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SECTION UNE REMARQUES PRELIMINAIRES - Partie 3

 

N'oublions pas que l'objectif de toute vraie domination gouvernementale est la synthèse juste, conduisant à une activité de groupe, intérieure et nationale, correcte. Il y a deux problèmes à résoudre. Tout d'abord, nous avons le problème du genre d'autorité qui doit être reconnu par le peuple ; deuxièmement, nous avons le problème des méthodes à employer pour que les mesures autoritaires choisies soient observées, soit par une règle imposée, soit que leur nature incite à une coopération généreuse et reconnue. Entre ces deux manières d'opérer, il existe beaucoup de variantes, bien que le système de coopération offerte volontairement par une majorité intelligente, n'ait encore jamais existé. Pourtant nous nous avançons vers cet état de conscience mondiale et nous sommes sur la voie qui mène à son expérimentation.

Permettez-moi de vous indiquer ici certains des modes de gouvernement que l'on a tentés et que l'on expérimentera dans l'avenir.

1. Le gouvernement par une Hiérarchie spirituelle reconnue. Cette Hiérarchie sera reliée à la masse des hommes par une chaîne d'hommes et de femmes évolués, qui joueront le rôle d'intermédiaires entre le corps spirituel gouvernant et le peuple orienté vers un monde de valeurs correctes. Cette forme de gouvernement mondial se présentera dans un avenir indéterminé. Lorsqu'il sera possible de gouverner ainsi, la Hiérarchie planétaire se verra beaucoup approchée de la terre et il y aura alors des milliers d'hommes et de femmes en contact avec son organisation, car ils seront assez développés pour être sensibles à ses pensées et à ses idées. [52]

2. Le gouvernement par une oligarchie d'hommes au mental illuminé, reconnus comme tels par tous les penseurs, et donc choisis par eux pour gouverner. Ils gouverneront en éduquant les penseurs quant aux idées de groupe et leur application correcte. Le système d'éducation qui prévaudra alors sera utilisé comme moyen d'atteindre les masses afin qu'elles s'alignent sur les idées majeures, cela non par la force, mais par la juste compréhension, l'analyse, la discussion et l'expérimentation. Assez curieusement, (du point de vue de beaucoup de gens) la Hiérarchie spirituelle travaillera alors en grande partie par l'intermédiaire des hommes de science qui, à ce moment-là, seront convaincus du fait de l'existence de l'âme, utiliseront avec sagesse les forces de l'âme et de la nature, et constitueront un corps d'occultistes de liaison.

3. Le gouvernement par une vraie démocratie. De nouveau, ceci sera rendu possible par un emploi correct des systèmes d'éducation et par l'entraînement suivi du peuple à reconnaître les valeurs plus élevées, le point de vue plus correct, l'idéalisme plus noble ainsi que l'esprit de synthèse et l'unité dans la coopération. L'unité dans la coopération diffère de l'unité imposée en ce que l'esprit subjectif et la forme objective fonctionnent vers une fin unique reconnue. À l'heure actuelle, la vraie démocratie est inconnue et la masse dans les pays démocratiques, est autant à la merci des politiciens et des forces de la finance que les peuples sous la dictature, éclairée ou non. Ces derniers pourraient être considérés comme des idéalistes égoïstes. Toutefois je voudrais que vous notiez ici le mot "idéaliste". Quand, dans le monde, il y aura plus de gens vraiment éveillés et qui pensent, nous verrons la purification du domaine politique, l'assainissement de nos méthodes de représentation et le peuple plus exigeant dans les comptes qu'il demandera à ceux qu'il a choisis pour le gouverner. Il devra exister plus tard une coordination plus étroite entre le système d'éducation, le système légal et le gouvernement, le tout étant dirigé vers un effort de mise en œuvre des idéaux les plus élevés des penseurs de l'époque. [53] Cette période n'est pas aussi éloignée que vous l'imaginez, spécialement si le premier geste dans cette direction est fait par le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde.

