3. LES ANGES SOLAIRES – LES AGNISHVATTAS. - Partie 6

a. En compréhension par l'homme sur le plan physique et dans le cerveau physique de sa nature divine, ce qui a pour conséquence la manifestation de divinité sur terre, avant la libération.

b. En activité consciente de l'Égo individuel sur le plan mental, en coopération avec son groupe ou ses groupes.

Dans le premier cas, nous avons l'effet de la vie égoïque sur les véhicules et leur maîtrise subséquente, ensuite, nous avons l'éveil de l'unité égoïque réalisée par soi-même sur son propre plan ; dans le troisième cas, nous avons une réalisation de groupe, l'entrée de l'unité dans la conscience de l'Homme Céleste.

Il ne sera pas possible de faire plus qu'indiquer, à grands traits, les lignes générales de développement. La question de l'évolution égoïque ne peut être comprise complètement qu'après l'initiation, mais les Instructeurs du côté intérieur pensent actuellement qu'il vaut mieux communiquer immédiatement les principes essentiels vu le développement inattendu (depuis le début du siècle) de deux grandes sciences :

La Science de l'Électricité. Les recherches des savants ont été [809] considérablement stimulées par la découverte du radium qui est un phénomène électrique d'une certaine sorte, et par la connaissance des substances radioactives que cette découverte a entraînée ; le développement de nombreuses méthodes d'utilisation de l'électricité a aussi beaucoup aidé. Cette science a amené l'homme au seuil d'une découverte qui va révolutionner la pensée mondiale en ces matières et qui résoudra finalement une grande partie du problème économique, libérant ainsi de nombreuses personnes pour la croissance et le travail mental. On peut s'attendre à cette expansion de connaissance avant cent cinquante ans.

La Science de la Psychologie. Les théories psycho-analytiques qui (bien qu'indiquant un progrès) vont encore dans la mauvaise direction, peuvent se montrer désastreuses pour le développement supérieur de la race à moins que la véritable nature de la "psyché" ne soit élucidée. Quand l'esprit public aura compris, même superficiellement, les faits suivants énoncés brièvement, la tendance de l'éducation populaire, l'objet de la science politique et le but de l'effort économique et social prendront une direction nouvelle et meilleure. Ces faits pourraient être résumés par les postulats suivants :

I. L'homme est d'essence divine[1]. Ceci a toujours été énoncé au cours

des siècles, mais reste encore une belle théorie ou croyance, non un fait scientifique prouvé et ce n'est pas universellement admis. [810]

II. L'homme est en fait un fragment du Mental Universel ou âme du monde [2] et, en tant que fragment, partage donc les instincts et qualités de cette âme, se manifestant dans la famille humaine. Donc l'unité n'est possible que sur le plan du mental. Ceci, si c'est vrai, doit conduire à une tendance à développer dans le cerveau physique une compréhension consciente des affiliations de groupe sur le plan mental, une reconnaissance consciente des relations de groupe, des idéaux et buts de groupe et une manifestation consciente de cette continuité de conscience qui est l'objet de l'évolution à l'heure actuelle. Ceci produira de plus le transfert de la conscience de la race du plan physique au plan mental ; il s'ensuivra une solution par "la connaissance, l'amour et le sacrifice" de tous les problèmes actuels. Cela amènera à se dégager des désordres présents du plan physique. Cela doit conduire à l'éducation du public quant à la nature de l'homme et au développement des pouvoirs qui sont latents en lui – pouvoirs qui le libéreront de ses limitations actuelles et qui entraîneront dans la famille humaine le rejet collectif des conditions présentes. Quand les hommes, partout, se reconnaîtront comme unités divines soi-conscientes, fonctionnant avant tout dans leur corps causal, et n'utilisant les trois véhicules inférieurs que comme moyen de contact avec les trois plans inférieurs, ils réadapteront les gouvernements, la politique, l'économie et l'ordre social sur des bases plus raisonnables, plus saines et divines.

III. L'homme dans sa nature inférieure et dans ses trois véhicules est un agrégat de vies mineures qui dépendent de lui pour leur nature de groupe, pour le genre de leur activité et leur réponse collective et qui – grâce à l'énergie [811] ou activité du Logos solaire – seront elles- mêmes plus tard élevées et développées jusqu'au stade humain.

Quand ces trois faits seront compris, alors et seulement alors, nous aurons une compréhension saine et juste de la nature de l'homme.

D'autre part, cette compréhension engendrera trois changements dans la pensée de l'époque :

1. Un réajustement de la connaissance médicale de l'homme, qui aura pour résultat une plus juste compréhension du corps physique, de son traitement, de sa protection et ainsi une plus juste appréciation des lois de la santé. Le but du médecin sera alors de trouver ce qui, dans la vie de l'homme, empêche l'énergie égoïque d'irriguer toutes les parties de son être ; de découvrir à quelles lignes de pensée l'homme se laisse aller, qui causent l'inertie de l'aspect volonté, ce qui conduit si facilement aux mauvaises actions ; de vérifier ce qui, dans le corps émotionnel, affecte le système nerveux et ainsi obstrue le flot d'énergie issu des pétales d'amour du lotus égoïque dirigé (via l'atome astral permanent) vers le corps astral, puis de là vers le système nerveux ; de découvrir quel est l'obstacle dans le corps éthérique qui empêche le flot normal de prana ou vitalité solaire d'irriguer toutes les parties du corps.

