Личность – это такое состояние осведомленности, обуславливающим фактором которого является умственное веще­ство, однако это состояние может быть трансцендировано, когда умст­венное вещество прекратит удерживать контроль. Поскольку индивидуальное умственное вещество является неотъемлемой частью Универсального Ума и поскольку принцип ума присущ всем формам, чувство индивидуальности и самосознания всегда возможно. Однако в высших состояниях сознания оно в итоге занимает подчиненное положение. На­пример, Бог всегда и неизменно может осознавать ту реаль­ность, которая образует «Я» и которая определяет целостность Солнечной системы и взаимодействие между Солнечной и другими си­стемами, однако сознание божественности, осведомленность солнечного Божества не сфокусирована на осознавании себя как индивидуальности. Послед­няя как результат прошедших мировых периодов и опыта [393] находится ниже порога божественного сознания и уже стала такой же частью космической инстинктивной природы, как и любые человеческие инстинктивные проявления. Фокус Вечного Внимания (если я вправе употребить столь необыч­ное выражение, в котором слова неизбежно почти ничего не выражают!) находится в сферах осведомленности вне нашего постижения. Его осведомленность настолько же превосходит наш кру­гозор, насколько осведомленность Учителя Мудрости превос­ходит кругозор муравья или мыши. Потому эту тему бесполезно обсуждать. Для нас сейчас актуально достижение лично­сти, то есть достижение полной регистрации, или осведомленности о внутреннем «Я»; в этом заключается использование личности и в итоге пожертвование ею на благо группы с последующим слиянием «Я» с единым «Я» и индивидуальной души (созна­тельно и добровольно) со Всевышней Душой.

«Я есмь» – возглас каждого человеческого существа; «Я есмь То» – возглас каждой личности, сознающей свою индивидуальность и ис­пользующей свою личность для выражения воли обитающей внутри сущности, истинного человека. «Я есмь то, что я есмь» – возглас индивидуальной души, которая растворилась в Целом и сознает свое единство с Душой, или «Я», всего.

Вкратце перечислим характеристики индивидуума, кото­рый начинает функционировать как личность. Они простые, ясные и преимущественно эгоистические. Не забывайте, что первый шаг на пути к раскрытию личности – это, неизбежно, эго­изм. Помните также, что главной помехой для продвинутой высокоразвитой личности является центрированность на себе, или упорство в эгоистической установке. Поэтому характеристики последовательного развития личности следующие:

1. Способность заявить: я есмь, я хочу, я желаю, я волеизъ-являю.

2. Осознавание себя в центре своей маленькой вселенной. «Вокруг меня движутся небеса и вращаются звезды на пу­тях своих» – вот девиз этой стадии.

[394] 3. Драматическое восприятие и склонность представлять себя центром своего окружения.

4. Чувство ответственности, склонность считать окружающих членов человеческого семейства зависящими от себя.

5. Чувство значительности – вытекает из вышеприведенного. Оно проявляется как могущество и влияние, если за «персоной» стоит реальная, неуклонно пробуждающаяся сущность, или как бахвальство и напыщенность, если фун­кционирует недалекое эгоистичное создание.

6. Способность использовать всю свою оснащенность, так чтобы ум и мозг функционировали синхронно, тем самым подчиняя, обуздывая или контролируя эмоциональную природу. Это предполагает неуклонно возрастающее использо­вание мысли.

7. Способность жить координированной жизнью, так чтобы весь человек функционировал и направлялся посредством цели (выражающей энергию воли), желания (выражающе­го энергию эмоциональной, или психической природы) и жизненности, которая приводит физический проводник в соответствие с целью и желанием.

8. Способность влиять, убеждать, направлять и удерживать дру­гих для достижения своей индивидуальной цели или желания.

По достижении последней стадии три образующие лич­ность энергии успешно соединяются, и механизм, или инст­румент, внутреннего «Я» становится полезным и ценным достоянием. Че­ловек представляет собой сильную личность и становится центром группы; он становится фокусом для других жизней и является влиятельным магнетическим инди­видуумом, направляющим других, соединяющим человеческие единицы в группы и организации. Часто он становится гла­вой организации или партии, религии, политического обра­зования или нации. Таким образом появляются наиболее влиятельные личности, так они обнаруживают [395] различие между центром могущества, «Я», и оснащенностью; в конце концов, они осознают свое призвание в настоящем смысле этого сло­ва.

Следует подчеркнуть, что такое последовательное разви­тие сопровождается внутренним ростом осведомленности ду­ши, хотя способ выражения этого внутреннего роста в боль­шой мере зависит от Луча, на котором находится духовная Сущность.