Cette première démarche implique une juste compréhension de la bonne volonté. Ces trois systèmes, qui sont les trois principaux systèmes, correspondent aux trois rayons majeurs, synthèse, idéalisme et intelligence, qui ne sont que d'autres noms des rayons de Volonté ou Pouvoir, Amour-Sagesse et Intelligence active.

4. Le gouvernement par la dictature. Ce type de gouvernement a trois subdivisions possibles :

a. Le gouvernement d'une monarchie habituellement limité aujourd'hui par la volonté du peuple, ou plutôt par les politiciens de l'époque, mais symbolisant l'ultime autorité de la Hiérarchie sous la royauté du Seigneur du Monde.

b. Le gouvernement par le chef d'un pays démocratique, habituellement appelé président, ou par un homme d'état (quelle que soit l'appellation choisie par lui) qui, fréquemment, est un idéaliste, bien que limité par l'imperfection de la nature humaine, par la période où il vit, par ses conseillers, par la corruption et l'égoïsme généralisés. Une étude des hommes qui ont occupé ces postes, faite par quelqu'un de neutre et d'impartial, prouverait généralement qu'ils ont exercé ces fonctions sous l'influence de quelque idée, intrinsèquement bonne en soi, (quelle qu'en ait été l'application) de conception avancée, et appartenant à l'ère nouvelle d'alors. Ceci les rattache au deuxième rayon.

c. Le gouvernement par des dictateurs, animés par un principe qui n'est pas un idéal de l'ère nouvelle se faisant jour à leur époque particulière, mais un idéalisme d'une espèce plus matérielle, un idéalisme du présent, généralement reconnu. Habituellement ils ne sont pas réactionnaires, ni ne se trouvent parmi les individus intuitifs de leur époque ; ils prennent ce qui est enraciné, établi et facilement disponible, et grâce aux penseurs de l'époque, le déforment et lui impriment un objectif matériel, national et égoïste. Ils l'imposent ainsi aux masses par la peur, la violence et des [54] promesses matérielles. Ils appartiennent donc pratiquement aux méthodes de travail du troisième rayon, car ils sont intelligents, pleins de ressources, et capables de créer matériellement. Le vrai idéalisme qui doit comporter des modèles de l'âge nouveau et une stimulation religieuse fait défaut dans leur technique. Néanmoins, ils font faire à l'humanité un pas en avant, car ils ont un effet de masse en suscitant la pensée et quelquefois la résistance, comme conséquence de cette pensée.

Plus tard, nous étudierons ces façons de gouverner et d'autres encore, et nous analyserons leurs impressions modernes habituelles et leurs futures correspondances spirituelles. Ces dernières apparaîtront un jour sur terre comme résultat des nombreuses expérimentations d'aujourd'hui. Souvenez- vous-en.

Ainsi que je l'ai dit précédemment, les processus de l'éducation, de la loi et du gouvernement sont si étroitement liés et en relations si précises que, si jamais le travail de ce cinquième groupe atteint le stade où il est vraiment le germe d'un organisme du Nouvel Âge (de nombreux groupes apparaîtront nécessairement dans les différents pays) on s'apercevra qu'il jouera le rôle de "chambre de compensation" ou de corps de liaison entre les éducateurs de l'époque, ceux dont la tâche est de faire respecter la loi, et les hommes d'État choisis par les masses éduquées pour formuler les lois qui doivent les gouverner. On voit donc quelles sont les trois lignes d'études et de travail que les membres de ce cinquième groupe devront suivre. Je ne développerai pas davantage cette question ici.

Vu le progrès régulier vers l'unité religieuse qui s'est poursuivi depuis 150 ans, le travail du sixième groupe (la religion dans le Nouvel Âge), de même que celui du premier groupe (la communication télépathique) promet des résultats rapides. Ceci, néanmoins, dépend nécessairement de "l'habileté dans l'action" et du consentement des membres du groupe et des groupes apparentés d'agir avec lenteur et tact.