Il est essentiel dans les jours à venir que les médecins comprennent que la maladie du corps physique dépend de mauvaises conditions intérieures. C'est déjà quelque peu envisagé, mais toute cette question restera une belle théorie (même si elle est incontestable vu les réussites des adeptes de la science mentale et des différents guérisseurs par la foi) tant que la vraie nature de l'égo, sa constitution, ses pouvoirs et son champ d'influence ne seront pas dûment compris.

Cette révélation viendra quand les médecins accepteront cet [812] enseignement comme hypothèse de travail, et commenceront à noter, par exemple, les pouvoirs d'endurance dont font preuve les grandes âmes de la terre, et leur faculté de travailler sous pression et de demeurer pratiquement exemptes de maladies jusqu'à ce qu'à la fin d'une longue vie de service, l'Égo choisisse délibérément de "mourir" à l'existence physique. Elle viendra quand la profession médicale se concentrera sur l'action préventive, substituant le soleil, un régime végétarien et l'application des lois de vibration et vitalité magnétiques à l'actuel régime de médicaments et d'opérations chirurgicales. Le temps viendra alors où se manifesteront sur terre des êtres humains meilleurs et plus beaux. Quand les médecins apprendront ce qu'est la nature du corps éthérique et le travail de la rate en tant que point focal des émanations praniques, alors des principes et méthodes valables seront introduits qui élimineront des maladies telles que la tuberculose, la débilité, la malnutrition et les maladies du sang et des reins. Quand les docteurs comprendront l'effet des émotions sur le système nerveux, ils dirigeront leur attention vers l'amélioration des conditions d'environnement et étudieront les effets des courants émotionnels sur les fluides du corps et en premier lieu sur les grands centres nerveux et sur la colonne vertébrale. Quand, dans les cercles médicaux, on aura établi comme un fait la relation entre le corps physique dense et les corps subtils, on comprendra mieux le juste traitement de la folie, des obsessions et des conditions mentales mauvaises, et de meilleurs résultats seront obtenus ; finalement, quand on étudiera la nature de la force égoïque ou énergie, quand on comprendra mieux la fonction du cerveau physique comme transmetteur de l'intention égoïque, alors la coordination de l'homme tout entier sera étudiée ; on remontera à la cause exacte de la maladie et de la débilité ; les causes seront traitées et non simplement les effets.

2. La pensée sociale mondiale tout entière s'efforcera de comprendre la nature émotionnelle de l'humanité, les relations de [813] groupe impliquées et l'interaction entre individus et entre groupes. Ces relations seront interprétées avec sagesse et largeur de vue ; on enseignera à l'homme sa responsabilité vis-à-vis des vies mineures dont il est l'âme. Ceci produira une juste direction de la force individuelle et son utilisation pour stabiliser, développer et raffiner la substance des différents véhicules. On enseignera aussi aux hommes leur responsabilité selon la loi vis-à-vis de leur propre famille. Cela engendrera la protection de l'unité familiale et son développement scientifique ; cela provoquera l'élimination des difficultés conjugales et l'abolition des abus de différentes sortes, qui sont si communs à l'heure actuelle dans de nombreux cercles familiaux.

On mettra de même l'accent sur la responsabilité de l'homme vis-à-vis de la communauté dans laquelle il se trouve placé. On enseignera aux hommes le véritable sens ésotérique du civisme, un civisme basé sur les relations égoïques de groupe, la loi de réincarnation et la vraie signification de la loi de karma. On leur enseignera la responsabilité nationale, la place de la communauté dans la nation et la place de la nation dans le comité des nations. Finalement on leur enseignera leur responsabilité vis-à-vis du règne animal. Ceci s'effectuera de trois manières :

1. Par une compréhension plus vraie que l'homme aura de sa nature animale.

2. Par la compréhension des lois de l'individualisation et de l'effet de l'influence du règne humain, le quatrième, sur le règne animal. le troisième.

3. Par le travail d'un Avatar d'ordre mineur Qui viendra au début du siècle prochain pour révéler à l'homme sa relation avec le troisième règne. La voie lui est ouverte par les nombreuses personnes qui développent l'intérêt du public au moyen de diverses sociétés pour la protection et le bénéfice [814] des animaux et par le grand nombre d'histoires que l'on trouve dans les livres et les périodiques du temps présent.

H.P.B. nous dit [3] que le sens de la responsabilité est une des premières indications de la maîtrise égoïque ; à mesure qu'un plus grand nombre d'unités de la famille humaine passeront sous l'influence égoïque, les conditions seront améliorées, lentement et sûrement dans tous les départements de la vie.

3. Dans le monde de l'éducation. une compréhension de la vraie nature de l'homme va apporter un changement fondamental dans les méthodes d'enseignement. L'accent sera mis sur l'enseignement du fait de l'Égo sur son propre plan, sur la nature des corps lunaires, sur les méthodes d'alignement des corps inférieurs afin que l'Égo puisse communiquer directement avec le cerveau physique et donc gouverner la nature inférieure et exécuter ses desseins. On enseignera aux hommes comment, par la concentration et la méditation, ils peuvent vérifier la connaissance eux-mêmes, comment ils peuvent développer l'intuition et ainsi puiser dans les ressources de l'Égo. Puis on enseignera aux hommes à penser, à assumer la maîtrise du corps mental et ainsi à développer leurs pouvoirs latents.