Здесь надо отметить один момент, к которому стремящи­еся должны подходить с осторожностью. Обыкновенно под словами «духовный рост» имеется в виду рост религиозности. Обычно человек считается духовным, если он интересуется мировыми Писаниями, если он член церкви или живет праведной жизнью. Но это не настоящее определение, так как оно недостаточно исчерпывающе. Оно обусловлено воздействием Века Рыб на человеческое мышление и терминологию, влиянием Шестого Луча и работой христианской церкви, причем все они в вы­сшей степени необходимы и входят в Великий План, но (в от­рыве от него) приводят к чрезмерному акценту на некоторых божественных выражениях, упуская из виду дру­гие жизненные выражения божественного сознания.

Истинное значение слов «духовный рост» гораздо шире и включительнее, чем их интерпретация в религиозной или ми­стической литературе или организациями по распростране­нию метафизической истины. Могущество, целеустремленность и воля – это божественные качества и выражения, которые с одинаковой отчетливостью проявляются и через Муссолини и через Папу Римского. Степень видоизменения и снижения этих качеств зависит от механизма выражения, который в любом случае служит препятствием. Могущественная личность может фун­кционировать в [396] любой сфере человеческого выражения, и ее работа будет оправдывать слово «духовная» настолько, насколько она основана на высоком идеализме, наибольшем до­бре для наибольшего числа людей и самопожертвовании. Эти три черты – идеализм, групповое служение и жертвенность – характерны для тех личностей, которые становятся все более чувствительными к аспекту души, потому что качествами ду­ши являются знание, любовь и жертвенность.

Вот почему основной упор во всех истинно эзотерических школах делается на мотиве. Люди с сильной индивидуальностью, ко­торые развивают групповое со­знание, неизбежно в какой-то жизни находят свой путь в эзотерические школы и должны направляться так, чтобы, раскрываясь, природа души подчиняла и использовала личность.

Ярко выраженными чертами личностей, которые пока не цент­рированы в душе, не контролируются ею, являются: чувство превосходства, честолюбие, гордость, отсутствие любви к целому, хотя они зачастую питают любовь к тем, кто необходим им для реализации их планов или для обеспечения их комфорта.

Таким образом, в последовательном развитии человечест­ва наблюдаются следующие стадии:

1.  Стадия животного сознания.

2.  Эмоционально поляризованный индивидуализм, эгоисти­ческий и управляемый желанием.

3.  Две первые стадии плюс возрастающее интеллектуальное осмысление окружающих условий.

4.  Стадия ответственности за семью или друзей.

5.  Стадия стремления к удовлетворению амбиций, к достижению влияния и могущества в какой-либо области человеческого выражения. Это приво­дит к новому устремлению.

6.  Стадия координации личностной оснащенности под влиянием предыдущего стимула.

7.  Стадия влияния, эгоистично используемого и зачастую разрушительного, так как высшие соображения еще не вос­принимаются.

8.  Стадия неуклонно возрастающей групповой осведомлен­ности. Она видится:

• а)  как поле благоприятной возможности;
• б)  как сфера служения;
• [397] в)  как место, в котором становится восхитительно воз­можной жертва во имя всеобщего блага.

Последняя стадия выводит человека на путь ученичества, ко­торый – не стоит повторять – включает в себя и предыдущую фа­зу, путь испытания, или проверки.

Задача состоит в том, чтобы определить, на какой сту­пени лестницы, на какой стадии находится человек в данное конкретное время. Позади каждого человеческого существа простирается долгий ряд жизней, и некоторые сейчас достигают стадии доминирования эгоистического личностного выражения, делая себя полностью сознательными индивиду­умами. Для них это такой же шаг вперед, как для вас всех – ученичество. Другие – уже личности и начинают эксперимен­тировать с энергией, протекающей через них, и собирать вок­руг себя тех, кто вибрирует на их ноте и для кого они несут опре­деленное послание. Отсюда мириады малых групп во всем мире, работающих в любой известной области челове­ческого выражения. Иные вышли из этой стадии, начинают переориентироваться от личностного выражения в трех мирах человеческой жизни и мотивируются энергией, представляю­щей собой высший аспект личностной энергии. Они больше не работают, не планируют и не борются для выражения своей личности, для индивидуального воздействия на мир или что­бы магнетически собрать вокруг себя группу людей, которые смотрят на них с почтением, тем самым питая ростки их гордости и честолюбия и делая их влиятельными и значительными. Они на­чинают видеть вещи в их новой, более истинной перспективе. В свете Целого гаснет свет малого «я», также как свет, при­сущий каждому атому тела, фокусируется и затем растворяется в свете души, когда она вспыхивает во всей своей славе.

[398] Когда стадия бескорыстия, служения, подчинения Единому «Я» и жертвы в пользу группы становится целью, человек до­стигает положения, когда он может быть принят в группу ми­ровых мистиков, знающих и групповых работников, являющихся отражением на физическом плане Планетарной Иерархии.