Au moment où une idée entre dans le domaine de la religion, elle acquiert immédiatement de la force du fait que la caractéristique [55] dominante de la conscience humaine est le sens de ce qui est intérieur ou réel, la reconnaissance d'une destinée subjective et un savoir inné concernant le Dieu inconnu, accompagné du désir de l'atteindre. Donc, toute vérité ou présentation de la vérité, ou méthode portant en elle la possibilité d'approcher davantage la divinité ou une compréhension plus rapide des "profondeurs de l'être" évoque une réponse et une réaction immédiates. Par conséquent, il est indispensable d'agir avec précaution et réflexion.

Je vous ai déjà indiqué la forme que prendrait la nouvelle religion (voir Le Retour du Christ). Elle sera construite autour des périodes de la pleine lune, où seront faites certaines grandes "Approches" au monde de la réalité, ainsi qu'autour des deux périodes d'Approches de masse, faites au moment de la principale éclipse de lune et de soleil au cours de l'année. Les deux principales "Approches" au moment de la pleine lune seront celle de la pleine lune de Wesak et celle de la pleine lune de juin, la première consacrée jusqu'ici au Bouddha qui incarne la Sagesse de Dieu, la deuxième, au Bodhisattva (le Christ des chrétiens) qui incarne l'amour de Dieu.

Le programme de la nouvelle religion mondiale comportera trois présentations majeures, ou trois doctrines majeures de la vérité, s'il est permis d'employer un mot aussi fâcheux. Le travail du sixième groupe de disciples consistera à expliquer les trois points de vue suivants ou évocations de la vérité. Les voici :

1. Le fait de l'Esprit de Dieu, à la fois transcendant et immanent, sera démontré, ainsi que le fait similaire concernant l'homme. Leur mode

 d'approche réciproque, via l'âme, sera indiqué. Cet aspect de la vérité naissante pourrait être appelé mysticisme transcendantal.

2. Le fait de la qualité divine des forces se trouvant dans la nature et chez l'homme et la méthode de leur utilisation, par l'homme, à des fins divines. Ceci pourrait s'appeler l'occultisme transcendantal. [56]

3. Le fait, impliqué dans le premier paragraphe, que l'humanité, prise dans son ensemble, est une expression de la divinité, expression complète à laquelle il faut ajouter le fait apparenté de la nature divine et du travail divin de la Hiérarchie planétaire, ainsi que le mode d'Approche de ces deux groupes en formation de groupe. On pourrait l'appeler la religion transcendantale.

Je n'en dirai pas davantage, car je souhaite aborder brièvement les trois groupes restants. Je signale néanmoins que nous développerons un peu la technique de la Présence de Dieu, considérée sous un angle nouveau, celui du groupe, ainsi que la technique de la Lumière. J'ai parfois attiré votre attention sur deux techniques mineures que nous traiterons par la suite, car elles sont de nature à permettre d'aborder les deux autres – la technique de l'indifférence et la technique du Service (voir Le Mirage, problème mondial). Lorsque nous étudierons les "Approches" divines, nous verrons qu'elles comportent deux parties ou deux groupes, celui qui se trouve sur le côté objectif et celui qui se trouve sur le côté subjectif de la vie.

Le travail du septième groupe, qui est du domaine de la science, est étroitement lié au septième rayon et a un but des plus pratiques. Sa technique est d'ordre magique et a pour objet de produire une synthèse des trois aspects de la divinité sur le plan physique, soit entre la vie, les énergies solaires et les forces lunaires. Ceci implique une tâche difficile et beaucoup de compréhension. Elle sera exécutée par ceux qui sont du premier rayon, assistés d'aspirants du septième rayon, employant des méthodes du cinquième rayon. Les membres de ce groupe combineront donc le travail du destructeur des formes dépassées, les découvertes des savants qui auront pénétré au-delà de la forme extérieure jusqu'à sa motivation énergétique, et le travail pratique du magicien qui, selon la loi, crée de nouvelles formes, exprimant l'afflux de la vie. [57]