Dans les quelques remarques ci-dessus sont indiqués très brièvement et de manière inadéquate les résultats que l'on peut attendre de la véritable compréhension de la nature essentielle de l'homme. Ceci a été écrit compte tenu de la nécessité actuelle d'affirmer ce qu'est l'homme réel, l'homme intérieur, et ce que sont les lois du Royaume de Dieu. On a toujours su que l'homme intérieur existait et le "royaume intérieur" a toujours été proclamé, avant qu'H.P.B. ne vienne énoncer les vérités anciennes sous un angle nouveau, donnant un tour occulte à la pensée mystique. L'homme peut maintenant mettre en pratique les lois de son être ; grâce à cette réalisation, ceux qui sont au bord de la compréhension intuitive de la connaissance, ceux qui ont une tournure d'esprit scientifique et sont prêts à accepter ces vérités comme hypothèse de travail et base [815] d'expérimentation tant que leur fausseté ne sera pas prouvée, auront une chance de résoudre les problèmes mondiaux de l'intérieur. C'est ainsi que le principe christique se manifestera sur terre ; c'est ainsi que la nature christique se révélera être un fait de la nature.

Pour la pensée publique, la véritable explication de l'évolution de l'Égo et du développement progressif de son pouvoir sur terre a une grande valeur. Il y a deux manières d'envisager la question, toutes deux fournissant matière à réflexion et méritant un examen sérieux. Toutes deux ont été quelque peu traitées par les penseurs de nombreuses écoles de pensée et n'exigent pas une longue élucidation. Ce problème peut être envisagé comme appelant une élévation de la conscience intérieure de l'unité humaine (fonctionnant dans le corps physique) aux niveaux supérieurs du plan mental. Il implique donc une élévation ou expansion de sa conscience de veille, afin qu'elle perçoive cette vie supérieure. C'est la méthode mystique et de nombreux exemples de sa réussite peuvent être étudiés dans la vie des mystiques de toutes les époques. Par pure dévotion et application acharnée et par une discipline sévère du corps physique, le mystique parvient à pénétrer au centre du cœur de son petit système et sa vie est illuminée par les rayons de son propre soleil central – la divine lumière égoïque. Ce problème peut, d'autre part, être envisagé comme concentrant les efforts de l'homme, afin de ramener au niveau du cerveau physique, donc du plan physique, la vie, le pouvoir et l'énergie du centre intérieur, l'Égo. Ceci implique nécessairement une compréhension scientifique des lois de l'être et une reconnaissance de la nature double du Soi. Cela implique que l'on se consacre au travail consistant à placer les seigneurs lunaires sous la domination du Seigneur solaire et de sa radieuse influence. C'est la méthode occulte. C'est la méthode étudiant la constitution des entités [816] qui forment la nature inférieure, la personnalité, et recherchant sérieusement quelle est la nature des Essences divines Qui construisent le corps de l'Égo ou Soi supérieur. Il faut y ajouter une application sévère des lois de la nature au problème individuel.

Le présent Traité propose d'observer cette dernière méthode, le but étant de montrer clairement la raison d'être du processus. [817]

DIAGRAMME VIII : LE LOTUS ÉGOIQUE ET LES CENTRES Plan Cosmique Physique

L'évolution des pétales

La construction du corps causal est le résultat d'une énergie double, celle du soi inférieur avec son action réflexe sur l'unité supérieure et celle de l'énergie naturelle du soi exerçant un impact direct sur la substance du lotus égoïque. Il faut se souvenir ici que, si subtile que soit cette matière, le lotus égoïque est tout autant que le corps physique constitué de substance d'une vibration particulière, seulement (vu sa rareté) l'homme du plan physique la considère comme pratiquement non-substantielle. En fait, ainsi que cela a déjà été indiqué, le lotus est le résultat de la vibration double des Dhyanis quintuples ou Dieux, conjoints au Quaternaire ou Pitris des véhicules inférieurs. Par un effort conscient des Logoï planétaires, ces Dhyanis et Pitris inférieurs sont amenés à une étroite relation. Ceci produit (sur le troisième sous-plan du plan mental) une vibration ou spirale nonuple dans la matière gazeuse de ce plan – car il s'agit du sous-plan cosmique gazeux – qui après un certain temps prend la forme d'un lotus aux neuf pétales. Ce lotus est replié en forme de bouton sur un point central ou cœur du lotus, cette étincelle de feu électrique qui, par son action ou vitalité innée agissant sur la substance du lotus, attire suffisamment de cette substance pour former les trois pétales intérieurs qui protègent étroitement l'étincelle centrale ; ces trois pétales sont néanmoins de la même substance ou essence que les neuf autres pétales. L'étudiant doit se garder de trop [818] matérialiser ce concept ; il serait sage en conséquence qu'il envisage cette manifestation sous d'autres angles et qu'il emploie d'autres termes pour exprimer la même idée. Par exemple, le corps de l'Égo peut être envisagé des quatre manières suivantes :

Comme neuf vibrations, émanant d'un point central qui, par sa pulsation ou ses radiations, produit trois vibrations majeures de grande force poursuivant une activité circulaire autour du centre ; les neuf vibrations suivent une direction diagonale jusqu'à ce qu'elles atteignent la périphérie de la sphère d'influence égoïque. À ce point, elles se mettent à tourner, constituant ainsi la forme sphéroïdale bien connue du corps causal.

