызывает отклик в материи и таким образом притягивает, или призы­вает, атомы, из которых могут быть построены молекулы, клет­ки, организмы и, наконец, вся форма. Когда это осуществлено, аспект вибрации должен рассматриваться как двойственность.

Форма посредством пяти чувств воспринимает вибрационный аспект всех форм своего окружения, в котором сама она яв­ляется функционирующей сущностью. Позднее, во времени и пространстве, такая функционирующая форма получает все большую осведомленность о собственной внутренней вибрации, и, установив изначальный источни­к этой вибрации, осознает «Я», а позднее – Царство «Я». Человечество в це­лом осведомлено о своем окружении, и благодаря информации, по­ступающей через органы зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния, узнается феноменальный мир, внешнее одеяние Бога, и устанавливается связь между «Я» и тем, что мы назы­ваем миром природы. По мере того как ум воспринимает и син­тезирует это знание, обитатель формы проходит следующие стадии:

1. Регистрируется вибрация, и окружение оказывает свое воздействие на форму.

[147] 2. Это воздействие замечается, но не понимается. Под медленным и постоянным импульсом этого вибрационного воз­действия человек постепенно пробуждается к сознанию, или осведомленности.

3. Окружение начинает интересовать человека, и он рассмат­ривает его как желанное. Притяжение трех миров не­уклонно возрастает и удерживает человека в процессе постоянно возоб­новляющегося воплощения. (Слово «возобновляющееся» – буквальное и академически более точное, чем слово «повторяющееся». Каждый из нас действительно представ­ляет собой возобновляющееся слово, звучащее во време­ни и пространстве).

4. Позднее, когда вибрация окружающих форм мира природы становится монотонной из-за одного и того же импульса в течение многих жизней, постепенно, образно говоря, ухо человека становится глухим, а глаз слепым к этому хорошо знакомому феноменаль­ному миру желания. Он становится нечувствительным к его вибрационному воздействию и все больше воспринимает вибрацию «Я».

5. Позднее, на Пути Испытания и на Пути Ученичества, эта более тонкая вибрационная активность начинает все больше привлекать. Внешний мир пере­стает притягивать. Внутренний мир «Я» занимает первосте­пенное место в природе желания.

6. Выражаясь языком современной психологии, постепенно внутри внешней формы, представляющей собой аппарат отклика для постижения феноменального мира, ученик вы­страивает новый, более тонкий аппарат отклика, благодаря которому можно познавать субъективные миры.

Вследствие достижения этой стадии у ученика происходит устойчивая переориентация от вибрационного контакта с внешними мирами формы, и желание, направленное в их сторону, атрофируется. Все представляется скучным и нежеланным, и ничто не может удовлет­ворить пылкую и устремленную душу. Проходит трудный процесс переориентации к новому миру, новому состоянию бытия и новому уровню осведомленности, а поскольку внутренний тонкий аппарат отклика пока лишь в зачаточном состоянии, появляется опустошающее чувство потери, блуждания в [148] потемках и наступает период духовной борьбы и исследований, когда на пределе проверяется твердость и упорство стремящегося.

Но (и это обнадеживающий пункт, который нужно по­мнить) все «происходит по закону, и теперь ничто не может помешать продвижению работы». Отметьте эти слова Правила IV. Наступает стадия, когда человек истинно и реаль­но «утверждается на скале», и хотя он может чувствовать чередование света и тени, хотя волны очищающих вод могут захлесты­вать его, угрожая сбить с ног, и хотя он может чувствовать себя глухим, немым и слепым, ничто не может помешать осуществлению замысла души. Недостает только развитого духовного тела, оснащенного для отклика на вибрацию внутреннего духовного мира. Оно существует в зародыше, и секрет его использова­ния лежит во взаимодействии мозга с эфирным телом, по­скольку это эфирное тело является посредником между мозгом, нервной системой и умом или между душой, умом и мозгом. Это не может быть здесь рассмотрено детально, но да­ется намек для размышлений проницательным стремящимся.

Итак, мы имеем дело со следующими стадиями в Правиле IV, изложенными ясно, но такими емкими фразами, которые отличают все оккультные и символические писания:

1. Интеграция формы как результат активности души благо­даря использованию:

• а)  звука;
• б)  света;
• в)  вибрации.
•  

2. Развитие аппарата отклика для использования в феноме­нальном мире.

3. Окончательная переориентация от феноменального мира, в ре­зультате его освоения и последующей пресыщенно­сти, и постепенное использование более тонкого аппарата отклика.

[149] 4. Реагирующий аппарат души – ум, эфирное тело, мозг и нервная система – переориентируется, и человек осознает царство души, еще одно царство природы.

5. Переориентация от царства мира к царству души становится эзо­терической привычкой, и в этой мысли скрыта тайна эзо­терической психологии. Человек стабилизируется в духов­ной жизни. Ничто теперь не может помешать.