Ce groupe de disciples fera une étude serrée du problème du mal et instaurera une meilleure compréhension du dessein existant dans la matière ou substance, ainsi que du dessein différent de l'aspect âme, éclairé et affluent. C'est pourquoi, dans mon précédent exposé sur ce sujet, j'ai relié les résultats de la religion et ceux de la science ; la religion s'occupe de l'éveil d'un dessein conscient dans l'âme de l'homme (ou forme), tandis que la science s'occupe de l'activité de la forme extérieure, vivant sa propre vie et, cependant, se soumettant lentement au dessein et à l'impression de l'âme. C'est la pensée contenue dans les mots "service scientifique", utilisés par moi. Le travail de ce groupe est donc triple :

1. Il recueillera les conclusions les plus avancées des hommes de science, puis formulera les nouvelles hypothèses sur lesquelles s'appuiera le prochain pas en avant dans tel ou tel domaine scientifique.

2. Il profitera des réactions sensibles que les nouvelles Approches spirituelles (enseignées par la religion de l'époque) auront rendues possibles et utilisant les déductions ainsi fournies en rapport avec le monde intérieur de l'esprit – il indiquera à grands traits la nature des forces entrantes devant déterminer et motiver la culture de l'époque.

3. Prenant la substance ou matière, les déductions d'ordre spirituel et les hypothèses scientifiques, il formulera les modes de service qui, sur le plan physique, hâteront la réalisation du Plan pour le présent immédiat. Par ce mélange de connaissance scientifique et d'idéalisme intuitif, il libérera les énergies favorisant les intérêts humains ; il reliera le subhumain à l'humain par un échange réciproque et correct de forces et ainsi supprimera les obstacles intellectuels qui bloqueraient (et ont toujours bloqué) l'approche de l'homme vers le monde suprahumain.

Je crains que l'on ne puisse faire grand-chose pour la formation de ce groupe, et ceci pour différentes raisons. La première est qu'un [58] tel groupe ne peut être formé avant que ne soit faite certaine découverte scientifique si importante qu'elle fera disparaître notre actuelle réticence scientifique à reconnaître le fait de l'âme en tant que facteur de création. Cette découverte fera partie des "faits scientifiques" qui seront reconnus en 1975. Deuxièmement, A.A.B. n'a pas les connaissances scientifiques nécessaires pour faire plus que saisir les grandes lignes du travail prévu, et ceci, surtout sous son aspect le plus mystique et le plus philosophique. Je n'ai pas non plus ces connaissances, mes frères. Il faudrait un initié du cinquième ou septième rayon pour traiter de cette question, et bien que je puisse faire appel à l'aide d'un tel frère, je n'ai pas l'impression que cette dépense de force soit profitable à l'heure actuelle. Le soupir de soulagement poussé par A.A.B. en s'apercevant qu'il y avait un groupe de moins à traiter, pour vous et pour moi, justifierait presque, à lui seul, que j'en fasse une raison majeure.

Indiquons maintenant brièvement le travail du huitième groupe (le service psychologique). Dans ce domaine, le travail sortira du champ strictement humain pour s'élever jusqu'à des sujets plus importants car, mes frères, il existe des questions plus importantes que celles qui concernent la seule famille humaine. Le travail de ces disciples comprendra les trois questions suivantes :

1. La relation de l'âme humaine avec les règnes subhumains et la place du règne humain en tant qu'intermédiaire entre les trois règnes supérieurs et les trois règnes inférieurs.

2. La qualité de l'âme des trois règnes subhumains, un accent particulier étant mis sur les règnes animal et végétal. La conscience du règne minéral est si éloignée de la conscience humaine qu'il n'est pas possible de formuler par des mots quoi que ce soit, ou de s'identifier avec ce règne avant l'expansion de la conscience correspondant à la troisième initiation, celle de la Transfiguration. [59]

3. Une étude du Plan tel qu'il est, à l'heure actuelle, mis en œuvre dans les cinq règnes de la nature. Vous verrez que l'enseignement concernant ce groupe aura une signification occulte plus précise et plus académique que pour les autres groupes, car il sera basé sur les connaissances données par la Doctrine Secrète et le Traité sur le Feu Cosmique. Il sera basé sur certaines prémisses contenues dans ces volumes. Les disciples de ce groupe seront donc de convictions orthodoxes ; ils seront théosophes par nature, académiques par tempérament.