Comme neuf pétales d'un lotus, radiant d'un centre commun, et cachant en eux les trois pétales centraux qui cèlent le point central de feu. Les radiations partant de la pointe de chaque pétale sont celles qui produisent l'illusion d'une forme sphéroïdale.

Comme neuf rayons d'une roue convergeant vers un moyeu central, qui est lui-même triple et qui cache l'énergie centrale ou dynamo de force, la génératrice de toute l'activité.

Comme neuf types d'énergie qui produisent des émanations précises à partir d'une unité triple, dirigée elle-même vers l'extérieur et partant d'une unité centrale de force.

À tous égards, la seconde définition est celle qui nous sera la plus utile dans notre tentative pour décrire la constitution, la nature, la méthode de développement et la réelle évolution de l'Égo, fonctionnant dans le corps causal.

En termes de feu, les mêmes vérités peuvent être exprimées comme suit ; il faudrait que l'étudiant de ce Traité les médite soigneusement :

[819] Dans le feu électrique, la Monade est représentée dans sa nature triple et préfigure le type de manifestation qui atteindra son point de développement le plus élevé dans le prochain système solaire.

Dans le feu solaire, sont représentés les Pitris solaires qui dans leur formation nonuple rendent possible le développement de la conscience de la Monade, par le moyen de l'Égo dans les trois mondes de l'évolution humaine.

Dans le feu par friction, sont représentés les Pitris lunaires qui constituent le soi inférieur, la personnalité, ou les véhicules par le moyen desquels l'Égo à son tour doit acquérir de l'expérience sur les plans inférieurs.

Cependant ces trois sont un dans leur manifestation à l'intérieur de l'œuf aurique et l'échange d'énergie et de vitalité se poursuit régulièrement. L'Esprit utilise l'Âme, ou Égo, comme véhicule d'illumination et l'Égo utilise le Quaternaire inférieur comme moyen d'expression. L'évolution de l'Esprit peut donc vraiment se diviser en trois phases :

Premièrement. Le stade où les Pitris lunaires ont une fonction primordiale et où ils préparent les véhicules inférieurs en vue de leur occupation. Les vibrations inférieures dominent ; c'est le "feu par friction" qui réchauffe et nourrit, excluant pratiquement toute autre influence.

Deuxièmement. Le stade où les Pitris solaires, graduellement, deviennent prédominants, où la conscience égoïque se développe. Les enveloppes sont occupées par le Penseur, sont progressivement maîtrisées par lui, pliées à sa volonté et à son dessein, puis finalement rejetées. La vibration médiane domine et le feu solaire rayonne ; à un moment prévu de l'évolution, il illumine les enveloppes inférieures ; progressivement, il accroît sa chaleur et en fin de compte aide à la destruction des formes.

Troisièmement. Le stade où le feu électrique est révélé et, par l'intensité de sa flamme, éteint tous les autres feux. Les Pitris lunaires ont accompli leur tâche, les Pitris solaires ont développé l'unité [820] soi-consciente, l'homme ; la monade (ayant utilisé les uns et les autres) les rejettent tous deux et se retire en elle-même, ayant cette fois ajouté le gain de l'existence matérielle et l'amour-sagesse épanoui.

Dans les termes de l'ancien Commentaire la vérité est formulée ainsi : "Le Seigneur de la Vie lui-même se tient au cœur et veille.

Les Seigneurs du Feu solaire poursuivent leur tâche et se sacrifient aux Seigneurs lunaires de tous les plans inférieurs. Ils meurent, mais ressuscitent. Ils s'en vont et reviennent.

Cependant le Seigneur de la Vie demeure immobile.

Les Seigneurs lunaires commencent à mourir ; leur pouvoir diminue avec chaque cycle. Les Seigneurs solaires brillent dans leur triomphe et confient ceux qui sont quadruples à la flamme – au feu qui brûle et dissipe la forme.

Bien des fois le travail se répète ; les cycles croissent et décroissent jusqu'au jour triomphal où le Seigneur solaire se proclame et se reconnaît comme le maître.

Le Seigneur de la Vie S'éveille et apparaît dans Sa gloire ; Il consume les Seigneurs solaires et ils périssent comme l'ont fait les Seigneurs lunaires. Il énonce un Mot ; le feu descend. La flamme jaillit. Le feu inférieur a disparu devant la flamme de l'incandescence solaire, le feu médian a disparu devant l'intensité du feu du Ciel.

Rien ne reste qu'une flamme triple, violette, indigo et jaune. CELA disparaît. L'obscurité règne alors. Cependant le Seigneur de la Vie demeure, quoique invisible."

