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TABLEAU SYNOPTIQUE

TABLEAU SYNOPTIQUE

Le tableau synoptique suivant, en trois sections, a pour but de donner à l'étudiant une compréhension d'ensemble des idées sur lesquelles repose l'enseignement de la nouvelle éducation. Ce n'est pas une table des matières; ce tableau permet, dans une certaine mesure, de comprendre la nature des résultats à obtenir. La première section est développée dans le présent livre ; elle pose les bases de la deuxième section qui se trouve dans le Traité sur les sept Rayons, Vol. V, et fait partie d'un enseignement plus avancé. La troisième section complète ce sujet en ajoutant la science du Service, qui est le but de toute l'entreprise.

L'EDUCATION DANS LE NOUVEL AGE

Section I : Les objectifs de l'éducation future

I. Le développement culturel de l'humanité.

II. Le prochain pas dans le développement mental de l'humanité.

A. Dans la période actuelle de transition.

B. Dans l'âge du Verseau.

III. La culture de l'individu, afin d'en faire :

A. Un citoyen intelligent de deux mondes.

B. Un père, ou une mère, plein de sagesse.

C. Une personnalité maîtrisée et dirigée.

Section II : L'Antahkarana

I. La nature de l'Antahkarana.

A. Le pont entre les trois aspects du mental :

1. Le mental inférieur concret, le sens commun récepteur.

2. Le mental individualisé‚ ou âme, l'égo spirituel.

3. Le mental supérieur abstrait, ou facteur de l'intuition.

B. L'agent d'alignement entre :

1. Le mental et le cerveau, ou l'homme dans les trois mondes.

2. La personnalité et l'âme. [152]

II. La technique de construction de l'Antahkarana.

A. Sa construction jusqu'à aujourd'hui.

B. La tâche immédiate.

C. Les méthodes des sept rayons employées dans ce processus de construction.

III. L'Antahkarana et la nouvelle éducation.

A. Les résultats pratiques de la nouvelle éducation.

1. Le sens du global ou l'aptitude à voir la vie dans son ensemble.

2. Le sens de la synthèse et donc esprit de groupe.

3. L'intuition et l'aptitude à entrer en contact avec le monde des idées.

4. La volonté, spécialement la volonté de bien

B. Les résultats mystiques seront

1 Le développement du sens mystique et la réalisation mystique de la dualité

2. La prise de conscience d'un nouvel objectif :

a. intégrer la personnalité

b. donner la vision de l'âme, le soi central.

C. Les résultats occultes seront :

1. L'unification ou identification de la personnalité‚ avec le soi central, l'âme.

2. Le mental entraîné‚ deviendra l'intermédiaire entre l'âme et la personnalité.

Section III : Les trois sciences majeures de l'ère du Verseau.

I. La science de l'Antahkarana.

A. Réalisation mystique de la dualité.

1. Le problème de la personnalité intégrée.

2. La vision de l'âme, le soi central.

3. Le problème du mystique.

B. Identification occulte ou unification.

1. L'intégration de l'âme et de la personnalité.

2. Le mental en tant qu'intermédiaire.

3. Le problème de l'équilibre ou de la stabilité. [153]

C. Application de ces concepts aux exigences immédiates de l'éducation.

II. La science de la méditation.

A. La méditation en tant que technique d'éducation.

1. Maîtrise correcte du mental.

2. Les deux fonctions du mental.

3. Le mental dans la construction de l'Antahkarana.

B. La méditation dans le monde des idées.

1. La faculté de l'intuition.

2. La sensibilité et la réceptivité aux impressions supérieures.

3. La fonction et la promulgation des idées.

C. Le développement de la continuité de conscience.

1. Continuité de la personnalité.

2. Continuité et immortalité.

3. Continuité et initiation.

III. La science du Service.

A. Le service comme résultat du contact de l'âme.

B. Le service en tant que coopération au Plan.

C. Le service en tant que technique de développement de groupe.

D. Le développement du sens du service dans l'avenir.

E. L'application du concept de service aux faits survenant dans l'éducation moderne.

FIN DU LIVRE