La nature de l'anima mundi, le fait de la conscience subjective existant dans toutes les formes sans exception, et l'existence d'une influence réciproque, grâce à l'intermédiaire de l'âme, seront leurs thèmes majeurs. La réaction et la sensibilité de l'âme à toute forme d'énergie sera l'objectif de l'entraînement des membres du groupe. Vu la difficulté de cette tâche, les membres de ce huitième groupe seront choisis parmi ceux des autres groupes, car ils auront ainsi une instruction satisfaisante quant au travail préliminaire. Deux groupes seront donc imbriqués – celui dont nous venons de parler et celui qui est constitué des personnes-clé de tous les groupes.

Le neuvième groupe, dont l'objectif est le service au point de vue financier, sera l'un des plus pratiques et des plus intéressants du point de vue de la situation mondiale actuelle et des conditions modernes. Il se peut que je commence à organiser ce groupe d'ici peu, à condition que certains de mes disciples fassent preuve des signes subjectifs que je recherche, qui comportent une juste compréhension et une appréciation spirituelle de l'argent. Par cela je ne veux pas dire que tous ceux d'entre vous qui manifesteront ces signes feront partie de ce groupe, mais ils offriront des conditions favorables, rendant son instauration possible. Il se peut, néanmoins, qu'une ou deux personnes-clé fassent partie de ce groupe de service, si le plan se déroule selon les espoirs et les prévisions.

La tâche à entreprendre par ce groupe est d'étudier la signification de l'argent en tant qu'énergie que l'on dirige et que l'on [60] s'approprie. La direction de la force produit la matérialisation et le travail se trouve alors placé dans le champ de l'effort magique. Comme pour le travail des autres groupes, la tâche à accomplir se divise en trois catégories d'effort :

1. L'effort de comprendre la nature du prana, ou énergie éthérique vitale, et les trois qualités qui la caractérisent ; ce sont (comme vous le savez) l'inertie, l'activité et le rythme ou, pour leur donner leurs noms hindous, tamas, rajas, et sattva. Quand la richesse minérale de la terre n'était ni découverte ni utilisée, nous avions le stade de tamas à son point le plus profond et le plus inerte. Une grande partie de ce qui concerne l'argent aujourd'hui est liée au Karma et à la destinée du règne minéral. Nous n'avons cependant pas à nous occuper ici de cette question. Les processus de la vie pranique se poursuivaient, à l'origine, dans le domaine du troc et des échanges de ce qui se trouvait à la surface de la terre. Plus tard, ces processus s'enfoncèrent dans les profondeurs, donnant ainsi la fluidité à l'expression la plus profonde et la plus dense (du point de vue humain) de la divinité. C'est un point dont il faut se souvenir.

Aujourd'hui le processus est inversé et l'argent est lié au produit du règne végétal, sous forme de papier-monnaie fondé sur la richesse minérale du monde. C'est une réalité subjective intéressante à garder à l'esprit.

2. L'étude des processus par lesquels l'argent a été régulièrement détourné de l'usage personnel, dans le bon comme dans le mauvais sens.

Je n'ai pas l'intention, cependant, d'écrire un traité sur la finance. Ce serait pour une large part une relation sur l'égoïsme désastreux des hommes ; je cherche toutefois à traiter de l'argent sous l'angle où la Hiérarchie examine ce problème et à le considérer comme une forme d'énergie actuellement prostituée à des fins matérielles, aux aspirations et aux ambitions égoïstes de serviteurs bien intentionnés. Leur point de vue est borné ; il est nécessaire qu'ils se rendent compte des possibilités inhérentes à la situation présente, qui pourraient infléchir beaucoup de cette forme concrétisée d'énergie divine vers des canaux constructifs et des "voies de lumière". [61]

3. Une étude de la loi de l'Offre et de la Demande, afin que puisse être mis à la disposition du travail des Maîtres, par l'intermédiaire des disciples mondiaux animés de motifs purs, habiles dans l'action et ayant l'expérience des responsabilités, ce qui leur est nécessaire, mes frères, et dont ils ont le plus urgent besoin.