Comme nous le savons, le lotus égoïque comporte trois cercles – chaque cercle étant composé de trois pétales, le tout protégeant le bouton intérieur où se cache le joyau. C'est de l'évolution de ces pétales que nous nous occupons, de leur formation, de leur vitalisation, de leur nourriture, de leur déploiement final. Il est utile qu'à ce stade l'étudiant se souvienne que nous traitons principalement du développement du second aspect chez l'homme, l'aspect amour-sagesse, et que nous n'examinons que secondairement le troisième aspect, celui de l'activité qui trouve ses centres énergétiques dans les trois atomes permanents. [821]

Ces trois cercles de pétales, en terminologie ésotérique, s'appellent :

1. La triade du "savoir extérieur" ou seigneurs de la sagesse active.

2. La triade d' "amour" médiane ou seigneurs d'amour actif.

3. La triade intérieure de "sacrifice" ou seigneurs de volonté active.

La première représente la somme de l'expérience et de la conscience développée ; la seconde est l'application de cette connaissance en amour et en service, ou expression du Soi et du Non-soi par vibration réciproque ; la troisième est la pleine expression de la connaissance et de l'amour dédiés au sacrifice conscient de tout, pour servir les plans du Logos planétaire et pour favoriser Ses desseins en travail de groupe. Chacun de ces trois groupes de pétales est placé sous la direction précise de trois groupes d'Agnishvattas, qui les forment de leur propre substance et sont en essence l'Égo triple pendant sa manifestation. À travers eux s'écoulent la force et l'énergie cohérente de ces Entités mystérieuses que nous appelons (lorsque nous considérons la famille humaine dans son ensemble) :

a. Les Bouddhas ou Seigneurs d'Activité.

b. Les Bouddhas ou Seigneurs de Compassion et d'Amour.

c. Les Bouddhas de Sacrifice, dont le Seigneur du Monde est, pour l'homme, l'exemple le mieux connu.

À travers ces trois groupes, s'écoule cette énergie triple qui, sur le plan mental, trouve son moyen d'expression en ce qui concerne le règne humain, dans les trois groupes d'Agnishvattas ou Pitris solaires mentionnés plus haut. Ces groupes forment la substance des trois cercles de pétales ; chaque groupe a aussi une influence spéciale sur le pétale appartenant à son échelle particulière de vibrations. Dans un but de clarté, nous pourrions faire une table des différents pétales, afin que l'étudiant parvienne à une compréhension plus [822] claire de la conformation de son véhicule causal et se fasse une idée des différentes relations triangulaires :

I. La triade de la "connaissance" extérieure :

Ces trois pétales sont organisés et vitalisés dans la Salle d'Ignorance mais demeurent fermés, pour ne s'ouvrir que lorsque le second cercle est organisé.

II. La triade médiane d' "Amour" :

Ces pétales conservent leur couleur orange fondamentale, mais ajoutent le rose dans chaque pétale. Ces pétales sont organisés et vitalisés dans la Salle de l'Enseignement, mais restent fermés. La rangée extérieure de pétales se déploie simultanément jusqu'à être complètement ouverte, révélant le deuxième cercle, le troisième demeure protégé. [823]

DIAGRAMME IX : LE LOTUS ÉGOIQUE

III. La triade intérieure de "sacrifice" :

Dans le mystère de ces couleurs subsidiaires et de l'apparition progressive au sein du lotus de cinq couleurs à la fois dans n'importe lequel des pétales, est voilé le mystère des cinq Kumaras[4]. L'étudiant qui cherche la signification de la prépondérance de l'orange et du rose s'approche du secret des deux Kumaras Qui tombèrent. Il n'est pas possible d'en dire plus, mais les couleurs détiennent la clé ésotérique de ce grand événement. Ce cercle intérieur de pétales est organisé et vitalisé dans la Salle de la Sagesse ; simultanément le cercle médian se déploie de sorte que deux rangées de pétales sont dûment ouvertes et seule la troisième reste fermée. Cette ouverture finale s'effectue pendant la période où l'on foule les différents degrés du Sentier de l'Initiation ; dans cette ronde, elle est hâtée par les rites de l'initiation et par les efforts acharnés et anormaux de l'homme lui-même, aidé par le travail électrique de l'Initiateur, maniant la Baguette de Pouvoir.

Bien qu'ayant ainsi divisé les différents stades de développement, nous n'avons traité que de la moyenne générale des cas, rassemblant nos faits dans les documents auxquels nous avons accès et qui sont répartis en trois groupes, en ce qui concerne cette question, et se rapportent :

a. Aux Monades de pouvoir.

b. Aux Monades d'amour.

c. Aux Monades d'activité.

L'étudiant doit se souvenir ici que la tendance des pétales à s'ouvrir dépendra de ces groupements. Par exemple, dans le cas de la [825] majorité des hommes, qui sont des Monades d'amour, les pétales d'amour sont plus faciles à déployer, car l'amour est la nature de la présente manifestation ; la ligne de l'amour dans l'un quelconque de ses degrés (inférieur, élevé, spirituel) est la ligne de moindre résistance pour le plus grand nombre. Cependant les Monades d'activité sont nombreuses et influentes et le premier pétale de chaque cercle est pour elles le plus facile à ouvrir. Pour les deux groupes le pétale de la "connaissance" s'ouvre le premier, à cause de la nature même des Manasadévas et de leur vibration de base. Pour tous les groupes, le sacrifice est le plus rude, car il implique toujours les deux facteurs d'intelligence et d'amour – connaissance intelligente et amour qui vont vers ce qui doit être sauvé par le sacrifice.

Dans ces trois cercles de pétales gît caché une autre clé au mystère des 777 incarnations. Ces chiffres n'expriment pas un nombre exact d'années, mais sont figuratifs et symboliques ; ils sont censés exprimer l'idée de trois cycles de durée variable, basés sur la nature septénaire de la monade en manifestation.

Premièrement. Les 700 incarnations. Celles-ci concernent le déploiement du cercle extérieur. C'est la période la plus longue. La vibration initiale est lente et lourde ; des milliers de vies doivent s'écouler avant que l'échange d'énergie entre l'Égo et son reflet, le soi personnel (l'homme inférieur triple) soit tel que la conscience de l'homme "s'éveille" au sens occulte dans la Salle de l'Enseignement. Pour l'homme avancé du temps présent, les incarnations eurent lieu sur la chaîne de la lune, et, dans quelques cas, sur certaines planètes en relation avec la ronde intérieure. C'est cette circonstance qui l'a obligé à "entrer" pendant la race-racine Atlantéenne. Les hommes de ce type refusèrent de s'incarner plus tôt, car les corps étaient trop grossiers ; cela constituait le reflet cyclique (sur le plan le plus bas) du refus des Monades de s'incarner dès l'aube de l'occasion manvantarique. Aucun véritable "péché" ne fut commis ; c'était leur droit de choisir et ce refus a son influence sur les conditions rencontrées [826] sur terre ; c'est la base de la distinction de classe qui – dans tous les pays – a été une source si fertile d'ennuis et le fondement ésotérique du système de "caste", dont il est fait si mauvais usage en Inde aujourd'hui. Le problème du travail et du capital a ses racines dans la distinction subjective entre Égos "équipés et non équipés", entre les unités de la famille humaine sur terre qui sont sorties de la Salle d'Ignorance, et celles qui continuent de tâtonner dans ses sombres et tristes corridors ; entre les Égos qui ne sont que des Égos en bouton et ceux qui ont organisé le cercle extérieur de pétales et dont les pétales sont prêts à s'épanouir.

Il faut réfléchir sérieusement à l'idée d'un septénaire de siècles ; comme toujours dans les questions occultes, il faut aussi garder à l'esprit l'idée de triplicité, avec une période de synthèse, qui est la somme de la coordination triple :

3 périodes de 3 fois dix ans = 90 ans, plus 1 période de synthèse 10 ans = 100 ans. Ceci répété sept fois = 700 ans.

Chaque cycle (et ce sont des cycles figuratifs) développe la vitalité de l'un des pétales et a un effet déterminé sur chacun.

Deuxièmement. Les 70 incarnations. Ces dernières concernent le déploiement du cercle médian. On peut apprendre beaucoup en examinant la signification occulte impliquée dans l'envoi de ses disciples par un initié (tel que le Christ) en groupes de soixante-dix, deux par deux. Ces soixante- dix incarnations effectuent principalement le développement de l'amour dans la vie personnelle, l'évolution de la nature astrale, basée sur la reconnaissance des paires d'opposés, et leur mise en équilibre par l'amour et le service.

Ce cycle couvre la période que l'homme passe dans la Salle [827] d'Enseignement et a sa correspondance dans la race-racine Atlantéenne et dans son conflit entre les Seigneurs à la Face Noire et la Fraternité de Lumière. Dans la vie de chaque individu, un semblable conflit se fait jour pendant cette période et se termine par le kurukshetra ou champ de bataille final, qui donne à l'homme le droit de fouler le sentier de Probation et, plus tard, le privilège de se tenir devant le Portail de l'Initiation. À nouveau, la signification numérique des chiffres doit être étudiée – cette fois, elle est cachée dans le nombre dix, soit trois cycles de trois périodes mineures ce qui fait neuf pour chacun, et une période de synthèse, conduisant à la consommation d'une période d'un cycle majeur, ceci est symbolisé par les dix de la perfection relative [5],[6]. L'influence réciproque de l'impulsion kamique et de l'énergie manasique a produit la compréhension dans la conscience de l'Égo de ce qu'il a appris dans [828] les deux Salles ; le cercle extérieur de pétales est ouvert et le cercle central est prêt à s'ouvrir.

Troisièmement. Les 7 incarnations. Ce sont celles que l'on passe sur le Sentier de Probation. C'est une période intéressante au cours de laquelle on effectue certaines choses qui pourraient être décrites dans les termes suivants :

Les deux cercles extérieurs de pétales sont stimulés dans un sens nouveau et spécial par l'action consciente du disciple en probation. Beaucoup du travail accompli jusque-là s'est effectué selon les lois ordinaires de l'évolution et a été inconscient. Maintenant tout cela change, car le corps mental devient actif et deux des pétales de la volonté sont coordonnés ; l'un deux "s'éveille" à la vitalité, et se déploie.