L'argent a été détourné vers des fins matérielles, même dans ses objectifs philanthropiques. L'emploi le plus spirituel que l'on rencontre maintenant dans le monde est l'application de l'argent à des fins éducatives. Quand il sera détourné de la construction de la forme et du bien-être uniquement matériel de l'humanité, détourné de ses voies actuelles et dirigé vers des bases vraiment spirituelles, il en résultera beaucoup de bien ; les objectifs philanthropiques et éducatifs n'en souffriront pas, et un pas en avant sera fait. Le temps n'en est pas encore venu, mais la spiritualisation de l'argent et son accumulation en grande quantité au service du travail des Grands Êtres, les disciples du Christ, font partie d'un service mondial vraiment nécessaire et qui peut commencer maintenant de façon satisfaisante. Cette tâche doit être poursuivie avec une vision spirituelle, une technique juste et une vraie compréhension. La pureté de motifs et l'altruisme vont de soi.

LA TACHE IMMEDIATE

le 28 septembre 1938

La Hiérarchie est profondément inquiète au sujet des événements mondiaux. Je suis chargé de vous demander instamment de poursuivre le travail de bonne volonté à tout prix et malgré tous les obstacles. Le noyau déjà formé doit être maintenu. Le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde doit conserver son intégrité et son travail sans être ébranlé. Tout n'est pas encore perdu. La ferme persévérance de ceux qui connaissent le Plan de Dieu aidera l'humanité et soutiendra les efforts des Frères Aînés. Ce sont ceux qui aiment et ne haïssent point, et qui travaillent pour l'unité à la fois subjective et spirituelle.

C'est tout ce que je peux vous dire à l'heure actuelle, car la Hiérarchie elle- même ne sait pas quelles sont les forces qui auront le dessus. Ses membres savent que le bien doit finalement triompher, mais ils ne savent pas ce que l'avenir immédiat réserve à l'humanité [62] car les hommes déterminent eux-mêmes leur avenir. La loi de Cause à Effet peut rarement être évitée. Dans les cas où elle a été compensée, il a fallu l'intervention de forces plus grandes que celles qui sont actuellement disponibles sur la planète. Ces forces plus grandes peuvent intervenir si les aspirants arrivent à les atteindre. Cela sera-t-il

 possible ? Les forces de destruction, s'opposant aux forces du bien, ont accaparé les ressources financières du monde et ont détourné l'onde de vie du prana – qui se cristallise automatiquement en argent et en richesses financières – vers des fins entièrement matérialistes, séparatives et personnelles. Ces ressources sont donc difficilement disponibles pour répandre plus largement la bonne volonté ; ceci s'applique également à l'argent détenu par les aspirants ou par ceux qui sont de mentalité purement égoïste. Tant d'aspirants n'ont pas appris à donner en se sacrifiant. Si vous parvenez à atteindre une certaine abondance au point de vue financier et que vous puissiez l'infléchir vers les buts de la Grande Loge Blanche dont le Christ est le Maître, ce serait, à l'heure actuelle, l'une des choses les plus constructives que vous puissiez faire pour être utiles.

En ce temps d'effort et de tension, mes frères, je souhaite rappeler aux aspirants qu'il n'y a pas lieu de souffrir d'un sens de futilité ou de médiocrité. Les groupes-semence qui fonctionneront dans l'âge nouveau sont, en ce moment, au stade obscur de la croissance et en voie de développement ; leur travail s'effectue dans le silence. Ce stade est néanmoins très important car la santé de ces semences et la mesure dans laquelle elles pourront jeter profondément de solides racines et s'élever lentement et régulièrement vers la lumière, détermineront leur aptitude à contribuer à l'ère nouvelle dans laquelle nous entrons. Je désire insister auprès de vous sur ce fait. Le Nouvel Âge arrive et nous sommes témoins des douleurs de l'enfantement de la nouvelle culture et de la nouvelle civilisation. Ceci est en cours actuellement. Ce qui est vieux et indésirable doit disparaître et, parmi ces choses indésirables, la haine et l'esprit de séparativité doivent disparaître les premiers.

Je vous ai dit auparavant que les accidents qui arrivent aux [63] individus sont habituellement le résultat d'une explosion de force, et que ces explosions sont causées par la haine, les pensées mauvaises et les paroles de critique de ceux qui sont impliqués dans l'accident. La situation mondiale actuelle n'est pas causée par l'ambition d'une personne ou d'une race, ou par le matérialisme, l'agression et l'orgueil de telle nation particulière. À la base, elle n'est pas le résultat des mauvaises conditions économiques qui existent sur terre actuellement. Elle est causée entièrement par la haine partout présente dans le monde, haine des peuples et des races, haine des individus et de ceux qui détiennent le pouvoir ou l'influence, haine des idées et des croyances religieuses. Elle est causée fondamentalement par l'attitude séparative de tous les peuples et de toutes les races qui, aujourd'hui comme toujours, se haïssent entre eux et s'aiment eux-mêmes. Elle est causée par les gens de chaque pays qui ont cherché à faire porter le blâme des conditions actuelles à tout le monde, sauf à eux-mêmes, qui ont cherché avec diligence des boucs émissaires, afin de ne pas se sentir personnellement coupables de la part qu'ils ont prise dans les pensées mauvaises et les actions mauvaises.

Ce fait doit être saisi et regardé en face par tous les aspirants et les disciples, y compris les membres des groupes-semence. Ils ne sont pas à l'abri des erreurs les plus répandues et beaucoup d'entre eux ont cherché à distribuer le blâme pour les conditions mondiales et à critiquer ceux qui, à leur manière, s'efforcent de prendre en main cette situation. Une pensée claire, une appréciation claire des causes et un mouvement d'amour vers tous devraient caractériser tous les disciples à l'heure actuelle. Là où cette attitude n'existe pas, il y a toujours danger d'absorption dans le tourbillon de haine, de séparativité et d'éloignement de la personne (même s'il est temporaire) du centre d'amour. Cela signifie danger et mirage. Le fait même que tous les disciples sont si intensément individuels renforce leurs réactions, bonnes ou mauvaises.

Je serais presque confondu (si je ne connaissais et n'aimais autant la nature humaine) en face du peu de progrès faits par certains disciples dans le domaine de la pensée aimante. Il est temps maintenant, devant la difficulté et l'imperfection apparente, de commencer le travail de groupe prévu, s'il faut un jour l'entreprendre. [64] Chaque groupe a été organisé pour remplir une tâche spécifique. Ce travail de groupe concerté n'a pas encore commencé. Il doit commencer.

Le premier groupe peut influencer télépathiquement les dirigeants, s'adresser à leur mental afin d'y imprimer la nécessité décrite par l'un des Grands Êtres comme "le sauvetage aimant du monde". Les membres de ce groupe doivent être conduits à se rendre compte que leur politique doit être déterminée par le bien de tous. Le succès remporté par le groupe lorsqu'il aida indique son aptitude à être utile constructivement.

Le deuxième groupe peut, s'il le veut, travailler de manière constructive, en mettant fin à une partie du mirage mondial. Il lui est possible d'accomplir cette tâche car plusieurs des membres du groupe ont lutté victorieusement contre le mirage dans leur vie.

Le troisième groupe peut commencer, sous direction, le travail de guérison en groupe lorsque les membres auront réglé certaines difficultés internes.