Le feu ou énergie de ces deux cercles commence à circuler le long du triangle atomique ; quand il en est ainsi, cela marque une époque très importante ; un double travail a été consommé dans la vie personnelle inférieure et dans la vie égoïque :

a. Dans les atomes permanents quatre spirilles inférieures sont pleinement actives (deux groupes de deux pour chacun) et la cinquième spirille est en passe de s'éveiller à une activité égale. Le triangle fait preuve de circulation active, mais n'a pas encore atteint son plein éclat, non plus que sa révolution rotatoire et à quatre dimensions.

b. Les deux cercles de pétales sont éveillés, l'un étant tout à fait ouvert et l'autre sur le point de s'ouvrir.

Ainsi, dans la vie du disciple en probation, deux aspects de la vie divine apparaissent et bien qu'il reste encore beaucoup à faire, néanmoins, quand le cercle intérieur de pétales sera éveillé – par le moyen de ce processus curieux et anormal qu'est l'initiation – l'aspect restant deviendra tout aussi évident et produira l'homme [829] parfait dans les trois mondes. Le travail des Pitris solaires sera alors consommé.

Il faut insister ici sur le caractère anormal du processus d'initiation. L'initiation est en quelque sorte une grande expérience que tente notre Logos planétaire pendant cette ronde. Dans les rondes antérieures, tout ce processus suivait la loi naturelle et c'est peut-être ce qu'il fera dans les rondes futures. Pendant cette ronde et cette chaîne, notre Logos planétaire sur Son plan élevé et selon l'expression ésotérique "se prépare au yoga" et subit certains processus déterminés d'entraînement afin de stimuler Ses centres. La Hiérarchie profite de ce fait pour engendrer sur Terre certains résultats dans les races guidées par Elle.

Tout ce processus est facultatif et l'homme peut – s'il le désire – observer le processus normal et mettre des éons à réaliser ce que d'autres choisissent de faire en une période plus brève par un processus de forcing, choisi par eux.

À la fin des 777 incarnations, l'homme passe par la porte de l'initiation et entre dans une brève phase de synthèse, période terminale pendant laquelle il engrange le fruit de l'expérience des deux premières Salles et transmue le savoir en sagesse, transforme l'ombre des choses vues en énergie de ce qui est, et atteint la libération définitive de toutes les formes inférieures qui cherchent à le retenir prisonnier. Cette période d'initiation est elle-même divisée en sept stades dont seulement cinq concernent l'évolution de l'Égo, de même que les cinq Kumaras concernent principalement l'évolution de l'Humanité dans notre système et sur notre planète. Donc, répétons-le nous avons les quatre Kumaras exotériques, dont Deux tombèrent, et les trois Kumaras ésotériques, dont l'Un rassemble les forces vitales des quatre exotériques, ce qui nous donne les cinq Kumaras susmentionnés. L'étudiant doit étudier cette question du point de vue de l'énergie ou force vitale, l'envisager sous son aspect de polarité et de mariage mystique, à partir d'une compréhension [830] réelle des relations sexuelles, de la rencontre et de la fusion des paires d'opposés, du travail de celui qui synthétise les différents types d'énergie. Par exemple :

a. L'Égo synthétise ou rassemble les forces de vie de l'homme quadruple inférieur.

b. Le Rayon du Mahachohan sur Terre synthétise les forces de vie des quatre rayons inférieurs. Ce Rayon est le troisième sous-rayon de notre Rayon planétaire.

c. Le troisième Rayon majeur du système solaire fusionne les quatre rayons mineurs.

d. Le cinquième Kumara fusionne et unit en Lui-même le travail des quatre Kumaras inférieurs.

Le reflet de tout ceci dans le Microcosme peut être étudié par l'homme qui comprend comment le corps physique est le véhicule de tous les principes.

Après la troisième Initiation, le cercle intérieur de pétales est ouvert et on peut voir le lotus pleinement épanoui dans toute sa beauté. À la quatrième Initiation, le bouton interne éclate sous l'effet de la force électrique de la Baguette qui fait intervenir le pouvoir du rayon synthétique du système solaire lui-même ; le joyau intérieur est ainsi révélé. Le travail a été accompli ; l'énergie qui réside dans les atomes permanents a vitalisé toutes les spirilles, tandis que la force du lotus, rendue parfaite, et la volonté dynamique de l'étincelle centrale en arrivent à une activité pleine et unie. Ceci entraîne une manifestation triple de force vitale qui cause la désintégration de la forme et produit les résultats suivants :

a. Les atomes permanents deviennent radioactifs ; leur cercle infranchissable n'est plus une barrière pour les unités mineures qu'ils contiennent ; les vies électroniques, en [831] groupes variés, s'échappent et retournent au réservoir éternel. Elles constituent une substance d'un ordre très élevé et produiront les formes des existences qui, dans un autre cycle, chercheront un véhicule.

b. Les pétales sont détruits par l'action du feu ; la multiplicité de vies déviques qui les constituent et leur donnent leur cohérence et leur qualité sont recueillies par les Pitris solaires de l'ordre le plus élevé dans le Cœur du Soleil ; elles seront à nouveau dirigées vers l'extérieur dans un autre système solaire.

La substance atomique sera utilisée pour un autre manvantara, mais il ne sera pas demandé aux Pitris solaires de se sacrifier à nouveau avant le prochain système solaire, où ils entreront en tant que Rayons planétaires, répétant ainsi sur les niveaux monadiques du prochain système ce qu'ils ont Fait dans celui-ci. Ils seront alors les Logoï Planétaires.

c. La Vie centrale électrique revient à sa source, s'échappant de sa prison et fonctionnant comme centre d'énergie sur les plans de l'énergie éthérique cosmique.