Le quatrième groupe peut s'efforcer d'aider à la construction de l'antahkarana mondial en travaillant évidemment en formation de groupe. Ses membres y parviendront s'ils rejettent toute idée séparative et apprennent à travailler dans un esprit d'amour et en déplaçant consciemment le centre de leur personnalité.

Il y a mes frères, des faiblesses chez tous les membres des groupes. Il existe des erreurs et des tendances personnelles, et des fautes impliquant surtout les intérêts propres de l'homme et sa vie intérieure. Mais elles ne mettent pas sérieusement en péril le travail de groupe, car elles peuvent être surmontées et rendues entièrement inoffensives avec très peu d'effort. L'impatience quant aux résultats déjà obtenus, le sentiment de supériorité suffisante, certaines défaillances physiques et certaines ambitions personnelles de nature superficielle se trouvent chez plusieurs membres de tous les groupes. Dans chaque groupe, à l'heure actuelle, il y a un membre dont les difficultés sont très sérieuses, car elles sont vraiment préjudiciables à la vie du groupe, permettant (comme c'est le cas) l'entrée des forces qui entravent très nettement le flot de la vie spirituelle et empêchent le travail de groupe d'avancer vers la réalisation. Dans ces cas, que puis-je faire ? [65]

Tout d'abord, je dois faire preuve d'une patience infinie et donner à chacun le temps de changer. C'est ce que j'ai fait, pendant des années parfois, mettant ainsi à rude épreuve la patience des membres du groupe non impliqués dans cette situation ou faiblesse particulière, et qui aspiraient à commencer le travail de groupe. Cette leçon de patience n'a pas été perdue et je rappelle aux membres du groupe que, s'ils espèrent jamais atteindre le statut hiérarchique, il leur faut apprendre l'amour et la patience qui peut attendre, ne pensant aucun mal et n'engendrant que du bien.

Cette année, je vous ai fait comprendre clairement qu'une réorganisation sévère pourrait être nécessaire et que les groupes devraient être quelque peu réorganisés avant qu'un travail unifié de groupe ne puisse se faire au mieux. Cette réorganisation me semble maintenant inévitable. Elle n'est pas définitive. Elle ne touche pas à la relation durable et immuable qui a été établie et qui persistera éternellement entre vous. Rien de fondamental ne peut vous séparer.

L'objectif du travail de ces groupes-semence est de familiariser le public avec le Plan Hiérarchique, tel qu'il est mis en œuvre aujourd'hui, en ce moment de crise. Ces derniers mots vous indiquent le thème qui est d'importance primordiale pour vous actuellement. En est-il ainsi ? Votre travail consiste partiellement à dissiper l'illusion, mais surtout à imprimer le Plan dans la conscience des dirigeants du monde entier. Il nous a semblé que cette crise est plus profondément ressentie par ceux qui sont attachés aux choses matérielles que par les aspirants, qui ont une faible vision des objectifs. Ceux qui ne sont pas orientés vers la Hiérarchie spirituelle ou vers le Sentier se consacrent pour une large part à des activités attachées au monde (activités que vous appelez bonnes ou mauvaises) ; mais ceci n'est pas vrai des aspirants. Ces derniers, au lieu de travailler activement à l'accomplissement des fins indiquées par le Plan (qui sont de nature spirituelle et dont les effets unifient, ne nourrissant ni la haine ni la séparativité, mais la compréhension et la fusion mondiale), passent leur temps en spéculation, en critiques des divers dirigeants mondiaux, en pressentiments fâcheux, ce qui n'aide pas le moins du monde et, en dernière [66] analyse, est nettement nuisible. Ce mal est causé par une forme- pensée puissamment dirigée, construite par les hommes ayant une certaine aptitude au progrès spirituel.

La responsabilité de la pensée est encore mal comprise par ceux que l'on compte parmi les aspirants ; cependant leur activité consistant à former des pensées est soit nettement constructive, soit fortement destructive. J'hésite à développer ce thème à cause des réactions personnelles probables de ceux qui lisent ces mots. Je parle donc ici du monde en général et non spécifiquement des aspirants et des travailleurs consacrés.

[69]