Nous nous sommes efforcés ci-dessus de donner une idée générale du processus évolutionnaire se rapportant à l'Égo et à sa progression selon la loi karmique et cyclique. Si l'étudiant réfléchit à ces deux lois, il lui apparaîtra que toutes deux pourraient être rassemblées sous le terme générique de Loi du Rythme. Toute manifestation est le résultat d'une énergie active produisant certains résultats ; une dépense d'énergie dans une direction quelconque nécessite une égale dépense dans le sens opposé. Ceci, en ce qui concerne l'Égo et son expérience de vie, engendre trois stades :

Premièrement. Un stade où l'énergie se manifeste extérieurement. Le Soi s'identifie avec ses enveloppes. C'est le stade strictement personnel.

Deuxièmement. Le stade où l'on cherche à s'adapter à la loi et où le Soi n'est ni complètement identifié avec ses enveloppes, ni [832] complètement identifié à Lui-même. Il apprend à choisir entre les paires d'opposés. C'est la période de la lutte et des bouleversements les plus violents et le champ de bataille où les ajustements sont opérés; c'est la période de laboratoire où le disciple engendre suffisamment de force de transmutation pour être emporté à l'opposé extrême du stade antérieur, au stade où l'énergie se manifestera, à l'intérieur et non à l'extérieur.

Troisièmement. Le stade où l'énergie de l'Égo est centrée au cœur du cercle et non à la périphérie, s'appliquant de là et par l'effort conscient de l'Égo au service de groupe. L'attirance vers la nature inférieure est remplacée par l'attraction de ce qui est encore plus élevé que l'Égo lui-même. Le processus antérieur doit alors être répété sur une courbe plus élevée de la spirale ; l'énergie monadique commence à agir sur l'Égo comme l'énergie égoïque avait agit sur la personnalité. La Monade, qui S'était identifiée à l'Égo (sa manifestation extérieure) recommence à chercher son vrai centre "dans le Cœur" ; sur les niveaux supérieurs, on peut de nouveau observer des résultats affectant la distribution et la conservation de l'énergie.

Il est nécessaire de mettre l'accent sur ce procédé, car il est important que tous les occultistes apprennent à interpréter et à penser en termes d'énergie et de force, par opposition aux enveloppes ou instruments employés. Le mystique a reconnu le facteur "force", mais n'a travaillé qu'avec la force positive. L'occultiste doit reconnaître les trois types de force ou d'énergie et les utiliser ; c'est là que gît la distinction entre son travail et celui du mystique. Il reconnaît :

1. La force positive  ou celle qui donne de l'énergie.

2. La force négative ou celle qui reçoit l'énergie ; celle qui agit ou prend forme sous l'impact de la force positive. [833]

3. La lumière, ou force harmonique

Celle qui est produite par l'union des deux précédentes. Ce résultat est l'énergie radiante et elle est issue de l'équilibre des deux autres.

Ces trois aspects de l'énergie comme je l'ai souvent dit, ont été appelés :

Chacun de ces deux derniers aspects se manifeste en lui-même d'une manière double, mais l'effet est un tout unifié en ce qui concerne la grande Unité dans laquelle ils se manifestent.

On comprendra peut-être mieux le problème des dévas si on se souvient qu'en eux-mêmes ils incarnent ces deux types d'énergie. Par exemple, les Pitris solaires sont la substance des corps et groupes égoïques et le moyen d'expression de l'aspect Esprit, car l'Esprit se manifeste par l'âme. Les Pitris lunaires qui forment le soi personnel inférieur, étant l'agrégat des enveloppes inférieures, reçoivent leur énergie des Seigneurs solaires et sont utilisés par eux. Ces Anges solaires par ailleurs forment de nombreux groupes et expriment dans leurs propres rangs une énergie double, à la fois positive et négative. Il y a la vie positive du lotus égoïque qui coordonne, entretient et met en action les pétales et il y a aussi l'énergie de la substance même des pétales ou aspect négatif qui est entraînée par la force positive des grands Seigneurs solaires en spirales ou roues de vie, que nous appelons "pétales" symboliquement. Il existe une étroite analogie en ce qui concerne le Logos planétaire et le Logos solaire, entre le prana, force de vie qui anime le corps éthérique de l'homme et [834] assure la cohérence du corps physique dense, et la force vitale de synthèse du Logos qui anime chaque atome sur tous les plans du système. Si on médite cette question, et si on se rend compte du fait que nos plans sont la manifestation éthérique et dense du Logos solaire, on aura quelque peu élucidé le rôle joué par les Anges solaires ; leur relation avec le Logos planétaire et le Logos solaire peut devenir plus claire.

Nous devons les étudier, non seulement par rapport à nous-mêmes et à notre effort pour nous identifier aux Seigneurs solaires des Pitris lunaires, mais nous devons aussi reconnaître :

a. Les Anges solaires d'un schéma planétaire. b. Les Anges solaires du système solaire.

c. Les seigneurs lunaires du schéma et du système.